SOBRE LEONARD RAVENHILL

Los que conocen a Leonard Ravenhill reconocen en él al especialista religioso, el hombre enviado por Dios no para llevar a cabo el trabajo convencional de la iglesia, sino para luchar contra los sacerdotes de Baal en la cima de su propia montaña, para avergonzar al sacerdote descuidado en el altar, para enfrentar al falso profeta y para advertir a la gente que está siendo llevada por el mal camino. Un hombre como éste no es un compañero fácil.

No es el evangelista profesional que deja la reunión de la iglesia tan pronto como se termina para apresurarse al restaurante más caro para festejar y hacer bromas con sus partidarios. Tales evangelistas encontrarán a este hombre algo vergonzoso, pues no puede apagar la carga del Espíritu Santo como se cierra un grifo. Insiste en ser cristiano todo el tiempo y en todas partes. Eso lo marca como diferente. ¿Por qué tenemos hombres de espadas tan ardientes como Ravenhill? Están enfermos por dentro cuando ven a los hijos del cielo actuando como los hijos de la tierra.

A hombres como éste, la iglesia tiene una deuda demasiado uso interno Diarios de Avivamientos pesada para pagar. Lo curioso es que rara vez intenta pagarle mientras vive. Más bien, la siguiente generación construye su sepulcro y escribe su biografía como si instintivamente y con torpeza cumpliera una obligación que la generación anterior en gran medida ignoró.   A. W. Tozer

UNA PALABRA DE DAVID RAVENHILL

No puedo decir que cuando era joven fui un ávido ratón de biblioteca. Sin embargo, las cosas han cambiado mucho desde aquellos días. Lo que recuerdo vívidamente es que mi primer conocimiento real de la Biblia vino primero al leer la epístola Leonard. Así es, la epístola Leonard. No lo encontrará en su Biblia, aunque fue deducido por el apóstol Pablo en 2 Corintios 3: 2 cuando escribió: " Tú eres nuestra epístola, escrita en nuestros corazones, para ser conocida y leída por todos ". Tuve el privilegio de crecer en un hogar piadoso con padres que amaban al Señor y colocaban su voluntad por encima de todo. Mi padre se convirtió en esa epístola viviente que leí todos los días de mi vida. Su vida fue de consistencia, no de contradicción.

Era un hombre que nunca trató de tocar su propia trompeta, sino que prefirió caminar humildemente ante Dios. Vivió diariamente a la luz de la eternidad, siempre buscando complacer a Aquel que lo alistó como un buen soldado de Jesucristo. Antes de que él se parara en el púlpito, se paró ante Dios. Era un hombre de oración. La oración era su vida y su predicación reflejaba el hecho de que había estado solo con Dios. uso interno Diarios de Avivamientos En muchos sentidos, mi padre era un enigma, porque lo que más amaba también lo odiaba más. Amaba a la Iglesia y, sin embargo, odiaba el compromiso, la tibieza, el pecado y la mundanalidad que veía en tantas iglesias. Pasó horas llorando por su condición y, sin embargo, nunca se dio por vencido en creer que Dios podría restaurar los años que habían comido la langosta y la oruga. Murió en fe, creyendo hasta el final que Dios todavía tendrá una iglesia gloriosa " sin mancha ni arruga ni nada por el estilo. " Sí, fue esta epístola la que primero despertó mi interés en saber más acerca de Dios y su Palabra. La vida, las oraciones, las lágrimas y la predicación de mi padre nunca se desperdiciaron en este hijo tan agradecido. Gracias Señor.

PRÓLOGO DE AL WHITTINGHILL

Tuve el privilegio de conocer a Leonard por más de veinticinco años y tenerlo como compañero de oración y mentor. Se convirtió en un padre en la fe y en el ministerio para mí. Solo el cielo revelará la influencia colosal que tuvo en el reino de Dios por su deseo apasionado de alentar a los predicadores y propulsarlos a la arena del avivamiento enviado por Dios.

Dios hizo de la vida y el ministerio de Len un catalizador para los corazones de aquellos que estaban espiritualmente hambrientos. Desde detrás de escena, parecía ser parte del flujo de vida a todas las partes del cuerpo de Cristo. Cientos, si no miles, de predicadores y estudiantes cristianos se vieron muy afectados por él. Fue glorioso observarlo.

Leonard tenía un profundo temor de Dios que impregnaba todo lo que hacía y decía. Temía tanto al Señor y no temía a nadie. Esto salió en su predicación. No consideraba que el favor del hombre fuera algo que se buscara. Constantemente llamaba a la iglesia a lo más alto, a lo puro, a la belleza de la santidad ... casi como un portavoz de las pasiones de Dios.

Esta "conciencia de Dios" fue un telón de fondo ardiente para cada cosa que hizo y dijo. No tenía miedo de desafiar las cosas del hombre o las cosas que simplemente agradaban a nuestras preferencias o uso interno Diarios de Avivamientos tradiciones religiosas. Ravenhill los examinaría a través de las Escrituras y el carácter revelado de Dios. También estaba al tanto de la humanidad del hermano Len. Quizás algunos no estaban conscientes de su lado tierno y de la parte de él que era muy gentil, pero alabo a Dios por dejarme verlo.

Si bien a menudo parecía bastante feroz en el púlpito, lo he visto llorar con tierna compasión en privado por aquellos que estaban equivocados. Todas las cosas que lo agobiaban y molestaban parecían arrodillarlo ante Dios en oración. Sintió profundamente su completa dependencia del Señor. Él amaba la iglesia de nuestro Señor y permaneció cargado por ella día y noche. Esto también lo mantuvo de rodillas y levantado en las horas nocturnas. No tengo palabras adecuadas para transmitir la sensación de gratitud que siento ante Dios de que Él me permitiría el privilegio de conocer y pasar tiempo con el hermano Ravenhill. ¡Parecía tener siempre un regocijo por respirar ese aire raro alrededor del trono de Dios! Fue un amigo maravilloso para mí y un mentor auténtico como hombre de Dios.

Apenas pasa un día en que no recuerdo algo que me dijo o una pepita que predicó. Tanta gente le debe tanto por la forma en que Dios lo usó para alentarnos en nuestra propia caminata y llamado. ¡Una vez me dijo que había rezado por mí todos los días durante quince años! ¿Quién puede comprender tal cosa? "La oración ferviente y uso interno Diarios de Avivamientos efectiva de un hombre justo vale mucho". Gracia asombrosa. Estoy agradecido de que ahora se haya escrito un registro de su vida y ministerio y espero que este libro gane una gran audiencia. Es mi oración que este maravilloso relato de una vida incendiada por Dios encienda muchos corazones y agite a su iglesia para buscar fervientemente el rostro del Señor para avivamiento en nuestros días. Al Whittinghill 

INTRODUCCIÓN

Recuerdo vívidamente la primera vez que escuché el nombre de Leonard Ravenhill. Fui estudiante en el Seminario Teológico Bautista Southwestern en Fort Worth, Texas, durante el otoño de 1977. Un día noté un anuncio en un tablón de anuncios del dormitorio anunciando una serie de reuniones en la Iglesia Bautista James Avenue, donde estaría un evangelista británico llamado Ravenhill. predicación.

Nunca había escuchado el nombre antes. No me interesaba escuchar a un evangelista carnal y agresivo que estaba interesado principalmente en la cantidad de decisiones evangelísticas que podía producir o la cantidad de la ofrenda de amor que recibiría. Pero simplemente por la urgencia de un amigo fui. Supongo que si no hubiera obedecido ese mensaje, este libro nunca habría sido escrito, al menos no por mí.

Lo que escuché fue exactamente lo contrario de lo que anticipé. Esperaba la mediocridad y el status quo. ¡Ravenhill era cualquier cosa menos eso! Pronto me di cuenta de que este inglés ardiente no era el típico evangelista. Lejos de ahi. Era diferente a cualquier predicador que había escuchado.

Asistí no solo a un servicio, sino a la mayor cantidad posible. ¿Cómo puedo describir lo que experimenté al escuchar Ravenhill por primera vez? Estaba alarmado, roto, uso interno Diarios de Avivamientos expuesto, agarrado, humillado, inspirado, reprendido, sacudido, agitado, aturdido y animado por el poder y la pasión de la verdad que venía de un hombre que tenía el Espíritu de Dios sobre él.

Al final de la semana, mi perspectiva sobre la santidad de Dios, la Biblia, el evangelio, la vida cristiana y el ministerio cristiano era diferente. Vi niveles de carnalidad sobre mí que habían permanecido ocultos hasta entonces. Vi motivos sobre el ministerio que me avergonzaron. Me di cuenta de que esa semana no sabía nada sobre la predicación. Vi mi superficialidad y carnalidad en muchas áreas, aunque de alguna manera fui ciego a gran parte hasta esa semana. Fue una semana de revelación, humillación y transformación.

Seis meses después, Ravenhill regresó en la primavera a la Iglesia James Avenue. Regresé también para escucharlo nuevamente. Como resultado de esas dos semanas de predicación de Ravenhill, la dirección de mi vida y ministerio fue alterada permanentemente.

Pronto comenzó a desarrollarse una relación entre nosotros que abarcaría los próximos diecisiete años hasta la muerte de Leonard en 1994. Cuando Leonard vio a jóvenes que tenían hambre espiritual, quiso alentarlos, especialmente a los jóvenes predicadores. Yo era uno de esos jóvenes predicadores hambrientos.

Mi esposa Linda (mi prometida en ese momento) había escuchado la predicación de Leonard incluso antes de que uso interno Diarios de Avivamientos yo escuchara su nombre. Ella había estado escuchando a dos poderosos bautistas, Vance Havner y Manley Beasley, que luego la llevaron al ministerio de Ravenhill. Entonces él ya era uno de sus predicadores favoritos antes de que nos comprometiéramos.

Poco después de casarnos recibimos una breve nota de Leonard que decía: "He comenzado una nueva reunión de oración el viernes por la noche aquí en Lindale, por favor, vengan". Esa primera visita a la reunión de oración del viernes por la noche de Leonard comenzó un período de diez años. para nosotros, ya que los asistimos muchos viernes por la noche. Muchos cristianos aprendieron cuál era la verdadera oración como resultado de su vida de oración y sus reuniones de oración.

A medida que nuestra vida asumió cada vez más las demandas de los niños y el ministerio, no lo vimos ni lo escuchamos con tanta frecuencia. Pero los efectos de su ministerio en nuestras vidas continuaron. La influencia de Leonard en nosotros se refería a los aspectos principales del cristianismo: desear la Biblia más como un libro vivo, conocer y amar a Jesucristo, estar centrado en el reino en lugar de centrarse en la denominación, temer a Dios y vivir para la gloria de Dios solo Me animó a desear una vida de oración real y un avivamiento genuino. Su ministerio me hizo darme cuenta de que predicar no es una actuación destinada a impresionar a la gente, sino que es un regalo uso interno Diarios de Avivamientos divino solo para su gloria, con el fin de avanzar en su reino y hacer que su nombre sea grandioso.

Un registro de la vida de Ravenhill no necesita justificación, excepto para decir que no se ha escrito ninguna biografía hasta ahora. Este libro surgió de la convicción de que la historia de la vida de Leonard puede usarse para desafiar e inspirar a una futura generación de cristianos y líderes cristianos. Si se logra ese resultado, valdrá la pena el esfuerzo.

Uno de los desafíos al escribir sobre su vida es que Leonard nunca llevó o diario. Los primeros veintiocho años de su ministerio público fueron en Gran Bretaña. Prácticamente no existe un registro de esos años entre la familia Ravenhill. La segunda mitad de su ministerio fue los últimos treinta y seis años en Estados Unidos desde 1958 hasta 1994. Hay mucha más información disponible sobre estos años. Paul, el hijo mayor de Leonard, me escribió sobre esta realidad:

Mi padre, que no tenía una historia completa y rastreable, era parte de quién era: un hombre cuya única justificación era su unción, su conocimiento y su autoridad. Era como alguien que venía de "no sabíamos dónde" como una voz, despejada de la necesidad de un pasado para autenticar su mensaje.

Ravenhill fue uno de los pocos especialistas en el siglo XX en el área de oración y avivamiento. Su mensaje de avivamiento genuino, como J. Edwin Orr en Estados Unidos y DM Lloyd-Jones en Gran Bretaña, fue vital para uso interno Diarios de Avivamientos la iglesia evangélica durante más de sesenta años en Gran Bretaña y Estados Unidos. El mismo Leonard era un amante de las buenas biografías. Él sabía la influencia de una vida vivida en comunión con Dios y cómo tal vida impacta a otros. Leía bien en la historia de la iglesia y disfrutaba leyendo las vidas de los cristianos del pasado:

John y Charles Wesley, George Whitefield, Robert Murray M'Cheyne, David Brainerd, Jonathan Edwards, Jim Elliott, Amy Carmichael y muchos otros. Él creía que las vidas individuales cuentan para Dios y afectan a los demás por el tiempo y la eternidad. Ravenhill a menudo expresó su convicción acerca de leer las vidas de los cristianos del pasado: "No creo que haya nada más emocionante, aparte de leer la Palabra de Dios, que leer biografías y autobiografías cristianas para ver cómo Dios hizo a los hombres". su amigo AW Tozer expresó la misma perspectiva cuando dijo: "Una de las cosas espiritualmente más útiles que pueden hacer los cristianos es leer biografías y autobiografías de cristianos del pasado". Si bien es cierto que Leonard amaba la biografía cristiana, no estoy convencido de que hubiera participado en un libro sobre su propia vida por una simple razón. Estuvo de acuerdo con el sentimiento del profesor John Murray, el teólogo escocés, que dijo: "La humildad, la contrición y la sencillez son la esencia de la piedad". uso interno Diarios de Avivamientos Ravenhill, como Murray, detestaba la idea de hacerse un nombre.

La única forma de entender la vida de Leonard Ravenhill es darse cuenta de que era principalmente un hombre de oración. D. Martyn Lloyd-Jones, el ministro de la Capilla de Westminster en Londres desde 1938-1968, después de escuchar a Ravenhill predicar sobre la oración, le dijo: “El tipo de oración de la que estás hablando es extraño para mí; Puedo estudiar todo el día, pero la oración real es un trabajo duro para mí ”. Estas fueron las palabras de un hombre que, aunque era un hombre de oración, escuchó y vio algo de la profundidad de la oración que llegó a través de la vida de Leonard.

En su libro Revival God's Way , Leonard dijo que las biografías son siempre incompletas: “Hay experiencias privadas demasiado fragantes para descubrir o demasiado crudas para exponer. Algunos hechos no se conocen. Algunas partes de la historia se amplían o se reducen a voluntad del biógrafo ”. Tiene razón en esta evaluación. Esta biografía estará incompleta. No podría ser de otra manera. Hay hechos y detalles que siguen siendo desconocidos. Con respecto a lo que se sabe de su vida y ministerio, me he esforzado por no reducir ni ampliar nada más allá de los hechos y la precisión.

Al escribir sobre Leonard, he visto de nuevo mi propia falta de celo, oración y piedad, y cuánta tierra aún tengo que poseer en mi propio viaje espiritual. También me he uso interno Diarios de Avivamientos sentido muy inadecuado al transmitir en papel el poder y el impacto de la vida y el mensaje de Ravenhill. Simplemente no se puede hacer. Su ministerio debe ser experimentado de primera mano para que su beneficio sea verdaderamente conocido. Considero un gran privilegio grabar la vida de un hombre como Leonard Ravenhill.

Para aquellos que nunca han escuchado sus sermones o leído sus libros, les animo a que no solo lean este libro. Escucha sus sermones y lee sus escritos. Ravenhill llevará a cualquier cristiano a una caminata más profunda y los desafiará a ir mucho más allá de donde están ahora en su peregrinación cristiana. Para obtener una lista de los recursos de Ravenhill, consulte la página de recursos al final del libro.

Mi oración es que el registro de tal hombre de Dios glorifique al Señor Jesucristo hoy entre una nueva generación. El reino de Cristo todavía necesita hombres y mujeres que tengan la piedad, la pasión, la oración, el celo, la seriedad, la abnegación y la unción divina que poseía Leonard Ravenhill. Su ejemplo puede estimular la piedad, la oración y una alta visión de Dios y el evangelio entre los cristianos de hoy y de mañana.

En definitiva, este libro no trata solo de Ravenhill, sino del Dios vivo y de cómo usa a los hombres. Leonard era solo una nave. Los siervos de Cristo viven y mueren, pero Dios permanece y su reino continúa. Que el Dios de Leonard Ravenhill sea honrado a través de la lectura de la uso interno Diarios de Avivamientos vida de su siervo que caminó con el Señor y convirtió a muchos en justicia. Mack M. Tomlinson Denton, Texas Octubre de 2010

GRACIAS ESPECIALES

A David y Nancy Ravenhill por su aliento, apoyo, hospitalidad y provisión de mucha información sobre la vida, el ministerio y la historia familiar de Leonard. Han sido un equipo invaluable de estímulo y recursos. A Paul Ravenhill, quien proporcionó pensamientos sabios e información precisa sobre detalles relacionados con la historia familiar y los hechos del ministerio. Para investigar a los asistentes Lee Dodd de Dayton, Texas y Kevin Williams de Middleton, Manchester, Inglaterra, quienes ayudaron a dar forma a este libro de manera significativa.

A muchos amigos de todo el país que investigaron los cientos de sermones de Ravenhill. Su diligencia en la obtención de material ha sido invaluable y sin ellos, mucha información en este libro no habría estado disponible. Al equipo editorial de Cathy Butler, Dr. TJ Gentry, Jon Green, Sarah Howard, Vicki Johnson, Dr. EA Johnston, Kathleen Lorence, Pastor Mike Morrow y Van Vowell. Trabajar con todos ustedes ha sido significativo y apreciado. A Don Maciver, el bibliotecario y archivero del Nazarene Theological College en Didsbury, Manchester, Inglaterra. El Sr. Maciver nos brindó una cálida hospitalidad cuando visitó la universidad y proporcionó material extenso de los archivos de la biblioteca de la uso interno Diarios de Avivamientos universidad sobre los años del ministerio británico de Ravenhill.

A Tommy y Karen Littleton de Birmingham, Alabama, quienes han sido muy amables en el apoyo y la producción de este libro. A Al Whittinghill de Woodstock, Georgia, por su verdadera amistad de treinta y tres años. Al fue mi primera conexión humana con Leonard Ravenhill, y ha sido una fuente de gran estímulo y apoyo para este libro. Gracias querido hermano. A numerosas personas que han realizado contribuciones de diversas maneras, tantas que es prácticamente imposible mencionarlas aquí. Saben quiénes son y les estoy agradecido a cada uno de ustedes. Para el liderazgo y la congregación de nuestra iglesia, Providence Chapel en Denton, Texas, por su amable y amoroso apoyo durante el período de escribir este libro.

A mi familia, que ha caminado conmigo en mis divagaciones de Ravenhill y ha soportado con gracia la preocupación que requiere tal libro. Linda y nuestros hijos, Philip, Elizabeth, David, Cristina, Richard y Caroline, han sido un estímulo y apoyo. Los amo a todos. Finalmente, agradezco a mi Dios y Padre por el privilegio y la bendición de conocer la vida fragante y el ministerio de Leonard Ravenhill, quien vivió su vida a la luz de la eternidad. 

1 EL NACIMIENTO DE UN PROFETA

Leeds, Inglaterra es una de las ciudades de más rápido crecimiento en las Islas Británicas, un centro urbano de más uso interno Diarios de Avivamientos de setecientas mil personas, con una población de dos a tres millones en la región de Leeds. Ubicado en West Yorkshire, aproximadamente a 3 horas al norte de Londres, es el segundo distrito metropolitano más grande de Gran Bretaña. La historia registrada de Leeds se remonta al siglo quinto. Durante el siglo XII, el pueblo no era más que un pequeño centro de mercado agrícola. Evolucionó de una pequeña ciudad comercial en el valle del río Aire en el siglo XVI a un importante centro de fabricación a fines del siglo XVIII, con casi la mitad de las exportaciones de Inglaterra pasando por la ciudad. Fue en los primeros años del siglo XX que una pareja de recién casados en Leeds comenzó su vida juntos. Walter Ravenhill llevó a su nueva esposa Lucy a su casa de dos pisos en 53 Bewerly Street en Hunslet, Leeds. Los tiempos eran difíciles, los salarios eran bajos y el trabajo era duro y escaso. Pero Walter encontró trabajo en una empresa siderúrgica y los Ravenhills estaban listos para el desafío que todos los recién casados tienen al comenzar su viaje juntos. Alguien que rastrea la historia familiar de Ravenhill creía que Walter había nacido en la pequeña comarca inglesa de Oakham, Rutlandshire. Pero el censo de 1911 de la ciudad de Leeds revela que en realidad nació en 1877 en Chelsea, cerca de Londres. Lucy, tres años mayor que Walter, nació en Saltburn, Yorkshire en 1874. Su familia conoció a uso interno Diarios de Avivamientos Walter cuando viajó de regreso al sur de Inglaterra desde Escocia. Había perdido su trabajo con el personal del hogar del duque de Argyle, posiblemente debido a problemas con la bebida. Se bajó del tren en Leeds y terminó providencialmente como huésped en la casa de su futura suegra. Mientras vivía allí conoció a Lucy y se enamoraron. Cuando Walter más tarde propuso matrimonio, la madre de Lucy se opuso a la relación, pero Lucy dijo que sentía que el Señor le había mostrado que él se convertiría. Aunque aparentemente era una elección imprudente en el momento de su parte, de hecho fueron reunidos por la mano de la providencia. La historia familiar indica que probablemente se casaron en 1902 cuando Walter tenía veinticinco años y Lucy veintiocho. Después de dos años de matrimonio nació su hija Annie. Los registros de nacimiento de los Leeds revelan que eventualmente hubo tres hijos nacidos de Walter y Lucy, pero el tercer hijo murió al nacer o poco después. Fue durante otro embarazo tres años más tarde, en 1907, cuando Lucy le cantó y rezó por el bebé en su vientre. Su madre, también llamada Annie, oró por el bebé que pronto nacería. El 18 de junio de 1907, una partera entregó a Leonard en su casa, lo bañó y lo vistió, luego abandonó la habitación en silencio, dejando a la madre y al niño juntos. uso interno Diarios de Avivamientos La madre de Len le dijo veinte años más tarde que después de que la partera salió de la habitación, le puso las manos encima y rezó: "Señor, haz de este chico un predicador o no lo dejes vivir". Luego se vistió y se fue a la oración semanal, llevando al bebé Len con ella. Entonces Leonard asistió a su primera reunión de oración cuando tenía dos horas. Fue este tipo de ambiente en el que nació Leonard Ravenhill. La piedad de la madre y la abuela La casa de Ravenhill en ese momento era una mezcla religiosa de luz y oscuridad. Lucy era la única cristiana en la casa, ya que Walter era un católico inconverso. Ella era una cristiana devota y una mujer rezando. Aunque Walter no fue a la iglesia, Lucy fue lo suficientemente fuerte como para no comprometer su fe. Su piadosa madre Annie, que vivía calle abajo, fue un gran ejemplo y un estímulo para ella. Sus vidas le dieron a Leonard las primeras impresiones de la realidad de Dios, comenzando en sus primeros años. Lucy a menudo lo llevaba calle abajo a la cabaña de su abuela. Durante los momentos privados de oración, Annie se cubría la cabeza con su largo delantal y cantaba: “Tómate el tiempo para ser santa, habla con Tu Señor; pasar mucho tiempo en secreto con Jesús solo ". A medida que crecía, Len se sintió intrigado por el comportamiento de su abuela. Todos los días posibles, él uso interno Diarios de Avivamientos bajaba la calle hacia su cabaña. Allí estuvo expuesto a su fe y la escuchó cantar los grandes himnos metodistas. Más tarde se dio cuenta de que ella había memorizado casi todo el himnario metodista: Solía estar con mi abuela Annie que estaba sentada en la esquina o junto a la chimenea. Se mecía y se balanceaba, y solía cantar Take Time to be Holy o Trust and Obey . Me colaba en la parte trasera de la casa y me sentaba a escucharla. Tenía uno de esos enormes delantales de falda de colores, y lo tomaba y se lo tiraba por la cabeza y lo cerraba todo. Se sentaba en la silla y se mecía, cantando durante horas. La influencia de mi abuela afectó a mi madre y la influencia de mi madre vino sobre mí. [1] Este fue el clima espiritual que provocó la primera conciencia de Leonard de Dios. Sintió lo que llamó una atmósfera sagrada. Con respecto a su madre, dijo: ¿Sabes lo que hizo mi madre cuando aún estaba en el útero? Ella cantó. Ella siempre cantaba de alegría porque yo venía pronto. Tenía una voz hermosa y ¡oh, cómo solía cantar! Me encantó escucharla cantar. El resultado fue que me encantaba cantar. Durante los tres años que viajé con mi equipo de evangelización, nunca prediqué ni una sola vez. Yo solo cantaba, cantaba y cantaba.Me encantó cantar. Mi papá era un predicador ardiente, aunque no fue ordenado por ninguna iglesia. Doy gracias a Dios por mi papá, pero la vida de mi madre me influyó más que a mi padre porque mi madre tenía más tiempo en casa conmigo. Conversión de Walter La segunda gran influencia espiritual en Leonard fue la conversión de su padre a la edad de treinta y cinco años cuando Len tenía cinco años. Los padres de Walter eran de uso interno Diarios de Avivamientos Oakham, cerca de Leicester, a medio camino entre Leeds y Londres. La pareja manejó una taberna de doscientos años en el centro de la ciudad y un establo para caballos de cazadores. La vida en la taberna tuvo una influencia corruptora en Walter. Se convirtió en un bebedor habitual a la edad de catorce años y fue completamente controlado por ella a la edad de veinticuatro. Su vida ahora estaba dominada por el alcohol y el hábito de fumar. Una de sus posesiones premiadas era una gran colección de pipas para fumar hechas a mano, que tenía cuando Leonard tenía cinco años. Una mañana, Len notó que todas las pipas de su padre habían desaparecido y corrió hacia su madre, diciéndole que alguien las había robado. "No, querido, tu padre tomó todas sus pipas y tabaco y se los dio al Señor anoche". Walter se había convertido maravillosamente a Cristo. La providencia de Dios llevó a cabo su salvación en 1912 cuando un predicador galés llamado David Matthews vino a Leeds. Matthews se hizo conocido más tarde por su libro, I Saw the Welsh Revival , que es un relato de primera mano del 1904-1905 Welsh Revival. Matthews había sido uno de los predicadores durante el despertar, que estaba principalmente bajo el liderazgo del joven Evan Roberts. Matthews tomó el tren de Gales a Leeds un sábado por la tarde. Cuando llegó a la estación principal, miró a través de la plaza y vio un gran edificio, una de las iglesias más prestigiosas de la ciudad. Sin saber si encontraría a alguien uso interno Diarios de Avivamientos allí, caminó hacia la iglesia y fue recibido por el conserje. Escuchó con entusiasmo cuando Matthews le contó sobre el avivamiento galés y respondió: "Hemos escuchado sobre el avivamiento, es maravilloso". Por circunstancias desconocidas, el conocido Matthews fue invitado a predicar en la iglesia el domingo. Su predicación rebosaba de pasión y energía. Al final del servicio, los líderes le pidieron que se fuera, ya que era una iglesia unitaria. Matthews podría haber ido a diez lugares diferentes, pero providencialmente subió por Dewsbury Road. Allí vio el gran edificio de la Iglesia Metodista Unida, donde terminó predicando por un período. Walter finalmente accedió a ir con Lucy para escuchar a Matthews predicar y se convirtió a Cristo. Luego, Walter fue a su casa, arrojó todas sus pipas a la chimenea y dejó de beber por completo. Para él, era un arrepentimiento radical de todo lo que sabía que era pecaminoso. Walter Ravenhill fue un hombre cambiado. Las cosas viejas pasaron y todas las cosas se volvieron nuevas. Leonard ahora tenía una madre y un padre piadosos que lo influenciaron profundamente para el bien eterno. Más tarde reflexionó sobre el cambio en su hogar: Madre vio una transformación total en mi padre; todo cambió y toda la casa se transformó. Entonces tuve una madre y un padre piadosos. No hay forma de expresar la influencia que mi vida hogareña tuvo en mí con un papá orante y una madre cantante. Padre tuvo una transformación tan radical. La Biblia dice que si alguien está en Cristo, uso interno Diarios de Avivamientos él es una nueva creación. Era cierto para mi padre: tenía un nuevo vocabulario y nuevos intereses. Era un tipo gigante, pero era muy gentil y su transformación también fue gentil. Ya no le importaban los deportes y no deseaba sus viejos hábitos de beber, fumar ni nada de su antigua vida. Ahora Cristo era su vida. La familia Ravenhill asistió a la Iglesia Metodista New Connexion en Leeds. Un día Lucy dijo: “Lenny, lustra tus zapatos y coloca tu mejor ropa; iremos a la iglesia esta noche "." Pero mamá, no es domingo, es lunes "." Bueno, alguien está predicando en la iglesia que el padre ama mucho: David Matthews ". Cuando entraron al santuario, Matthews estaba en el púlpito cantando: Herido por mí, herido por mí. Allí en la cruz fue herido por mí. Matthews terminó el himno, agitando su mano hacia el cielo mientras cantaba: Un día a la tierra, él viene por mí, se fueron de mí mis transgresiones, y ahora soy libre, todo porque Jesús fue herido por mí. Walter Ravenhill se hizo buen amigo de Matthews. Pronto la atmósfera social y espiritual de su hogar cambió maravillosamente. Mantuvieron santo el día del Señor y asistieron a tres servicios cada domingo. Fue una alegría, no un trabajo pesado. Leonard estaba paralizado con el canto y la predicación. Nunca había escuchado a nadie ministrando la Palabra de Dios en el poder del Espíritu. uso interno Diarios de Avivamientos La fragancia de esas primeras experiencias permaneció con él permanentemente. Leonard tenía buenos recuerdos de la comunión constante que su familia tenía con otros creyentes. Estar con la iglesia en sus reuniones no era opcional para ellos. La familia también usó sus vacaciones para asistir a conferencias cristianas. Escuchar una buena predicación se convirtió en una prioridad familiar. Leonard a menudo reflexionó sobre recuerdos simples de su vida familiar: Recuerdo que una noche había estado en una tienda de pescado y papas fritas en la parte superior de nuestra calle; siempre abrían por la noche con los restos de la noche anterior. Los arrojarían al aceite hirviendo y obtendrás un pez por un centavo y medio de uno por medio centavo. Si mi madre se sintiera bien, me daría medio centavo por la mitad de pescado. A veces se volvía generosa y me daba un centavo entero, y yo iba por pescado y papas fritas. Hubo buenas influencias en los primeros años de la vida de Leonard, particularmente durante sus años escolares en las escuelas de inglés. Asistió a la escuela Cross Flats Council School en Leeds hasta los trece años. La asistencia a la escuela era obligatoria a la edad de cinco años en Inglaterra en esos días. La importancia y el poder de las Escrituras se inculcaron temprano en su vida, no solo en el hogar y en la iglesia, sino también en la escuela. Lo primero que le enseñaron en la escuela pública fueron los Diez Mandamientos. Al final de cada semana, el maestro asignó un trabajo de memoria bíblica: "Recuerda que el uso interno Diarios de Avivamientos lunes quiero que cites la mitad del salmo ocho o el salmo vigésimo tercero". Con respecto a la influencia de sus padres, abuela y la predicación de David Matthews, Leonard dijo: Era como si pusieras un ladrillo, luego otro y luego otro. Primero estaba aprendiendo acerca de Dios de mi madre y mi abuela, sintiendo la presencia de Dios mientras los escuchaba rezar y cantar, lo cual era algo fuera de este mundo. Luego, las pipas de mi padre desaparecieron y el cambio en su vida fue evidente. Luego tuve esta confrontación con la presencia de Dios a través de David Matthews. Cuando Leonard vio la realidad del cristianismo, a veces se sintió resistente debido a la santidad de Dios: Solía temer ir a reuniones con mi padre cuando era joven. Un anciano piadoso solía rezar: "Ven, Señor, y camina en medio de nosotros". Yo pensaba: "Espero que no lo haga", porque tenía miedo de morir. Si Leonard vio la piedad en su madre y su abuela, también lo observó en el estilo de vida diario de su padre. A los siete años, Leonard le dijo a su padre: "Papá, llévame al ejército", refiriéndose a las reuniones callejeras del Ejército de Salvación. Junto con los trabajadores del Ejército de Salvación, los metodistas, bautistas, pentecostales y otros grupos fueron testigos en las calles. Debido a esos tiempos, Len recordó la eterna perspectiva y pasión de su padre en las cosas de Cristo: En sus primeros días, mi papá se mudó a la alta sociedad de Inglaterra con duques, señores y damas. Recuerdo que esto se discutió una vez en la cena. En el castillo donde vivía, el rey solía venir en diferentes momentos. Mi papá dijo: "Me alegro de no haber nacido así en la alta sociedad". Cuando alguien preguntó por qué, dijo: "Debido a que uso interno Diarios de Avivamientos durante todos los años que estuve allí, nunca escuché el evangelio. Viven en ese reino artificial de 'Tenemos todo'. Todo fue espectáculo y estilo: 'Nuestro yate es más grande que tu yate. Nuestro castillo y nuestra finca son más grandes que los tuyos. Y nunca pusieron nada en el camino del evangelio a la familia que se reunió alrededor de la mesa ”. Me alegra que mi papá haya salido de eso. Fue el primero en desafiarme sobre la vida cristiana. Nunca hubo revistas deportivas en nuestra casa. Toda la literatura en la casa era espiritual. Siempre estaba leyendo algo sobre un misionero en una tierra lejana. Un día leí sobre alguien en Japón con la Misión de Rescate de Japón y luego sobre alguien en el Congo. Todos los libros en nuestras estanterías eran libros de asuntos espirituales porque papá puso estas cosas delante de nosotros. No solo nos dijo la verdad, sino que también la vivió. Se pondría un abrigo irregular los sábados por la noche y bajaría a la taberna, esperaría a que los hombres salieran tambaleándose, luego pondría su brazo entre los suyos y los llevaría al sótano de la iglesia y compartiría con ellos el amor de Cristo. No teníamos automóvil y, sin embargo, papá iba una y otra vez, y yo decía: "¿A dónde se ha ido papá?" "Oh, conoció a un hombre anoche que está ayudando". Luego lo traía sucio a la iglesia, desaliñado y de mala reputación. Mi papá luego iría a verlo durante la semana, y él iría a buscarlo el próximo sábado por la noche y el próximo sábado por la noche. Después de unas dos o tres semanas, el hombre vino con una camisa limpia y un traje nuevo, y yo decía: "Bueno, ¿quién fue el hombre con el que viniste esta noche, papá?" "Oh, es el hombre con el que vine la semana pasada". "No, no, viniste con un hombre agradable esta noche, no con el hombre harapiento, sucio y maloliente con la ropa de trapo". “Pero es el mismo hombre. Verás, eso es lo que hace Jesús cuando viene a la vida ". Cuando Walter llevó a Leonard a escuchar a predicadores y misioneros, las experiencias fueron significativas para moldear la vida de Len: uso interno Diarios de Avivamientos Mi padre me llevó a escuchar a CT Studd, considerado por muchos en ese día como el mejor jugador de cricket en Inglaterra durante sus días universitarios. Años después, a menudo predicaba un servicio en un gran campo de la Fuerza Aérea en Inglaterra durante la Segunda Guerra Mundial, y a lo lejos, había un gran castillo, un hermoso lugar con una pista de carreras afuera. Era el hogar donde se crió Studd, el hogar ancestral de su padre. Mi papá era un gran admirador de CT Studd. Todos los meses llegaba a nuestra casa una revista de misiones y la leía. Nunca dejaron de decir las famosas palabras de Studd: "Si Jesús es Dios y murió por mí, entonces no hay sacrificio demasiado grande para mí como para no hacerlo". Studd dio su vida por completo al Señor Jesucristo y pasó a tener tres carreras misioneras separadas, navegando con los Cambridge Seven a China, luego a la India para trabajar entre los adictos al opio, y luego a los cincuenta y seis años, al interior de África para establecer la Misión Interior de África, que más tarde se convirtió en la Cruzada de Evangelización Mundial. Papá me llevó un día escuchar a Studd predicar. También me habló sobre el Ejército de Salvación, y solo recuerdo haber visto débilmente a un hombre con barba que estoy seguro de que ahora era William Booth. Recuerdo a otros hombres que vinieron, como Paget Wilkes, quien fundó organizaciones misioneras. Cuando los escuché, me conmovió el corazón. El efecto del celo evangelístico de Walter fue evidente para todos. Después de su conversión, pasó casi todos los domingos por la tarde durante treinta años visitando a los enfermos en el hospital de Leeds. Debido a que había sido un fiel católico romano toda su vida, fue particularmente exitoso en llegar a los católicos. Un día, un hombre escuchó el testimonio de Walter y respondió amargamente: "He rezado a Dios y Él no me escuchó, ¿por qué?" uso interno Diarios de Avivamientos Walter respondió: "Supongamos que el rey de nuestro país entrara en esta habitación ahora mismo y le pidiera cinco libras, ¿me lo daría el rey? Después de todo, soy un fiel sujeto de la corona. El hombre pensó un momento y dijo: "No creo que lo haga". “Bueno, entonces, supongamos que después de preguntarle al rey y haber sido rechazado, el Príncipe de Gales entra y pide lo mismo que yo. ¿Conseguiría el dinero?" "Oh, sí, porque él es el hijo del rey ". Walter dijo: “Exactamente correcto. La relación hace toda la diferencia ". Un actor principal de la India estaba actuando en el teatro más grande de la ciudad. Una tarde, entre presentaciones, escuchó la predicación evangelística en la calle. Estaba tan impresionado que pidió ayuda. Lo habían criado como sij y todavía llevaba turbante. Inmediatamente dijo: “No tengo esto de lo que estás hablando; ¿Qué es? ”El evangelio le fue completamente explicado, y él vino a Cristo esa tarde. David Matthews predicó en Leeds regularmente y Leonard lo escuchó varias veces. Fue a través de escuchar a Matthews que Len tuvo el deseo de ser un predicador, incluso antes de convertirse en cristiano. El impacto del metodismo uso interno Diarios de Avivamientos John Wesley registra en su diario que predicó en Hunslet y Leeds durante la última semana de agosto de 1769. [2] Estuvo allí nuevamente doce años después en 1781, predicando a una multitud de al menos mil personas. [3] Después de la década de 1770, es probable que a Wesley no se le permitiera predicar dentro del edificio de una iglesia en el norte de Inglaterra. Gran parte de su ministerio, con toda probabilidad, habría tenido lugar en las calles o en los campos abiertos. Ciertamente tuvo un tremendo ministerio en todo el norte de Inglaterra, ya que los primeros predicadores metodistas difundieron el evangelio constantemente, incluso en las circunstancias más difíciles. La historia metodista wesleyana del siglo XVIII muestra que Leeds fue un centro primario de la Nueva Conexión Metodista. [4] Derek Fraser afirma que Leeds fue "un semillero de metodismo radical" seis años después de la muerte de Wesley. [5] Antes de su muerte, John Wesley había establecido una clase el martes por la noche en Leeds que duró casi cien años hasta la última parte del siglo XIX. La clase fue revivida inmediatamente después del avivamiento galés de 1904-1905. Esta es la clase a la que asistía Leonard, que en ese momento era conocida como la Misión de Santidad de Leeds. Cada vez que David Matthews estaba en la ciudad, se atendía solo. A Leonard le encantaban las clases de los martes por la noche y los momentos de oración. Hasta el uso interno Diarios de Avivamientos final de su vida atesoraba el himnario metodista marroquí forrado en cuero que él y su hermana usaban en las reuniones. Recordaba especialmente el canto ferviente: “¡Nunca has escuchado cantos así en tu vida! Nadie en el mundo puede cantar como la gente de Yorkshire ”, ¡esa es, por supuesto, la fuerte opinión de un hombre de Yorkshire! La vida espiritual de Ravenhill, marcada por la piedad experiencial, se originó desde el principio en el metodismo inglés del siglo XVIII. Su abuela, madre y padre se habían convertido a Cristo a través de la influencia de esa herencia espiritual. También fue los martes por la noche en la clase de la Misión de Santidad de Leeds que Leonard vio vivir el cristianismo radiante. Las reuniones estaban vivas con el poder de Dios, ya que cantaban himnos como Charles Wesley's And Can It Be Be Be I I Have Gain Interesed in the Savior's Blood? Incluso cuando era un adolescente no salvo, nadie tenía que decirle a Leonard que Dios era real. No se podía negar, ya que la realidad se reflejaba en los rostros de los creyentes que Leonard estaba cerca. Walter amaba especialmente el espíritu y el corazón del Ejército de Salvación, y Leonard llegó a amarlos y respetarlos también. Su trabajo para llevar el evangelio a los peores y más pobres de la sociedad fue increíble en esos años. Leonard luego recordó: En mis veintes, durante un período de pastoreo, me encantaba pasar el edificio del Ejército de Salvación, que era el más grande fuera de Londres. Hay un gran bloque de piedra en el frente. Cincelado en una piedra dice: "William Booth, del Ejército de Salvación, abrió este uso interno Diarios de Avivamientos cuerpo", y luego da la fecha de 1910. En una segunda piedra dice: "Kate y Mary Jackson, oficiales de este cuerpo". Fue en esta pobre ciudad, donde hilaron y tejieron algodón en tela y toda la ciudad estaba en el nivel de pobreza, donde Kate y Mary Jackson trabajaron durante un par de años y no pasó nada. Esas chicas trabajaban diligentemente y se acostaban agotadas por la noche. Entonces le escribieron a William Booth: “¿Nos trasladarían amablemente a otra estación? Estamos muy cansados y desanimados. Hemos intentado todo lo que nos han enseñado a hacer. Por favor muévanos a otra ubicación ". Booth devolvió un telegrama con dos palabras: "Prueba las lágrimas". Lo hicieron y vieron venir un verdadero avivamiento. Esas muchachas fueron a la oración de parto, no solo a la oración, sino a la oración de parto, la oración con angustia. El camino hacia el avivamiento a menudo está pavimentado con lágrimas y quebrantamiento. Al mirar hacia atrás en su juventud, Leonard sabía que Dios lo había preservado para sus propios propósitos divinos. Se acercaba el momento en que esos propósitos se desarrollarían más claramente para él mientras caminaba a la luz que le habían dado. 

2 APRENDIDO POR DIOS: CONVERSIÓN Y LLAMADO

A los catorce años Leonard asistió a su primera reunión de oración de toda la noche. Las reuniones de oración en su iglesia metodista no eran lo suficientemente sustantivas para los Ravenhills, así que cuando Walter escuchó de una buena reunión de oración en una iglesia local de santidad, comenzaron a asistir. Llegó a casa una tarde y le dijo a Lucy: "Vamos a rezar toda la noche". Leonard escuchó las palabras de su padre y entró en la habitación: "Yo también quiero ir". Su madre protestó: "También lo sacarás a la calle tan tarde". Pero ella consintió y Leonard asistió a su primera noche de oración. Sus recuerdos de esa noche fueron vívidos: Fuimos a la iglesia de santidad y ellos realmente oraron. La predicación no fue mucho, pero la gente allí era asombrosa. Comenzamos a asistir todos los miércoles por la noche y rezábamos por una hora sólida. Tuvimos una exhortación por unos quince minutos y luego fue solo oración. Rezaban con lágrimas y quebranto; rezaron por un mundo perdido y comenzaron a rezar por naciones de las que no sabía nada. Había algunas placas y letreros dentro de esa habitación. Una era una foto de las Cataratas del Niágara, pero en lugar de que el agua cayera por el borde del acantilado, eran personas que se caían. Luego fuimos a una pequeña cabaña más tarde y comenzamos a orar hasta las 2:00 am. Mi papá se quitó el abrigo y realmente comenzó a orar y luego lo escuché llorar. De repente me di cuenta de la diferencia entre el formalismo de la Iglesia Metodista y estas personas que oran. Si mi padre no estaba en una reunión de oración, estaba en casa orando. Si no estaba rezando, estaba en la esquina dando testimonio. Nadie le dijo que lo hiciera ni organizó nada; fue solo el desbordamiento de su vida. uso interno Diarios de Avivamientos Influencias tempranas La honestidad, la integridad y la pureza exterior habían sido perforadas en las mentes de los niños de Ravenhill toda su vida. Walter tuvo mucho cuidado de vigilar la vida de sus hijos y siempre traería la corrección adecuada. Leonard nunca olvidó esos momentos y recordó un incidente: Solía gastar mi medio centavo semanal el sábado en la tienda que administraba la Sra. North. La amaba porque era ciega, y cuando pesaba algo, la balanza se caía y seguía vertiendo dulces una y otra vez. Siempre me dijeron que nunca hablara fuera de lugar, así que nunca le dije nada. Solo tomé la bolsa y tomé las adicionales. Un día me fui a casa y papá dijo: “Ven aquí, Lenny. Tienes caramelos en una mano y tienes una bolsa allí. ¿Cuánto cuesta?" Bueno, era navidad. Gasté cuatro centavos y obtuve media libra de dulces, muy buenos dulces ingleses. Y mi padre dijo: “Eso no podría ser. ¿A dónde fuiste, Scargills? Scargills? No, no iría a la tienda de Scargill. El Sr. Scargill era un diácono en la iglesia y era tan tacaño que podría haberle enseñado a Scrooge algunas lecciones. Entonces le respondí: "No, fui con mi buena amiga, la Sra. North". ¿Te refieres a la señora del otro lado del hueco? Bueno, ella está casi ciega. “Sí, creo que tiene algo mal con sus ojos; es verdad." Papá sabía que tenía demasiados dulces y rápidamente me dio la vuelta y me llevó a la puerta: “Volverás con la Sra. North y le dirás qué niño travieso has sido y te disculparás con ella. Te aseguras de no volver a hacer eso nunca más. Cuando Leonard cumplió catorce años, todavía no era cristiano. Tuvo dificultades a veces cuando era joven, lo que se convirtió en lecciones para él que Dios usó: uso interno Diarios de Avivamientos Llegó una crisis en mi vida y busqué en toda la ciudad un sábado por la tarde con mi papá por un par de zapatos de fútbol porque amaba el fútbol y podía jugarlo. Podría correr en esos días como un conejo rápido. Fuimos a cinco o seis tiendas y tenían todos los tamaños que puedas imaginar. Pero no tenían mi talla. Fuimos de tienda en tienda y finalmente me disgusté. Estaba disgustado con mi padre y también con el Señor, porque oré y le pedí que me enviara zapatos de fútbol. Cuando no lo hizo, estaba bastante enojado. Por supuesto, solo tenía catorce años. Pero te diré qué. Muchas veces doy gracias a Dios porque no encontré los zapatos correctos. Es sorprendente que Dios no siempre hable o trabaje de la manera que usted piensa, sino que trabaja de otras maneras. No siempre es lo que hace, sino también a veces lo que no hace. No fue hasta algún momento en 1921 que Leonard se convirtió en un verdadero creyente en Cristo y obtuvo la seguridad de que Cristo había muerto por él personalmente. Nunca habló mucho de su conversión, aunque sí dijo que fue el ejemplo de su padre lo que lo llevó a la fe personal. A menudo hablaba de la piedad de sus padres y la influencia sobre él: Vine a la fe en Cristo por mí mismo. Pero no fui salvo porque escuché la predicación del fuego del infierno; en cambio, comencé a cuestionar las cosas cuando tenía catorce años: “¿Por qué mi padre es tan celoso de ir a las reuniones evangelísticas en la calle? No voy a esas reuniones. ¿Por qué lee la Biblia y reza tanto? No lo sé. Fue esta comprensión la que me hizo darme cuenta del vacío que tenía. Fue durante este período de mi vida, alrededor de los catorce años, que conocí a Cristo por mí mismo. No vine a Jesús porque tenía una vida de pecado destrozada; sino porque llegué a ver mi necesidad de Él, porque vi que mi padre tenía algo que me di cuenta que yo no tenía. uso interno Diarios de Avivamientos A medida que crecía en su comprensión, Leonard estaba profundamente afectado por las reuniones de oración a las que asistía. Aprendió por experiencia la realidad de la vida cristiana que se vive a diario. Vio amor genuino entre los cristianos mientras oraban juntos, se cargaban mutuamente y caminaban juntos en comunión. Leonard comenzó a ver nuevas dimensiones de la realidad cristiana y la experiencia que nunca había visto antes. En 1920, cuando Leonard terminó la escuela pública, se fue a trabajar como cortador de telas en Burton's Tailoring Works en Leeds. Se entrenó durante varios años para convertirse en sastre. Leonard recordó la sabiduría y la orientación de su madre cuando entró en el lugar de trabajo por primera vez: Mi madre era una mujer inteligente. Solía disfrutar su filosofía. Ella fue realmente genial. Terminé la escuela a los trece años para trabajar en una fábrica. Mi madre me llevó a un lado y dijo: “Len, cuando entres en esa fábrica, habrá muchas cosas que te sorprenderán. Y quiero que mantengas tu mente ocupada porque Satanás no puede entrar cuando tu mente está ocupada. Después de su conversión, Leonard dio su tiempo libre para servir al Señor los domingos, en las reuniones de los martes por la noche y en evangelismo callejero semanal. A los dos años de su conversión, Leonard fue a su ministro: “Pastor, he sido metodista toda mi vida; Ahora tengo dieciséis años, pero nunca he hecho nada por Dios y no tenemos una reunión en la calle ni hacemos nada para uso interno Diarios de Avivamientos cuidar a los pobres. ¿Por qué no vamos a las calles y comenzamos a presenciar? Fue entonces cuando Leonard aprendió a hacer evangelismo en las calles. Él y ocho amigos comenzaron a celebrar reuniones al aire libre en las esquinas de Leeds. Llevaron a la calle un viejo vagón cubierto con un pequeño órgano portátil para usar en las reuniones, y se encontraron con personas que venían de todas las direcciones, especialmente en Roxborough Road, donde la gente de la iglesia caminaba desde St. Peters, camino de la iglesia metodista. . Mientras hablaban, la gente escuchaba. También ofrecían servicios al aire libre en vecindarios de la ciudad, mientras la gente se sentaba en sillas al sol para escuchar la predicación. Una tarde, cuando Len comenzó a hablar de la Biblia, se le acercó un hombre que obviamente era un personaje rudo. Sin afeitar y sucio, olía como si no se hubiera bañado en mucho tiempo: “Solo eres un niño; pero como hombre, me he equivocado mucho; He hecho cosas muy malas. ¿Sabes dónde está el río? ¿No es por el camino como a una milla? "¿Por qué quieres el río?" “Porque me voy a ahogar. Estoy cansado. Perdí mi hogar y mi esposa porque estoy borracho ”. Leonard lo miró directamente y respondió: “Bueno, eres un hombre que Dios quiere. Él puede cambiarte ”. Como era un niño de dieciséis años, Leonard no podía hablar con él adecuadamente, por lo que llamó al director de su uso interno Diarios de Avivamientos escuela dominical que trajo al hombre a la iglesia. No pasó mucho tiempo antes de que el hombre realmente naciera de nuevo. Este fue el primer fruto directo en el ministerio evangelístico del joven Leonard. En 1927 a los veinte años, Leonard se unió al ministerio de la Misión de Santidad de Leeds. Fue por esta época que un hombre le dio a Leonard una copia de la Vida de David Brainerd . Este fue el libro que John Wesley escribió a su hermano Charles: "Charles, asegúrate de que cada uno de nuestros jóvenes predicadores obtenga una copia de la vida de David Brainerd y la lea". Este libro fue una influencia que cambió la vida de Ravenhill. Fue una sacudida espiritual para él. Él vio la vida de oración de Brainerd como nada menos que increíble. No conocía a nadie que rezara como Brainerd doscientos años antes. Cuando leyó sobre la vida del joven misionero, se echó a llorar: “Siempre me han dicho que este tipo de cosas habían terminado con el cierre de la era del Nuevo Testamento. Pero si Brainerd podría tener una vida de oración como esa, entonces, por la gracia de Dios, yo también. Leonard comenzó a ir al bosque para pasar tiempo en oración. Hizo esto muchas noches solo. Una noche subió a unas rocas y miró hacia la ciudad. Cuando vio las luces de la noche centellear en Leeds, levantó las manos al cielo y rezó: “Señor, lloraste sobre Jerusalén, así que te pido que me des lágrimas. Quiero estar preparado para llorar hasta uso interno Diarios de Avivamientos que traigas avivamiento. ¡Oh, Señor, así como lloraste sobre Jerusalén, por favor, dame lágrimas! Por favor, no me dejes morir sin ver un verdadero avivamiento del Espíritu Santo ". Leonard era cada vez más enseñado por el Señor y estaba aprendiendo lecciones de fe y obediencia. Una lección principal fue que estaba aprendiendo a confiar en Dios para sus necesidades diarias en todas las cosas. Desde los cinco hasta los dieciocho años, Leonard fue todos los jueves al hospital para recibir tratamiento de una enfermedad de la piel que tenía desde que tenía un año. Una noche le pidió a su pastor que lo ungiera con aceite porque quería que Dios lo sanara. Leonard dijo: "Incluso si no crees en la curación divina, ¿qué hay de Santiago capítulo cinco?". Lo ungieron con aceite y oraron por él. A partir de ese momento, la enfermedad de la piel visible desapareció. Regresó a su trabajo de fábrica al día siguiente y declaró: "Anoche me curé". Un compañero de trabajo dijo: "Estás loco. ¿Qué quieres decir con que estabas curado? "Bueno, he estado yendo al hospital todos los jueves para recibir tratamiento durante años", respondió. "Sí", dijeron, "desde que viniste a trabajar aquí cuando tenías trece años. Sabremos si está curado o no cuando no tenga que ir al hospital ”. Leonard nunca más tuvo que regresar al hospital. La única evidencia de que alguna vez uso interno Diarios de Avivamientos tuvo la enfermedad fue una pequeña cicatriz en el cuello que permaneció hasta su muerte. A los dieciocho años, Ravenhill tuvo una poderosa experiencia de ser lleno del Espíritu Santo. Rara vez habló mucho de esta experiencia en años posteriores y, desde luego, no le importaba qué terminología se usara, si se llamaba bautismo, relleno o unción. Lo más importante para él era que tenía el poder de una manera que cambió radicalmente su vida cristiana y su futuro. Sus últimos años de adolescencia fueron años de sólido crecimiento en gracia. Su lectura de las Escrituras y su vida de oración adquirieron consistencia y realidad que sentaron las bases para el resto de su vida y ministerio. Punto de inflexion Cuando llegó 1930, Leonard, de veintitrés años, trabajaba como sastre consumado en Burton Tailor Works . Al mismo tiempo, estuvo cada vez más involucrado en el servicio cristiano con la Misión Internacional de Santidad, un ministerio evangelístico que trabajó en todas las islas británicas. Un día, al final de su turno de trabajo, cuando estaba recortando material para un nuevo traje, Leonard de repente tuvo una profunda sensación de la presencia convincente de Dios de que debía abandonar su trabajo de inmediato. Las palabras " Sígueme" eran tan fuertes que casi pregunté si habían escuchado una voz audible: uso interno Diarios de Avivamientos Bajé las tijeras de sastre, me quité la cinta métrica de los hombros, junté las manos en esa fábrica de ocho mil personas y dije: “Señor, te seguiré; no solo no retrocederé, ni siquiera miraré hacia atrás ". Esa noche Leonard escribió al Cliff College cerca de Sheffield en Derbyshire. Sabía de la reputación de la escuela. Sabía que la atmósfera del Cliff era un lugar de piedad y autodisciplina. Sobre todo, sintió que Dios estaba guiando para solicitar la admisión. Fue aceptado como estudiante poco después e hizo sus planes de salir de casa por primera vez. Había leído las palabras de Jesús muchas veces: “ Nadie que ponga su mano en el arado y mire hacia atrás es apto para el reino de Dios. ”(Lucas 9:62) Cuando Leonard puso su mano en el arado de la obediencia, nunca miró hacia atrás. 

3 MINISTERIO CLIFF COLLEGE Y EVANGELIO

Cliff College, ubicado en Derbyshire, Inglaterra, cerca de Sheffield, fue establecido en 1883 por Henry G. Guinness para capacitar a jóvenes para misiones cristianas. Desde su creación, Cliff ha enviado a muchos graduados al ministerio misionero y evangelístico en todo el mundo. Varios estudiantes de Cliff sirvieron en la Misión Interior de China de Hudson Taylor en el interior de China y también en otras naciones. Joe Brice, al narrar la historia de Cliff, habló del espíritu de la universidad en 1934: Desde el comienzo de la universidad nunca ha fallado. Pasa como una llama sagrada de corazón a corazón y de generación en generación. Es el poder de una sucesión espiritual que se expresa en fervor evangélico, mezclado con alegría y certeza. Cliff insiste en que el evangelista debe ejemplificar el evangelio que predica para confirmar su efectividad. Es lo que el evangelista es lo que gana la victoria. Cliff tiene la preocupación de implantar plenitud de gracia y poder. [1] La doctrina de salvación de Cliff por la obra redentora de Cristo era en ese momento profundamente evangélica. La salvación no se encuentra en ninguna parte, excepto en la muerte sacrificial de Jesucristo. El problema básico del hombre es el pecado original y toda la humanidad está bajo el dominio de Satanás. El remedio para este problema se encuentra en una persona: Jesucristo: uso interno Diarios de Avivamientos Cliff cree en el milagro del perdón a través de la gracia expiatoria de Cristo. El evangelista del Cliff no teoriza acerca de la expiación: la proclama. La base fija de su fe es la creencia de que la muerte de Cristo es un logro salvador. La suerte natural del pecador, en vista de la santidad divina de Dios, es el destino. La cruz es el indulto. El pecador no tiene aceptación con el Padre excepto en su Hijo amado. Él solo se reconcilia con Dios a través de la obra del Calvario. El Dios con quien el pecador tiene que hacer es justo, santo y justo, y su amor es amor santo. La crisis de la redención no es cómo el pecador puede encontrar a Dios, sino cómo Dios puede justificar al pecador y cómo se puede perdonar al rebelde. El evangelista del Cliff, con gloria y confianza, proclama el perdón de los pecados por los méritos de Cristo crucificado y dice a todos los que presten atención: Murió para expiar los pecados, no los suyos; Tu deuda la ha pagado, y su trabajo lo ha hecho. Todos ustedes pueden recibir la paz que él dejó; ¿Quién hizo la intercesión, "Padre mío, perdonales!" ?[2] Samuel Chadwick El director de Cliff College en ese momento era Samuel Chadwick, el destacado predicador metodista inglés. La vida de Ravenhill estuvo tan permanentemente influenciada por Chadwick que aquí es importante saber algo de su vida y ministerio. uso interno Diarios de Avivamientos Chadwick nació en Burnley, Inglaterra, el 16 de septiembre de 1860 de padres piadosos que poseían una profunda herencia espiritual. Norman Dunning dice que el padre de Samuel se había convertido bajo uno de los predicadores de Wesley y se había apegado mucho a él. [3] Debido a que los tiempos eran muy difíciles, Samuel tenía ocho años trabajando a tiempo parcial en la fábrica local. A los once años había terminado la educación pública y estaba trabajando a tiempo completo para ayudar a mantener a la familia. Samuel se hizo cristiano a la edad de diez años en un servicio de aniversario de la escuela dominical. A medida que crecía, aprendió a orar: “Me separaba tres veces al día para orar en privado y también oraba en espíritu todo el tiempo. Tres veces al día no fue fácil. La hora de la cena fue corta, la familia grande y la casa pequeña. Pero me las arreglé ". [4] En su adolescencia, Chadwick se dio cuenta de que Dios lo estaba llamando al ministerio del evangelio. No se resistió, pero se dispuso a trabajar diligentemente para compensar las oportunidades educativas perdidas: A la edad de quince años, su mente despierta era definitivamente consciente de un llamado al ministerio. Marcó una crisis de aceleración de propósito e inteligencia. Durante doce meses, el niño reflexionó sobre el asunto en su propio corazón. Para él, nada podría haber parecido una posibilidad más remota que haber encontrado su camino en el ministerio. Prácticamente no tenía educación y su gente era pobre, pero dio prueba de su llamado al convertirse en un estudiante serio y extenuante. Estuvo en el trabajo desde las seis de la mañana uso interno Diarios de Avivamientos hasta las seis de la noche, pero a las siete en punto estuvo en sus libros durante cinco horas, luchando por la gramática y la aritmética, la geografía y la historia, la teología y la Biblia. [5] Cuando todavía era un adolescente, Chadwick solicitó la ordenación con el circuito metodista local. Al principio, la solicitud fue rechazada debido a la falta de educación formal de Chadwick, pero otro circuito metodista en Bacup invitó al joven predicador a convertirse en su evangelista laico en Stacksteads, una aldea en Rossendale, Lancashire. El ministerio de Chadwick ahora nació, surgiendo de comienzos muy humildes. En 1883, a los veintitrés años, ingresó en Didsbury Theological College y se destacó en sus estudios. A fines del verano de 1886, su curso universitario estaba detrás de él. Septiembre encontró a Chadwick en Edimburgo al comienzo de su primer año de libertad condicional en el Circuito Metodista de Nicholson Square para comenzar el ministerio de nivel de entrada hacia la ordenación. Norman Dunning dice que Edimburgo fue una experiencia maravillosa para Chadwick, de 26 años: La capital escocesa le causó una gran impresión. Era una ciudad de predicadores. El Dr. Alexander Whyte estaba en la Iglesia Libre de San Jorge. Henry Drummond estaba en el cenit de su poder en la universidad. John McNeil fue increíble para todos. El joven probatorio metodista se deleitó con su oportunidad. Escuchó a estos gigantes del púlpito y habló con hombres que escribieron libros. En esta ciudad universitaria, sintió el estímulo de la erudición madura y la grandeza intelectual. [6] uso interno Diarios de Avivamientos Desde Edimburgo, Chadwick fue a ministrar en Clydebank cerca de Glasgow, Escocia, en septiembre de 1887. Ejerció un ministerio fiel allí durante tres años hasta 1890, cuando se propuso que el joven predicador talentoso fuera enviado para ser el superintendente misionero de Wesley Chapel, Un trabajo misionero de Leeds. Fue una llamada que aceptó y se convirtió en una obra que prosperó bajo su liderazgo hasta 1893. Chadwick tuvo un ministerio posterior en Shoreditch, cerca de Londres. Finalmente, en su pastorado más influyente de todos, en la Oxford Place Church en Leeds desde 1894 hasta 1907, Chadwick ejerció una creciente influencia espiritual en toda Inglaterra. Dunning dice de Chadwick: Su nombre se convirtió en una palabra familiar en todo el Metodismo. Tenía gran demanda como predicador y profesor. Recorrió el Metodismo de principio a fin, inspirando a grandes congregaciones con su habilidad única como expositor de la Biblia y estimulando al público al entusiasmo con su celo y oratoria como reformador social. [7] El ministerio de predicación de Chadwick fue una poderosa influencia en todas las islas británicas. Su amor por la predicación nunca disminuyó: Si hay una persona en el mundo a la que le compadezco, es a la que no le gusta su trabajo. ¡Qué monotonía! He amado mi trabajo con un amor apasionado y consumidor. Prefiero predicar que hacer cualquier otra cosa que conozca en este mundo. Nunca he perdido la oportunidad de predicar. Prefiero predicar que cenar, ir de vacaciones o cualquier otra cosa que el mundo pueda ofrecer. Prefiero pagar por predicar que uso interno Diarios de Avivamientos cobrar por no predicar. Tiene su precio, en términos de agonía de sudor y lágrimas, y ninguna llamada tiene tales alegrías y angustias. Pero es un llamado que un arcángel podría codiciar, y le agradezco a Dios que me haya llamado a este ministerio. Es un privilegio glorioso compartir el trabajo y el vino de Dios. Desearía haber sido un mejor ministro, pero no hay nada en el mundo de Dios que preferiría ser. [8] En 1904, tres años antes del final de su ministerio en Oxford Place, Chadwick se convirtió en profesor a tiempo parcial en teología y ministerio cristiano en Cliff College, y luego realizó un trabajo de misión a tiempo completo en las áreas de minería de carbón de Yorkshire. En 1913 regresó a la escuela, donde se convirtió en director de la universidad hasta su muerte en 1932. En años anteriores, Leonard escuchó a Chadwick predicar cuando era pastor de la Oxford Place Church. Chadwick había llevado el pastorado allí durante un período financiero difícil para la iglesia. Había mil asientos vacíos en el gran auditorio de la iglesia, por lo que Chadwick llamó a la iglesia a un compromiso de oración. En los siguientes tres años, mil quinientas personas fueron agregadas a la iglesia sin trucos ni entretenimiento. Toda la ciudad de Leeds conocía el poder del ministerio de Chadwick. Su predicación fue una de las principales respuestas al creciente secularismo de aquellos en la ciudad que públicamente se burlaron de la fe cristiana. Una de las críticas fue que la mayoría de las iglesias protestantes estaban disminuyendo su asistencia cada vez más, lo que demuestra que el cristianismo no tenía nada que ofrecer uso interno Diarios de Avivamientos para los tiempos. Todas las iglesias estaban disminuyendo, excepto Oxford Place. Normalmente después del servicio del domingo por la noche, Chadwick cruzaba la calle frente al monumento de la Reina Victoria, donde los ateos se parabann para ridiculizar el mensaje y el ministerio de Chadwick. Semana tras semana se burlaban de la Palabra de Dios, señalando toda la hipocresía en las iglesias. Chadwick escuchó a trece ateos en sus discusiones filosóficas. Un domingo por la noche hablaba un ateo, negando la verdad del cristianismo. Uno de los oyentes en ese momento señaló a la multitud que salía de Oxford Place y dijo: “Bueno, ¿qué hay de la Iglesia de Oxford Place allí? Ese lugar está lleno, ¿no? El orador respondió: "Bueno, ese lugar es la excepción; No podemos dar cuenta de eso. Lo llamamos 'Mystery Shop' ”. Una noche, Chadwick finalmente les dijo a los ateos: “Miren aquí, he venido y los escuché durante semanas. Así que es tu turno de venir a escucharme porque tienes miedo de escuchar el evangelio ". Aceptaron el desafío. Un domingo por la noche llenaron la galería superior de la iglesia y esa misma noche uno de sus líderes se convirtió. Continuaron viniendo en los días venideros hasta que los trece vinieron a Cristo bajo la predicación de Chadwick. Esto afectó a toda la ciudad, ya uso interno Diarios de Avivamientos que bares y tabernas se cerraron y se produjo un pequeño despertar en la zona. En Cliff College durante sus últimos años, Chadwick estaba preparando una futura generación de jóvenes para predicar el evangelio y pastorear el rebaño de Dios. Fue bajo un predicador tan sobresaliente y un hombre piadoso que el joven Ravenhill deseaba prepararse para el ministerio del evangelio. A la universidad del acantilado En octubre de 1930, Leonard llegó al Cliff College junto con otros dos jóvenes que habían trabajado con la Misión Internacional de Santidad. Ravenhill llegó allí para estar bajo la enseñanza de Chadwick, continuando hasta la primavera de 1931, el último año completo de la vida de Chadwick. Más tarde, Leonard recordó haber estado en Cliff College durante solo seis meses. Pero los archivos del Cliff College muestran que estuvo allí durante tres períodos de estudio, el primero de octubre a diciembre, el segundo de enero a marzo y el tercero de abril a junio de 1931, un total de nueve meses. Era una atmósfera espiritual sagrada y rica que Leonard encontró entre la facultad y los estudiantes de Cliff. La vida académica no estaba divorciada de un espíritu de amor y devoción a Cristo en oración y adoración. Chadwick solía uso interno Diarios de Avivamientos hacer que los estudiantes cantaran un himno escrito por Nahum T. Gate en 1690: A través de todas las escenas cambiantes de la vida, en problemas y en gozo, las alabanzas de mi Dios seguirán empleando mi corazón y mi lengua. De su liberación me jactaré, hasta que todos estén angustiados, desde mi ejemplo, consuélese, y deleite sus penas para que descansen. Entre todas las clases a las que asistió Ravenhill, una de las más significativas fue la clase semanal de crítica de sermones. Los jueves por la noche, un estudiante diferente cada semana predicaba en la capilla de la universidad y a la mañana siguiente, toda la universidad se reunía en la sala de conferencias principal para escuchar a seis estudiantes informar sobre el sermón de la noche anterior. Algunos evaluaron la precisión de la exposición del predicador, mientras que otros notaron la construcción del sermón o las palabras y frases del predicador. En conclusión, Chadwick dio un análisis tanto del sermón como de los comentarios de los estudiantes. Él fue serio y minucioso acerca de ayudar a los estudiantes a mejorar sus habilidades de predicación. El sermón fue sometido, como dijo Norman Dunning, a "una operación y amputación ocasional". [9] uso interno Diarios de Avivamientos Esta vez llegó a ser conocida entre los estudiantes como "la clínica", ya que siempre hubo un diagnóstico relacionado con el sermón de cada hombre. ¡Un estudiante incluso se refirió al tiempo como una investigación, sintiendo que lo único que tenía que ver con su sermón después de predicar era enterrarlo! [10] A los veintitrés años y todavía muy joven en el ministerio, uno se pregunta cómo deben haber sido los sermones de Leonard en clase. Ravenhill y sus compañeros se vieron muy afectados por los dones de predicación y enseñanza de Chadwick: Ninguno de nosotros que se sentó repetidamente a los pies de Samuel Chadwick puede olvidarlo. No era un predicador corriente. Él era un pulpiteer, un predicador predicador. El famoso G. Campbell Morgan y él fueron grandes amigos, pero nunca rivales. Cada uno tenía el notable regalo del otro demasiado sagrado para la crítica o incluso la comparación. Ambos eran expositores, pero Morgan usó términos brillantes sobre Chadwick. [11] Mientras estaba en Cliff, Leonard tuvo el privilegio de cenar varias veces con el conocido evangelista Gypsy Smith, quien estuvo en el campus en diferentes ocasiones. Fue un estímulo para Leonard y sus compañeros de clase conocer a Smith y aprovechar su experiencia y celo. El tiempo de Ravenhill en Cliff College fomentó un verdadero crecimiento en su comprensión teológica, su vida de oración, dones evangelísticos y celo misionero. La vida universitaria en Cliff fue seria y disciplinada: una vida de trabajo, estudio, oración, lectura y trabajo uso interno Diarios de Avivamientos evangelístico. Los jóvenes debían levantarse temprano, correr dos millas cada mañana después del desayuno, luego tomar una ducha fría antes de dirigirse a sus conferencias y tiempo de estudio. Cuando Chadwick envió a los jóvenes predicadores a las iglesias los fines de semana, les dio una breve exhortación y oró con ellos. Sus palabras finales se convirtieron en un lema regular: “Ve, y que el diablo te acompañe. ¡Porque si el diablo no va y se opone a ti, entonces no vale la pena enviarte! Con respecto a la vida de oración de Chadwick y su influencia sobre los demás, Leonard dijo más tarde: Siempre estoy agradecido de que Samuel Chadwick haya escrito El camino de la oración . Estoy más agradecido de haberlo escuchado hablar en oración y sobre todo agradecido porque él oró. Gran teólogo que era. Gran púlpito maestro se convirtió. Sin embargo, al igual que su Maestro, él era preeminentemente un hombre de oración. [12] Después de abandonar Cliff College en junio de 1931, Leonard entró de inmediato en la evangelización a tiempo completo, trabajando con Maynard James y otros jóvenes evangelistas que se habían unido al trabajo de la Misión de Santidad. Este sería su trabajo para el futuro inmediato. La misión internacional de santidad Para comprender las raíces y el contexto de los veintisiete años de ministerio de Leonard en Gran Bretaña, es esencial conocer parte de la historia de la Misión de Santidad uso interno Diarios de Avivamientos Internacional (IHM) y la Iglesia de Santidad del Calvario (CHC). La mayoría de los años del ministerio británico de Ravenhill —1931 a 1958— estuvieron relacionados con estos dos grupos. El fundador del IHM fue David Thomas, del sur de Gales, un próspero empresario que vivía en Clapham, al sur de Londres. Thomas había sido profundamente afectado espiritualmente por la influencia de Richard Reader Harris. Harris, nacido en 1847, fue un destacado abogado inglés, ministro metodista, autor de más de treinta libros y fundador de la Liga de Oración Pentecostal. La Liga de Oración no era una iglesia o una denominación, sino más bien una sociedad para la promoción de la oración y la santidad. Para 1897, la membresía en la Liga de Oración superó las trece mil personas. Debido a la influencia de Harris en la vida de David Thomas, Thomas apoyó el trabajo de la Liga de Oración durante quince años. En 1906, Thomas sintió la necesidad de algo más que una sociedad cristiana que influyó en las personas durante la semana. Por lo tanto, estableció reuniones dominicales en una gran sala en sus locales comerciales. Inicialmente llamó a la obra La Misión de Santidad. El nombre se cambió más tarde a la Misión Internacional de Santidad, con su sede establecida en Sydney Hall, Battersea. En ese momento, Thomas escribió en su diario: uso interno Diarios de Avivamientos El objetivo de la Misión de Santidad es proclamar a un mundo perdido la verdad de la salvación total. La regeneración para el pecador y el bautismo del Espíritu Santo y el fuego es el privilegio de cada creyente, y que se hará de manera efectiva en cada pueblo y aldea en toda la tierra. [13] El IHM creció tanto que cuando se publicó el primer diario de la misión en 1908, ya había centros de misión establecidos en Battersea, Penn Bucks, Southampton y Carmarthen. [14] Bajo el liderazgo de Thomas, el trabajo de la nueva misión creció constantemente. Treinta y dos nuevas misiones se establecieron en Gran Bretaña desde 1908 hasta 1916. Aunque se podría decir mucho más sobre el trabajo de la Misión de Santidad Internacional, nuestro propósito aquí no es hacer una crónica de su trabajo, sino mostrar su relación con la vida de Leonard Ravenhill y Maynard James, quienes comenzaron a ministrar con la misión. en 1930- 1931. En 1914, David Thomas estableció una convención anual de Pascua en Battersea, cerca de Londres. Fue en esta conferencia, varios años después, donde Maynard James fue impactado por Cristo. La conferencia de Battersea fue el lugar donde James, Ravenhill y otros se unieron para comenzar su futuro trabajo evangelístico. El ascenso de Maynard James a la fama en el IHM y el CHC es importante. Se convirtió en el principal colega de Leonard Ravenhill durante años mientras trabajaba con ambos grupos. Ambos tuvieron un gran impacto en la vida uso interno Diarios de Avivamientos del otro y juntos por el reino de Cristo en Gran Bretaña durante más de tres décadas. Maynard James La persona clave en el trabajo de los evangelistas de Cliff College fue Maynard James. [15] Su relación con Leonard Ravenhill comenzó en la universidad en 1930. Con todas las características de un valiente evangelista y un verdadero líder, Maynard pasó de ser un joven ministro prometedor a ser la personalidad líder en el trabajo de la Misión de Santidad. Nacido en Bargoed, Gales del Sur el 17 de abril de 1902 en un hogar cristiano fuerte, James conoció a Cristo en su juventud mientras asistía a los servicios en la Misión de Santidad Bargoed. De joven se unió a la Banda de la Esperanza de los jóvenes en la capilla bautista local de Hanbury Road. Esto fue solo unos años después del renacimiento galés de 1904-1905, y muchos lugares todavía estaban experimentando la influencia del renacimiento. Las reuniones se celebraban a menudo hasta altas horas de la noche en todo Gales. Wyn Griffith lo describió como una "ola de fervor religioso". [16] El avivamiento galés había arrasado Gales mientras Maynard todavía era un niño pequeño. No tenía memoria de esos eventos conmovedores, pero Paul James registra uso interno Diarios de Avivamientos que el movimiento de avivamiento afectó en gran medida a los padres de Maynard y tuvo una profunda influencia sobre el mismo Maynard. [17] A los diecisiete años, Maynard se vio fuertemente afectado por la predicación de Leonard Wain y renovó su compromiso con Cristo. En la convención de Pascua del IHM de 1920 en Battersea, a solo unas semanas de cumplir dieciocho años, James tuvo una experiencia con Dios que marcó la dirección de su vida y su futuro ministerio: No escuché el sonido de un fuerte viento. Ni las lenguas de fuego hendidas descansaban sobre mi cabeza, ni me dieron para hablar en otro idioma. Pero mi vida cristiana fue revolucionada a partir de esa hora. El miedo carnal fue expulsado por el amor perfecto. La frustración se cambió por una vida de victoria en el Espíritu Santo. La oración se convirtió en un deleite intenso y la Biblia era mi carne y bebida. Lo más maravilloso de todo fue la revelación de Cristo a mi anhelante corazón. Se convirtió en la piedra de carga de mis afectos. Su belleza y gracia violaron mi alma feliz. Y sucedió algo que nunca había conocido: el Espíritu Santo me derritió hasta las lágrimas al orar por la humanidad necesitada y el Espíritu Santo derramó el amor de Dios en mi corazón. [18] Debido a la experiencia de Battersea, Maynard se unió al trabajo de IHM más que nunca. Impactado por sus líderes, no pasaría mucho tiempo antes de que él se fuera de casa para comenzar una preparación más profunda para ser un líder en el reino de Dios. Poco después de la conferencia de Battersea, James tomó un trabajo en un laboratorio químico para el Hospital Mental de Cardiff City. Esto demostró ser un momento de uso interno Diarios de Avivamientos madurez, crecimiento y preparación mientras estuvo en el lugar de trabajo durante varios años. Maynard sintió un claro llamado a predicar el evangelio en su adolescencia y este llamado se aclaró y renovó a los veinte años. En 1923, James fue elegido líder de la Misión de Santidad de Cardiff en el sur de Gales, mientras servía fielmente en su trabajo en el hospital de Cardiff. Su trabajo en el hospital también le dio la oportunidad de asistir finalmente a Cliff College a la edad de veinticuatro años. James entró en Cliff en enero de 1927 y pronto se estableció como un líder entre el cuerpo estudiantil. Era muy inteligente, un orador hábil y un cristiano ferviente. Fue apodado gentilmente "Holiness James" por algunos en la universidad debido a su constante vida cristiana. [19] Para el período de otoño, Samuel Chadwick eligió a James para ser presidente del cuerpo estudiantil. El carácter de su vida y los dones ministeriales fueron evidentes para todos. En 1930, Maynard se casó con Louisa Jackson, también de Bargoed. Después de sus estudios en Cliff, trabajó en evangelización a tiempo completo con el IHM, ya que él y Ravenhill se convirtieron en líderes entre los hombres de la misión. En años posteriores, James desarrolló amistades con líderes cristianos en Gran Bretaña, incluidos dos hombres destacados en Londres, WE Sangster y Martyn Lloyd-Jones de Westminster Chapel, ambos en Londres. Lloyd-Jones, uso interno Diarios de Avivamientos que acababa de llegar del sur de Gales, se convirtió en corresponsal habitual de James y su relación creció con los años. Aunque James difería tanto de Lloyd-Jones como de Sangster en algunas áreas de la verdad, había un espíritu afín y un aprecio mutuo entre ellos. El Dr. Lloyd-Jones comentó favorablemente algunos de los escritos de James, y el Dr. Sangster y James continuaron la correspondencia regular hasta la muerte de Sangster en 1960. [20] En 1964, Maynard James escribió su libro más popular, I Believe in the Holy Ghost , que se hizo muy influyente en las Islas Británicas. James trabajó en el material durante un largo período, ya que varios capítulos habían sido publicados previamente como artículos en The Flame , la revista de la Misión Internacional de Santidad. El libro fue publicado en Gran Bretaña y luego un año después en América por Bethany Fellowship en Minneapolis. El libro trata sobre el bautismo y el derramamiento del Espíritu Santo. Lloyd-Jones, hablando de la posición de James sobre los dones espirituales, le escribió: “Creo que la forma en que manejaste la cuestión de las lenguas es bastante perfecta. No puedo imaginar una mejor declaración ". [21] El punto de vista de James era que los dones del Espíritu se distribuirán según lo elija el Espíritu Soberano. Pero el fruto del Espíritu, dijo James, debe demostrarse en todo momento en todos los verdaderos creyentes. El poder de Cristo se ve en los dones, argumentó James, pero el fruto uso interno Diarios de Avivamientos muestra la naturaleza y el carácter de Cristo, que todo cristiano debe evidenciar consistentemente. Esta visión equilibrada que Lloyd-Jones llamó "bastante perfecta". [22] Incluso cuando era un joven ministro, James mostró una profundidad de contenido en su predicación. Su don de predicar aumentó y se desarrolló más plenamente cuanto más tiempo predicaba. Leonard dijo que James era el predicador favorito de Martha en Gran Bretaña. Esta es toda una declaración, considerando con quién se casó. Un sermón sobre la oración de James sirve como ejemplo: Muchas cosas son necesarias en el servicio cristiano: predicación, canto, exhortación, etc. Pero la oración es indispensable. Debemos rezar o perecer. Véanse Pedro en Hechos 6: 2-4 y Moisés y Amalec en Éxodo 17: 9-11; Considere las respuestas dadas en las Escrituras. La verdadera oración debe ser: 1. En el Espíritu 2. En la actitud correcta 3. Sincero 4. Perseverante 5. Definitivo 6. Inquebrantable. [23] La predicación de James tuvo un impacto de largo alcance en miles de personas, muchas iglesias y cientos de trabajadores cristianos a lo largo de los años. Hubo muchos jóvenes cuyas vidas y servicios fueron llevados a nuevos niveles de compromiso y consagración. Una de esas personas era un joven llamado Colin Peckham, que escuchó a James predicar en Pietermaritzburg, Natal, Sudáfrica, en la última campaña sudafricana de Maynard a mediados de la década de 1950. El sermón de James, " ¿Qué estás buscando? ", Fue un evento decisivo en la vida de Peckham, ya que fue tratado profundamente por el Espíritu Santo a través del uso interno Diarios de Avivamientos sermón y respondió al llamado del evangelio. Después de orar con uno de los hombres y pedirle a Dios que trabaje en su corazón, regresó a la universidad. Mientras avanzaba, se arrodilló en el camino en oración, pidiéndole a Dios que lo llenara con el Espíritu Santo. Esa experiencia cambió su vida. [24] Peckham se convirtió en un buen predicador del evangelio. Se casó con Mary Morrison, que se convirtió en el Lewis Awakening de 1949 en Escocia bajo el ministerio de Duncan Campbell. Más tarde, Peckham se convirtió en el Director de la Misión de Fe en Edimburgo y luego realizó un amplio ministerio de predicación itinerante hasta su muerte en 2009. El largo y fructífero ministerio de Peckham comenzó una noche al escuchar un sermón de Maynard James. James sirvió en diferentes momentos como pastor entre una serie de iglesias misioneras, incluyendo Manchester, Bolton, Oldham, Bradford y Burnley, además de servir durante cinco años como director del Beech Lawn Bible College en Stalybridge. Pero es recordado principalmente como un evangelista internacional y conferenciante, quien viajó a lo largo y ancho de Inglaterra como un evangelista líder con los excursionistas peregrinos. La relación de James con Leonard Ravenhill fue duradera, incluso después de que Leonard y Martha se mudaron a Estados Unidos. Se intercambiaron cartas entre ellos hasta el último año de la vida de James. uso interno Diarios de Avivamientos En 1979, James llevó a cabo un extenso ministerio en toda Sudáfrica durante diez semanas, incluidos viajes agotadores en Transvaal, Natal y también el Cabo. Predicó en las iglesias wesleyana, luterana, nazarena y bautista, y en dos colegios bíblicos que incluían tanto estudiantes blancos como negros. También tuvo el privilegio de predicar dos manifestaciones evangélicas en Soweto, un área urbana de Johannesburgo. Al escribir más tarde, James mencionó con alegría la escena conmovedora que experimentó allí: "Hubo setecientos zulúes que se reunieron para cantar, rezar, testificar y escuchar la Palabra de Dios". Maynard continuó dirigiendo el ministerio que pudo hasta 1984 cuando sufrió un derrame cerebral que comenzó su declive físico. Murió el sábado 21 de mayo de 1988. Paul James dice de su padre y sus colaboradores: "Junto con Jack Ford, Leonard Ravenhill y Clifford Filer, abrió un camino en Gran Bretaña que no tiene paralelo este siglo [XX]". [25] James y Ravenhill, junto con varios otros hombres del acantilado, fueron preparados por Dios para entrar en un ministerio de evangelismo que sería fructífero y de gran alcance de una manera que aún no habían imaginado. No planearon su camino, sino que fueron guiados por Dios paso a paso en el ámbito de la fe. Comienzo del ministerio de Ravenhill uso interno Diarios de Avivamientos Leonard tenía vívidos recuerdos de sus comienzos en el ministerio incluso después de cincuenta años: Recuerdo que cuando salí de la escuela, estaba hirviendo para salir y predicar. Prediqué algunos en Bristol, así como en Londres y New Castle. John Wesley solía ensillar su caballo en Bristol, viajar de allí a Londres, luego de Londres a Newcastle. Pero yo no tenía un caballo. No tenía auto ni bicicleta. Entonces lo caminé. Inglaterra no es un país grande, pero intentas caminar cuatrocientas millas y encontrarás que es bastante difícil. Luego lo volví a caminar. Me detuve en las aldeas, predicando sobre la marcha, con mi saco de dormir. Llamé a la puerta de una iglesia y pregunté: “¿Podríamos dormir en tu iglesia? Tenemos sacos de dormir. "¿De dónde eres?" "Cliff College". "Sí, hemos oído hablar de Cliff College, así que eso estará bien". Pero a veces nos sacaron bajo la lluvia. Disfruté cada minuto de esto. A veces no pudimos llegar a ninguna parte. Teníamos un carro y teníamos una tienda de campaña. Lo instalamos y dormimos en él por la noche. Nos tiraron agua muchas veces y nos derribaron, ¡pero qué! No existe un registro de la fecha exacta en que Ravenhill realmente se lanzó a un ministerio de predicación. Lo cierto es que para 1931, a los veinticuatro años, estaba trabajando en evangelismo a tiempo completo. Ese año estaba predicando en la misión Oldham, que se convirtió en un despertar espiritual local. También ayudó a Arthur Fawcett en el pastorado en Bolton. La primera mención de Ravenhill en el Holiness Mission Journal es en enero de 1933, cuando Leonard figura como uno de los "probables", lo que significa que fue uno de los nuevos evangelistas que ahora trabaja con el IHM en toda Inglaterra. [26] uso interno Diarios de Avivamientos Bolton 1931 La iglesia de Bolton fue una de las primeras iglesias de IHM establecidas. El Tabernáculo de Santidad Bolton nació a través de un movimiento del Espíritu Santo en el verano de 1931, el resultado de doce semanas de evangelismo local por parte de los excursionistas. El equipo de Bolton, dirigido por Maynard James y Dan Phillips, originalmente estaba formado por Clifford Filer, Fred Haines, Albert Hart, Albert Lown, William Maslin y Harold Waterson. Con tantos hombres agobiados y orantes que convergen en la ciudad con el evangelio durante varias semanas, no es de extrañar que Dios haya trabajado de manera extraordinaria. La respuesta al mensaje del evangelio fue tan generalizada que la campaña se extendió de cuatro semanas a tres meses. La necesidad de trabajadores y consejeros aumentó tanto que otros evangelistas se unieron al equipo original, incluidos Jack Ford, Arthur Fawcett, John T. Henson, Maurice Winterburn, Eric Smith y Ravenhill. Un registro de la historia de la iglesia proporciona detalles del comienzo de la obra de gracia: En el verano de 1931, un grupo de hombres llegó al área de Daubhill en Bolton para predicar el evangelio de Cristo. Ya un grupo de cristianos de Westhoughton había ayudado a allanar el camino para esto mediante la distribución de literatura cristiana. Los predicadores erigieron una tienda de campaña en el antiguo mercado y comenzaron a testificar en el área, realizar servicios y orar por la bendición de Dios sobre la región necesitada de Bolton. Muchas uso interno Diarios de Avivamientos personas salieron por curiosidad, muchas por una sensación de necesidad, y algunas solo para discutir. Pero para sorpresa de la gran mayoría, pronto se dieron cuenta de que esto era algo especial. Dios estaba revelando a muchos su necesidad de algo que antes no conocían, una paz que sobrepasa todo entendimiento. Se dieron cuenta de que la muerte de Cristo hace tantos siglos no era solo algo histórico, sino que estaba cambiando la vida humana en la actualidad. Pronto, la carpa fue reemplazada por una más grande para contener las crecientes multitudes diarias. La mayoría de las noches vieron verdaderas conversiones, para asombro de toda el área de Daubhill. Se celebraron reuniones al aire libre fuera de Tootal's Mill temprano en la mañana y en los escalones del ayuntamiento, ya que el mensaje de gracia salvadora se transmitió a miles de personas, lo que resultó en reuniones prolongadas de la campaña. Durante tres o cuatro meses continuó. Era evidente que algo inusual estaba sucediendo. Algunos de los primeros conversos cuyas vidas cambiaron radicalmente todavía continúan hoy, habiendo "mantenido el rumbo" y han encontrado la gracia de Dios verdaderamente suficiente para todas las ocasiones y todas las pruebas. [27] Los equipos experimentaron grandes momentos de oración en varios lugares. Leonard recordó una vez especialmente: En la tienda tuvimos una mujer que vino a nosotros un día. Ella era un espectáculo. Vivía la vida más pobre de la ciudad y era la mujer más horrible que había visto en mi vida. Estaba vestida de negro y se veía tan miserable. Ella nos pidió que viniéramos a tomar una taza de té, así que fuimos. Fuimos a un departamento y subimos las escaleras. No hubieras dado un dólar por todo en la habitación. Las tazas y los platos estaban rotos. Ella comenzó a orar mientras se arrodillaba a un lado de la mesa. Miré a esta mujer con rasgos horribles y piel muy áspera, pero cuando abrió la boca, la gloria de Dios llenó esa habitación. Nunca lo he olvidado. No pude orar después de eso. He orado con muchos hombres de todo el mundo, pero la oración de esa mujer me conmovió profundamente. uso interno Diarios de Avivamientos Una poderosa obra de gracia ocurrió durante las semanas extendidas en Bolton. Las conversiones registradas fueron de poco más de mil durante el período de tres meses, aunque los evangelistas no intentaron enfatizar los números. Era muy evidente que estaba ocurriendo una obra divina, y hubo casos notables de curación divina otorgada soberanamente. Minnie Hope Singleton, una joven de Bolton, se arrodilló arrepentida y entregó su corazón a Cristo durante las reuniones del 7 de agosto de 1931. Recordó cómo sus padres, los Hopes, también fueron maravillosamente salvos ese verano. Minnie luego se convirtió en misionera en África y el Sr. y la Sra. Hope se convirtieron en los primeros cuidadores de la nueva iglesia en Bolton. [28] Al registrar los efectos generales de la campaña de Bolton, Paul James dice: No es exagerado decir que fue una sensación. Pero mucho más que eso, trajo bendiciones a miles de personas. Los comerciantes informaron de la liquidación de deudas de largo plazo, a pesar de que los salarios eran bajos y el desempleo aumentaba. Los periódicos locales e incluso nacionales estaban tomando nota. [29] Es importante señalar también que la mayoría de los conversos eran personas sin iglesia, no miembros existentes de la iglesia. Los 'caminantes' se sintieron responsables de ellos, sabiendo que la mayoría de las iglesias alrededor serían liberales y no evangélicas. Quedó claro que el fruto del despertar local debe mantenerse mediante el establecimiento de una nueva iglesia: uso interno Diarios de Avivamientos ¡Se necesitaba un nuevo edificio rápidamente! Providencialmente, el escudero local les prestó el sitio cubierto de cenizas donde se erigió la carpa. Albert Lown negoció un contrato de arrendamiento con él y supervisó la construcción de un edificio prefabricado con capacidad para cuatrocientas personas. [30] Minnie Singleton recordó cómo comenzó la iglesia: Una verdadera iglesia era una necesidad. Se trazaron planes y Albert Lown, que había sido carpintero y constructor de oficio, comenzó los cimientos del Tabernáculo. Además de pasar noches en oración, celebrar servicios al aire libre y predicar la Palabra, las manos dedicadas estaban ocupadas erigiendo un edificio para la gloria de Dios. Los servicios continuaron en la carpa y la emoción creció a medida que el edificio se acercaba a su finalización. Luego, finalmente se anunció el día de la inauguración, y Lown y sus compañeros de trabajo trabajaron toda la noche, dando los últimos toques al santuario, que se convertiría en el lugar de nacimiento de muchas almas. [31] El sábado 31 de octubre de 1931, el Tabernáculo de Santidad Bolton abrió sus puertas con un servicio por la tarde. El Dr. Samuel Chadwick había sido invitado a predicar el sermón, pero debido a una enfermedad, Norman Dunning lo reemplazó. La manifestación de la tarde fue predicada por un predicador estadounidense, Arnold Hodgin. Arthur Fawcett Arthur Fawcett fue elegido como el primer pastor en la nueva misión de Bolton. Fawcett, un joven Yorkshireman, todavía estaba completando sus estudios bíblicos en el Emmanuel Bible College en Birkenhead cuando tomó el uso interno Diarios de Avivamientos ministerio pastoral en Bolton. Su padre, un minero, había dedicado a Arthur a ser un hombre de Dios cuando el hijo casi muere al nacer. Arthur nunca supo este hecho hasta que su padre murió porque el Sr. Fawcett no quería obstaculizar la obra de Dios al llamar a su hijo. El joven Fawcett enfrentó varias dificultades en los años venideros, pero siempre parecía tener alegría y alegría que irradiaban de su vida. Durante sus estudios en Emmanuel, Fawcett se unió al trabajo evangelístico de los 'caminantes' en la campaña en Bolton. Su ejemplo y ministerio fue tal que fue a Fawcett a quien los líderes consideraron que debería emprender el nuevo trabajo pastoral allí. El enfoque de Fawcett fue tal que se lo describió como un "ministerio vigoroso", y la iglesia creció constantemente desde su infancia. [32] Ravenhill fue invitado a convertirse en pastor asistente de Fawcett en Bolton durante el primer año, pero solo se quedó hasta 1933, ya que le pidieron que regresara a la iglesia de Oldham para unirse a Maynard James en el trabajo pastoral allí. Fawcett permaneció en Bolton hasta 1940, cuando se fue para llevar a cabo un nuevo ministerio en otros lugares de Gran Bretaña, mientras pastoreaba la iglesia en Uddington hasta 1949. Luego realizó más estudios teológicos en la Universidad de Glasgow, completando un doctorado en historia de la iglesia. Luego fue ordenado en la Iglesia de Escocia y sirvió como ministro en la Iglesia Johnstone High Parish, Renfrewshire, uso interno Diarios de Avivamientos Escocia, durante veinticuatro años. Entre los libros de Fawcett se encuentra su obra histórica de gran prestigio, Cambuslang Revival: The Scottish Evangelical Revival of the Eighteenth Century, publicado por el Banner of Truth Trust. Fawcett es recordado por Hugh Rae: Arthur Fawcett se convirtió en el primer pastor en Bolton y fue una leyenda local en su propio tiempo. Sufría de poca vista, pero era un hombre ampliamente leído y un predicador de considerable influencia. Dejó Bolton con una congregación próspera y para ellos fue el pastor-predicador sin igual. [33] El ministro bautista de Johnstone dijo de Fawcett tras su muerte en 1975: Por el llamado a casa del Dr. Arthur Fawcett, la Iglesia de Escocia y su vida evangélica han perdido a un distinguido erudito y santo. Fue un destacado teólogo, un predicador al aire libre muy solicitado y un escritor talentoso ” [34]. Se dijo que Fawcett era "un hombre en llamas por Cristo y encendió la llama de la fe en los corazones de muchos en toda Escocia y más allá". [35] Ravenhill dijo que Fawcett fue uno de los predicadores más brillantes y talentosos que jamás haya escuchado. Jim Snape, uno de los miembros fundadores de la iglesia de Bolton, solía contar cómo sus compañeros de trabajo en Lees Mill se burlarían de él cuando testificara de su fe en Cristo. Una persona le dijo a Snape que la iglesia recién inaugurada pronto se disolvería y dejaría de existir, y que el edificio tendría que usarse como un almacén para el uso interno Diarios de Avivamientos molino. Pero cincuenta años después, la iglesia seguía fortaleciéndose. Después de la campaña de verano de Bolton, Fawcett emprendió el trabajo pastoral y Maynard James regresó al pastorado en Manchester. Pero el don y la motivación del evangelismo finalmente animaron a James a continuar con su deseo de ver más iglesias plantadas. Al año siguiente, 1932, hubo otras campañas en Leeds, Farnsworth y otros lugares, pero no se compararon con la obra de gracia en Bolton. Ordenación de Ravenhill Leonard no fue comisionado u ordenado oficialmente por ninguna iglesia hasta 1937, cuando George Sharpe, un predicador metodista escocés que pastoreaba iglesias metodistas y congregacionales en los Estados Unidos e Inglaterra, dirigió el servicio para ordenar Ravenhill y otros dos al ministerio del evangelio en el Calvario Iglesia de Santidad. Los compañeros ministros JB Maclagan y James Macleod también participaron en la ordenación que tuvo lugar el martes de la Semana Santa de 1937. Leonard llegó a creer más tarde que la ordenación por hombres no era tan esencial como la ordenación de Dios. Su punto de vista más maduro era que ser verdaderamente enviado por Dios era mucho más importante que ser ordenado por hombres. uso interno Diarios de Avivamientos Ravenhill ahora estaba completamente comprometido con el trabajo de su vida. No sabía lo que le esperaba. Poco sabía él que veinte años más de predicación del evangelio y evangelismo fructífero le esperaban en las Islas Británicas, un ministerio de gran alcance que afectaría miles de vidas antes y después de la Segunda Guerra Mundial. Tampoco tenía idea de que más allá de Gran Bretaña le esperaba un ministerio mundial lejos de su amada patria. 

4 UNA BANDA DE HERMANOS: LOS CAMINANTES DE SANTIDAD

Los Caminantes de la Misión de Santidad, 1931 Los Caminantes de la Santidad del Peregrino eran una banda de jóvenes hermanos en Cristo que provenían de diversos orígenes culturales, económicos y religiosos. Tenían diferentes puntos de vista teológicos sobre asuntos secundarios, algunos se mantuvieron firmemente al bautismo de creyentes por inmersión y otros no. Algunos eran amilenial en su escatología y algunos eran premilenial. Algunos creían en la ética de la guerra y otros eran pacifistas. Lo que sí tenían en común eran lo esencial: una Biblia inerrante y suficiente, el señorío de Jesucristo como el único Redentor, la regeneración por el Espíritu Santo, la justificación solo por la fe, la necesidad de la conversión personal del Evangelio, la santidad de la vida y la poder y obra de bautismo del Espíritu de Dios. Vivieron una vida de fe, contaron el costo uso interno Diarios de Avivamientos de seguir a Cristo y ejemplificaron un corazón amoroso y una catolicidad de espíritu. Experimentaron la autoridad divina en la predicación y la evangelización. Predicaron sin temor a Cristo crucificado como la única esperanza para los pecadores perdidos. Fue la urgencia del mensaje del evangelio lo que los obligó a caminar por Inglaterra más de una vez, predicando sobre la marcha. John Wesley y George Whitefield se habrían regocijado en sus vidas y mensaje. Al igual que su Maestro, hicieron el bien y corrieron bien hasta el final de su peregrinación, viviendo y muriendo en la fe. Eran hombres llenos de fe y del Espíritu Santo, de quienes este mundo no era digno. Mack M. Tomlinson Fue en Cliff College en 1931 que Leonard fue invitado a participar en un ministerio que dio forma a sus años futuros. Samuel Chadwick tuvo una visión de un ministerio evangelístico más amplio a través de equipos de jóvenes evangelistas que viajaban por las Islas Británicas para llevar el evangelio a las masas no creyentes de la sociedad. Mientras todavía era estudiante en Cliff, James se vio afectado por la carga y la visión de Chadwick de un ministerio conocido como trekking , que ya había sido utilizado en Gran Bretaña entre algunos ministerios evangelísticos. Conocido entonces en Sudáfrica, trek es una palabra holandesa que significa caminata ardua, significa viajar largas distancias, cruzar el país a pie en un largo uso interno Diarios de Avivamientos viaje, literalmente “excursionistas o caminantes". Albert Lown grabó las palabras de Chadwick mientras las expresaba: La visión es enviar grupos de hombres jóvenes, llenos de fe y del Espíritu Santo, para predicar a Cristo a las multitudes que no han sido alcanzadas ni buscadas por las iglesias. No recibirán salario, pero saldrán a medida que sean guiados y vivirán por fe. No se levantarán ofrendas, no se solicitarán suscripciones y no se solicitarán favores. Caminarán de un lugar a otro para predicar, testificar y cantar en las calles, los mercados, el pueblo verde y las playas, dependiendo de Dios para todo, y durmiendo donde sea que se encuentre un refugio. [1] Maynard James se convirtió en uno de los primeros líderes de los 'caminantes' en Cliff College, ya que comenzaron a realizar campañas o misiones a lugares donde el IHM estaba evangelizando. Trekking fue usado por Dios en la salvación de muchas almas y el avance del reino de Dios en Gran Bretaña, especialmente Inglaterra y Gales. Los caminantes peregrinos El primer equipo de trekking de Cliff comenzó su trabajo tan pronto como Samuel Chadwick anunció la visión. Un equipo de diez jóvenes evangelistas se puso en marcha, conocido como Cliff Trekkers. El primer equipo caminó casi quinientas millas en su caminata inicial. Hicieron su base dondequiera que una iglesia los recibiera y siempre llevaban el evangelio a los no creyentes. Si no fueron uso interno Diarios de Avivamientos recibidos por una iglesia, encontraron un lugar para su tienda y lo levantaron. El primer equipo de caminata de James estaba compuesto por tres compañeros estudiantes de Cliff: Albert Hart, Bill Henson y William Maslen. Su primera misión fue en Fenton a partir del 27 de junio de 1928, y la segunda fue en la sede internacional del IHM en Battersea, donde un quinto evangelista, Kenneth Bedwell, se unió a ellos. Ambas misiones tuvieron un éxito genuino. Fue en Semana Santa que Leonard y otros dos se unieron a los excursionistas en la Convención de la Misión de Santidad en Battersea, cerca de Londres. Pronto se formaron más equipos y comenzaron a predicar. ¿Cómo funcionaban los equipos? Los excursionistas viajaban a pie de pueblo en pueblo, llevando a cabo misiones de predicación. Hoy ese ministerio evangelístico se llamaría un acercamiento, trabajo misionero, o incluso una cruzada. La terminología entonces era llamarlo "una misión". Llegarían a una ciudad, a veces invitados y a veces sin invitación, que se quedaban generalmente durante tres semanas. Su trabajo incluyó la predicación evangelística al aire libre en parques, en las esquinas de las calles y en los mercados de la ciudad, así como la evangelización personal diaria: Durante todo su viaje predican y testifican, y en todas partes ven hombres y mujeres convertidos. Cada año en números crecientes, pero de la misma manera simple, los Cliff Trekkers han tomado el camino. En grupos de ocho a diez, han recorrido miles de millas. Han uso interno Diarios de Avivamientos sido testigos en campos, pueblos y plazas de mercado, y en playas y pistas de carreras llenas de gente de todo tipo. Hombres y mujeres, viviendo lejosde Dios y su iglesia, sin ningún uso para la religión, han sido cautivados por su mensaje y convertidos de manera salvadora. Los jóvenes, que fueron criados en hogares cristianos y criados en religión, sintiendo la atracción de su mensaje real y alegre, han sido llevados a confesar a Cristo y encontrar una experiencia personal de él. Puede que te encuentres con los excursionistas en el camino algún día. Habrá de ocho a diez de ellos, muchachos felices, bronceados, vestidos de color caqui, tirando de un carrito con utensilios de cocina. No se sabe hasta dónde han llegado. Ellos estarán cantando, siempre cantando, ya que son trovadores del Señor. Marcharán con certeza deslumbrante y los conocerás por sus aleluyas, porque la suya es una cruzada de evangelismo alegre y sacrificado. Si los ayudas, se regocijarán, pero no pedirán favores y terminarán su campaña con lo suficiente para comprar nuevas ruedas de carro para la campaña del próximo año. Su vida es un romance de providencia. [2] Las implicaciones del trabajo de los excursionistas son inspiradoras y revolucionarias. Para un grupo de hombres jóvenes participar en un trabajo tan serio y de gran alcance que requirió un compromiso y sacrificio absoluto es nada menos que sorprendente. Los excursionistas caminaron por Inglaterra más de una vez, durmiendo en parques y campos, en algún momento sin comida ni dinero. Los equipos caminaron, empujando un carrito que contenía necesidades básicas, yendo a una ciudad diferente cada tres semanas para instalar su tienda de campaña. Vivir por fe trajo muchas experiencias nuevas e interesantes, ya que los hombres del Cliff se abrieron camino a través de Inglaterra y partes de Gales. Un día, un uso interno Diarios de Avivamientos trabajador portuario en Liverpool se acercó a uno de los evangelistas y le entregó una bolsa de pasteles de pan. “Aquí", dijo, con los ojos llorosos, "Me privo de mis dos tragos de cerveza hoy para dales esto". A los excursionistas nunca les faltó nada en sus viajes. Las personas no creyentes, así como los cristianos que conocieron, los ayudaron. Cuando la ropa necesita reparación o botas reparadas, la gente ayuda. Un equipo de trekk estaba lejos de Cliff College y sin dinero, por lo que se dedicaron a la oración. En su próxima ubicación, un hombre de negocios rico los invitó a tomar el té. Al final de la visita, les entregó un sobre con cinco libras sin saber de su necesidad. Más tarde, cuando llegaron al ferry en el Canal de Bristol, una persona anónima le dio a uno de ellos suficiente dinero para cubrir el costo de todos sus boletos de ferry. uso interno Diarios de Avivamientos Los recuerdos que Leonard tenía con sus compañeros evangelistas eran especiales para él: Dos de los hombres que viajaron en mi equipo eran solo príncipes en oración. Había unos seis de nosotros caminando a lo largo y ancho de Inglaterra. No teníamos cinco dólares entre todos nosotros. Vivíamos casi todos los días con una rebanada de pan y la mitad de un tomate. Aprendí más de esos hombres de lo que aprendí antes o después. Veníamos de una reunión después de que nos arrojaran piedras o agua. Conseguíamos una taza de chocolate caliente, una rebanada de pan, tal vez medio tomate y decíamos: "Bueno, muchachos, a medianoche rezaremos un rato". Evangelismo Trekking ¿Cómo fue su evangelismo? Es una escena que no se olvida rápidamente. Con ocho a diez hombres en un equipo, no es un alcance de ministerio pequeño. El equipo se establece donde sea que esté la gente y comienza a presenciar. Los excursionistas invaden un mercado abierto de la ciudad y luego, a medida que la gente bulle, el primer hombre se pone de pie para hablar. Luego, uno tras otro, cada hombre da testimonio de lo que Cristo ha hecho por su alma. La gente comienza a detenerse y escuchar. El poder y la variedad de los testimonios son impresionantes. Inicialmente, la gente queda impresionada por la dignidad y honestidad de los hombres. Pero eso no es lo que hace que sigan escuchando. El poder y la gracia de las palabras de los evangelistas se convierten en uso interno Diarios de Avivamientos el imán. Pronto hay testimonios de varias personas, y luego los evangelistas predican: Un collier sigue a un empleado del banco, y un hombre de una fábrica de algodón se une con un niño de una granja, para dar testimonio de una salvación común. Los cansados comienzan a escuchar, hechizados por el mensaje de Cristo. Los evangelistas mismos son simples, fervientes y seguros. Conocen el evangelio del Nuevo Testamento y predican a Cristo. No esquivan las dificultades, pero no discuten. Saben a quién han creído y tienen razones y garantías para su fe. Están tan seguros de su mensaje que es inútil argumentar en contra de ellos. Predican a Cristo en términos fuertes, acusan la causa de la necesidad del pecador, y ofrecen a Jesús en el acto como una salvación gratuita, plena y presente. Todos los tipos han venido a Cristo en sus reuniones: borrachos, prostitutas, atletas, estudiantes, hombres de negocios y un buen número de aquellos que viven en las alcantarillas de la comunidad. A menudo también los conversos son miembros de la iglesia. En cada lugar, hombres y mujeres se vuelven a Cristo y antes de abandonar un lugar, los excursionistas buscan vincular a los conversos a las iglesias locales donde serán recibidos y pastoreados. [3] Había un pueblo tan perverso que se instó a los evangelistas a no visitarlo porque les dijeron que no tendría sentido ir allí. Los excursionistas ignoraron el consejo, llegaron a la ciudad y pronto presenciaron una escena conmovedora, mientras una estudiante universitaria, dos chicas de secundaria, un hombre y una mujer pobres, junto con otras ocho personas, se arrodillaban en oración buscando a Cristo como resultado de la predicación de la tarde. En un pueblo minero de West Riding, seis hombres salieron tambaleándose de un pub y se dirigieron a las reuniones evangelísticas al aire libre. Antes del final de la uso interno Diarios de Avivamientos tarde, estaban sobrios y fueron encontrados arrodillados en oración con algunos de los líderes. Pero muchos dudaron de que alguna verdadera obra de gracia hubiera ocurrido entre ellos. Seis semanas después, algunos de los excursionistas regresaron para encontrar a esos seis hombres junto con otros seis, listos para pararse y dar testimonio en el mismo lugar donde se habían convertido. Los seis originales se convirtieron en el corazón y el alma de la iglesia metodista en esa ciudad. No fue solo el mensaje del excursionista lo que afectó a las personas. Su ejemplo y alegría fueron instrumentales en la salvación de las personas sin siquiera saberlo. Dos trabajadores de la escuela dominical fueron expuestos a un equipo de evangelistas del acantilado en una misión de diez días. Ya estaban algo conscientes de la reputación de los equipos de Cliff y esperaban solo entretenimiento divertido de ellos. Pero los efectos fueron muy diferentes para los dos hombres jóvenes. De camino a casa, uno le dijo al otro: "¿Sientes en tu vida de qué hablaban esos hombres: alegría, paz, poder y la belleza de Cristo?". La respuesta fue silencio. Su amigo no tenía una respuesta y esa noche lo llevó a la oración personal: Esa noche recé muy fervientemente: “Señor, los dos nos hemos perdido algo. Esos hombres del acantilado tienen algo que nosotros no tenemos. Muéstranos a ambos dónde hemos fallado ”. Mi credo, idealismo y habilidad eclesiástica carecían de algo cuando estaban al uso interno Diarios de Avivamientos lado de la verdadera religión de esos hombres. El Espíritu Santo fue solo una frase para mí. Nunca me había dado cuenta de Él como una presencia permanente. El martes por la noche fuimos de nuevo. Esa noche me vacié delante de Él en corazón, mente y voluntad, y Cristo me llenó. Me dio cien veces más de lo que pedí: coraje, poder, amor y una mente sana. [4] El historiador nazareno Jack Ford fue miembro de uno de los equipos de trekking que más tarde se desempeñó como director del Colegio Nazareno de las Islas Británicas de 1966 a 1973. Ford rastrea el crecimiento del trabajo de los excursionistas en la década de 1930: Los jóvenes de la misión despertaron tal entusiasmo que al año siguiente se formaron dos equipos de trekking, uno recorriendo el norte [Inglaterra] y Gales, y el otro concentrándose en el sur. En 1931 había dos equipos adicionales, uno de trekking desde Manchester hasta Sunderland y el noreste, y el otro que participaba en la campaña de la tienda de Bolton. [5] Los excursionistas se esforzaron por cubrir el largo y ancho de Inglaterra con el ministerio itinerante del evangelio. Esto no fue diferente a lo que los evangelistas metodistas habían hecho doscientos años antes bajo el liderazgo de John y Charles Wesley. Los primeros predicadores metodistas generalmente cabalgaban a caballo, pero los excursionistas del acantilado, en su mayoría hombres solteros de veinte años, caminaron juntos en equipos para llevar el evangelio por toda Inglaterra y partes de Gales. Leonard se unió al equipo de trekk del sur de Jack Ford en 1931, que consistía en Ken Badwell, Albert Hart, Bill uso interno Diarios de Avivamientos Henson, Bill Mallon y Ford. Leonard llegó a ver el trabajo evangelístico de trekking como la voluntad de Dios para su futuro inmediato, así como una preparación primaria para todo su futuro ministerio. Fue por el trabajo de trekking que floreció el ministerio de Leonard y su futuro comenzó a desarrollarse significativamente. Dios usó las labores de los excursionistas de manera significativa. Hubo ocasiones en que Ravenhill y sus colegas vieron efusiones auténticas del Espíritu y numerosas conversiones. Len fue un prolífico escritor de cartas, en cuanto a su compromiso semanal de escribir a quienes lo contactaron o apoyaron su trabajo. Pero sin un diario que registre sus actividades, solo unos pocos informes de la iglesia local y de la misión proporcionan algún registro de la obra de Dios a través de los excursionistas. Paul James, el hijo de Maynard, tiene claros recuerdos de los primeros años de ministerio de Leonard: Leonard Ravenhill era un hombre ardiente e impetuoso, lo que significa que tenía una gran violencia espiritual y se movía con una fuerte vida y fuerza espiritual. Él tenía una gran personalidad y el corazón de muchas mujeres dio un vuelco cuando estaba cerca. Estaba ardiendo por el Señor y rara vez se mantenía quieto cuando predicaba. Cuando yo era un niño pequeño, lo recuerdo caminando de lado a lado en la plataforma, a medida que se involucraba más y más en su mensaje. Estaba lleno de frases contundentes y frases memorables, tales como: "Esta generación de predicadores es responsable de esta generación de pecadores" y "Un hombre envuelto en sí mismo hace un pequeño paquete cuando la muerte corta los hilos". En 1931 se convirtió en el pastor asistente en la nueva iglesia en Bolton y un par de años después se unió a Maynard James en Oldham, uso interno Diarios de Avivamientos y se hizo cargo cuando Maynard se fue para formar un nuevo equipo de evangelización.[6] Crisis y Transición En 1934, la Misión Internacional de Santidad enfrentó una crisis en relación con cuatro evangelistas que ya habían trabajado con ellos durante varios años. Cuando surgen diferencias o divisiones entre cristianos, el problema es a menudo de naturaleza personal. Pero en este caso, la crisis tuvo que ver con el tema de la práctica de los dones espirituales. La crisis fue puramente de naturaleza teológica y política dentro de la misión. Ese año, un pastor de IHM abrazó las opiniones y prácticas pentecostales que no estaban de acuerdo oficialmente con la posición doctrinal de la misión. Esta no era la primera vez que el tema había sido un problema entre ellos, como se discutió el año anterior en su reunión anual. Ahora, el liderazgo, decidido a proporcionar una dirección pacífica y a mantenerse firme en la política general de la misión, se reunió como un comité ejecutivo para determinar una posición definitiva para el IHM. El año anterior, Maynard James hizo una declaración que fue satisfactoria para todos los líderes de la misión cuando escribió: “No deseamos despreciar los maravillosos dones y manifestaciones del Espíritu Santo, pero protestamos fuertemente contra la enseñanza errónea que hace que uno uso interno Diarios de Avivamientos don particular la evidencia infalible del bautismo del Espíritu ". [7] Después de mucha discusión en la reunión del comité, se presentó una moción que requería que todos los miembros de la misión condenaran todas esas prácticas y prohibieran a cualquiera ejercer tales dones de cualquier manera. Maynard James y Jack Ford no pudieron estar de acuerdo con una posición tan rígida, y se negaron a garantizar que apoyarían la nueva política. Cuando James y Ford se dieron cuenta de que Clifford Filer y Ravenhill estaban de acuerdo con ellos, los cuatro hombres sabían que tendrían que renunciar si querian someterse a la posición de liderazgo. Está claro que la cuestión era tanto de doctrina como de conciencia con respecto a la posición de IHM de prohibir el uso de lenguas. Ford, Filer, James y Ravenhill no afirmaron tener ese don, pero sí creían que prohibir los dones era ir más allá de las Escrituras. Leonard Wain, líder del IHM, se refirió al ejercicio de las lenguas como "diabólico" y lo condenó en términos inequívocos. [8] Pero los cuatro evangelistas no podían en buena conciencia apoyar tal punto de vista. Como dice TA Noble: “No estaban preparados para prohibirlo, siempre que creyeran que era genuinamente del Espíritu Santo. Pero fue porque el tema se había enredado con el tema de la autoridad dentro del IHM que renunciaron ”. [9] Juntos, los cuatro hombres anunciaron su decisión al liderazgo de la uso interno Diarios de Avivamientos misión, lo cual fue una sorpresa y una decepción. El anuncio público llegó en el IHM Journal en diciembre: Lamentamos anunciar que el Reverendo Maynard James, junto con los Pastores Jack Ford, Leonard Ravenhill y Clifford Filer han renunciado al Movimiento de Santidad Internacional. Recordamos sus servicios pasados con agradecimiento y lamentamos el paso que han tomado. [10] Fue un momento muy difícil para todos los involucrados. El IHM estaba perdiendo a algunos de sus mejores hombres y ahora enfrentaba una crisis real. Para Filer, Ford, James y Ravenhill, fue una nueva dirección monumental, ya que todos estaban decepcionados por el problema y sus ministerios fueron interrumpidos por un tiempo. Cuando los cuatro hombres lo vieron, sabían que su única opción era romper con la Misión Internacional de Santidad y lanzarse en una nueva obra evangelística. Pero, ¿cómo deberían proceder? La respuesta pareció llegar repentina e inesperadamente. Cuando varias de las iglesias de santidad se enfrentaron con la elección de con quién alinearse, las iglesias tuvieron que tomar una decisión clara: Fue una crisis terrible. Maynard amaba a los hombres mayores de la misión, pero sentía que él y sus tres amigos estaban haciendo la voluntad de Dios; Los principales líderes de IHM quedaron devastados, ya que de la noche a la mañana habían perdido a algunos de sus mejores pastores y predicadores, con la amenaza de que otros los siguieran. Las iglesias recién formadas también estaban en agonía. ¿Deberían permanecer leales a la Misión de Santidad o deberían separarse también? Oldham, Salford y Queensbury siguieron uso interno Diarios de Avivamientos a los "rebeldes" y se fundó una nueva denominación llamada La Iglesia de Santidad del Calvario. Se hizo conocido por sus iniciales de CHC. [11] Inesperadamente, aparte de la influencia de los cuatro predicadores, tres iglesias estuvieron de acuerdo con su posición y apoyaron a los hombres. A través de esta dirección providencial, Clifford Filer, Jack Ford, Maynard James y Leonard Ravenhill se establecieron como los fundadores del nuevo movimiento. No había tiempo para mirar atrás. Las iglesias necesitaban ser guiadas y el evangelio necesitaba ser predicado en campos cada vez más amplios. Ahora los cuatro eran los líderes de una pequeña nueva denominación llamada Iglesia de Santidad del Calvario, un movimiento que surgió como una obra soberana de Dios cuando unas pocas iglesias y sus ministros avanzaron para continuar propagando la llama. El CHC ahora nació, con Maynard James y Leonard Ravenhill como sus principales líderes. 

5 LA REVIVENCIA Y EL MOVIMIENTO

DE LA SANTIDAD DEL CALVARIO

Después de abandonar el IHM, los cuatro líderes del Calvario se dirigieron a Escocia para llevar a cabo misiones de evangelización para los nazarenos en Uddington, Coatbridge, en el norte de Lanarkshire y en el distrito de Govan de Glasgow. [1] También comenzaron trabajos regulares nuevamente en el norte de Inglaterra, ahora como evangelistas de CHC. En su nuevo trabajo con la Iglesia de Santidad del Calvario, Dios puso su sello de bendición sobre sus labores, ya que Ravenhill y sus colegas vieron estaciones especiales de misericordia derramadas por el Espíritu Santo, especialmente en lugares como Oldham, Bolton, Burnley y Salford. . Paul James comenta sobre el comienzo de las Iglesias de Santidad del Calvario en 1932: Esos primeros días fueron verdaderamente peregrinos. Una gran carga cayó sobre los cuatro hombres principales del movimiento y alguna administración difícil fue inevitable. Pero no permitieron que esto los obstaculizara, ciertamente no en los primeros días. Estaban en llamas por la santidad de las Escrituras y tenían una visión para la conversión de Gran Bretaña. [2] Durante los años inmediatos, mientras Hitler se preparaba para su ascenso al poder, los evangelistas deambulaban por el centro y el norte de Inglaterra y Gales, viendo frutos genuinos de sus labores. No era solo un tiempo de sembrar la semilla, sino un tiempo de cosechar una cosecha genuina. En parroquias enteras, se corrió la voz de familia en familia que "Dios ha venido a la ciudad". uso interno Diarios de Avivamientos A medida que su evangelismo continuó, se establecieron numerosas iglesias que se convirtieron en parte de la CHC. Hubo varias ciudades donde los evangelistas planearon predicar durante dos o tres semanas, solo para ver que la visita del Espíritu sobre la predicación traía un aumento tal que tres semanas se convirtieron en tres meses de predicación fructífera. Cuando terminaron las diferentes campañas, había cientos de conversos que estaban listos para ser enseñados y pastoreados. Entonces se establecieron iglesias locales, dirigidas por los mismos evangelistas que habían venido a predicar el evangelio allí. El CHC adoptó una política básica para la vida de la iglesia no muy diferente de la posición del IHM: el bautismo y la observancia regular de la Cena del Señor, con una conducta que evidencia la santidad de la vida. El bautismo debía ser por inmersión con la profesión de fe de cada uno, aunque el bautismo no era una condición para ser miembro de la iglesia. La Cena del Señor generalmente se observaba todos los domingos por la mañana, a menudo como la parte central de la adoración. [3] Oldham Oldham es un suburbio de Manchester en el norte de Inglaterra. El verano de 1932 llevó a Ravenhill y sus colaboradores — Maynard James, George Thomas, Clifford Filer, Johnny McMullen y Fred Haines — a Oldham para predicar a Cristo a los inconversos de la uso interno Diarios de Avivamientos ciudad. Oraron por dos cosas: la exaltación de Cristo y las conversiones de las almas. Levantaron su tienda del evangelio en West Street, listos para quedarse todo el verano si fuera necesario, trabajando en la predicación y el testimonio personal, confiando en Dios para dar el crecimiento. Permanecieron durante semanas en el verano, caminando por las calles todos los días, compartiendo, testificando, celebrando servicios al aire libre, orando para que Dios trabajara. Todas las noches cantaban y predicaban con pasión, claridad y poder. Los evangelistas no solo predicaron evangelísticamente, sino también de manera tópica y expositiva para llevar a los creyentes a una búsqueda más profunda de Dios. Lo que los evangelistas anticiparon y oraron se hizo realidad, ya que la bendición divina que se había experimentado el año anterior en Bolton se dio en Oldham. Las reuniones afectaron toda el área de Oldham, ya que la gran carpa y el poder del evangelio se convirtieron en el tema de conversación de la ciudad. No es exagerado decir que miles asistieron, escuchando cantos vibrantes, testimonios animados y predicaciones poderosas. Cientos fueron convertidos. No era inusual después de un mensaje ver a cincuenta o sesenta personas arrodilladas buscando a Dios. De la campaña de Oldham, Maynard James comentó: uso interno Diarios de Avivamientos Desde el principio, el río de la bendición de Dios fluyó irresistiblemente. Las multitudes, las conversiones, las curaciones y las increíbles reuniones de oración estaban a la orden del día. Lo consideramos una noche algo pobre si solo veinticinco personas se arrodillaban ante la forma penitente; cincuenta, sesenta o setenta eran lo que esperábamos y, por lo general, nuestras expectativas se cumplieron. Debo confesar que a veces me sentía incómodo. Todas las noches fuimos testigos del poder genuino del Espíritu Santo. Hombres, mujeres y jóvenes acudían en masa a las reuniones y buscaban a Dios en el altar en tal cantidad que me preguntaba si los resultados eran poco profundos. Las cosas parecían demasiado fáciles para los evangelistas, aunque oraban fervientemente cada día. No fue hasta que terminó la campaña de la carpa ese verano y se formó una nueva iglesia en Oldham como resultado de la misión que me di cuenta del sorprendente éxito que Dios nos había dado en el verano de 1932. [4] Una joven que trabajaba en el molino de Lancashire, Miss Farmery, escribió algunos versos que reflejan su conversión ese verano en la tienda de los excursionistas: Se ha ido, se ha ido, y miro con pesar, en el lugar donde estaba, ahora todo fangoso y húmedo; Ni un vestigio de cuerda, lona o madera. Ahora marca el lugar donde estaba la tienda del evangelio. Donde estaba la tienda, puedo rastrear cada hora, el lugar donde el Salvador me mostró por primera vez su poder; Y a veces contemplo esa trama ahora vacante, y lloro desde el corazón, "¡Oh, dulce lugar sagrado!" Fue aquí donde le di mi corazón al Salvador. No es de extrañar que esté triste con la vieja tienda de campaña que parte; Me reí cuando llegó, pero lloré cuando se fue, porque encontré al querido Salvador en la vieja tienda del evangelio. uso interno Diarios de Avivamientos Al acercarse el final de la campaña, los evangelistas tuvieron un problema: ¿qué iban a hacer con todos los nuevos conversos? No había ningún lugar para enviarlos a ser enseñados y alimentados espiritualmente. Había cientos ahora mirando al equipo de Ravenhill para pastorearlos. Se tomó la decisión de que Maynard James y uno de los otros miembros del equipo se quedarían atrás para consolidar el trabajo en una nueva iglesia. Un día, mientras caminaba por la ciudad, uno de ellos vio la tienda de Rose Draper en Manchester Street. Arriba había una gran sala vacía con un letrero que decía "Ebenezer". Lo aseguraron y The Oldham Tabernacle se estableció en Manchester Street con casi setecientas personas que asistieron en los primeros días. Los domingos por la tarde, muchos de ellos se dividirían en tres grupos y saturarían el área alrededor de la ciudad, incluso en medio de la oposición y los gritos. El mensaje salió, la semilla se sembró consistentemente y las almas fueron traídas a Cristo. Una de las conversas de 1932 fue Annie Bland, quien escribió cuarenta años después: uso interno Diarios de Avivamientos En el verano de 1932, se erigió una gran carpa en la parte superior de West Street. Mi madre comenzó a asistir a los servicios allí. Ella había sido cristiana por muchos años, habiendo asistido a la Iglesia de Inglaterra. Me criaron para ir a la Iglesia de Inglaterra, pero durante algunos años no había asistido a ninguna parte y no tenía interés en las cosas espirituales, ya que ahora tenía veintitantos años, casada y con un hijo pequeño. Mi madre me pidió muchas veces que fuera con ella a las reuniones del evangelio, pero no tenía ganas de ir. Finalmente, un día, solo para satisfacerla y hacer que dejara de invitarme, decidí asistir. En realidad estaba sorprendida de que yo fuera y temía que no me gustaría, ya que había una reunión de oración planeada la noche en que iba. Toda la atmósfera me intrigaba, ya que era muy diferente de los servicios a los que había asistido en la Iglesia Anglicana. Era una gran carpa asentada sobre la hierba, con el canto informal de los coros, con la informalidad de todo. Me impresionaron especialmente los testimonios y los mensajes predicados. Decidí ir una y otra vez, y en poco tiempo, estaba muy interesada en la enseñanza de la Biblia. Pronto el Espíritu de Dios estaba tratando conmigo y le respondí a Cristo. Ciertamente no entendí toda la enseñanza, pero Dios comenzó a guiarme y enseñarme, y la iglesia se convirtió en mi hogar espiritual. En aquellos días, el mercado de la ciudad estaba abierto hasta altas horas de la noche. Cada viernes por la noche nos reuníamos afuera del mercado de pescado para una reunión al aire libre. Siempre había multitudes de personas alrededor. Algunos escucharon y regularmente vimos conversiones verdaderas. [5] Había personas piadosas en Oldham que habían estado buscando al Señor por años, esperando ver que el avivamiento volviera al norte de Inglaterra. Leonard se dio cuenta de que Dios estaba usando personas desconocidas para realizar su trabajo que no estaban en el centro de atención en absoluto. Recordó esto años después: uso interno Diarios de Avivamientos Hace cincuenta y cinco años pastoreaba una iglesia en el norte de Inglaterra. Era la iglesia de santidad más grande de las islas británicas. No fue genial por números, ya que contarías números. El domingo por la noche tendríamos alrededor de quinientas personas, pero a un cuarto de milla de nosotros había una hermosa catedral a la que solo asistían cincuenta personas. Solo había una razón para esto: teníamos siete reuniones de oración por semana. Un domingo por la mañana, mientras predicaba, estaba seguro de haber escuchado una voz. Me di vuelta para mirar y no había nadie allí. Y la voz dijo: "No eres la persona más importante o más espiritual en esta iglesia". Pensé: "Bueno, ¿quién es del mundo?". Entonces vi a una anciana con un gorro atado debajo de la barbilla. Ella era una dama encantadora. El Señor me mostró que era esta mujer y no yo quien era el verdadero poder detrás de nuestra iglesia, aunque yo había sido uno de los fundadores en años anteriores. Me enteré de que ella pertenecía a un grupo de ocho personas que habían roado por un avivamiento en esa ciudad durante cuarenta años. Bajo el ministerio de Ravenhill, la iglesia de Oldham vio un movimiento constante del Espíritu Santo durante un período de dos años. Durante este tiempo continuó su predicación evangelística y su trabajo al aire libre en varios lugares. En una reunión al aire libre, Leonard escondió un cráneo humano debajo de su abrigo para poder dejarlo caer en la acera y fingir que lo había descubierto. Cuando se formó una multitud, predicó un ardiente mensaje sobre la eternidad. Fue arrestado por crear disturbios públicos y fue llevado ante un juez. Habló en su propia defensa mientras su congregación llenaba la sala del tribunal. Leonard le dijo respetuosamente al juez: "¡Hoy estoy en tu sala de juicio, pero algún día estarás en la sala del juicio de Dios!" uso interno Diarios de Avivamientos Leonard estaba predicando en un pueblo una semana cuando una encantadora dama lo detuvo en la calle a la mañana siguiente y le dijo: “Oh, señor Ravenhill, esa reunión fue tan buena anoche. Me recordó a mi papá. ¿Conocía usted a mi papá? Sin reconocerla, dijo: “No; ¿Era un futbolista?”. Ella dijo: “¿Mi papá? No, mi papá era Jonathan Goforth". Leonard dijo: "¿El Jonathan Goforth que vio el avivamiento en China? " "Sí, y usted predica como él ". Ravenhill trabajó diligentemente en Oldham, tal como lo hizo en todas partes. El ministerio allí era exigente en este momento, ya que el mayor éxito del evangelio significaba mayores responsabilidades pastorales. La iglesia eligió un pastor asistente y una diaconisa para dirigir gran parte del trabajo y ayudar a Leonard: El pastor Ravenhill, después de haber tenido durante mucho tiempo una responsabilidad casi sobrehumana, ahora cuenta con el apoyo de dos ayudantes: la hermana L. Taylor y el pastor Crossley Griffiths. La unión del trío ya ha sido propiedad de Dios para la extensión de la obra. [6] Maynard James también atribuyó el éxito del evangelio en Oldham a una persona específicamente. Un cristiano santo, conocido solo por él como Hermano McMullen, había orado por años para que Dios reviviera su trabajo allí. Después de muchos años de oración perseverante, Dios respondió de una manera gloriosa: La orden divina se extendió a una banda de hombres santificados y llenos del Espíritu: "Ponga la hoz y coseche una cosecha abundante en uso interno Diarios de Avivamientos Oldham". Fuimos enviados a cosechar donde otros habían sembrado fielmente y entramos en las labores de otros hombres. [7] El Tabernáculo Oldham tuvo varios pastores durante los años iniciales, el primero fue Maynard James y Michael Keeley, y Ravenhill se unió más tarde al equipo pastoral. En 1933, James renunció para regresar a la obra evangelística, dejando a Ravenhill a cargo durante los próximos dos años. Leonard sirvió aquí fielmente como pastor y al mismo tiempo condujo reuniones al aire libre y trabajo evangelístico semanal en cualquier lugar que pudiera. Predicaba regularmente trece veces por semana, seis de ellas en reuniones callejeras al aire libre, cerca del mercado o en los parques de la ciudad. Con respecto al ministerio de Leonard en ese momento en Oldham, Jack Ford dice que Ravenhill "ejerció un ministerio evangelístico dinámico y se dedicó a un ministerio de predicación y oración. Con una personalidad colorida, podía captar la imaginación de la multitud. . . indudablemente ejerció una influencia considerable en los primeros días de esa iglesia ” [8]. El Tabernáculo de Oldham, originalmente la Misión de Santidad Internacional de Oldham, se convirtió en el centro del movimiento de la Iglesia de Santidad del Calvario. Años después, la iglesia de Oldham se convirtió en parte de la Iglesia del Nazareno. Hoy es bastante pequeño. El edificio de la iglesia se encuentra a la sombra de la doble calzada en la calle York en Oldham.

6 RAVENHILL EL PASTOR 

Numerosas iglesias se establecieron en la parte norte y media de Inglaterra como resultado del ministerio de Ravenhill y los excursionistas. A fines de 1934, se habían plantado tres iglesias en Bolton, Oldham y Salford. Para 1940 había otras dieciocho, principalmente en el norte de Inglaterra y en Gales. Estos lugares incluyen Barnsley, Bargoed, Bath, Bradford, Burnley, Cardiff, Colne, Eccles, Gillingham en Kent, Grimsby, Middleton, Hebden Bridge, Pudsey, Rochdale, Sheffield, Skipton en Yorkshire, Thornaby-onTees y Queensbury, todos los fruto de sus misiones de predicación. Muchas de las iglesias carecían del cuidado pastoral adecuado, especialmente en los primeros años. Junto con los otros predicadores de CHC, una gran parte del ministerio de Leonard durante varios años fue el trabajo pastoral intermitente entre las iglesias recientemente establecidas. Simplemente no había suficientes hombres calificados para pastorear y cuidar las iglesias. Algunos de los evangelistas mismos emprendieron el trabajo pastoral de las iglesias en sus inicios, sirviendo hasta que otros pastores pudieran ser levantados. Además de sus importantes ministerios anteriores en Bolton y Oldham, Leonard sirvió en varias iglesias en los años 1930 uso interno Diarios de Avivamientos y 1940, sirviendo de uno a tres años en cada lugar. Queda poco registro de su ministerio pastoral en esos lugares. Lo que se sabe es que desde 1931 hasta 1947, Leonard no solo fue un poderoso evangelista, sino también un pastor amoroso y fiel pastor de almas entre los movimientos de Santidad Internacional y Santidad del Calvario. Se ha dicho que Ravenhill nunca podría pastorear una iglesia porque nadie podía sentarse bajo su predicación semana tras semana sin sentirse derrotado, desanimado y abrumado por su propia necesidad. Puede haber algo de verdad en este punto de vista, ya que su don y llamamiento principal para el ministerio era ser un evangelista. Sin embargo, Dios a veces usa evangelistas para hacer trabajo pastoral, así como usa pastores para hacer el trabajo de un evangelista, como Pablo le dijo a Timoteo en 2 Timoteo 4: 5: “ Haz el trabajo de un evangelista. La verdad es que Leonard tenía un corazón amoroso y pastoral hacia las ovejas del rebaño de Cristo continuamente. Él respetó el trabajo de los pastores como un gran llamado y a menudo habló de la influencia que un pastor puede tener si es un hombre de mentalidad espiritual: Creo que una gran responsabilidad recae en los pastores. Hay un dicho: "Un río nunca se eleva más alto que sus fuentes". Normalmente, el pastor es, para cambiar la figura, la parte superior del hierro en la pila. Él forma la cultura espiritual de la iglesia. Si es un hombre de oración, tienes una iglesia de oración. Pero si es un político, se mezclará con la multitud y esa será la influencia que tendrá. uso interno Diarios de Avivamientos El corazón de Leonard para cuidar pastoralmente incluso a una persona se vio en su contacto con una pequeña congregación donde predicaba. Se hizo amigo del joven pastor y comenzó a guiarlo y animarlo. Más tarde, el joven cayó en la inmoralidad y tuvo que abandonar su iglesia. Cuando Len se enteró, canceló una cita de predicación programada para buscar al joven y lo exhortó a regresar a Cristo. No se arrepintió en ese momento, a pesar de que Dios envió un mensajero personal como Leonard. Hizo todo lo posible para llegar a un joven predicador caído. La obra pastoral de Ravenhill 1931-1947 Los primeros años de trabajo pastoral de Ravenhill entre las nuevas iglesias fueron de 1931 a 1933 en Bolton y de 1933 a 1935 en Oldham, los cuales ya se han mencionado. Más tarde sirvió al menos en otras cinco iglesias, un total de siete iglesias en un período de dieciséis años. Salford 1935 En julio de 1933, Maynard James dirigió una misión en Salford. El alcance fue tan fructífero que una nueva iglesia comenzó a reunirse en un molino no utilizado en la calle Lissadel. La iglesia de Salford se convirtió en una de las primeras iglesias de CHC. uso interno Diarios de Avivamientos En algún momento, en 1935, Ravenhill fue instalado como pastor de predicación allí y vio una bendición significativa en el trabajo. Leonard tenía vívidos recuerdos de Salford: Solía predicar durante una hora y media todos los domingos por la noche. Tuvimos todo el pueblo agitado durante dos años. Solo tenía veintitantos años y la gente hacía cola como en un cine para ir a la iglesia los domingos por la noche. Para enero de 1937, George Brayshaw se unió al equipo pastoral y luego se fue en un par de años a un nuevo campo de servicio. Ravenhill se quedó como evangelista pastoral. En abril, el pastor Dyson también renunció. En junio de 1937, Harold Hawkins se unió a Ravenhill hasta junio de 1938, cuando Leonard regresó al evangelismo a tiempo completo y a la conferencia, dejando el trabajo en manos de Hawkins. En la edición de 1937 de The Flame , Leonard contribuyó con un breve artículo sobre la difusión del evangelio en una ciudad cerca de Salford: ¡Fuera y dentro! ¡Fuera! ¿De qué? ¿Fuera de moda? ¿Fuera de servicio? ¡No! Algo más grandioso, más grande y más glorioso. Muchas personas, que hace unas semanas estaban bajo el control del pecado y del diablo, ahora están fuera de su poder vil. ¿La razón? ¡La sangre del cordero! Sí, los ha sacado del camino del pecado, de la práctica del pecado e incluso del deseo de pecar. ¿En qué? En comunión con Dios, en la alegría que proviene de obedecer la voz del Espíritu Santo, y en la paz que sobrepasa todo entendimiento. ¡Bendito sea su nombre! Hay un informe de un trabajo que recientemente ha nacido del Espíritu Santo en Thornaby-on-Tees. Se dio una carga para ir allí, se uso interno Diarios de Avivamientos aceptó el desafío y se derramó el Espíritu Santo de Dios. ¿El resultado? Una obra floreciente de Dios. No, no le hemos hecho un favor a Dios, ningún hombre lo ha hecho. Le ha dado a la gente aquí otra oportunidad y muchos de ellos han recibido su gracia. Las vidas están alteradas, las casas son más brillantes, los vecinos están asombrados, los compañeros de trabajo se han sobresaltado y el diablo está enojado. Por favor ora por el trabajo aquí. Esta semana se ha visto evidencia real del interés de las personas queridas. El jueves por la noche tuvimos un aguacero torrencial, sin embargo, una espléndida compañía de personas estaba en la reunión. El lunes por la noche vimos a dos personas a los pies del Señor, una médium espiritista y la otra secretaria de la iglesia. Alabado sea el Dios de la gracia. "Fuera por las otras ovejas" es el lema aquí ahora. Muchos enfrentan una cruel oposición de fuentes que no se esperaban. Puedes ayudarlos a través de la oración. Por favor ponga a Thornaby en su lista de oración. Trabaja, no desmayes, vigila y ora, sé sabio, para el alma errante ganar; Sal a la carretera del mundo, obliga al vagabundo a entrar. L. Ravenhill [1] Cincuenta años después, en septiembre de 1982, Maynard James regresó a Salford para predicar en el Jubileo de Oro de la iglesia. Aunque había estado enfermo, sorprendió a los médicos y enfermeras al insistir en que fuera a Salford para mantener su compromiso. Los que aún estaban vivos desde los primeros días solo vieron una sombra del hombre que habían conocido. Pero ese fin de semana predicó con la unción del Espíritu Santo. Uno de los presentes durante los pocos días fue Herbert McGonigle, el pastor interino de la época: uso interno Diarios de Avivamientos El fin de semana fue realmente notable. Maynard estaba muy débil y frágil, y se sentó durante la parte de adoración de los tres servicios. Pero cuando se puso de pie para predicar, el Espíritu vino sobre él y la transformación fue asombrosa. Caminó por la plataforma como un joven y las palabras salieron de él. El domingo por la noche tuvimos ocho miembros allí que fueron salvados en la campaña de la carpa de Salford en 1933. Fue un fin de semana inolvidable con la presencia de Dios, la poderosa predicación ungida y las personas que buscaban al Señor, una forma muy adecuada de terminar lo que probablemente fue uno de sus últimos compromisos importantes de predicación. [2] Convención de santidad del calvario de 1936 La convención anual de las iglesias de Calvary Holiness se celebró en Bradford en octubre de 1936. El ministerio de la Palabra fue compartido entre Norman Grubb, Jack Ford, Maynard James y Ravenhill. La edición de invierno de The Flame dio un informe completo de la semana: ¡Mil setescientas personas en la Convención de Santidad! La segunda Convención anual de la Iglesia de Santidad del Calvario se inauguró en Bradford el sábado 24 de octubre de 1936. Miembros de cada iglesia misionera se reunieron en el Eastbrook Hall para las primeras reuniones a las 3:00 pm Fue una vista inspiradora ver más de mil personas de todas partes de Yorkshire y Lancashire se reúnen para proclamar la salvación plena. La reunión estuvo llena de vida y los testimonios de los santos de antiguas y nuevas misiones declararon la realidad del gozo y la victoria cristianos. El pastor Randolph Murray cantó con unción y HB Kuhn habló sobre "Gente de pureza peculiar". Su tema era que nadie tiene ningún derecho a la excelencia aparte de la salvación de Cristo. uso interno Diarios de Avivamientos La reunión de las 6:15 pm fue muy concurrida. El hermano Norman Grubb de la Cruzada de Evangelización Mundial habló sobre el sacrificio, ilustrado de la vida de CT Studd, el pionero misionero en el Congo africano. ¡Que Dios nos de una verdadera visión misionera! La reunión nocturna nunca será olvidada. El salón estaba prácticamente lleno, con al menos mil setecientos presentes. El canto, los testimonios y el compañerismo fueron únicos. Fue un gran día en presencia de Dios. Una hermana de Doncaster dijo que estaba volviendo a su propia misión renovada. Los testimonios fueron especialmente emocionantes. Un hombre ferroviario, grande, convertido del beber, una chica delgada liberada del comunismo y convertida bajo el evangelio en Colne, una enfermera del hospital salvada de su irrealidad y vergüenza, todos dieron testimonio de la verdad del evangelio de Jesucristo y de la obediencia de sus siervos yendo a los vallados y caminos. ¡A Dios sea la gloria! La tarde resultó ser un momento de búsqueda de corazones cuando el hermano Kuhn habló sobre la restitución. Al final de la reunión, se hicieron muchas disculpas entre los santos y todos se acercaron al Salvador. El canto de Wesley ¿Jesús moriría por el pecador? y Venir a la tierra de Canaán fue una bendición en sí misma. El mensaje del hermano Mirell Sabine el lunes por la mañana también era una palabra muy necesaria sobre "Trabajar para Dios", que era una súplica por un servicio agresivo e inteligente. Esa noche, Norman Grubb habló sobre el crecimiento y el trabajo de la Cruzada de Evangelización Mundial. La historia de un envío cada vez mayor de misioneros pioneros a una docena de tierras no evangelizadas es inspiradora. Nunca pidió un centavo, pero la historia del crecimiento de este agresivo trabajo misionero es sorprendente. Dos de nuestros hermanos hablaron sobre su llamado al trabajo pionero en América del Sur. Esperan ir pronto y piden las oraciones de los hermanos. El martes por la mañana, el hermano Kuhn trajo un mensaje muy reflexivo sobre la santidad, en el cual la enseñanza del Dr. CI Scofield sobre la santidad en su Biblia Scofield fue objeto de fuertes críticas. Fue un mensaje útil y una bendición para todos. Realmente fue una gran convención! [3] uso interno Diarios de Avivamientos Burnley 1936 El equipo de trekking de Maynard James, Randolph Murray, Len Ravenhill, John Dyson, George Brayshaw y George Deakin llegaron a Burnley en agosto de 1936 para comenzar varias semanas de trabajo evangélico. "Tan grande fue el interés", dijo un escritor, "que se decidió formar una rama permanente del trabajo que se convertiría en una nueva iglesia". [4] Los líderes encontraron un edificio vacío en Eastgate Street que alguna vez fue un salón de boxeo, situado en la orilla del canal del pueblo. Después de asegurar la ubicación y realizar las reparaciones y los cambios, el edificio se convirtió en Burnley Calvary Hall en octubre. Leonard fue considerado el evangelista fundador de la nueva iglesia. Fue asistido por los pastores John Dyson y George Brayshaw. Ravenhill sirvió como pastor interino a partir de 1936 y continuó hasta junio del año siguiente. Se conoce muy poca información sobre su ministerio allí, excepto que continuó sus ministerios regulares de oración, predicación y evangelismo con fervor y la bendición de Dios. Ravenhill sirvió a la iglesia de Burnley por segunda vez a principios de la década de 1940. Fue en Burnley en agosto de 1936 que ocurrió una notable instancia documentada de curación. Harriett Roberts no había podido usar su voz durante más de tres uso interno Diarios de Avivamientos años debido a una enfermedad y no podía hablar en absoluto. Roberts cuenta la historia él mismo: Durante más de tres años no había podido hablar como resultado de una enfermedad grave y, a todos los efectos prácticos, era completamente mudo. Los evangelistas estaban llevando a cabo una campaña en una tienda de campaña en el mercado de ganado en Burnley. Esa noche me ungieron con aceite en el nombre de Jesús. Confié en que Dios me curaría y lo hizo. No se produjo ningún cambio inmediato en mi voz, pero temprano a la mañana siguiente me desperté y sentí que me levantaban un peso del pecho. Fue entonces cuando mi voz volvió. Desde ese día hasta ahora mi voz ha sido clara y fuerte. [5] Leonard escribió un artículo de Burnley sobre el progreso y los desafíos del trabajo allí, que se publicó en The Flame : Fue un viaje bien gastado Eso dice Samuel Rutherford en su himno inigualable Tierra de Emanuel. Un viaje bien gastado, por supuesto, de la lucha de los cristianos en el camino, como dice Bunyan, a la Ciudad Celestial. Críticas carnales, desalientos sombríos, dulces solicitudes al mal, privilegios rentables, prohibiciones dolorosas, juicios, tribulaciones, burlas y desaires: estas y una gran cantidad de otras adulaciones buscarían apartar al peregrino del camino angosto. Por otro lado, felicitaciones reconfortantes tratarían de volverlo inútil al servicio del Rey eterno. Pero con todos estos enemigos merodeadores que asedian el camino del viajero ansioso, la recompensa final será, como dice el escritor del himno: "Solo una sonrisa de mi Salvador será la gloria para mí". La ruina de Burnley uso interno Diarios de Avivamientos Un periódico local preguntó hace unos días por qué las iglesias protestantes de esta ciudad se lamentan por el hecho de que se quedan altas y secas, mientras que la gente católica romana tiene que construir iglesias para acomodar a los fieles. ¿Puedes responder la pregunta? El observador ocioso, no interesado en la religión, se burla secretamente cuando ve al diablo glorificarse por el hecho de que se apodera de las masas y las desvía, junto con las religiones modernas de la Ciencia Cristiana, el Universalismo, los Testigos de Jehová y el Mormonismo. Temeroso éxito! Las malas hierbas se extienden y el jardín de muchos jóvenes y bonitos corazones está rápidamente contaminado por la tara del enemigo aquí en esta ciudad muy necesitada. Pero la bandera blanca de la santidad se ha plantado como resultado del poderoso Espíritu Santo que respira sobre los esfuerzos de un grupo de hombres jóvenes que arrojan todo a los pies del Crucificado. Muchos conocen a Burnley por su industria. ¿Pero sabes dónde está este lugar espiritualmente? ¡No está lejos de Sodoma! Burnley, famoso por las píldoras, necesita urgentemente el evangelio, que es el único remedio seguro. La semilla, que es la Palabra de Dios, se ha sembrado paciente y fielmente y los enemigos están siempre cerca. Los escuchamos y vemos a diario listos para robar la preciosa semilla. Que el querido Espíritu Santo trabaje en esta gente con el deseo, la santa ambición y el propósito de ser firmes e inamovibles, incluso en medio de un pueblo torcido y perverso. Estamos seguros de que evidenciarán ante un mundo moribundo la belleza de una vida santificada, no oxidada, sino desgastada y duradera para su gloria. Las últimas semanas de la campaña de la tienda de campaña fueron la prueba del hambre de estas personas queridas por las cosas profundas de Dios. Las multitudes han sido verdaderos mártires, noche tras noche desafiando los vientos semi-árticos que aullaron alrededor del mercado de ganado, y se mantuvieron con nosotros al aire libre con un entusiasmo bueno para contemplar en estos días de decadencia espiritual. Ahora estamos felizmente alojados en un espacioso salón con capacidad para quinientos, pero hay espacio para más de cien sillas más. Las congregaciones son buenas y son una maravilla para uso interno Diarios de Avivamientos muchos. Estamos en un buen momento este invierno. El trabajo crecerá aún más y arruinaremos las filas del diablo. La promesa es segura y el poder de nuestro Maestro es interminable. Si por un momento haces una pausa y reflexionas sobre la bondad del Señor, te darás cuenta de que es, como dijo Rutherford, "un viaje bien gastado". Dios nos ha bendecido al elegirnos para trabajar por él. No somos fanáticos, ansiosos por construir un nombre y un movimiento, pero estamos desesperadamente enamorados del Señor Jesús y estamos celosos de su nombre para librar una guerra contra todas las formas de pecado y, con la ayuda de nuestro Dios, para plantar puestos avanzados en el imperio del rey Jesús. El Capitán de nuestra salvación es el Señor Jesús. Debemos movilizarnos de inmediato, porque no hay un armisticio prometido y nuestro enemigo es implacable. Pero estamos luchando con una recompensa segura de victoria. Aquí viene CT Studd cantando: La iglesia de Dios está llamando: En el deber, no se aflojen; No puedes pelear la buena pelea, mientras estás acostado boca arriba. Por favor recuerde esto el próximo domingo por la mañana a la hora de oración temprana. Tenemos un grupo de jóvenes que en todo tipo de clima recorren dieciocho millas para orar. Dios bendiga tus esfuerzos. - Pastor Leonard Ravenhill Barnsley 1938 En 1935 se estableció un alcance en Barnsley, dirigido por Maynard James y su equipo, lo que resultó en una nueva iglesia. Tres años más tarde, Leonard trabajó brevemente en Barnsley como evangelista y como pastor. En la edición de verano de The Flame la sección de notas y noticias informó sobre el breve ministerio de Leonard allí: uso interno Diarios de Avivamientos La Asamblea de Barnsley se despidió recientemente de su querido pastor, Crossley Griffiths, quien se fue a Londres para realizar estudios teológicos intensivos. El hermano Leonard Ravenhill ha sido designado para el pastorado y ya ha experimentado una bendición especial en los servicios interiores y al aire libre. La reunión de oración de las 7:30 am del domingo está floreciendo, con más de treinta asistentes y las congregaciones vespertinas están creciendo. La vista de almas preciosas anima tanto al pastor como a los miembros. [6] Los años de guerra El estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939 trajo una nueva perspectiva y cambios al trabajo de las iglesias de Santidad del Calvario, como lo hizo para toda Gran Bretaña. Mientras que la guerra trajo los cambios necesarios para diferentes aspectos de la misión y las conferencias anuales, el trabajo de evangelismo y predicación continuó tanto como fue posible. Muchas reuniones especiales de oración se llevaron a cabo ampliamente en todas las islas británicas durante ese período y la guerra hizo que el movimiento de santidad y sus iglesias se ocuparan especialmente de sus propios asuntos. En octubre trasladaron la convención anual de Bradford a Manchester. Esta fue la primera Convención de CHC desde el comienzo de la guerra. Los líderes dijeron en ese momento: “Confiamos en la victoria y el fruto permanente. 'El mejor de todos' es nuestro lema. Por la gracia de Dios será. ” [7] Aún así los evangelistas trabajaron, a pesar del estrés de la crisis nacional. Leonard uso interno Diarios de Avivamientos más tarde recordó la experiencia de su equipo, cuando estaban en un área bajo ataque: Yo solía decirles a los muchachos: “Oremos ahora. Ustedes saben que los alemanes estarán aquí a las 2 am, así que vamos a orar, muchachos”. Y todas las noches orábamos, ya que los alemanes llegaban alrededor de las 2:00 de la mañana y sonaban las sirenas. Tendríamos que desalojar el edificio. Y nos arrastramos hacia las sombras de la pared para que la metralla no nos alcanzara. Ravenhill y sus colegas consideraron diferentes puntos de vista sobre la ética cristiana con respecto a la participación de un cristiano en la guerra, particularmente la del pacifismo cristiano. ¿Debería un cristiano participar en la guerra? La opinión predominante de la mayoría de los líderes era el pacifismo, que un cristiano no debe luchar en combate ni apoyar la guerra de ninguna manera. Algunos líderes de CHC creían que la guerra estaba justificada para oponerse a la agresión maligna de las naciones, pero que un cristiano no debería tomar las armas en la batalla. Entre sus principales líderes, Ravenhill tenía los puntos de vista pacifistas más fuertes, oponiéndose a la participación en la guerra. Con los años, su predicación reflejó este sentimiento. Aunque pacifista, Leonard participó en la oración real de una manera fuerte por la nación durante toda la guerra. Él dijo: Recuerdo cuando las bombas llegaron a Inglaterra y estaban golpeando indiscriminadamente. Una de las mejores imágenes de la Segunda Guerra Mundial fue la cruz en la cima de la Catedral de San Pablo con terribles nubes negras alrededor y fuego por todas partes, pero nunca golpearon la casa de Dios en esa ciudad. uso interno Diarios de Avivamientos La predicación de Leonard continuó ampliamente durante esos años, ya que sus reuniones atrajeron grandes multitudes, con varios conversos que se dedicaron al ministerio y al servicio cristiano en los campos misioneros de todo el mundo. Sheffield 1939 El tiempo de Ravenhill como ministro en Barnsley fue breve, ya que solo estaba reemplazando hasta que pudiera venir un pastor permanente. En otoño, Leonard fue enviado a Sheffield como ministro interino. La iglesia ya estaba experimentando una obra de gracia divina cuando Leonard llegó. La iglesia de Sheffield tenía un nuevo edificio justo en el corazón de la ciudad. El informe de la Llama en su edición de noviembre-diciembre fue breve, pero alentador: La nueva iglesia en Sheffield está experimentando momentos refrescantes de la presencia del Señor. El hermano Ravenhill, quien ahora está a cargo del trabajo, informa un flujo constante de buscadores serios y un espíritu de celo entre los creyentes. Al menos tres autobuses llenos de gente de Sheffield esperan viajar a la Convención de Bradford para el gran mitin en Horton Lane Chapel el sábado 29 de octubre. Un espíritu de oración y evangelismo agresivo está sobre la iglesia, y un dulce espíritu de unidad impregna la atmósfera de las reuniones. Recientemente el Pastor Ravenhill recibió a varias personas como miembros, después de lo cual siete hombres piadosos fueron ordenados como diáconos, ¡una ocasión verdaderamente sagrada y memorable! Ora por Sheffield. [8] uso interno Diarios de Avivamientos En Sheffield los lunes y miércoles, Leonard y otros iban a las calles a compartir a Cristo. Descubrieron que las personas estaban abiertas a hablar sobre asuntos espirituales y, en muchos casos, ansiosas por escuchar. Los sábados por la noche fuera del mercado Sheaf, con el aroma de las hojas de col y las cebolletas en el aire, les dijeron a los cazadores de gangas el "regalo gratis" que cualquiera podría tener. Repartieron literatura evangélica, hablando con cualquiera que escuchara, y las multitudes se reunieran para un breve mensaje. Leonard escribió en ese momento sobre Sheffield: “Las medio millón de almas de esta ciudad parecen intactas. ¡Oh, por un avivamiento del Espíritu Santo! El Señor gentilmente da almas para nuestros trabajos e intercesión unidos ”. En el pueblo de Sale en el verano de 1940, el pastor escribió al CHC sobre la misión llevada a cabo allí: Dios nos está bendiciendo ricamente en Sale. Su maravilloso poder se siente en todos los servicios y en estos días de peligro, permanecemos en Él. La asistencia durante la semana se mantiene constantemente, pero fluctúa en el Día del Señor. Las clases bíblicas del domingo por la tarde son muy concurridas y las lecciones sobre santificación son muy apreciadas. [9] En la edición de invierno de The Flame, se informó un resumen del trabajo general: Una breve encuesta de los últimos seis meses en el CHC es motivo de muchas alabanzas a Dios y nos anima a avanzar hacia el futuro. Las misiones de Sheffield y Hebden Bridge han presenciado escenas de glorioso triunfo para Dios y han dado lugar a la creación de dos nuevos centros en Yorkshire. Cientos de almas preciosas han venido a la cruz uso interno Diarios de Avivamientos para salvación y el divino Sanador también ha tocado cuerpos enfermos. Otra causa de acción de gracias ha sido la forma en que el Señor ha eliminado todas las deudas, y ha enviado dinero para llevar la batalla por la santidad a un nuevo territorio. Elevamos nuestro Ebenezer. [10] Los evangelistas fueron pioneros en nuevas misiones en tres ciudades justo después de la Convención de Pascua de 1940. Después de la campaña de Venta, lanzaron su gran carpa en Stalybridge, cerca de Manchester. Durante tres semanas trabajaron en esta área difícil, viendo a más de cien personas evidenciando una verdadera búsqueda del Salvador. Desde allí fue a Hazel Grove, cerca de Stockport, donde encontraron "el terreno preparado por años de oración paciente y el trabajo de algunos santos". [11] Esta área fue considerada por John Wesley como una de las más duras de toda Inglaterra en el siglo XVIII. Pero los predicadores de CHC vieron grandes congregaciones allí con un marcado sentido de la presencia de Dios. Su sentir al salir de Hazel Grove fue muy prometedor: Hay muchas posibilidades de que se establezca un buen trabajo como resultado de la campaña. A Dios sea la gloria. A los santos que han rezado por nosotros les decimos un gran 'gracias' por su fiel intercesión en nombre de Hazel Grove. [12] El invierno de 1940 encontró a Ravenhill y Maynard James en Edimburgo, Escocia, hablando en la Misión de Fe, donde un ex profesor del Cliff College, el Sr. DW Lambert, ahora se desempeñaba como director. Luego fueron a Perth para una misión de predicación donde el uso interno Diarios de Avivamientos clima dificultó el trabajo, y también trajo algunas enfermedades. A pesar de todo, todavía vieron al Señor obrando: Durante la reciente misión realizada por los hermanos James y Ravenhill, la nieve, las heladas, el hielo y el frío intenso conspiraron, junto con una epidemia de gripe, para reducir las congregaciones. Los evangelistas mismos tenían una dosis de gripe, pero fueron sostenidos por las oraciones de otros. El Señor vino al poder durante los servicios. La iglesia de Perth conoce el significado de la oración sacrificial y la ofrenda. El Señor continúa bendiciéndolos a ellos y a su pastor, Peter Connolly. [13] Bath 1940 Después de servir como ministro interino en Burnley por segunda vez a principios de la década de 1940, Leonard fue a Bath para pastorear la Iglesia de Santidad del Calvario y estuvo allí al menos hasta 1946. Se sabe muy poco sobre el ministerio de Ravenhill en Bath, excepto que realizó su trabajo normal. trabajo pastoral y evangelístico. Sostuvo reuniones al aire libre los jueves y sábados por la tarde, mientras un número de soldados caminaban por la ciudad, incluidas las tropas polacas, estadounidenses y francesas. Leonard fue arrestado más de una vez por crear disturbios públicos al bloquear el tráfico debido al tamaño de las multitudes que escuchaban la predicación. También fue en las reuniones de la calle Bath que Leonard escuchó por primera vez a un hombre decir al dar su testimonio: "Un hombre con una experiencia nunca está a merced de un uso interno Diarios de Avivamientos hombre con una discusión". Se convirtió en uno de sus pensamientos favoritos sobre la experiencia cristiana. Leonard una vez vio a algunos de la familia real que estaban visitando Bath, y Dios le habló a través de la experiencia: Vi a las princesas de Inglaterra pasar por la ciudad de Bath una vez cuando estuvimos allí. No sabía quiénes eran, pero luego descubrí en los periódicos que era la princesa, la reina ahora, la princesa Isabel y su hermana, la princesa Margarita, que estaban en la ciudad. No había nadie allí, ni recepción real, ni siquiera el alcalde, y simplemente salieron del Rolls Royce. Caminaron junto a mí, a no más de tres metros de distancia. Entonces no sabía quiénes eran, pero caminaban con tanta dignidad y autoridad que sabía que eran diferentes. Se me ocurrió que así es como debemos caminar por este mundo como hijos de Dios. Paul James, al evaluar los diferentes dones ministeriales de los cuatro líderes de CHC, parece describirlos con precisión: “Quizás podríamos decir que Leonard y Maynard fueron profetas y evangelistas, Jack [Ford] fue maestro y Clifford [Filer] fue pastor. . Por supuesto, las etiquetas son una simplificación excesiva y a menudo hay una función entrecruzada ”. [14] La obra pastoral de Ravenhill experimentó la bendición de Dios en todos los sentidos. Bajo su supervisión pastoral, los pecadores se convirtieron, los creyentes crecieron en gracia, las reuniones de oración florecieron especialmente y las iglesias aumentaron. Con respecto al pastoreo, Leonard expresó su corazón años después: uso interno Diarios de Avivamientos El apóstol Pablo dijo que el maltrato de su cuerpo, las brutales experiencias carcelarias y la oposición total a nuestro hombre externo no eran nada para él: era el "cuidado de las iglesias" lo que pesaba mucho sobre él. Así es con nosotros. Ravenhill fue utilizado por el Señor ampliamente en todo el norte de Inglaterra durante dieciséis años como un pastor fiel. Pero el trabajo pastoral era solo un ministerio temporal y secundario para él. Finalmente, fue el evangelismo el principal llamado de Ravenhill y su mayor impacto en el reino de Dios. 

7 MISIONES DE SANTIDAD CALVARIA

Las misiones extranjeras siempre fueron una preocupación para los líderes de las iglesias del Calvario. El IHM había participado en misiones antes de la formación del CHC bajo el liderazgo de Maynard James y Ravenhill. El problema que enfrentaban ahora con respecto a las misiones organizadas era el hecho de que el movimiento de Santidad del Calvario era demasiado pequeño para tener su propia organización misionera completa. Necesitaban ayuda externa. Fue a la Cruzada de Evangelización Mundial, bajo el liderazgo de Norman Grubb, donde James y Ravenhill buscaron ayuda. La misión WEC se convirtió inmediatamente en su agencia de envío y la Sociedad Misionera de Santidad del Calvario se estableció en 1935. Paul James describió la relación: "El nuevo movimiento aún conservaría su propia identidad, pero con el respaldo y la experiencia de la organización más grande". [1 ] Cuatro candidatos misioneros se ofrecieron inmediatamente para misiones en el extranjero. Clifford uso interno Diarios de Avivamientos Filer y su prometida Elenor Gregory, junto con George Thomas y su prometida Edith Moore, fueron aceptados como los primeros misioneros de la CHC. El testimonio de Filer con respecto al llamado de Dios a las misiones se informó en The Flame : Del pozo de carbón al campo misionero Cuando yo era un niño, Dios me habló de la obra misional. Estaba leyendo en oración un libro sobre la vida de Hudson Taylor, El crecimiento de un alma , y el desafío de Dios vino: "¿Te irás?" El miedo paralizó mi corazón y adormeció mi cerebro. En consecuencia, no pude responder. Pero la escena ahora ha cambiado. El pozo de carbón ha dado lugar al púlpito. Dios me ha llamado al servicio a tiempo completo. No siempre elige lo mejor de lo mejor. Él toma piedras y de ellas levanta hijos a Abraham. Tal fue el caso conmigo. Durante meses mi corazón ha sido atraído por el campo misionero. Luego, durante la convención de Bradford, llegó el clímax. Dios habló de nuevo. Después de mucha oración, le dije que sí a Dios y él aplicó Isaías 54: 3y la primera parte de Isaías 6:9 a mi corazón. El llamado llegó como un impulso imperioso del Espíritu que no se puede expresar con palabras. ¡Ay de mí si no obedezco! Mi alma se siente atraída por los indios de América del Sur. Grande es su necesidad y débil es el instrumento que va. Pero Dios puede. [2] T.A.Noble escribió acerca de estos cristianos experimentados enviados para llevar el evangelio a los confines de la tierra: En abril de 1937, Filer y Thomas zarparon hacia Columbia, seguidos más tarde por Elenor Gregory. Después de un tiempo de preparación en la sede del WEC en Bogotá, se dirigieron a Santa Marta en marzo de 1938 para establecer el primer campo misionero de CHC. En 1939, Edith Moore y Annie Noble los siguieron. [3] uso interno Diarios de Avivamientos Ravenhill escribió desde Oldham donde estaba sirviendo en ese momento con respecto a la alegría de ver a Dios enviar trabajadores a los campos de cosecha del mundo: Es una alegría incalculable para nosotros saber que Dios está llamando a hombres y mujeres de la Iglesia de Santidad del Calvario a trabajar por él en el campo extranjero. Aunque somos jóvenes como movimiento, sentimos que el Espíritu Santo nos está constriñendo como lo hizo con esa aldea de moravos en Herrnhut en la década de 1730 para extender nuestras manos a los límites más remotos de la tierra, en un intento desesperado por alcanzar a los paganos antes de que Jesús venga. ¿Quién vendrá a ayudar al Señor contra los poderosos? Si el Señor le dice que ayude a estos jóvenes en su empresa misionera, envíe todas las donaciones y solicitudes de cajas misioneras a nuestro Secretario de Misiones Extranjeras. -Reverendo L. Ravenhill, The Holiness Tabernacle, Manchester Street, Oldham, Lancs. [4] Ministerio en Gales Se sabe muy poco de la predicación de los excursionistas en Gales a lo largo de los años. Leonard predicó a través de la frontera entre los galeses a intervalos regulares en las décadas de 1930 y 1940. Predicó en Cardiff varias veces, así como en Cross Gates, Newport y en los valles. Algunos cristianos galeses tenían varios recuerdos de la predicación de Leonard en diferentes lugares. En 1932 pasó una tarde con el comandante Russell en las colinas de Gales. El comandante había sido la mano derecha de William Booth en el Ejército de uso interno Diarios de Avivamientos Salvación. Russell en este momento tenía unos ochenta años. Los ojos del anciano brillaron mientras relataba a Ravenhill, de veinticinco años, las poderosas obras de Dios en los días en que el trabajo del Ejército se fortalecía. Era un momento en que la mayoría de sus grupos tenían reuniones de oración de cuatro a cinco horas cada sábado por la noche. El corazón de Leonard se conmovió al estar con el veterano predicador y guerrero de oración. En una ciudad más pequeña de Gales hubo una obra del Espíritu Santo bajo la predicación de Leonard que comenzó a tocar toda el área. Una señora mayor dijo en ese momento: "¡En verdad Dios ha venido a visitarnos nuevamente como en 1904!", Refiriéndose al avivamiento galés de 1904-1905. Esta fue ciertamente una exageración alegre, ya que no hubo un avivamiento generalizado, sino más bien una efusión genuina del Espíritu Santo en esa área local solamente. A mediados de la década de 1940, poco después del final de la Segunda Guerra Mundial, Leonard fue a la aldea de Aberaman, en el sur de Gales, durante varios días de predicación y evangelización. Se le unieron Glyn Thomas, el talentoso predicador ciego, y George Deakin. Dios estuvo trabajando especialmente allí entre los jóvenes durante los años de la posguerra. Cuando Leonard fue invitado a asistir al servicio juvenil en la iglesia local, respondió con toda seriedad: "No estoy interesado en un espectáculo de perros y ponis", a lo que uso interno Diarios de Avivamientos dijeron: "Bueno, será una reunión de oración. Luego preguntó:"¿Cuánto tiempo van a rezar, diez minutos?" "No ", dijeron: "Será una reunión de oración de toda la noche". Leonard dijo: "Bueno, entonces estoy interesado; No he estado en ninguna reunión juvenil donde quieran orar toda la noche". Leonard y George Deakin fueron a la reunión de oración del sábado por la noche que duró hasta las 7:30 am del domingo por la mañana. George, muy impactado por la noche de oración, habló en el servicio de la iglesia de la mañana y Leonard habló en el servicio de la noche. El edificio de la iglesia había sido utilizado previamente como un pub, por lo que el edificio no parecía una iglesia. Leonard dijo que quería celebrar un servicio al aire libre en las calles: "Vamos a predicar en las calles todas las noches mientras estamos aquí". Alrededor de cuarenta jóvenes se reunían todas las noches para cantar y luego George, Glyn o Leonard predicaban. Leonard comenzó su predicación callejera a las 10:00 pm cuando los bares y pubs estaban cerrando. No pasó mucho tiempo antes de que la policía tuviera que despejar a las multitudes de las calles para que el tráfico pudiera pasar. En Gales, Leonard tenía fama de elocuencia y pasión como predicador. Su predicación nocturna sobre la santidad enfurecía tanto a los hombres borrachos que a veces uso interno Diarios de Avivamientos querían matarlo. Predicó todas las noches durante una semana en Aberaman. Des Evans, pastor de Bethesda Community Church en Fort Worth, Texas desde 1976, era un adolescente galés que vivía en Aberaman cuando Leonard llegó por primera vez. La semana fue un evento decisivo para Evans, que afectó en gran medida sus planes de vida y su futuro. Hasta el día de hoy, Evans tiene recuerdos extensos y vívidos de Ravenhill y su influencia: Leonard vino a mi pueblo de Aberaman cuando era joven. Tenía una llamarada; él estaba bien versado en los temas del día, tanto en el área de las artes como en la política. Leía muy bien, pero fue la elocuencia de sus palabras y la pasión de su corazón lo que atrajo a la gente a escucharlo. Más tarde me mudé a Londres como estudiante y Leonard todavía estaba predicando ampliamente. Después de regresar a Gales desde Londres, Leonard estaba hablando en el área y fui a escucharlo. Nunca olvidaré que estaba hablando sobre el profeta Elías en el monte Carmelo, sobre la confrontación del profeta con los profetas de Baal, donde Elías estaba proclamando y demostrando que Jehová es Dios y cayó el fuego de Dios. Perdí contacto con Leonard después de eso cuando me mudé al Pacífico Sur y él vino a los EE. UU. Fue después de que llegué a Texas años más tarde en 1976 que me reuní con él nuevamente. Él predicó por mí aquí en nuestra iglesia y hubo momentos en que lo visité y oré con él en su casa en el este de Texas. No se podía escuchar la pasión de Leonard Ravenhill por la santidad o la grandeza de Dios sin ser muy influenciado. No se podía observar la forma en que vivía y la intensidad de su propio corazón sin ser impactado por el hombre. Tengo un gran amor y admiración por Leonard. uso interno Diarios de Avivamientos Ravenhill tenía un gran amor por la iglesia y un deseo de que la iglesia fuera realmente lo que debería ser. La suya fue la paradoja de un ministerio profético. Lo que predicas y anhelas, aunque no lo veas con tus ojos, no disminuye el hecho de que lo que sabes es divino. Aunque Leonard no vivió para ver un avivamiento generalizado, no estaba tan enamorado del avivamiento como del Redentor. Los hombres apasionados, aunque pueden estar decepcionados con la expresión de la iglesia, todavía tienen su esperanza en el Señor. Aunque no vio que ocurriera todo lo que estaba en su corazón, su objetivo siempre fue Dios mismo. Leonard era una persona intimidante por la forma en que hablaba. Era muy elocuente, con un tremendo dominio del idioma inglés. Seguramente era un creador de palabras, pero no era solo la forma en que usaba las palabras lo que le daba influencia con los hombres. Era la forma en que veía las cosas a la luz de la santidad de Dios. Era un hombre que obviamente había tocado a Dios y vislumbró la maravilla del trono. Nunca fue frívolo o casual en su conversación. No importa lo que la gente piense sobre Ravenhill, ciertamente sabían dónde estaba parado. Hubo dones de Dios que hicieron a Leonard diferente y único de otros predicadores. Dios depositó algo único en este hombre que lo hizo como Juan el Bautista en la iglesia de su época. Creo que Leonard fue un regalo para la iglesia en Gran Bretaña y América. La forma en que muchos respondieron a Juan el Bautista fue la forma en que respondieron a Leonard. Muchos odiaban lo que decía, pero no podían levantar un dedo acusador contra la forma en que vivía. Era amado u odiado, pero no podías ser neutral con él. Debido a la autoridad con la que habló, nadie podía negar lo que decía porque decía la verdad. Lo habló porque lo creyó y lo dijo porque lo vivió. Cuando escuchaste a Leonard predicar, tenías que decidirte si querías más del Señor y vivir más una vida empoderada por el Espíritu Santo o si querías ser indiferente y decir: “Estoy satisfecho de vivir una vida casual . Leonard no permitiría que los que lo rodean tengan el lujo de vivir una vida casual. Tenías que hacer una elección. Creo que el mensaje de Leonard fue incómodo para la mayoría de las personas uso interno Diarios de Avivamientos porque vivía y predicaba durante una transición en la que la iglesia estaba mucho más preocupada por sentirse cómoda. ¿Cómo deberían los jóvenes predicadores tratar de ser como Leonard Ravenhill? En primer lugar, deben ser estudiantes y desarrollar una vida devocional. Pero vivimos en un tiempo en que los programas son más importantes que la oración. Hoy lo que el hombre puede hacer y decir es más importante que lo que Dios puede hacer y decir. Tener una pasión por una relación con el Señor como lo tenía Leonard, así es como los hombres deben tratar de ser como él. Pero tratar de copiarlo, ningún hombre podría copiar a Leonard Ravenhill más de lo que un pintor podría copiar a Miguel Ángel. Lo que Leonard era y lo que tenía era un regalo del Señor. Todavía amo su memoria, pero intentar copiarlo no funcionará porque una copia nunca es tan buena como el original. Pero lo que podemos tener es su deseo de conocer y amar a Dios y de servir a Dios. En el siglo XXI, el mensaje de Leonard todavía puede tener un impacto real. Si la Biblia es verdadera, si hay un cielo que ganar y un infierno que evitar y si Jesucristo regresa, entonces no hay otro mensaje para ninguna generación. Si la eternidad es real y si la cruz es una expiación real por el pecado y no solo una mala reacción a un rabino desilusionado, entonces la iglesia y el mundo aún necesitan la verdad que Leonard predicó. [5] En marzo de 1951, en la Convención Anual de Pascua de Oldham, el conocido evangelista James A. Stewart, director de European Crusade, fue uno de los predicadores principales. Stewart había estado experimentando verdaderos despertares en Europa en varios países durante su ministerio en los últimos años. Ravenhill y Stewart se conocieron bien, y luego predicarían juntos en conferencias en Estados Unidos. 1956 - Una fusión internacional de iglesias uso interno Diarios de Avivamientos En 1950, el CHC llegó a una encrucijada para el futuro. Había habido numerosos desafíos, pruebas y dificultades que el movimiento había enfrentado, incluyendo presiones financieras, cambios internos y una nueva dirección entre los líderes del ministerio. Después de dieciséis años de fecundidad, la providencia de Dios había llevado al movimiento del Calvario a enfrentar una decisión permanente. ¿Deberían continuar con lo que parecían ser desafíos insuperables o fusionarse con otro grupo? Después de seis años de problemas y debates en curso, el Movimiento de Santidad del Calvario tomó la decisión de fusionarse con la Iglesia del Nazareno. Después de semanas de discusión y votación entre las iglesias hermanas de ambas denominaciones, una conferencia de liderazgo se reunió en Houldsworth Hall, Manchester, el 11 de junio de 1956, bajo el mazo del superintendente general Samuel Young y en presencia de una gran congregación de miembros de la Santidad del Calvario y nazarenos. [6] En la reunión final se produjo una discusión completa, seguida de una votación entre los treinta y cinco miembros con derecho a voto que representan a ambos órganos. La votación fue casi unánime, treinta y cuatro a favor con un voto disidente. La oración final de George Frame por la unión de los dos cuerpos reflejó el espíritu de la hora: Oh Dios, quien en tu misericordia y bondad nos estás haciendo un pueblo, haznos dignos de este gran privilegio y bendición. Mantén viva en nuestras mentes la visión de tu gran propósito en esta unidad, para uso interno Diarios de Avivamientos que todos los hombres puedan conocerte en la bendición del amor perfecto. Concédenos una unción de purificación y de reactivación por el Espíritu Santo, y haz de nosotros como iglesia un canal de avivamiento. Por el amor de Jesucristo. Amén. [7] Hubo cuatro líderes principales en el trabajo de Santidad del Calvario que eligieron no ir con la Iglesia Nazarena. Esos hombres eran Glyn Thomas, George Deakin, Maynard James y Leonard Ravenhill. En su lugar, eligieron diferentes caminos de ministerio en los propósitos de Dios para ellos. Años más tarde, James regresó para formar parte de la comunidad nazarena de iglesias. Nueva dirección Para los Ravenhills se hizo evidente en este momento que era un nuevo día de dirección para ellos. Leonard y Martha tuvieron una decisión importante ante ellos. El corazón de Leonard se conmovió por el cambio que lo llevaría a su propio ministerio de predicación independiente, eliminado de los dos grupos con los que había estado durante un cuarto de siglo. La decisión no llegó sin una sensación de tristeza con respecto a quién y qué estaban dejando. Len había trabajado estrechamente con todos los líderes de IHM y CHC, especialmente Maynard James durante veinticinco años. Los Ravenhills sabían que era hora de trabajar en una esfera diferente del ministerio de conferencia y uso interno Diarios de Avivamientos evangelismo. La edición de verano de 1956 de The Flame anunció la partida de Ravenhill: Lamentamos anunciar la renuncia del reverendo Leonard Ravenhill del ministerio de CHC. Fue uno de los fundadores de esta sociedad. Agradecemos a Dios por el celoso y sacrificado servicio que nuestro hermano ha prestado mientras estuvo en el movimiento y nos gustaría aprovechar la oportunidad para expresar nuestro sincero agradecimiento por esto. Oramos para que las bendiciones más ricas del Señor descansen sobre las futuras labores de nuestro hermano para el Maestro. Le aseguramos nuestras continuas oraciones y amor en el Espíritu. El hermano Ravenhill zarpó a bordo del Queen Elizabeth para los Estados Unidos el martes 13 de marzo. Entendemos que planea hacer una gira de predicación de seis meses por los Estados Unidos y Canadá. Por favor recuerda a nuestro querido hermano todos los días. [8] Finalmente, fueron Clifford Filer, Jack Ford, Maynard James y Leonard Ravenhill quienes siempre fueron recordados como los fundadores de la Iglesia de Calvary Holiness en Inglaterra. Sin un diario y con muy poco registro escrito, muchos de los detalles de los años del ministerio británico de Ravenhill eran conocidos solo por Leonard, Martha y sus colegas de trekking. Estaban demasiado ocupados para escribir sus experiencias o no tenían la previsión de darse cuenta de su importancia para el futuro. Jack Ford traza su historia de manera incompleta en su libro, In The Steps of John Wesley , una historia de la Iglesia Nazarena en Gran Bretaña, al igual que Man on Fire: The Life of Maynard James de Paul James . El único otro registro de sus labores uso interno Diarios de Avivamientos se proporciona en TA Noble's Called to be Saints: A Centenary History of the Church of the Nazarene in the British Isles 1096-2006 . El registro principal de esos años permaneció solo en la aguda mente y memoria de Leonard. Con los años en numerosas ocasiones, hizo referencia a las grandes cosas que Dios hizo en Inglaterra, Irlanda y Gales. Durante las décadas de 1930 y 1940, el poderoso ministerio de predicación evangelística de Leonard y su reputación se extendieron cada vez más. Su predicación fue tan efectiva y atractiva que atrajo a multitudes de atascos de tráfico en varios lugares de Gran Bretaña, incluso durante los años de la Segunda Guerra Mundial. La familia permaneció en Inglaterra durante los próximos años, a pesar de que el ministerio de Leonard estaba cada vez más en América del Norte. Leonard apreciaba los años del ministerio británico desde 1930 hasta 1958 y a menudo hablaba de ellos: "John Wesley cabalgó a lo largo y ancho de Inglaterra a caballo, ¡pero yo lo caminé, algo que nunca hizo!" El resto de esos años siguió siendo un recuerdo preciado.

8 MATRIMONIO Y FAMILIA

A fines de 1936, Leonard había estado completamente involucrado en el trabajo evangelístico ampliamente en Gran Bretaña durante cinco años. Estaba predicando en las uso interno Diarios de Avivamientos Islas Británicas, tanto en iglesias, conferencias, al aire libre y en cualquier lugar disponible para él. Como soltero, iba y venía sin pensar en nadie más y se quedaba o dormía en cualquier lugar sin preocuparse por sus necesidades temporales. La vida de un evangelista viajero soltero estaba abierta ante él. Esos años estuvieron llenos de viajes, ministerio fructífero y bendiciones continuas. Pronto recibiría una bendición mayor para Leonard en la persona de una enfermera irlandesa que conocería pronto. Martha Wilson En algún momento de 1937, mientras pastoreaba en Oldham, Leonard, conoció a una joven que asistía a reuniones donde predicaba. Martha Wilson, una partera certificada por el estado, trabajaba como directora del personal de enfermería en Hope Hospital en Salford, uno de los hospitales más grandes de Inglaterra en ese momento. Cuando Martha tenía diecisiete años, salió de Irlanda en barco a Australia para ser entrenada como enfermera. El viaje tomó tres meses. Después de terminar el entrenamiento, fue a Inglaterra y consiguió trabajo en el hospital de Oldham. Cuatro años más joven que Leonard, Martha era de una familia de siete niños (cinco niños y dos niñas) del condado de Monaghan, Irlanda del Sur, donde su padre era agricultor y herrero, y también era dueño de un molino. uso interno Diarios de Avivamientos Martha asistió a algunas de las reuniones donde Len predicaba cerca de Manchester. Se desconocen los detalles del desarrollo de su amistad y cortejo, pero lo que se sabe es que Dios los llevó a ser socios para toda la vida. Leonard habló brevemente de cómo se unieron: “Conocí a mi preciosa esposa irlandesa en un pequeño pueblo llamado Eccles a diez millas de Manchester. Ella era la supervisora nocturna en uno de los hospitales más grandes de Inglaterra. Dios maravillosamente nos guió juntos ". Su relación se desarrolló con la comunión y la amistad cristiana y se convirtió en amor. Leonard y Marta eran creyentes serios y consideraban que el matrimonio tenía un propósito principal: avanzar en el reino de Cristo y servirlo juntos. La boda fue en Leeds en septiembre de 1939 mientras Leonard pastoreaba en Oldham. Sus vidas estuvieron unidas durante los siguientes cincuenta y cinco años. La revista Calvary Holiness anunció la boda en su sección de noticias: Las campanas de boda sonaron en Leeds con motivo del matrimonio del hermano Leonard Ravenhill con la hermana Martha Wilson el sábado 30 de septiembre. Maynard James y Jack Ford fueron los ministros oficiantes en este importante evento. Oramos para que la rica bendición de Dios sea la porción de la pareja de recién casados, cuando se unieron para servir al Señor en el ministerio cristiano. [1] Martha renunció a su trabajo de enfermería para establecer su hogar y se hizo cargo de todas las uso interno Diarios de Avivamientos responsabilidades domésticas para que Leonard pudiera estudiar, orar y predicar. Su hijo David dijo más tarde: Mi padre ni siquiera podía hervir un huevo, lo que quiero decir es que no tenía que hacer nada en casa. Mamá hizo todo lo posible para que él pudiera orar, estudiar, aconsejar, influir en las personas y predicar. Ella no quería que nada obstaculizara su trabajo. Marta protegía la vida y el ministerio de Leonard y era sabia y frugal. Cuando se casaron, solicitaron que no se les dieran regalos de matrimonio. En ese momento estaban considerando seriamente ir a África como misioneros entre los pigmeos del bosque de Ituri en el Congo africano. Se ofrecieron para ese campo, pero Dios cerró la puerta. Desde la perspectiva de Leonard, fue: "Ofrecimos a nuestro Isaac, y el Señor dijo: 'No". Inglaterra sería su campo de misión en los años venideros. Los hijos de Ravenhill pronto comenzaron a llegar. Su primer hijo Paul nació en 1940 mientras vivía en Sheffield. Un segundo hijo, David, llegó a Burnley dos años después y finalmente Philip nació en Bath en 1945. Durante estos años, Leonard fue ministro interino de iglesias en Bath, Burnley, Oldham, Salford y Sheffield. El hecho de que los tres nacieron en diferentes ciudades refleja el hecho de que vivían en diferentes lugares durante esos años. Martha se entregó por completo a su vida hogareña, criando a los niños y apoyando a Len. Más tarde, Leonard dijo: "Toda madre es una mujer de carrera", y eso ciertamente se aplica a Martha. Dejó a los niños con una uso interno Diarios de Avivamientos niñera solo una vez cuando Leonard resultó gravemente herido en 1951 mientras estaba en Estados Unidos y estuvo junto a su cama durante semanas, dejando a los niños con dos familias en su iglesia. Estar cerca de Leonard y Martha, incluso por un breve tiempo, revelaba que tenían una relación especial. Se honraron unos a otros en sus palabras y acciones. Sus términos favoritos para ella eran "cariño, o Martha querida". Después de que sus hijos crecieron, Martha viajó con Leonard a todas partes. Hicieron todo juntos y su relación con ella y sus hijos fue muy especial, más vista que hablada. Su cercanía entre sí era evidente y reforzó la credibilidad de su mensaje. Fuego de Chicago En noviembre de 1951, Leonard viajó desde Inglaterra a Chicago para predicar en Southside Gospel Tabernacle en Chicago, pastoreada por el Dr. A.W. Tozer. Hubo un gran incendio la noche del 18 de noviembre en el Hotel Norwood en Chicago, donde Leonard y su amigo Thomas Haire, de Lisburn, Irlanda del Norte, se alojaban. El fuego se extendió cerca de sus habitaciones del tercer piso y bloqueó todas las salidas. Ravenhill tenía una opción. Corrió al lado de la habitación de Haire y lo despertó, y se apresuraron hacia las ventanas donde Leonard ayudó a Haire a ponerse a salvo. Leonard luego saltó al pavimento helado tres pisos a continuación: uso interno Diarios de Avivamientos Golpeé la acera y me rompí la espalda en tres lugares, mi pierna izquierda en tres lugares y mis pies estaban destrozados. Me acosté en el callejón afuera del hotel en llamas en la nieve a las 3:00 de la mañana, ¡ningún predicador debería estar en su pijama a esa hora de la mañana! Fue una noche horrible de 15 grados bajo cero, y la ambulancia llegó media hora después. Mientras yacía allí, un hombre en realidad dio la vuelta a la esquina y dijo: "¿Qué estás haciendo aquí?" Casi le dije: "Jugando al tenis, ¿no puedes ver?" Él dijo: "No puedes quedarte aquí. Un automóvil podría doblar en la esquina y te lastimarás ”. Dije sarcásticamente:“ Gracias”. Puso sus manos debajo de mis piernas y mi espalda y me levantó, y cada hueso que estaba roto gritó. Recuerdo todos esos huesos doloridos, y podía sentir el ruido. La gloria de Dios a través del sufrimiento Al día siguiente, un periódico de Nueva York publicó la historia: Pastor heroe en Hotel Blaze: puso a su amigo en un lugar seguro y saltó Domingo 19 de noviembre de 1951 Un evangelista de Lancashire, Inglaterra, fue el héroe de un incendio en un hotel en Chicago hoy en el que murieron tres personas y nueve resultaron heridas. Es el reverendo Leonard Ravenhill, de 44 años, de Frederick St, Oldham, Manchester, Inglaterra. El Sr. Ravenhill rescató a un colega semiinconsciente de trabajo misionero, el Sr. Thomas Haire, de 74 años, del condado de Lisburn en Irlanda, dejándolo a salvo desde una ventana del tercer piso, y luego saltó. Ravenhill fue llevado al hospital con heridas en las piernas, quemaduras y conmoción. El Sr. Haire tiene una lesión de cadera, quemaduras y lesiones. Luego, el Sr. Ravenhill dijo: “Pensé en mi amigo Tom en la habitación contigua y fui a despertarlo. Fuimos a la ventana cerca de la uso interno Diarios de Avivamientos escalera de incendios, pero las llamas se dispararon a nuestro alrededor. Hubo muchos gritos. Fuimos a otra ventana y sostuve la cabeza de Tom para que pudiera tomar algo de aire. Me quemé las manos con los ladrillos. Ayudé a Tom a salir por la ventana y luego salté. El Sr. Ravenhill estuvo a cargo de la Iglesia de Santidad del Calvario en Oldham, Inglaterra, pero luego viajó como evangelista independiente. Ha estado conduciendo reuniones evangelísticas en Chicago. - Stanley Burch, corresponsal de News Chronicle, Nueva York [2] Tozer escribió sobre el evento en ese momento: Eran las cuatro de la madrugada de noviembre cuando sonó el teléfono y una voz emocionada me dijo que el hotel Norwood estaba en llamas y que los invitados huían a la calle para escapar de las llamas. Leonard Ravenhill, el evangelista inglés y su ayudante de oración Tom Haire, participaron en reuniones de evangelización en nuestra iglesia local y se quedaron en el Norwood. Mi informante no pudo decirme nada sobre los hombres, pero solo sabía que algunos invitados habían muerto en el incendio y otros habían resultado gravemente heridos. El lugar lógico para buscar era el Hospital Católico de San Bernardo a pocas cuadras de distancia. Allí la escena fue de confusión. Detuvimos a una de las enfermeras y preguntamos si dos evangelistas protestantes habían ingresado en el hospital en los últimos minutos. Ella no lo sabía y luego agregó: "Pero cuando ayudé a traer a un anciano que había resultado herido en el fuego, me dio unas palmaditas en la mejilla y me preguntó si amaba a Jesús". No tuvimos que preguntar más. Habíamos encontrado a Tom Haire. Después del accidente fui a verlo a menudo. Fue cruelmente aplastado por la larga caída al pavimento de concreto. Su cadera y muslo estaban fracturados, su espalda rota en varios lugares, y una de sus manos estaba severamente quemada. Yacía allí en lo que debió haber sido un dolor severo. uso interno Diarios de Avivamientos Las semanas que Ravenhill y Haire pasaron en el Hospital St. Bernard revelaron la obra de Dios de muchas maneras. Como escribo aquí sobre Tom Haire, me centraré principalmente en él, aunque debería decirse que algunas de las experiencias de Ravenhill no fueron menos maravillosas. Cuando los hombres se recuperaron lo suficiente como para ser trasladados, fueron trasladados al extranjero a sus respectivos hogares en Inglaterra e Irlanda. [3] Tanto Ravenhill como Haire sufrieron lesiones físicas graves y extensas. Además de todos sus huesos rotos, también hubo lesiones internas. Ravenhill fue puesto en un molde de cuerpo completo y tenía un dolor extremo. Luego desarrolló una temperatura de 40 grados por neumonía viral. Llamó a la oración de los que estaban con él y la fiebre pronto desapareció. Cuando el médico dijo que sus heridas internas serían permanentes, Leonard pidió ser ungido nuevamente con aceite y se oró por él, y comenzó a curarse a partir de ese momento. Las heridas internas nunca más lo afectaron, pero físicamente nunca fue el mismo. Antes del accidente, era la imagen de buena salud. Corredor durante muchos años, Leonard siempre estuvo en buena condición física. Ahora viviría con dolor constante el resto de su vida, excepto por un breve período en el que Dios le permitió liberarse de todo malestar. Varias personas vinieron a visitar a Leonard al hospital, se quedaron brevemente y citaron Escrituras que no necesariamente lo animaron, especialmente cuando los predicadores, en su camino al campo de golf, citaron uso interno Diarios de Avivamientos Romanos 8:28. Era fácil decir palabras, pero sus corazones y cuerpos no estaban rotos como los de Ravenhill. Un día, el Dr. Tozer llegó a la habitación del hospital de Len, trayendo a un pequeño chino, uno de los cristianos que había sufrido persecución durante la Rebelión de los Bóxers en la primera parte del siglo XX. El chino tomó la mano de Ravenhill, se inclinó y simplemente dijo: "El Señor te santifique en tu más profunda aflicción". Esas pocas palabras ayudaron a Leonard más que todas las palabras de todos los que vinieron a verlo. Una palabra hablada a tiempo para el que está cansado: "el Señor te santifique a ti en tu más profunda aflicción". No había unidades de cuidados intensivos en ese momento en los hospitales. Los casos más graves tenían que tener una habitación privada con enfermeras privadas. Martha todavía estaba en Inglaterra y Leonard no tenía seguro médico. Inmediatamente Dios satisfizo la necesidad enviando a dos enfermeras a su lado antes de que Martha pudiera llegar. Jean Smith y Cathy Brokke eran dos enfermeras de Bethany Fellowship en Minneapolis que tenían familias y ministerios propios. Ambas en sus treintas, de repente se encontraron con la tarea de turnarse para viajar de Minneapolis a Chicago para servir como el equipo de enfermería de Leonard. Jean y Cathy recibieron un lugar para quedarse y fueron todos los días a cuidar a Leonard. Cuando Martha, también uso interno Diarios de Avivamientos enfermera registrada, pudo venir de Irlanda, se unió a la atención. Ted Hegre, presidente de Bethany Fellowship en ese momento, hizo varios viajes a Chicago para visitar a Leonard durante su año de aflicción. Cathy Brokke, que todavía vive en Bloomington, Minnesota, comentó: “El dolor de Leonard a veces era inmenso. Pero él confió en Dios y nunca se quejó. Su fe era real y fue un privilegio cuidarlo ". La recuperación inicial duró aproximadamente un año y fue una época de sufrimiento que afectó a los Ravenhills de manera importante. Todo lo querido para el llamado de su vida: todas las lecturas y estudios, los momentos regulares de oración y toda predicación y actividad se dejaron de lado, mientras permanecía inmóvil ante Dios en constante dolor. El efecto cada vez más profundo en su fe, en la predicación de Leonard y en su vida como pareja fue más allá de las palabras. Antes del incendio, Len había estado en excelente condición física con un cuerpo bien formado por correr. Era un hombre sorprendentemente guapo, siempre erguido con una postura clásica. Pero la condición saludable ahora había desaparecido, reemplazada por un conocimiento más profundo de Dios y sus caminos. La experiencia también cambió otra área importante en la vida de Leonard. Aprendió más profundamente sobre la adoración personal. Sus propias palabras describen cómo Dios comenzó el proceso: uso interno Diarios de Avivamientos Había estado acostado en esa cama de hospital por algunas semanas. Una noche, como muchas otras noches, no podía dormir, así que tomé mi Nuevo Testamento, lo abrí en el séptimo capítulo del Evangelio de Lucas y leí estas palabras: “No me diste agua, no me ungiste con aceite, no me besaste”. Tenía programado predicar en todo el mundo y ahora estaba acostado en la cama destrozado físicamente. Entonces me di cuenta de que no siempre podía orar demasiado bien debido a demasiado dolor. Seguro que no podría ir a predicar a ninguna parte. Pero por primera vez me di cuenta de que podía hacer lo que Dios requiere de nosotros: podía adorarlo. Leonard era un hombre diferente a partir de esa noche. La adoración se convirtió en primaria en su vida personal. Aprendió en privado durante esos meses lo que a menudo predicó públicamente más tarde: "La oración es preocupación por nuestras necesidades, la alabanza es preocupación por nuestras bendiciones, pero la adoración es preocupación por Dios mismo". Durante un año en el hospital, la adoración personal fue la gran realidad en su vida. El sufrimiento le dio a Leonard un conocimiento profundo sobre las formas de Dios, que las personas que nunca experimentan una aflicción tan severa no pueden saber. Fue una asignación divina de un período de silencio, un regalo de sufrimiento dado a él para obtener una profunda comunión con Cristo. En diciembre de 1958, le escribió a un amigo que estaba pasando por pruebas: Por favor recuerda que Dios está planeando para ti en amor. Dios nunca es caprichoso, nunca de mal humor, y nunca experimenta con nosotros. Planea todas las cosas siempre con amor. Si hay heridas (¿y quién de nosotros puede escapar de ellas?), Entonces todavía hay bálsamo en Galaad. Si hay rechazo, entonces recordamos que todos los uso interno Diarios de Avivamientos hombres lo rechazaron. Todavía podemos llenar los sufrimientos de Cristo. Recuerda las palabras de Madame Guyon: Soy un pajarillo, aislado de los campos de aire, contento dentro de mi jaula, ya que Dios me ha colocado aquí; Bien complacido de ser un prisionero Porque, Dios mío, te agrada. Thomas Haire En este punto, sería bueno hablar de Thomas Haire, que sobrevivió al incendio con Ravenhill. Haire era un hombre simple que era amigo cercano de Ravenhill y Tozer. Irlandés, era conocido como el plomero orante de Lisburn. No era un predicador, y ciertamente no era una celebridad de ninguna manera. Haire tenía muy poca educación formal. Era fontanero por oficio e intercesor por vocación divina. Tozer escribió sobre él: Las dos características que marcan a Tom Haire son su total devoción a la oración y su sorprendente penetración espiritual. Tres meses después de su conversión a los dieciséis años, se acostumbró a orar cuatro horas al día. Esta práctica la siguió fielmente durante muchos años. Más tarde agregó un tiempo de oración toda la noche cada semana. En 1930, estos tiempos semanales de oración durante toda la noche se incrementaron a dos, y en 1948 se extendieron a tres noches cada semana. [4] Haire oró por muchas personas. Una vez una mujer lo envió a rezar por su curación. Estaba en mal estado, pero uso interno Diarios de Avivamientos Tom sintió que no debía orar. Él discernió en su deseo de estar bien, un poco de rebelión contra la voluntad de Dios. Entonces él le preguntó: “Hermana, ¿alguna vez has leído la Escritura que dice: 'Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos'? Si Él quiere que seas llevada por esta enfermedad, no querrás robarle al Señor toda esa preciosidad, ¿verdad?" Esto la desarmó. Era su forma de decirle que, a menos que estuviera dispuesta a morir, no estaba en condiciones de vivir. Después de seguir hablando, Tom sintió que se había rendido a la voluntad de Dios y luego oró por ella. Haire mantuvo una amistad a largo plazo con Ravenhill y Tozer y siempre oraba por sus ministerios desde su hogar en Irlanda. Después del accidente, Leonard fue más tierno con los que sufrían. Más tarde escribió a los pastores pasando por dificultades: ¿Estás escondido y olvidado? ¡No! Ninguno está oculto a los ojos del Señor. Misionero solitario, ¿estás olvidado y descuidado en algún afluente del Amazonas? ¡Nunca! Es su plan y él te está formando para la eternidad. Compañero peregrino, si el bendito Hijo de Dios pudo esperar con paciencia y resistencia en la sombra la vindicación de su Padre, ¿por qué entonces tú y yo desesperamos por la vindicación? [5] Para irlanda Después de un período de recuperación en Estados Unidos, los Ravenhills recibieron un vuelo de regreso a Inglaterra. El hotel pagó las facturas del hospital de uso interno Diarios de Avivamientos Leonard y les proporcionó un pequeño acuerdo financiero. Pasaron al menos dos años antes de que reanudara cualquier ministerio. Tenían que comenzar un curso normal de vida de nuevo. Para 1953, la salud de Leonard se restableció y su ministerio de predicación se reanudó gradualmente. Pero el accidente produjo desafíos físicos que tomaron varios años para una recuperación más completa, y soportó el dolor el resto de su vida. Con un nuevo comienzo, el deseo de vivir en un entorno tranquilo lejos del bullicio de la ciudad estaba en sus mentes. Sería un nuevo comienzo en todos los sentidos para la familia. Pronto se enteraron de una granja en Irlanda a una hora de la familia de Martha que estaba a la venta. Fue perfecto para ellos. Utilizaron el dinero del acuerdo de accidente para la compra de la propiedad. Los chicos de Ravenhill, que tenían entre diez y quince años, disfrutarían del campo y de toda la superficie ofrecida. La hermosa granja de ciento diez acres en Tamlaught, Enniskillen, Condado de Fermanagh en Irlanda del Norte se llamaba Innishmore Hall. La casa original, casi de tamaño castillo, había sido demolida en años anteriores y la familia había estado viviendo en los grandes cuartos de servicio separados con catorce habitaciones, un patio de adoquines, establos, un alojamiento estable y una elegante puerta de entrada. Estaba situado al lado de las propiedades del país uso interno Diarios de Avivamientos de personas muy ricas con condes y señores que viven cerca. Era una hermosa propiedad de estilo antiguo, con un poco de todo: pollos, vacas lecheras, vacas, ovejas, varios cultivos y varios lagos pequeños llenos de peces. Con veinte años de viajes constantes detrás de él, Leonard deseaba un ritmo más tranquilo y lento para su familia de cinco. Los muchachos se estaban convirtiendo rápidamente en hombres jóvenes. La granja era un escenario perfecto para criarlos y Leonard lo encontró encantador para todos: En la granja vivíamos en una casa que tenía entre doscientos y trescientos años. Formaba parte de un antiguo castillo y la vanguardia del castillo había sido quitada. Vivíamos en las habitaciones de los sirvientes. Era muy hermoso, con un hermoso castillo al otro lado del campo. Vivieron aquí por cuatro años. Fue un momento maravilloso para la familia. Los muchachos trabajaban en la granja y amaban la vida en el campo. Martha había crecido aproximadamente a treinta millas de distancia en el condado de Monaghan, por lo que vivían lo suficientemente cerca como para visitar a su familia de vez en cuando. Con toda probabilidad, se habrían quedado allí permanentemente si la voluntad de Dios no los hubiera llevado a América. Más tarde vendieron la granja a amigos, quienes la poseyeron por más de cuarenta años. Solo en los últimos años se dividió la tierra y se vendió por más de un millón de dólares. Si Leonard podría haber escuchado esa noticia, uso interno Diarios de Avivamientos puedo verlo alzando las cejas y diciendo con una sonrisa: "¡Chico, lo extrañé! No, la voluntad de Dios es todo lo que importa." Tommy Littleton de Birmingham, Alabama, es un hombre de negocios y evangelista que era buen amigo de Leonard y Martha. Leonard amaba especialmente a los predicadores callejeros y Tommy estaba en su corazón y oraciones. Tommy recuerda algunos incidentes de su historia familiar durante los años británicos: Paul nos habló de sus oraciones familiares durante los años de guerra y de que su casa se salvaba repetidamente de los bombardeos noche tras noche. Entonces, un día, Leonard apareció conduciendo un auto deportivo nuevo. Paul le preguntó a su madre de dónde provenía, ya que su padre solía conducir viejos junkers. Resultó que el auto fue un regalo de gratitud de una mujer rica. La mujer le había pedido a Leonard que visitara a una amiga suya que estaba en un hospital psiquiátrico al que se había internado. Después de que Leonard la visitó y oró por ella por un período de tiempo, fue liberada y convertida a Cristo. Más tarde fue dada de alta del hospital, completamente restaurada. La rica mujer no pudo contener su gratitud y envió el auto a Leonard. Casi todos los sábados por la noche, Len conducía a una ciudad diferente en Irlanda y se reunía con otros hombres para predicar en la calle. David, que entonces tenía doce o trece años, iría con su padre. Más tarde, David dijo que a veces tenía miedo de que le pidieran que hiciera algo en las reuniones. Él y su padre irían a la casa de alguien para una reunión de oración. Si Leonard estaba en la ciudad, él y uno de los hijos iban casi todos los sábados por la noche, uso interno Diarios de Avivamientos llegando a casa alrededor de la medianoche. La predicación callejera fue su primer amor en el ministerio por encima de todo. David vio los cinco años en Irlanda hasta 1958 como sus mejores años juntos como familia: El traslado de Inglaterra a Irlanda, en lo que respecta a nuestra vida familiar, fue la cosa más redentora que hizo papá. Vivíamos en el campo con acres y los niños aprendimos a conducir un tractor, alimentar a las gallinas, ordeñar las vacas, trabajar en la granja y caminar por toda la hermosa tierra. Era simplemente un excelente y saludable lugar para vivir. Teníamos tres lagos llenos de lucios que eran maravillosos para pescar. Mi padre aumentó sus viajes a América durante la década de 1950. Cuanto más aumentaban sus oportunidades en Estados Unidos, más estaba lejos mientras estábamos todos en Irlanda. Por lo general, iría en barco en lugar de avión. Llevaba una semana llegar a Nueva York, y después de sus semanas en Estados Unidos, luego una semana en el barco que regresaba a casa. Entonces él podría irse por dos o tres meses a la vez. Estar en la granja nos estabilizó mucho cuando estuvo fuera de casa tanto tiempo. [6] Lo que otros han expresado, el uno para el otro, ambos para el Señor, es la forma en que Len y Marta se casaron y cómo vivieron durante cincuenta y cinco años como pareja. Se adaptaban perfectamente el uno al otro y Martha era la ayuda perfecta para un hombre como Leonard. Martha generalmente estaba callada y mostraba su amor por su familia con una relación de apoyo para todos ellos. Leonard hizo lo mismo, pero era diferente en un aspecto. Le encantaba hablar públicamente con otros sobre sus hijos en sermones, a menudo hablando de sus vidas y su uso interno Diarios de Avivamientos trabajo. No sometió a su amor paternal y orgullo. En Life Action Ministries en 1989, cuando predicó varios días a su personal, comenzó a hablar sobre sus hijos: De mis tres hijos, dos de ellos están hoy entre los mejores predicadores de Estados Unidos. El tercero es el director del Museo de Arte Africano en el Instituto Smithsonian de Washington, DC. Los dos predicadores tienen una tremenda vida de oración. Ellos son mi alegría. Sería totalmente infeliz si estuvieran haciendo algo más. Puede que nunca sean ricos, pero conocen a Dios y están acumulando tesoros en el cielo. Su principal preocupación debería ser su familia. Deberían estar buscando ver a su descendencia espiritual en su propio hogar. Prediqué en un lugar y un hombre vino a mí y me dijo: “Quiero agradecerte por venir. Te escuché la última vez que estuviste aquí, así que regresé porque creo en ti". Le dije:" ¿Qué quieres decir? "Él dijo:" Porque has criado a tres niños y dos de ellos son predicadores maravillosos, y todos son un crédito para ti ". He pasado horas en oración por ellos. Cuando mi hijo mayor, Paul, tenía dieciséis años, oraba más horas al día que yo. Tanto Leonard como Martha tuvieron varios desafíos físicos, cirugías y tratamientos médicos a lo largo de los años, con períodos de rehabilitación y recuperación. En junio de 1960, Martha se sometió a una cirugía ocular y estuvo físicamente baja durante varias semanas. Leonard tuvo varias cirugías, varios accidentes cerebrovasculares pequeños y también varios ataques al corazón. Siempre se alimentaron y cuidaron mutuamente durante esos momentos. Fue en ese momento que amigos les enviaron por correo música que ambos disfrutaron mucho. Leonard escribió una palabra de agradecimiento: uso interno Diarios de Avivamientos Sí, llegaron los registros; ¡Qué magnífico canto! ¡Acostumbrémonos a magnificar Su nombre y adorar a Su persona antes de ese día incomparable! Ayer a Martha le quitaron algunos puntos, pero los otros deben quedarse en dos semanas más. Estoy seguro de que hay mucha incomodidad, pero nunca sale una queja de sus labios. Así que Martha se ha quedado quieta, escuchando toda la música nueva y he visto lágrimas en sus ojos mientras oía villancicos del Cristo. Muchas gracias por la alegría que nos han traído. En oración, Leonard y Martha Amor familiar La casa de Ravenhill era de amor, consistencia y autodisciplina. Martha fue coherente con el orden de su vida familiar y con las devociones familiares. Ella fue muy fiel para liderar a los niños todos los días cuando Leonard se iba por semanas. David recuerda lo consistente y autodisciplinada que era en el hogar: Mi madre era una verdadera fanática de las devociones familiares. Papá viajaba regularmente y ella leía la Biblia con nosotros o alguna historia misionera. Siempre tendríamos un corto tiempo devocional antes de ir a la escuela, leer una porción de las Escrituras o de un libro devocional y luego tener una breve oración. Hubo momentos en que pensé para mí mismo: "¡Hombre, vamos a llegar tarde y perder el autobús!" Pero ella no transigía. Era la antigua forma de coherencia que algunos hoy llamarían legalismo. Tenía un amor duro y creía en la "imposición de manos" con sus hijos. Mamá era más disciplinaria que papá porque estaba allí todo el tiempo. Papá haría cosas divertidas con nosotros, llevándonos en auto a lugares o yendo a un castillo o museo. Le encantaba caminar por los campos y el bosque. uso interno Diarios de Avivamientos La vida en la granja también hizo que las cosas fueran agradables porque, como adolescentes, nos gustaba ordeñar las vacas y conducir el tractor, y luego llevar el heno y todo el trabajo al aire libre. También podríamos recorrer la hacienda y pescar en los lagos. Fue una gran vida familiar la que tuvimos durante esos años. [7] Leonard tenía una alta visión del matrimonio y un profundo compromiso con su relación amorosa. Pero como cualquier esposo, hubo ocasiones en que tuvo que recordar esto. Una noche, después de que Martha y Len oraran y se prepararan para la cama, se demoró en la sala de estar y siguió orando. Poco después, escuchó a Martha gritar: "Len, ven a la cama". Él respondió: "Iré cuando termine". Pero, las palabras de Martha fueron aún más insistentes: "¡Len, tú también tienes una esposa!". Dios habló a él a través de esas palabras. Se levantó de la oración, fue al dormitorio y se metió en la cama. Más tarde dijo que a veces lo más espiritual que puede hacer un hombre es acostarse con su esposa. La influencia piadosa de Leonard y Martha, sus consejos para parejas jóvenes proporcionaron un ejemplo de lo que debería ser el matrimonio. Paul y su futura esposa Irene se conocieron en la escuela bíblica y se casaron al final de un servicio de adoración allí. Luego se mudaron a Oregón para recibir capacitación ministerial, luego a la ciudad de Nueva York por un período de ministerio y finalmente a Argentina como misioneros en la década de 1960. Paul e Irene todavía están allí hoy y han visto a Dios poderosamente trabajar a lo uso interno Diarios de Avivamientos largo de los años de maneras asombrosas. Leonard mencionó a menudo su ministerio en sus mensajes: En Argentina, nuestro hijo Paul está viendo al Señor hacer grandes cosas. Están viendo más de mil cuatrocientas personas orando hasta después de la medianoche. ¿Dónde podríamos ver eso en los Estados Unidos? Aquí estamos tan llenos y satisfechos, tan complacientes y tan indiferentes. David y su futura esposa, Nancy, también se conocieron en la universidad bíblica cuando ambos estaban entrenando para el trabajo misionero. Originaria de Michigan, la familia de Nancy se mudó más tarde al desierto de Mojave en Victorville, California. Dios los unió en matrimonio el 24 de agosto de 1963. Después de terminar su entrenamiento en la universidad bíblica, fueron a la ciudad de Nueva York, junto con Len y Martha, para trabajar en el Brooklyn Teen Challenge. Más tarde fueron a la sede de Christian Literature Crusade en Fort Washington, Pennsylvania, por un período de ministerio. En octubre de 1966, salieron de América hacia la Isla Barrera, frente a la costa de Nueva Zelanda y desde entonces han servido a Cristo en Nueva Guinea y Nueva Zelanda. Desde la década de 1980, David y Nancy han estado involucrados en el ministerio pastoral y evangelístico en Florida, Missouri, Washington y Texas. David ahora viaja extensamente en un ministerio de predicación itinerante alrededor del mundo desde su hogar en Siloam Springs, Arkansas. uso interno Diarios de Avivamientos Leonard y Martha amaban profundamente a sus hijos. En un sermón, habló de la vida de David cuando estaba en Nueva Zelanda: David siempre me recuerda la gentileza y mansedumbre de Jesús. Era el joven más nervioso hasta que el Señor lo salvó y lo llenó del Espíritu. Ahora en Nueva Zelanda, está pastoreando una iglesia de mil seiscientos, con otros seiscientos en la escuela dominical. Dios lo está usando alrededor del mundo. Lo digo no para presumir de mi hijo, pero no hay nada de malo en darse cuenta de que Dios puede llevarte y usarte. Si estás pensando, "Dios no podría usarme", bueno, ¡Él puede! Lo que importa no es lo que puedes traer a Dios, es lo que Dios puede traerte. El tercer hijo de Leonard y Martha, Philip, estuvo involucrado en el ministerio en la década de 1970 en la ciudad de Nueva York con David Wilkerson. Más tarde recibió su doctorado de la Universidad de Nueva York y luego se fue a Costa de Marfil en África occidental. Leonard admiraba la ética del trabajo y la integridad de Philip y su esposa Judy. Escribiendo el 1 de diciembre de 1976, dijo: Philip y Judy se han ido a Nueva York. Se van a Bruselas, Bélgica, y luego regresan a África occidental. A Phil le ofrecieron un trabajo allí por mil dólares a la semana, pero lo rechazó porque sentía que no les daba a los nativos sus derechos en un área determinada. A Judy le ofrecieron un puesto de enseñanza en la Universidad de Columbia, pero la rechazó para poder terminar el trabajo en África. Me alegro de que sean tan concienzudos. Philip se especializó en historia del arte africano antes de ser invitado por el Instituto Smithsonian en 1988 para ser el uso interno Diarios de Avivamientos curador del Museo Smithsonian de Arte Africano en Washington, DC, donde vivió hasta su repentina muerte en noviembre de 1997. Debido a que los Ravenhills se dispersaron por todo el mundo durante la mayor parte de su edad adulta, los momentos familiares juntos eran casi inexistentes, con Philip en África occidental, David en el Pacífico Sur, Paul en Argentina y Len y Martha en América. Solo hubo una vez en veinticinco años cuando estuvieron todos juntos al mismo tiempo. Leonard y Martha tienen once nietos, incluidos los hijos de Paul e Irene: Deborah Ruth, David, Brenna, Paulette y Andrew. Los hijos de David y Nancy incluyen a Lisa, Kristina y Debra. Los hijos de Philip son Geoffrey, Brenden y Amanda. El efecto de la influencia de Leonard y Martha sobre sus hijos fue inconmensurable. Len dijo una vez: “El esposo a menudo se va y entra y sale con frecuencia como yo. Por lo tanto, fue Martha la que tuvo una profunda influencia en nuestros tres hijos ”. El amor mutuo y el respeto entre los padres y los yernos fueron profundos toda su vida. Se refleja en un acto simple, que Leonard hizo una noche que nunca se olvidó. David Ravenhill, de diecinueve años, tenía la responsabilidad vespertina de revisar los terrenos en el campus de Bethany Fellowship en Minnesota. Se fue a la cama una noche más tarde de lo normal, y aún despierto, uso interno Diarios de Avivamientos oyó que se abría la puerta de su habitación y vio a su padre pegar un trozo de papel en el interior de la puerta que leyó a la mañana siguiente: Edifícame, oh Señor, un hijo que sea lo suficientemente fuerte como para saber cuándo es débil, y sepa lo suficiente como para enfrentarse a sí mismo cuando tenga miedo; Quién estará orgulloso e inflexible en una derrota honesta, y humilde y gentil en la victoria. Constrúyeme un hijo cuya espoleta no estará donde debería estar su espina dorsal; Un hijo que te conocerá y se conocerá a sí mismo como la piedra angular del conocimiento. Guíalo, te ruego, no en el camino de la facilidad y la comodidad, sino bajo el estrés y el estímulo de las dificultades y desafíos; Aquí déjalo aprender a ponerse de pie en la tormenta, Aquí déjalo aprender compasión por los que caen. Edifícame un hijo cuyo corazón sea claro y cuyo objetivo sea alto, Un hijo que se dominará a sí mismo antes de buscar dominar a otros hombres; Alguien que aprenderá a reír, pero no se olvide de llorar, uso interno Diarios de Avivamientos Alguien que alcanzará el futuro, pero nunca olvidará el pasado. Y después de que todo esto sea suyo, agregue rezo, Suficiente sentido del humor, Para que siempre sea serio, Sin embargo , nunca se tome demasiado en serio. Dale humildad para que siempre recuerde la simplicidad de la verdadera grandeza, la mente abierta de la verdadera sabiduría y la mansedumbre de la verdadera fuerza; Entonces yo, su padre, me atreveré a susurrar: "No he vivido en vano". Dios respondió la oración del corazón de Leonard esa noche en abundancia. 

9 A LA COMUNIDAD DE AMÉRICA Y BETANIA 

Bethany International Fellowship, ubicada en Bloomington, Minnesota, es una agencia misionera estadounidense que ha sido utilizada por Dios para impactar al mundo desde 1945. Ted Hegre, pastor de Bethany Chapel en el sur de Minneapolis, estaba solo orando un domingo por la tarde en 1944 cuando el Señor puso en su corazón el desafío de que la iglesia enviara a cien misioneros. Se preguntó cómo la gente aceptaría el desafío, considerando el hecho de que toda la denominación que habían dejado anteriormente ni siquiera tenía tantos misioneros. Ahora parecía que Dios estaba llamando a Bethany Chapel para enviar a tantos misioneros. Hegre compartió con la iglesia esa noche lo que Dios había puesto en su corazón. Para su sorpresa, el cuerpo de la iglesia sintió que Dios estaba trabajando y se comprometió con la meta. Pronto, Hegre escuchó a Norman Grubb predicar, era el yerno de la leyenda misionera C.T.Studd, fundador de la Misión al Corazón de África, que más tarde se convirtió en la Cruzada de Evangelización Mundial. Grubb se desempeñaba como director de WEC en ese momento, que había enviado a cuatrocientos misioneros a veintinueve países. Cuando algunos misioneros del WEC vinieron a hablar en Minneapolis, Hegre y otros fueron a escucharlos y los invitaron a venir a Bethany Chapel. Compartieron historias uso interno Diarios de Avivamientos de la poderosa obra de Dios en África, que tuvo un profundo impacto en la iglesia. Como resultado, cinco familias en la iglesia: Halvard y Helen Strand, Ted y Lucile Hegre, Duane y Virg Lovestrand, Rich y Carol Dahlen, y Morry y Bettye Johnson, se unieron por el Espíritu Santo para comenzar una nueva misión con un visión de enviar cien misioneros. Se conmovieron profundamente por las palabras de Hageo 1: 4-6: ¿Es hora de que vivas en tus casas con paneles, mientras esta casa sigue siendo una ruina? Ahora bien, esto es lo que dice el Señor Todopoderoso: piensa en tus caminos. Has plantado mucho, pero has cosechado poco; comes, pero nunca tienes suficiente; bebes, pero nunca te sacias; te pones ropa, pero no estás caliente; ganas salarios, solo para ponerlos en un bolso con agujeros. Junto con esto, vinieron las palabras de Jesús: Cualquiera de ustedes que no renuncie a todo lo que tiene no puede ser mi discípulo (Lucas 14:33). Estos versos fueron utilizados por el Espíritu Santo para convertirse en el comando y dirección literal de las parejas, lo que significaba que las familias vendían sus casas y compraban una propiedad común que serviría como base de misión para el entrenamiento y la financiación de misiones en todo el mundo. Se comprometieron a construir, no para sí mismos, sino para el reino de Cristo. Fue un paso radical, ya que estas familias no eran jóvenes e inestables, sino que tenían hijos, hipotecas y trabajos establecidos. Obedecieron la dirección de Dios con uso interno Diarios de Avivamientos mucha oración, cierta oposición real y con la certeza de que Dios los había llamado, sin darse cuenta todavía de que Dios estaba estableciendo una obra misionera que se extendería hasta el siglo XXI y cambiaría decenas de miles de vidas por la eternidad: Las cinco parejas eran personas comunes y corrientes que captaron una visión que se convirtió en pasión y que finalmente marcó el curso de sus vidas. No se ajustaban al perfil de los fanáticos religiosos para demostrar que tenían razón y que todos los demás estaban equivocados. Simplemente sabían que había un trabajo que hacer que requería dedicación sacrificial y un esfuerzo conjunto para lograrlo. Sabían que podían lograr más juntos de lo que lo harían solos. Juntos estaban decididos a construir un ministerio que no llamaría la atención sobre sí mismos, sino hacia Dios y su reino. Ningún obstáculo sería demasiado grande y ninguna batalla demasiado dura. Tenían a Dios y se tenían el uno al otro. [1] La decisión no fue apresurada, sino que se tomó con mucho pensamiento, consejo, oración y tiempo para estar absolutamente seguros de que estaban en la voluntad de Dios. Después de vender sus casas, se compró una propiedad por $ 21,000 cerca del centro de Minneapolis. La mansión de ladrillo, de tres pisos, en 2302 Blaisdell Avenue South, tenía catorce habitaciones, todas modernas y actualizadas. Era el lugar perfecto para que la misión comenzara en octubre de 1945. En un año, Bethany extendió sus fronteras con la compra de una granja de cincuenta y siete acres ubicada en Auto Club Road en el suburbio de Bloomington en uso interno Diarios de Avivamientos Minneapolis. Esta propiedad se convirtió en el centro de capacitación, enseñanza, agricultura, publicación y producción de productos que se vendieron para apoyar misiones. También había una capilla para la Iglesia Bethany y viviendas para el personal y los estudiantes. Numerosos predicadores y misioneros vinieron a hablar y ministrar en Betania a lo largo de los años, incluidos hombres como Paris Reidhead, Norman Grubb, Alfred Ruscoe y muchos otros. Ravenhill fue presentado por primera vez a Bethany Fellowship por Grubb en 1951. Fue entonces cuando Ted Hegre invitó a Leonard a venir de Inglaterra para predicar en su conferencia anual de verano. Su predicación fue un éxito instantáneo con la familia Bethany y nació una relación que creció a lo largo de la década de 1950. Mientras estuvo en Estados Unidos durante el verano de 1951, Leonard predicó en York, Pensilvania, en la conferencia Worldwide Evangelization Crusade. La presencia de Dios fue real durante toda la semana en las reuniones. Había una señora allí que asistía a todos los servicios, que siempre se sentaba en la fila de atrás y tomaba notas durante cada mensaje. Cuando Dios comenzó a trabajar en muchos corazones, se planeó una noche de oración. Alrededor de las 2:00 o 3:00 am de esa mañana, la mujer de repente gritó en agonía. Leonard la miró y la vio con las manos levantadas con lágrimas en las mejillas, y comenzó a orar: “Sí, lo uso interno Diarios de Avivamientos confieso, lo hice. Lo hice, Señor, confieso que cometí ese asesinato hace años. Soy culpable, aunque alguien más fue culpado por ello. Lo encubrí, pero lo hice ”. Tal convicción profunda no era inusual bajo la predicación de Leonard. Sobre tal convicción de pecado, Leonard dijo más tarde: “Ya no vemos muchas conversiones como esa. Vemos altares atestados, pero no muchas vidas transformadas. Pero cuando el Espíritu Santo viene sobre un pecador, se encuentra en un terrible momento de problema, hasta que hace las paces con Dios ". Leonard regresó en el verano de 1953 para predicar en la conferencia de verano de Betania. Cada año, Ravenhill llegaba en barco desde Inglaterra. Para maximizar el viaje de Leonard, el personal de Bethany planeó un itinerario de verano para que él hablara en varias iglesias y conferencias bíblicas. Como resultado, recibió cada vez más invitaciones de iglesias en América del Norte y se abrió un ministerio más amplio para el ministerio anual de verano hasta 1958. En enero de 1957 Leonard fue el orador principal en la Conferencia Bíblica de Año Nuevo de Bethany. Sus mensajes vespertinos fueron transmitidos por radio en Minneapolis. Halvard Strand, uno de los fundadores de Bethany, comentó: La Conferencia de Año Nuevo en enero de 1957 fue una de nuestras mejores con el reverendo Leonard Ravenhill de Irlanda del Norte como el principal orador. Los servicios nocturnos fueron transmitidos por la estación de radio KTIS. Muchos se encontraron con Dios de una manera nueva y doscientos buscadores buscaron ayuda espiritual en la uso interno Diarios de Avivamientos sala de oración después de los servicios. Dios dio un maravilloso espíritu de oración y testimonios de una nueva concepción de Jesucristo, con un mayor deseo de alabarlo y darle a conocer ". [2] Leonard ahora estaba comprometido en un ministerio internacional de predicación con muchas invitaciones en todo el mundo, y aún más en el corazón y la audiencia de los Estados Unidos. Ravenhill estaba cada vez más en América. Fue Norman Grubb quien finalmente alentó a Leonard a mudarse a América. "La iglesia aquí necesita tu mensaje" fue el consejo de Grubb. Ravenhill sintió que Dios le había hablado sobre el llamado de Dios a América. Después de un período de oración, Leonard y Marta sabían que era la voluntad de Dios. Ted Hegre, presidente de Bethany, invitó a la familia Ravenhill a vivir en el campus del ministerio en Minneapolis. Esto le permitiría a Leonard no solo atender al personal y los estudiantes en Bethany, sino que también le proporcionaría un lugar en el centro de los Estados Unidos desde el cual podría viajar a lugares de predicación en América del Norte y en el extranjero. Pero tal movimiento tomaría varios meses en resolverse. Había detalles para planificar y una granja para vender. En abril, Leonard escribió a sus amigos los Blooms en Carolina del Sur: “El camino parece estar abierto ahora para que podamos venir a Estados Unidos con suerte en julio. Toda la familia vendrá; veremos cómo conduce el Señor en todo esto ". uso interno Diarios de Avivamientos En junio, un mes antes de mudarse, Leonard les escribió nuevamente: Dentro de un mes, como familia, estaremos en el mar rumbo a nuestro nuevo hogar en los EE. UU. Lo que esto significa no lo sé, pero Él sí, y eso es todo lo que importa. Iremos a Bethany Fellowship, 6820 Auto Club Road, Minneapolis, Minnesota y nos instalaremos allí por un tiempo o para siempre. Ahora a trabajar y empacar y los cientos de trabajos que deben hacerse. Oh, para que podamos ver avivamiento antes de que esta generación, con todo su pecado similar a Sodoma, requiera un juicio similar a Sodoma. En oración, tuyo, en la dulzura de Su cruz, - Len Ravenhill Aunque había mucha planificación y trabajo por hacer antes de que la mudanza pudiera ocurrir, Dios pronto despejó el camino con la venta de la granja, resolviendo cada detalle y satisfaciendo cada necesidad. Leonard había navegado varias veces entre Gran Bretaña y América en años anteriores. No siempre fue algo que él disfrutara. Cuando estaba solo, a bordo del barco, usaba el tiempo para orar, testificar, estudiar y meditar. Él dijo más tarde: He cruzado el Atlántico unas veinte veces en grandes barcos, como el Mauretania y el Queen Mary, en el que estaba cuando hizo su cruce número quinientos de América a Inglaterra. A veces había peligros reales con minas flotantes y tormentas terribles, pero estoy agradecido de que siempre pasé a salvo sobre el mar. Esta vez la familia estaba junta, navegando de Londres a Nueva York. El recuerdo de David del gran movimiento, cuando tenía trece años, permanece con él: uso interno Diarios de Avivamientos Finalmente llegó el momento en que la puerta se abrió para que nos mudáramos aquí en 1958. Había más puertas abiertas para el ministerio de mi padre aquí que en Gran Bretaña. Mis dos padres sabían que sería mucho mejor para la familia estar juntos en lugar de que papá se fuera todo el tiempo al extranjero. En el análisis final, todos percibimos claramente el llamado de Dios para ir. Mi hermano Paul, de quince años, estaba muy decepcionado con la mudanza. Amaba mucho la vida en la granja y el trabajo. Mi papá le dijo que si lo intentaba durante un año y luego quería volver a Irlanda, entonces lo dejarían. Entonces, en el verano de 1958, la familia se embarcó en el Mauretania a la ciudad de Nueva York, luego en tren a Ohio, y luego en automóvil a Bethany Fellowship. [3] Leonard, Martha, Paul, David y Philip llegaron al campus de Bethany después del largo viaje y Bethany Fellowship lo anotó en su historia oficial: El reverendo Leonard y Martha Ravenhill con sus hijos, Paul, David y Philip de Irlanda, llegaron a Bethany el 12 de julio de 1958 para establecer su hogar en el campus que proporcionará una base para el Sr. Ravenhill y su ministerio evangelístico en los Estados Unidos. [4] Poco después de la mudanza, Leonard y Norman Grubb compartieron las responsabilidades de predicación para Bethany en la Conferencia de verano de la vida victoriosa de 1958. Su ministerio continuó siendo oración, predicación extensa, escritura, y ahora incluiría la edición de la revista Dayspring de Bethany Fellowship , que más tarde se convirtió en parte de la revista Message of the Cross . Pronto se completó y publicó el primer libro publicado de Leonard, Porqué tarda el avivamiento . El libro fue un éxito editorial instantáneo y se convirtió en el libro más famoso e uso interno Diarios de Avivamientos influyente de Ravenhill. En cierto sentido, el libro se convirtió en su marca registrada, y vendió entre 100,000- 200,000 copias a lo largo de los años. Hacia fines de 1958, Bethany tuvo excelentes misioneros y predicadores que visitaron el campus. En diciembre, un conocido sudafricano, Nicolas Bhengu, vino a hablar. Ravenhill habló muy bien de él: La semana pasada tuvimos a Nicolas Bhengu aquí. Le llaman Billy Graham de Sudáfrica. El título no es justo. Este bendito hombre negro recibe hasta cuarenta mil personas en sus reuniones y dicen que el setenta y cinco por ciento de sus conversos demuestran ser genuinos. Él ha establecido doscientas iglesias en los últimos ocho años. Estoy seguro de que Sudáfrica es el campo más maduro del mundo en este momento. Pero a menos que tenga un avivamiento enviado por Dios, habrá una terrible guerra civil allí en un lapso de unos pocos años. El siguiente predicador fue Bahkt Singh de India, un hombre de verdadera fe. Ravenhill respetaba mucho a este siervo de Dios que tenía un ministerio apostólico de plantar iglesias entre su propio pueblo indio. Después de la visita de Singh, Len escribió a sus amigos: Sus queridos corazones se habrían emocionado al escuchar la obra del Señor a través de este hombre amable. Ha establecido trescientas iglesias en diecisiete años. Bahkt Singh dijo -y me estremecí cuando lo dijo- que pensó que el Señor iba a quitar el candelabro de América debido a su orgullo por las riquezas. La vida en Bethany Fellowship uso interno Diarios de Avivamientos Los Ravenhills disfrutaron de la vida establecida de Bethany Fellowship y tuvieron un ministerio fructífero entre el personal de Bethany. Además de la predicación y la escritura de Leonard, Martha fue de gran ayuda entre el equipo de cocina que alimentó a cientos de estudiantes y miembros del personal cada día, además de las multitudes que asistieron a las conferencias bíblicas. Los hijos de Ravenhill, Paul, David y Philip, asistieron a la escuela bíblica de Bethany y la familia disfrutó de una relación maravillosa allí con muchas personas. Su familia tuvo un tremendo impacto en la vida ministerial de Betania y su personal. Cathy Brokke expresó lo que muchos siempre sintieron: "Cuando Leonard hablaba en las conferencias de Bethany, era una cosa tremenda para la gente que él predicara". Leonard siempre asistía a las pequeñas reuniones informales de oración en Betania por las mañanas, y su presencia enriquecía las reuniones de la mañana simplemente por la realidad de su oración. Hacia el final de su tiempo en Bethany Fellowship, Leonard predicó al personal y la congregación allí: Creo que voy a ver un Pentecostés que irá más allá de Pentecostés. Y sabes que podría comenzar aquí esta mañana. Me desperté esta mañana con la sensación de que Bethany está en una encrucijada nuevamente. No importa qué más hagamos si no oramos. Si no aprendes a orar en esta escuela, entonces olvídalo todo; olvida el ministerio o cualquier otra cosa que quieras hacer por Dios. Oh, Dios sabe que desearía poder abrir esa puerta de la eternidad una pulgada esta mañana. Nunca te volverías a quejar. Nunca volverías uso interno Diarios de Avivamientos a retroceder. Nunca comprometerías tu vida cristiana. Tu vida de oración no estaría en harapos y tu amor no estaría congelado. Con los años, el aprecio por Leonard y Martha se mantuvo profundo entre el personal y los misioneros de Bethany: Recuerdo que una vez, cuando Ravenhill estaba hablando en Betania, dijo que todas las iglesias evangélicas deberían cerrarse hasta que empecemos a hacer lo que Dios ya nos ha dicho que hagamos. Dijo que no deberíamos tener más servicios evangelísticos especiales hasta que obedeciéramos lo que Dios ya nos había dejado claro a través de Su Palabra. - Connie Brand El hermano Leonard era un hombre piadoso en todo tipo de caminar y hablar. Su influencia fue impresionante como evangelista, y como tal despertó a la gente. Su fuerza era su mensaje sin ambigüedades. Su debilidad, si tuviera alguna, puede haber sido que tuvo dificultades para relacionarse con los fracasos comunes que tienen las personas. - Dave y Nancy Renick Creo que me sorprendió un poco porque nunca había escuchado a nadie predicar de la manera en que Len predicó. Tenía la clara sensación de que en serio quería decir todo lo que decía. Tenía un miedo natural a Leonard cuando lo vi. Siendo un poco una persona reservada, esto me sacudió. Pero ahora me doy cuenta de que tenía miedo de que él pudiera ver a través de mí. Realmente aprecié su corazón por la santidad y su profunda vida de oración, así que esto me mantuvo muy interesado en saber más de él. Esta se convirtió en una de las razones por las que finalmente renuncié a mi trabajo de enfermería y comencé el programa de misiones en Bethany Fellowship. - Joan Frazerhurst Ravenhill tuvo poco tiempo para establecerse en Bethany antes de realizar una cruzada de agosto en los terrenos del uso interno Diarios de Avivamientos rodeo en Caldwell, Idaho, patrocinado por treinta y dos iglesias. Esto fue seguido inmediatamente por una segunda cruzada en otra ciudad donde hubo dos conversiones significativas, una era la hija de un importante Testigo de Jehová en el área, y la de un prominente hombre católico en la ciudad. En mayo de 1958, Maynard James llegó de Inglaterra para una gira de predicación en América y llegó a Minneapolis. James renovó la comunión con Leonard y Martha. Y escribió sobre ello más tarde: El Señor nos dio un toque de avivamiento mientras predicaba en Minneapolis. Noche tras noche, sin ningún atractivo presionado, las almas buscaban a Dios con todo su corazón. Mientras estuve allí tuve una dulce comunión con mi querido amigo y ex colega, el hermano Ravenhill. Él y su esposa, junto con los hijos, ahora viven en Bethany Fellowship, a unos treinta kilómetros del centro de la ciudad. Le dije al hermano Ravenhill que aún desearía que estuviera aquí con nosotros. [5] 1959 encontró a Leonard esperando confirmación sobre la predicación en Suecia y otros lugares de Europa. Su celo en ese momento se expresó en la típica forma de Ravenhill: "Uno siente que necesita mil lenguas y mil vidas para llevar el mensaje a los confines de la tierra para la gloria del Señor". En mayo, Leonard predicó en Presque Isle, Maine, para un grupo de bautistas reformados que tenían una carga de santidad. Otro ministerio se desarrolló durante el resto del uso interno Diarios de Avivamientos año en varios estados del norte y medio oeste. También estaba trabajando en un nuevo libro ese año. 1960 comenzó con la predicación de Leonard en la conferencia de Año Nuevo de Bethany. Los oradores incluyeron a Don McKaughan, John Buffam, quien era un misionero de la India, Gene McBride, también un misionero de la Nueva Guinea portuguesa, Ted Hegre y Leonard. Un espíritu de renovación y un nuevo compromiso con Cristo impregnaron la semana. Al final del invierno, Ravenhill salió en un largo viaje a Nueva Inglaterra, donde estaba predicando en Boston. El 12 de abril predicó en el banquete anual de misiones de Park Street Church, pastoreada por el Dr. Harold J. Okenga. En mayo viajó a la Iglesia Bautista Reformada en St. John's, Nuevo Brunswick, Canadá y luego regresó a Estados Unidos para predicar en un campamento de santidad de la Iglesia de Dios en Kansas en junio. Se puede aprender una lección de la vida de Leonard en este momento. Su presencia entre los Bautistas Reformados y los grupos de santidad de la Iglesia de Dios en la misma gira de predicación proporciona una perspectiva precisa del llamado más amplio de Leonard y su actitud sobre el ministerio a lo largo de los años. Ministraba abiertamente en cualquier entorno en el que las personas tomaran en serio la verdad, independientemente de la denominación o afiliación. Él tenía un corazón para que todas las personas uso interno Diarios de Avivamientos se vieran afectados y ayudados por la verdad de Dios. En esto, él ejemplificó la verdadera catolicidad. En 1960, Bethany Fellowship compró una gran carpa con capacidad para 1000 personas para usar en cruzadas de ciudad en ciudad. Esto se usó durante varios años durante los primeros años del ministerio de Leonard mientras estaba en Betania. Usando la carpa, Leonard comenzó a predicar cruzadas locales en Minnesota, Wisconsin e Iowa. Cathy Brokke, su enfermera después del incendio de Chicago, también fue organista y pianista de algunas de las cruzadas de tiendas de campaña, particularmente en el norte de Minnesota y Michigan durante los meses de julio y agosto. La carpa se llevó por primera vez a Grand Rapids, Michigan, para el ministerio de verano del 24 de julio al 14 de agosto, ya que Leonard y Ted Hegre compartieron la predicación durante tres semanas. Había estado predicando diariamente durante cinco semanas antes de las reuniones de Grand Rapids. Predicar dos o tres veces al día estaba causando problemas de voz. El equipo vio a Dios trabajar en las reuniones, como Leonard comentó brevemente en una carta en ese momento: "No hay una noche sin almas". Desde Grand Rapids, escribió a sus amigos los Blooms el 6 de agosto: Queridos y amados Blooms, Saludos en Cristo. Estamos muy contentos de saber de ustedes nuevamente. Alabadle porque todavía se nos permite sudar por Aquel uso interno Diarios de Avivamientos que suda grandes gotas de sangre por nosotros. Él solo es digno: alabémoslo. Supongo que soy como tú, en eso estoy cansado. He tenido cinco semanas seguidas de predicación dos o tres veces al día, así que estoy tan ronco como puede ser. En este momento estoy en Grand Rapids con una carpa con soporte aéreo de mil asientos. Es algo fantástico y causa muchos comentarios. Pero es una bestia para trabajar. Termino este domingo por la noche y luego esperamos tener un par de semanas de vacaciones, y luego otra semana en la carpa en Fairmont, Minnesota. Uno ve cada vez más que las personas tienen religión principal o religión muerta, o un dominio muy superficial de lo real. Parece que en estos días la mayoría de los evangelistas ofrece demasiado por muy poco. Se acepta un arrepentimiento superficial, si así se le puede llamar, y luego se garantiza al "creyente" inmunidad de la justicia divina, seguridad eterna, escape del fuego del infierno, y se le otorga el título de propiedad de una mansión de primera clase sobre la cima de la colina y música de un coro de ángeles de un millón de voces. ¡Qué parodia de lo real! Que Dios nos tenga piedad. Me encantaría ver las flores de durazno de Carolina, ¡pero seguro que también podría probar el helado! Pero la comunión sería la mejor de todas. Escribiré nuevamente antes de irme. Tuyos en compañerismo y en el avance del evangelio, Leonard y Martha Inmediatamente después de las reuniones de Grand Rapids, Leonard y Martha se tomaron dos semanas de vacaciones y luego se fueron a Fairmont, Minnesota para predicar una cruzada de tres semanas en toda la ciudad para un grupo de iglesias, a través de la iniciativa del pastor Clarence Finsaas, pastor de la Iglesia Luterana de Hermanos en Fairmont uso interno Diarios de Avivamientos Se había programado que Leonard volara a Irlanda el 1 de septiembre de 1960, pero tuvo que cancelar el viaje debido a una mala reacción a las vacunas contra la viruela y el cólera que había recibido en la Universidad de Minnesota. Los planes de viaje al extranjero requerían este tratamiento. Desarrolló fiebre alta, debilidad, pérdida de apetito, náuseas e hinchazón masiva en su brazo derecho. Simplemente no estaba en condiciones de viajar a ninguna parte, mucho menos sobre el Atlántico. En ese momento, su perspectiva era simple: "Este es un buen guiso en el que estoy, ¡pero no hay errores con Dios!" Ravenhill estaba predicando sobre una base más amplia cuando terminó la década de 1950. Pronto emprendería el viaje más largo que hubiera tenido en su vida por el bien del Evangelio. 

10 PREDICACIÓN MÁS AMPLIA Y MISIONES MUNDIALES

Los largos períodos de ministerio extendido regularmente llevaban a Ravenhill lejos de casa. Uno de esos viajes fue de enero a abril de 1960 cuando estuvo en los estados del noroeste de los Estados Unidos y en Canadá. En Oregón, realizó reuniones en Sweet Home y Portland, luego en el norte hasta Moose Jaw, Canadá y otros lugares, de los cuales no queda ningún registro. Este fue el caso en muchas situaciones donde Leonard viajó, ya que no se mantuvo ningún diario de los viajes de predicación durante estos años. Luego, Leonard regresó a Minneapolis por un breve tiempo y luego se fue pronto a Olean, Nueva York, para una conferencia en toda la ciudad con veinte iglesias cooperantes. El horario de Ravenhill lo mantuvo en Minneapolis por el resto de 1960 hasta noviembre, cuando se embarcó en el viaje más largo que había tenido lejos de la familia. Había recibido muchas invitaciones de numerosos países de todo el mundo, principalmente grupos misioneros que querían que predicara en sus estaciones misioneras. Mientras oraba, se planeó un viaje durante varios meses que sería una gira mundial entre estaciones misioneras, así como iglesias y conferencias bíblicas en varios lugares a lo largo del camino. uso interno Diarios de Avivamientos Misiones mundiales predicando En la primera semana de noviembre de 1960, Leonard se embarcó en un viaje prolongado de cinco meses, que lo llevaría a predicar en puntos entre estaciones de misión en Australia, Fiji, Yakarta, Nueva Zelanda, Nueva Guinea, Singapur, Líbano, Israel, Tailandia, y varios países de Europa occidental. Leonard estuvo acompañado por el joven Allan McLeod, un estudiante de Bethany Fellowship en ese momento. McLeod se vio muy afectado por la vida de oración y la predicación de Leonard. Aún en sus veintes, Allan fue el compañero constante de Ravenhill durante los cinco meses. Fue como un compañero de apoyo y oración para Leonard y para aumentar su propia exposición a los campos misioneros en todo el mundo. El viaje moldeó significativamente la vida de McLeod como hombre y como misionero. El viaje los llevó primero a las Islas Fiji y Nueva Zelanda durante un mes, luego a Australia para visitar las estaciones de misión, luego de regreso a Sydney y a Nueva Guinea antes de dirigirse a otros continentes. El horario era agotador, incluso para un hombre joven como McLeod. En cinco meses viajaron a más de veinte ciudades en veinte países en los cinco continentes, con Leonard hablando probablemente unas ciento cincuenta veces en lugares como las Islas Fiji, Nueva Zelanda, Australia, uso interno Diarios de Avivamientos Singapur, Nueva Delhi, Bombay, Beirut, Calcuta, Bangkok, Zurich, Roma, París y Londres. En este viaje, Leonard predicó a reuniones de misioneros en varios lugares, en iglesias, en estaciones misioneras, entre las tribus aborígenes del interior y en varios entornos evangelísticos. En Nueva Zelanda, Joy Dawson de Youth With tho Mission escuchó a Leonard por primera vez. El recuerda bien el llamado de Ravenhill a los cristianos por haber hecho cosas menores: Fue a principios de los años sesenta. Estaba sentado en una conferencia en Eastern Beach, cerca de Auckland, Nueva Zelanda. Leonard Ravenhill fue el orador. No recuerdo el mensaje específico esa noche, pero recordaré para siempre el momento en que señaló con el dedo al público y, alzando la voz con convicción y autoridad, dijo: “¡Serás tan espiritual como quieras ser!" Un mes después de salir de Minneapolis, McLeod escribió a sus abuelos en Canadá desde Australia: Melbourne, 2 de diciembre de 1960 Saludos a todos los de "Down Under" en la tierra de la Cruz del Sur. Hola Gramp! Saludos a ti en el nombre de Jesús. Papá sugirió que te escribiera y pensé que era una buena idea, así que aquí estoy. Esto será más comprensible que mi escritura a mano si puedo hacer que funcione correctamente. No he usado una de estas máquinas de escribir durante mucho tiempo. En caso de que no estés completamente familiarizado con los detalles de este viaje, te contaré algunos. Viajo con Leonard Ravenhill, a quien conoces, en una gira evangelística. Nuestro principal objetivo primero es Australia, donde estamos ahora hasta mediados de enero. uso interno Diarios de Avivamientos Pasamos una semana en Nueva Zelanda y luego vamos a Nueva Guinea por una semana. Visitaremos el interior con la ayuda de Missionary Aviation Fellowship. Algunas de las tribus más primitivas están en esa área, así que espero tomar algunas buenas fotos. Desde allí vamos a Manila y luego a Bangkok, donde tenemos una conferencia con Worldwide Evangelization Crusade. Luego vamos a Calcuta y Benarés. Desde allí volaremos hacia el norte hasta la frontera de Nepal durante unos días con un misionero de Becas Bethany. Desde Benares nos dirigiremos a Nueva Delhi, luego a Ankara y Roma, luego a Londres e Irlanda durante varios días, y finalmente regresaremos a Minneapolis. Viajo con el reverendo Ravenhill como compañero de oración por su pedido. Dios está bendiciendo su ministerio y estoy aprendiendo mucho. Siento que no tengo espacio para mucho más. No estamos en un recorrido turístico, pero estamos buscando mover a las personas para darse cuenta de la urgencia de los días en que vivimos. El diablo arrastra a la gente al infierno a nuestro alrededor y nosotros, como cristianos, tenemos muy poca preocupación. Necesitamos un verdadero avivamiento del Espíritu Santo. Este es el propósito de nuestro viaje. Nunca me había conmovido tanto en mi vida, ya que Dios me está haciendo ver mi propia complacencia. Parece que pensamos que Dios alcanzará a los moribundos de alguna manera sin nuestra ayuda. Así que nos sentamos y nos relajamos en la comodidad de nuestra propia experiencia cristiana y los dejamos ir al infierno. ¡Oh, que podamos despertarnos y ver nuestra responsabilidad! Su sangre será requerida en nuestras manos a menos que nos metamos en la acción. Estoy seguro de que hay recursos en la oración que nunca se han aprovechado, pero el diablo se ríe de la mayoría de las oraciones que se hacen en la iglesia. Pero el Calvario proporcionó la liberación de todas las personas de la esclavitud del demonio. Necesitamos buscar a Dios hasta que nos revele los secretos de la guerra espiritual. No sé si mamá te envió nuestro itinerario anterior, pero ahora lo anterior se reemplaza. No podemos ver Palestina, Atenas, Suiza, Alemania o Francia según lo planeado, debido a nuestro regreso a Nueva Zelanda y nuestra estadía en Bangkok. Pero preferiría entrar a uso interno Diarios de Avivamientos Nueva Guinea, Bangkok e India para ver el trabajo de la misión. Confío en que Dios me dará una visión que nunca será borrosa, un celo que nunca disminuirá y una carga que nunca será aligerada. Missionary Aviation Fellowship todavía necesita un técnico de radio, así que tal vez me quede atrás. Parece una lástima llegar allí y tener que irse de nuevo cuando la necesidad es tan grande. Mi único deseo es hacer la voluntad de Dios en cualquier lugar, a toda costa. Por favor oren por nosotros mientras continuamos ministrando la palabra del Señor. Queremos que se haga la perfecta voluntad de Dios en todas las cosas. Alabado sea Dios por la victoria sobre todo el poder del enemigo. Por favor escribe si encuentras tiempo. Allan Los meses que viajó con Ravenhill impactaron significativamente a McLeod y fueron, en parte, una de las razones por las que él y su esposa Joann fueron misioneros en Brasil durante cuarenta y cuatro años. Fue en esos viajes que Leonard vio de una nueva manera la condición de los hombres perdidos en tierras lejanas sin una copia de la Biblia en su propio idioma y muchos campos misioneros sin suficientes trabajadores cristianos. Le dolía el corazón por el avance del reino de Dios donde no se conocía a Cristo. Después de una ocasión en las selvas de una tierra lejana, Leonard escribió sobre una joven nativa que vio: Jungle Girl: Sus ojos eran grandes como platillos, solo una niña en la pista de la jungla; Ella era una de las hijas del bosque, con un bulto colgado sobre su espalda. Estaba desnuda a excepción de una cuerda, tan oscura como un trozo de carbón; Pero la suciedad en su cuerpo maloliente era blanca en comparación con la suciedad de su alma. Debajo de la piel había una mujer, aunque parecía tan salvaje uso interno Diarios de Avivamientos como una bestia; No conocía derechos como mujer, por decir lo menos. Ella trabajaba para su hombre durante el día, y apagaba su lujuria por la noche; Una mujer, querido Señor, una mujer sin sus derechos humanos. El corazón de Leonard a menudo se rompía cuando rezaba por los países del mundo y la condición perdida de las personas en todas partes. El amor de Cristo lo conmovió al ver de primera mano la idolatría de tierras extranjeras: Recuerdo que en Tailandia subí por una calle hacia un enorme templo con un Buda reclinado que tenía 120 pies de largo cubierto de oro y personas que se inclinaban hacia el suelo. ¡Estaban llorando a un dios que no puede oír, a un dios que no puede sentir, a un dios que ni siquiera puede moverse! Y ahora millones de esas personas están condenadas esta noche. Fui a una casa en Papúa Nueva Guinea, donde la puerta tenía unos treinta centímetros de alto y treinta de ancho. Tuve que gatear sobre mis manos y rodillas. Tienen tierra de pared a pared y mujeres que están completamente desnudas. Hay un perro allí con seis cachorros y uno de ellos no puede alimentarse. Una mujer acuesta a su bebé y coloca al cachorro sobre su pecho. Luego lo pone en el piso y levanta al bebé. Vas al siguiente lugar y hay una mujer amamantando a un cerdo. Luego, los niños entran y agarran el pecho de la madre y se alimentan de ella hasta los seis o siete años de edad. Y algunos ignorantes con un doctorado te dicen que dejes en paz a las personas paganas porque son felices. uso interno Diarios de Avivamientos Pero la verdad es que están tan felices ahora como lo estarán en el infierno. Están aterrorizados por la oscuridad. Se lamentan y crujen los dientes. Gritan cuando entierran a la gente y no tienen absolutamente ninguna esperanza. Leonard y su hijo Paul volaban en Australia por la noche. Cuando volaron fuera de Sydney, volaron tierra adentro y se dirigieron hacia Port Darwin. Mientras miraban por la ventana por la noche, Leonard dijo: “Paul, ¿ves esas luces en el suelo? ¿Ves los fuegos ardiendo? ¿Sabes lo que son? Esas personas no tienen casas y ni siquiera usan ropa. No tienen utensilios de cocina y viven como si fuera a.C, no d.C”. Fueron esas escenas las que conmovieron el corazón de Leonard porque sabía que nadie les estaba llevando el evangelio. Después de su regreso de la gira de misiones, Leonard estaba predicando ampliamente, especialmente en los estados del este y en el extranjero. Las invitaciones para el ministerio continuaron llegando de amplios círculos. La primera semana de septiembre de 1961 lo encontró dirigiéndose a Canadá, a setecientas millas al norte de Winnipeg. La segunda semana lo encontró en Churchill, cerca de la Bahía de Hudson, luego trescientas cincuenta millas más al norte, a Rankin Inlet. En estos lugares ministraba principalmente a los misioneros que trabajaban entre los indios canadienses y los esquimales. Escritura uso interno Diarios de Avivamientos Este período también fue un momento en que la escritura de Leonard aumentó significativamente. Los siguientes tres años fueron un período de arduo trabajo en varios libros nuevos. En 1961 se publicó la primera edición de A Treasury of Prayer , un libro compilado y editado por Leonard, que era una colección de los escritos de E.M. Bounds. Ese año también terminó su segundo libro, Carne para hombres . El libro no es un llamado clásico al avivamiento, sino más bien una exhortación a los cristianos a que despierten espiritualmente, se acerquen a Dios y se apoderen de todo lo que poseen en Jesucristo. Los capítulos incluyen Avergonzado por su aparición, Gracia sin costo , Santidad que anhelo sentir , Dejemos de jugar a la iglesia, Filosofía y pensamiento modernos: su falacia y El arnés de la disciplina . T.A. Hegre escribió en el prólogo: El llamado del Sr. Ravenhill a la oración es fuerte porque él ora. Su desafío a la disciplina es impresionante porque se disciplina a sí mismo. Él sabe lo que significan la abnegación y el sacrificio. He tenido el privilegio de vivir con él y trabajar con él. Pero lo mejor es orar con él. Practica lo que predica. Es por eso que puede ser tan duro con los demás y ser amado por ello. Solo impone a los demás lo que primero se ha impuesto a sí mismo. Ravenhill ha vivido con hombres de oración, tanto antiguos como modernos, y tiene el mismo espíritu que los inspiró. Es incapaz de conciliar la contradicción de un cristiano sin oración. [1] 1962 trajo la publicación del tercer libro de Leonard, Revival Praying , que muestra la relación entre la oración, el ejercicio de la fe y el avivamiento. Permanecer uso interno Diarios de Avivamientos en la oración es una responsabilidad, como lo es la verdadera fe, ambas vinculadas a avivamientos genuinos. El libro ganó una gran audiencia y se convirtió en uno de sus libros más influyentes, muy similar a Why Revival Tarries . Después del día de Año Nuevo, 1963, Leonard comenzó a trabajar en dos libros nuevos. El primero fue en el Tribunal de Cristo. El segundo, Probado y Transfigurado, publicado ese año, fue un alejamiento de sus temas normales de avivamiento y oración. Fue su tercer libro publicado, y es un estudio de dos experiencias principales del hombre Cristo Jesús: sus tentaciones en el desierto y su experiencia de transfiguración. El extenso trabajo necesario en los libros, junto con el hecho de que no estaba bien físicamente, hizo que cancelara todos los compromisos del ministerio en los próximos meses, excepto un breve viaje a Chicago en abril para predicar en dos conferencias de ministros, sobre la oración. En la carretera de nuevo Para el otoño, se reanudó un período más constante de predicación. En octubre, Leonard predicó en Tulsa, Oklahoma, a un gran grupo de ministros y en una o dos iglesias durante nueve días. Cada vez veía más a Dios tocar las vidas de los predicadores que estaban bajo su ministerio. Comentó después de las reuniones de Tulsa: uso interno Diarios de Avivamientos "Me alegra que el Señor me haya dado poder en el ministerio para que estos hombres necesitados puedan obtener un toque fresco del Señor". En junio, Leonard celebró su primera serie de reuniones de verano, una cruzada de carpa en Viroqua, Wisconsin, donde predicó durante tres semanas. Sheldon Olson, un hombre de negocios de Gays Mills, Wisconsin, se hizo amigo de los Ravenhills durante ese tiempo en Viroqua. Olson recuerda el ministerio de Leonard allí: Conocimos a Leonard Ravenhill por primera vez cuando Bethany Fellowship trajo su carpa inflada a Viroqua, Wisconsin, durante tres semanas de reuniones. Vimos muchas almas salvadas en ese momento. Habló con autoridad de la Palabra de Dios y sus sermones de radio fueron vibrantes. Cuando Sheldon le dijo a Leonard que estaba contento de escucharlo hablar, dijo: "El Señor me dice qué decir y yo lo digo". A la iglesia bastante liberal en la que estaba no le importó tenerlo mucho tiempo después. A un pastor local no le gustó tal predicación y comentó sobre Ravenhill: "¡Tendremos que sacar a ese hombre de la ciudad!" En una serie de reuniones, un hombre regresó al Señor después de años de vagar y fracasar. Su recuperación fue completa, un milagro de gracia. Mientras oraba, rompió a llorar y no pudo terminar de orar debido a su carga por las almas perdidas. En julio, Leonard regresó a Wisconsin para predicar en un campamento de verano wesleyano, luego él y Martha se fueron a Denver el 13 de agosto, en parte de vacaciones y también para predicar en una gran convención de verano. uso interno Diarios de Avivamientos Nueva dirección En 1963, Leonard comenzó a sentir que la oración y el avivamiento deberían ser el foco de Bethany Fellowship. Pero los líderes de Bethany no compartían esa misma visión. Bethany siempre había sido una organización de misión y no creían que Dios quisiera que su enfoque cambiara. Mientras, Leonard se mantuvo fiel a su propio llamado para mantenerse enfocado en el avivamiento, más él y Marta sintieron que el Señor tenía una nueva dirección para sus vidas y ministerio. En el verano, Leonard fue invitado a predicar en Denver en una gran conferencia, donde conoció a David Wilkerson por primera vez. El nuevo libro de Wilkerson, The Cross and the Switchblade, acababa de ser lanzado y estaba siendo leído ampliamente. Mientras estaba en Denver, Wilkerson invitó a Leonard a visitar Nueva York. Leonard y Martha, junto con David y Nancy Ravenhill, fueron durante una semana y vieron el trabajo de Teen Challenge. Después de regresar a Minneapolis, dentro de un breve período de tiempo, Wilkerson invitó a Leonard a mudarse a Nueva York para unirse al personal de su ministerio como el capellán de Teen Challenge. Sus responsabilidades serían predicar, escribir, enseñar al personal y editar su revista ministerial, The Cross and the Switchblade . Esta invitación fue atractiva para Leonard y Martha, y también abrió la puerta para que David y Nancy se comprometieran a uso interno Diarios de Avivamientos casarse y se unieran al personal de Teen Challenge después de su boda. En julio se había tomado la decisión de ir a Nueva York y Leonard escribió a sus amigos, los Blooms: Creo que unos pocos meses nos llevarán hasta el final de nuestro tiempo aquí en Bethany. Hemos trabajado seis años aquí sin salarios oficiales y hemos dado cada centavo de nuestros beneficios de libros a la misión aquí. He sido liberado de mi viaje planeado a África. Pasar varios meses allí en este momento es impensable. Así que ahora nos vamos. En este momento parece que iremos a una casa que David Wilkerson ha comprado en la parte norte de Nueva York. La casa es magnífica, en el campo de cien acres. El lugar es tranquilo y solitario, justo lo que se necesita para el próximo período de escritura y oración. Cuando estemos listos para mudarnos, le escribiré todos los detalles. Marta se une a mí para enviar amor cristiano. - Len Los seis años en Minneapolis fueron fructíferos tanto para la familia Bethany Fellowship como para la familia Ravenhill. El tiempo había ampliado aún más el ministerio de Leonard en los Estados Unidos. Influyó profundamente en muchos estudiantes y personal a través de su predicación, libros y vida de oración. Paul y David habían llegado a Betania cuando eran jóvenes adolescentes, se encontraron allí con Irene y Nancy, y se fueron como hombres casados que se dirigían al ministerio. A dónde llevaría todo, ninguno de ellos lo sabía. Lo que sí sabían era que su próximo destino era Brooklyn, en el corazón de la ciudad de Nueva York. 

11 CIUDAD DE NUEVA YORK Y TEEN CHALLENGE 

Bethany Fellowship encomendó a los Ravenhills a la gracia de Dios cuando salieron de Minneapolis hacia Brooklyn, Nueva York. Las emociones que deben haber sentido Leonard y Martha cuando salieron de Minnesota para ir a la ciudad de Nueva York, solo se pueden imaginar. ¿Qué les depararía la vida y el ministerio allí? Después de llegar, escribieron a sus amigos, los Blooms, de Nueva York: Como puedes ver, ahora estamos en Teen Challenge aquí. Por cuanto tiempo no lo sé. David Wilkerson comenzará una nueva revista, The Cross and the Switchblade , en la que trabajaré, especializándome en avivamientos pasados, presentes y futuros. Inmediatamente después de llegar a Nueva York, Leonard comenzó su ministerio ampliado. Fue aquí donde comenzó a editar la nueva revista y continuó la investigación de nuevos libros y escritos. En lugar de vivir en la propiedad rural que habían visto originalmente, Leonard y Martha se instalaron en un apartamento del segundo piso en 436 Clinton Avenue en Brooklyn, que había estado ocupado durante unas pocas semanas por los jóvenes John y Carol Kenzy. Los Kenzys también habían llegado recientemente a la sede de Teen Challenge como miembros del personal. Cuando llegaron los Ravenhills, John y Carol abandonaron gentilmente su departamento recién limpiado y se mudaron al tercer piso. Fue un placer conocer a sus nuevos vecinos británicos que pronto se convirtieron en sus invitados y amigos favoritos. Martha tomó a la joven Carol uso interno Diarios de Avivamientos bajo su ala maternal para alentarla y ayudarla de muchas maneras. Carol, una nueva esposa de veintiún años, tenía la alentadora tarea de servir como secretaria tanto para David Wilkerson como para Leonard Ravenhill. Como resultado, llegó a conocer a Leonard más de cerca como persona que el resto del personal. En sus palabras, se convirtió en un soplo de aire fresco para Leonard. Ella escribió dos de sus libros que tuvieron un impacto duradero en su vida. El recuerdo más personal para ella fue una experiencia que un día mostró la realidad de la caminata diaria de Ravenhill con Dios: Lo que más me afectó durante el tiempo con Leonard fue un día en que dictó una carta que era bastante severa; en ese momento no pensé que fuera inapropiado, pero al día siguiente me pidió la copia de la carta y la rompió, diciéndome que el Señor había tratado con su corazón, que tenía una actitud incorrecta y quería corregirla. Entonces vi que era un hombre de verdadera integridad. [1] Una de las bendiciones más ricas de este período de ministerio en Nueva York fueron las amistades que se desarrollaron entre los Ravenhills y los miembros del personal de Teen Challenge. Doug Detert, un joven de unos veinte años, recuerda este período de tiempo: Inicialmente fui un poco tímido hacia Leonard por dos razones: primero, la diferencia de edad: tenía cincuenta y ocho años en ese momento y yo veintidós; segundo, nunca antes había trabajado con alguien de su estatura espiritual. Después de tomar el dictado de Len durante el día, mi esposa Millie me contaba por la noche cómo escribía a hombres como Billy Graham u Oral Roberts. Cuando uso interno Diarios de Avivamientos providencialmente nuestros caminos se cruzarían, traté de ser lo más cortés posible, pero aún así mantuve mi distancia. Así que me sorprendió que él y Martha nos contactaran como lo hicieron, invitándonos por las noches. En general, se invitó a tres o cuatro trabajadores a la vez y nos incluyeron invariablemente. Fueron tardes que cambiaron la vida por las cuales siempre estaremos agradecidos. [2] Esas ocasiones de compañerismo personal, enseñanza y compartir a menudo duraban hasta la medianoche, ya que los trabajadores cristianos más jóvenes absorbieron la filosofía del ministerio de Leonard y las muchas historias de sus primeros años en las Islas Británicas como evangelista. Los Kenzys, junto con el personal de Teen Challenge, se vieron profundamente afectados tanto por la vida de Leonard como por su predicación. La primera vez que John escuchó a Len predicar fue en una iglesia bautista en Brooklyn. John nunca había escuchado tal predicación y su impresión cambió la vida: El hermano Len realmente creía lo que estaba predicando. Fue fortalecido por el Espíritu Santo de una manera real. En los momentos en que predicaba, era como una bomba explotando o un cañón estallando. Simplemente lo dejaría desgarrarse. Sus declaraciones iniciales serían casi como una acusación para hacer pensar a la gente y despertarla y confrontarla con la verdad. Tomó verdades obvias y las presentó de tal manera que de repente te diste cuenta de que estabas dando las cosas por sentado. Puede ser algo que hayas escuchado antes, pero él lo entregaría de tal manera que te hiciera sentirlo y notarlo. Hizo la verdad obvia tan importante que sabías que tenías que actuar sobre ella. uso interno Diarios de Avivamientos Leonard hizo que la verdad se desarrollara como una flor y de repente se convertiría en una puñalada en el corazón. Inmediatamente después de que él predicara, la reacción generalmente sería un tiempo de silencio y luego comenzaría un llanto o una verdadera oración. La gente se dio cuenta de que tenían que responder a lo que habían escuchado. La acción fue solicitada por sus mensajes. Te dejó con la impresión: "¿Qué vas a hacer con lo que has escuchado?" Hubo un aura sobre su predicación que llamó la atención. Nunca hubo autopromoción cuando estuvo en el púlpito. Leonard tenía la capacidad, por el poder de la Palabra y el Espíritu, de mantener al público cautivado durante largos períodos de tiempo como si fuera solo unos pocos momentos. Cuando predicó en las iglesias de la ciudad de Nueva York, dirigió con fluidez el énfasis de la santidad como si acabara de bajar de la montaña con Moisés, y proféticamente habló como una trompeta, haciendo que muchos se sentaran en silencio, llorando suavemente. Cada martes y jueves, durante dos años, Leonard enseñó al personal del Brooklyn Teen Challenge e introdujo verdades simples en nuestros corazones y mentes, llevándonos a llorar, intercesión y arrepentimiento. Su gran fortaleza fue su capacidad para vivir y decir la verdad con el poder del Espíritu Santo. Decir la verdad con disparos directos de la Biblia, enfatizados por la unción y el poder del Espíritu Santo, así como vivirlo en su vida él mismo, ese era Leonard Ravenhill. [3] A lo largo de los años, hubo muchas personas que sintieron que tenían una relación de mentoría con Leonard. Algunos tenían más trato con él y otros no, a pesar de que él era su principal influencia espiritual. ¿Había mucha gente cerca de él? Probablemente no, a pesar de que muchos pensaron que lo eran porque sintieron un gran beneficio de su vida. Esto ocasionó que las personas a veces lo vieran como su padre espiritual a pesar de que Leonard podría no conocerlos intimamente en absoluto. uso interno Diarios de Avivamientos Leonard generalmente mantuvo su distancia de una manera apropiada, señalando a otros siempre lejos de sí mismo hacia Cristo. No dejaría que la gente se aferrara a él o dependiera de él de manera incorrecta. John Kenzy y Doug Detert eran dos hombres en Nueva York que fueron asesorados por Len. John persiguió a Leonard y se le dio tal relación: En todo momento busqué a Len, sentado frente a él en las comidas, lo llevé por toda la ciudad de Nueva York y lo invité regularmente a nuestro departamento para escuchar su sabiduría. Aproveché cada vez que hablaba con otros para posicionarme dentro del sonido de su voz. A través de un desafío indirecto de Len, lo escuché decir que todos se beneficiarían de la disciplina del ayuno y la oración. Eso resultó en mi compromiso de ayunar cada domingo durante un año. La abnegación y los períodos de oración fueron una ayuda increíble para mí en el proceso de mi crecimiento cristiano. Su sentido de la presencia de Dios, su caminar digno con Cristo y su actitud accesible hicieron que cada persona que conocía se sintiera especial, amada y valorada. Algunos consideraron a Len como un viejo predicador, sin darse cuenta de que estaban perdiendo la oportunidad de su vida. Debido a que fui como el apóstol Juan con Jesús, apoyado en su pecho y siempre queriendo estar con Él, sentí que Len y yo estábamos unidos espiritualmente. Hizo una profunda diferencia en mi vida. Con los años, Leonard continúa dejando huellas en los corazones y las vidas de los demás a través de mi propia vida. Su profunda autenticidad, carácter e integridad salpicaron a aquellos que se atrevieron a sentarse a sus pies. Me enseñó a corta distancia, invirtiendo tiempo, amor, conocimiento y sabiduría en mí. Esto se ha extendido ahora por cuarenta y seis años de ministerio. El impacto de Leonard Ravenhill continúa en todo el mundo incluso hoy. [4] uso interno Diarios de Avivamientos Los escritos de Len eran excepcionalmente puntiagudos, pero su gramática era tosca y, a menudo, necesitaba mejoras editoriales. Dios satisfizo la necesidad enviando a David Lutzweiler, que trabajaba para la Misión Americana a los Griegos, fundada por el Dr. Spiros Zodhiates, el conocido expositor griego. Cuando Lutzweiler ya no pudo trabajar en los libros de Leonard, Doug y Millie Detert, recién casados que trabajan con el ministerio, pronto se convirtieron en editores de Leonard. Millie tenía una licenciatura en inglés, por lo que era muy valiosa en el papel editorial. Trabajó en sus libros, supervisó la revista y tomó un taquigrafía de su correspondencia diaria, que a menudo incluía doce cartas. Los jueves, Millie siempre trabajaba sola, ya que era la costumbre de Leonard pasar un día completo cada semana en oración. Doug editó los libros de Leonard durante varios años, comenzando con Sodoma no tenía Biblia. Doug, un graduado de Harvard, también aportó un trabajo de calidad al proceso editorial. Trabajó en los artículos de Len no solo para The Cross and the Switchblade, sino también para publicaciones como Decision Magazine y Herald of His Coming. Este acuerdo continuó durante varios años, incluso después de que Ravenhills y Deterts dejaron el trabajo de Teen Challenge. Desde la perspectiva de un editor, fue un placer trabajar con Leonard desde el uso interno Diarios de Avivamientos principio. Detert comentó más tarde sobre este aspecto de su relación: Al comienzo de nuestra relación editorial, Leonard me dijo algo que decía mucho sobre su respeto por los demás: “Doug, nunca alteraré nada de lo que edites. Si crees que es demasiado fuerte, sácalo. Reorganízalo de la manera que consideres mejor. Permanecerá en la forma en que lo edites”. Ni una sola vez violó esa promesa y la honro por su integridad. Poco después, Leonard también me dio un consejo inolvidable cuando dijo: "Doug, nunca llegues al lugar donde no hay nadie que pueda hablar sobre tu vida". Todos necesitan a alguien que los supervise ” [5] Ministerio continuo En marzo de 1964, Leonard realizó reuniones en Pittsburgh, con seis mil asistentes y luego fue a Buffalo, Nueva York, la primera semana de abril, donde predicó un mitin juvenil junto con Teen Challenge. Varios cientos de jóvenes respondieron con gran interés en el evangelio y hubo algunas conversiones poderosas, incluidos catorce católicos. La noche siguiente predicó a una reunión de pastores en Rochester y Dios despertó a varios de ellos acerca de su ministerio y su propia necesidad. Más tarde ese año, Leonard viajó a Barbados para predicar, incluyendo el hablar en una gran reunión de pastores. En agosto de 1965, diferentes cantantes comenzaron a viajar con Leonard a iglesias y cruzadas. Él fue muy particular sobre esto. Su solista durante años fue un tenor uso interno Diarios de Avivamientos italiano, Eddie Menaldino, que tenía una forma muy adorable de cantar. También estaba el Bloom Trio: Richard, Catherine y Martha (un hermano y dos hermanas), que vivían en Spartanburg, Carolina del Sur. Leonard y Martha estaban muy cerca de los Blooms. Durante años compartieron el ministerio juntos y visitaron las casas de los demás. Había una iglesia inusual en el centro de Brooklyn llamada Rock Church pastoreada por Arnie Vick, un veterano único en los círculos pentecostales. La iglesia representaba el mensaje de una vida más profunda en Cristo. Aunque Leonard no era pentecostal, querían que predicara todos los miércoles por la noche. Después de varias semanas, parecía que nadie respondía a los mensajes. Un hombre le dijo a Leonard: “La gente tiene picazón en los oídos; les encanta escucharte predicar, pero siempre están aprendiendo y nunca llegan al conocimiento de la verdad. ¿Estás seguro de que deberías seguir regresando allí semana tras semana? No pasó mucho tiempo antes de que él y Martha pasaran la mayoría de los miércoles por la noche nuevamente en su departamento. Los martes y jueves por la mañana, Len enseñó al personal a estudiar la Biblia. Doug Detert recuerda su llegada al ministerio y el efecto que la enseñanza de Leonard comenzó a tener en él: Cuando llegamos a Teen Challenge, el Sr. Ravenhill enseñaba en Mateo 5:3: Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos. Aunque fui criado en la iglesia y memoricé uso interno Diarios de Avivamientos las Bienaventuranzas cuando era niño en la escuela dominical, nunca había escuchado un sermón sobre ser pobre en espíritu. El estilo de predicación de Len ciertamente impedía que la gente mirara el reloj cuando hablaba. ¡Pero lo que más me afectó fue el hecho de que nunca cambió su tema durante seis semanas consecutivas! Él habló sobre Mateo 5:3 doce veces, un sermón de larga duración dos veces por semana durante seis semanas. Dejó una impresión en mi alma que nunca disminuyó. Además, me mostró el poder de la predicación ungida, algo por lo que los británicos son conocidos. Tal predicación también sacudió a algunas personas de su prejuicio denominacional de mente estrecha. [6] De vez en cuando, Len realizaba una reunión de oración del personal, además de las reuniones de oración programadas regularmente. Al personal más joven le encantaba escucharlo orar. Les enseñó por precepto y por el ejemplo de la verdad de: “Sin oración = sin poder”. Cuando otros estaban a cargo de un servicio en la capilla, a menudo se le pedía que cerrara en oración debido a la realidad de su oración. La vida de fe de Leonard exigía que no dependiera de los hombres, sino solo de Dios. Una noche después de una exitosa serie de reuniones en una ciudad del sur de los Estados Unidos, un grupo de empresarios cristianos que asistieron pidieron ver a Leonard en su hotel. Luego de breves presentaciones, le hicieron una oferta: “Hermano Ravenhill, creemos que usted es el hombre de Dios por la hora en América. Tiene una unción de Dios sobre su vida y su predicación. Nos gustaría ayudarle. Si está de acuerdo, nos encargaremos de programar todas sus reuniones a partir uso interno Diarios de Avivamientos de ahora, incluidos los lugares, los costos y todo. Además de eso, le garantizamos un salario para que nunca más tenga que preocuparse por las necesidades financieras de su familia". Al comentar sobre su visita, Leonard dijo: “Tenía que decirles que no. Si hubiera aceptado, me habrían poseído y no habría sido libre de seguir la dirección del Señor por mí mismo. Cuanto más te apoyes en los hombres, menos tendrás de Dios. En el transcurso de su ministerio, Leonard se hizo amigo de probablemente al menos veinte multimillonarios. Muchos de ellos le dijeron que tenía acceso a sus recursos en cualquier momento. Pero su testimonio fue que nunca le pidió un centavo a nadie excepto a Dios. Él vio que Dios proveía a sus hijos para que superaran la universidad y la escuela de posgrado. Nunca le pidió ayuda a nadie. Este tipo de compromiso estableció un estándar duradero para muchos que vieron su ejemplo. Nueva dirección En mayo de 1966, Leonard y Martha sintieron que su tiempo en Nueva York estaba llegando a su fin, pero aún no tenían una dirección clara sobre el futuro. Fue el 30 de mayo que Leonard escribió a los Blooms: ¿A dónde vamos desde aquí? No lo sé. Al menos no conozco ningún lugar permanente. A finales de mes iremos al castillo en el área de las uso interno Diarios de Avivamientos Mil Islas de Nueva York, cerca de la frontera con Canadá. Puedo predicar un poco a los invitados que vienen allí. Los ingresos serán pequeños, pero Dios sabe todo al respecto. Habrá tiempo para orar y buscar al Señor para el próximo paso. Dark Island Estate Pronto, Leonard y Martha se unieron a David y Nancy, junto con los Deterts, durante dos semanas en el notable castillo de Dark Island, ubicado en las Mil Islas, cerca de la frontera con Canadá. Dark Island fue construida originalmente por Frederick Bourne (1851-1919), quien produjo la máquina de coser Singer. La propiedad fue comprada en 1966 por el Dr. Harold Martin, quien pasó los veranos allí con su esposa y sus dos hijos. El castillo ha sido recientemente renombrado Singer Castle. El Dr. Martin conocía a Leonard y quería que ofreciera servicios para los ricos y famosos, cuyos lugares de vacaciones salpicaban la vía marítima de San Lorenzo. Al mismo tiempo, al celebrar servicios en el castillo, el Dr. Martin podría reclamar exención de impuestos a la propiedad, ya que era el lugar de las reuniones regulares de la iglesia. Las dos semanas en Dark Island Castle fueron unas vacaciones maravillosas para todos ellos, así como un tiempo de enseñanza bíblica. Es una finca increíble, con cuarenta y dos habitaciones y dieciocho baños. Hay pasadizos secretos subterráneos originalmente construidos para esclavos que pasaban al norte en el ferrocarril uso interno Diarios de Avivamientos subterráneo. Las embarcaciones oceánicas que pasan lentamente en la noche encenderían sus enormes focos para ver la asombrosa estructura. Una docena de baterías submarinas de la Segunda Guerra Mundial en ese momento alimentaban toda la isla de cinco acres con electricidad. También tenía dos cobertizos con al menos cuatro embarcaciones. Durante ese tiempo, Leonard le escribió a Catherine Bloom: “Estamos aquí en Dark Island en St. Lawrence Seaway. Pero no es más fácil orar en un castillo que en una cabaña ”. Durante las dos semanas, los jóvenes de todas las islas cercanas se reunieron en el castillo para un servicio evangelístico especial. El Dr. Martin quería que Len predicara los domingos por la mañana, no solo porque los vacacionistas de la isla necesitaban salvación, sino también para impactar a la gente local con el mensaje de Ravenhill. En uno de los servicios, Martin presentó a Len como uno de los tres mejores predicadores de Estados Unidos. A Leonard no le gustó la presentación y no estaba interesado en quiénes eran los otros dos "grandes" predicadores. Cuando todos regresaron a la ciudad de Nueva York, no pasó mucho tiempo antes de que llegara una oferta que era una dirección clara. Un empresario cristiano, sabiendo que los Ravenhills estaban considerando irse de Nueva York, los contactó y les ofreció una casa en el área noroeste de Illinois en Rockford. Desde allí, Len podía orar, escribir uso interno Diarios de Avivamientos libros y viajar a compromisos de predicación. La decisión se tomó en unas pocas semanas para dirigirse al oeste a Illinois. Saliendo de la ciudad de Nueva York La partida de Leonard de Nueva York dejó un vacío en Teen Challenge y un vacío en los corazones de quienes los amaban. Se le pidió a Doug Detert que dirigiera el último servicio en la Capilla Teen Challenge antes de que los Ravenhills se fueran. Habló desde el discurso de despedida de Pablo a los ancianos de Efeso en Hechos 20, especialmente a partir de las palabras: "Dolorosamente sobre todo por las palabras que pronunció, de que no volverían a ver su rostro". " 

12 1966-1979 NUEVOS HORIZONTES DE FE

Cuando Leonard y Martha se dirigieron a la ciudad de Rockford, Illinois, al oeste de Chicago, fue ampliamente buscado como predicador y conferenciante. Invitaciones de América, Irlanda, Inglaterra, Canadá, las Bahamas, Argentina, Brasil y Colombia fueron todas antes que él. Pero establecerse en Illinois era su primera prioridad. uso interno Diarios de Avivamientos Los Ravenhills llegaron a Rockford durante el verano de 1966, volviendo a una etapa en sus vidas que no había existido desde el primer año de su matrimonio. Paul e Irene se dirigían al campo misionero, David y Nancy estaban comprometidos en su propio ministerio, y Philip estaba trabajando en su doctorado en la Universidad de Nueva York. Hasta el traslado a Rockford, algunos de sus hijos siempre estuvieron con ellos en casa y en el ministerio. Ahora solo Leonard y Martha se dirigían hacia el medio oeste, comenzando un nuevo ministerio que no habían conocido desde su llegada a los Estados Unidos. Leonard y Martha habían formado parte de dos ministerios diferentes en un papel de apoyo durante los nueve años que habían estado en Estados Unidos. Ahora tenían un ministerio más simple y más personal, sin personal y sin secretaria, sin conexión con ninguna organización, en un ministerio de predicación itinerante. Desde Rockford le escribió a sus amigos, los Blooms: 20 de diciembre de 1966 Amados, Mientras lo recuerdo, déjame agradecerte por los consejos y la prescripción para ayudar a este cuerpo mortal. ¡Te saludo, inmortalidad, muy pronto! ¡Qué día cuando Marta no tenga huesos crujientes y todos tenengamos un cuerpo como Su glorioso cuerpo! Tengo invitaciones a la conferencia más grande de Irlanda, y lo mismo en Inglaterra. También se han recibido invitaciones ministeriales para una cruzada en toda la ciudad en Canadá para creyentes y para reuniones de ministros. También solicitudes de las Bahamas, Argentina, Brasil y Colombia. uso interno Diarios de Avivamientos Bendiciones y amor Len Vaylard y Lorna Zupke Poco después de la mudanza, Leonard y Martha dejaron Rockford para predicar en Gays Mills, Wisconsin, por dos semanas, invitados por Sheldon Olson. Olson también invitó al pastor Harry Moller de la Iglesia Wesleyana de Eastman, Wisconsin, a escuchar a Ravenhill. Moller luego les contó a sus amigos, Vaylard y Lorna Zupke de Iowa, sobre las reuniones. Como resultado de esta invitación, pronto se desarrollaron dos relaciones nuevas y especiales para los Ravenhills. Los Zupke poseen un negocio de arena y grava ubicado en su granja a las afueras de Randalia, Iowa, que todavía operan hoy. Aunque no es pastor, Zupke ha sido un predicador durante décadas, un testigo fiel, un discipulador de jóvenes cristianos y un ferviente hombre de oración. Los Zupkes han influenciado a muchas personas para Cristo a lo largo de los años y han tenido un verdadero ministerio de hospitalidad en su granja en el noreste de Iowa. Uno de los hombres más jóvenes sobre los que Vaylard tuvo un impacto real en la década de 1960 fue John Breshears, un maestro en el Upper Iowa College en Fayette, Iowa en ese momento. Los Breshears llegaron a conocer a Vaylard en la universidad, a través de su ministerio a los estudiantes allí. John y su esposa Virginia uso interno Diarios de Avivamientos fueron con los Zupkes a las reuniones de Ravenhill en Gays Mills. Asistir a las reuniones tendría un efecto mucho más amplio de lo que John y Virginia podrían imaginar. La única atracción en la semana de reuniones fue la predicación de Leonard, a la que asistió el poder de Dios. Todas las noches se cantaban algunos himnos. Cada noche antes de hablar, Leonard dirigía el himno Break Thou the Bread of Life . El sermón siguió y duró al menos una hora. La realidad con la que predicó atrajo la atención de todos, incluidos los niños. Fue una semana maravillosa para los Zupkes y Breshears. Pronto, una iglesia metodista wesleyana de un pueblo cercano invitó a Ravenhill a predicar una serie de reuniones especiales celebradas en un edificio comunitario. Hubo un movimiento del Espíritu Santo a través de la predicación, y varias almas se convirtieron. Durante la semana, los Olson invitaron a Leonard y Martha a comer. Leonard les dijo que Duncan Campbell, el evangelista escocés, vendría a los EE. UU. Al año siguiente y que lo llevaría al área para reuniones si la comunidad ministerial local arreglaba los planes. Campbell fue usado por Dios en el Avivamiento de Lewis de 1949-53 en las Hébridas escocesas, donde había visto el poder de Dios ampliamente derramado y un número de personas convertidas poderosamente (Avivamiento de las islas Hébridas). El plan inicial era que Campbell compartiera la predicación con Ravenhill, pero Campbell hizo la mayor uso interno Diarios de Avivamientos parte de la predicación, mientras que Leonard se concentró en la oración y en dirigir las reuniones. Olson describió las dos semanas como un momento maravilloso. En 1968, Leonard regresó a Wisconsin para reunirse en el recinto ferial del condado en Viroqua, Wisconsin. Los Zupkes sacaron a sus hijos de la escuela toda la semana para asistir a las reuniones, ya que deseaban tener a toda la familia bajo grandes influencias espirituales. A menudo conducían largas distancias para asistir a reuniones del evangelio o conferencias bíblicas. Los Ravenhills luego regresaron a su hogar en Rockford para una campaña evangelística en toda la ciudad patrocinada por setenta iglesias. Las reuniones de Rockford no fueron bien atendidas, pero el informe fue que los presentes fueron conmovidos y edificados por la predicación ungida. Leonard y Martha encontraron un espíritu afín en la vida de Vaylard y Lorna Zupke. Había una oración mutua, piedad, humildad y verdadero celo entre ellos. Durante las reuniones de Viroqua, Leonard les dijo que sentía que Dios quería que fuera a Fayette cerca de su casa para las reuniones. La primera fecha disponible en su calendario, los Ravenhills llegaron al noreste de Iowa para las reuniones que se celebraron en la Universidad de Upper Iowa. Esa semana fue un nuevo vínculo de los Ravenhills con los Zupkes y Breshears. uso interno Diarios de Avivamientos John y Virginia Breshears Durante la semana en Fayette, los Ravenhills se quedaron en la casa de los Breshears. John y Virginia eran cristianos en crecimiento que tenían hambre de verdad y compañerismo. Nunca antes habían tenido predicadores en su hogar, especialmente alguien tan conocido como Leonard Ravenhill. Fue con entusiasmo y temor por parte de Virginia que dieron la bienvenida a este ardiente predicador británico, y su dulce Martha, a su hogar durante una semana. John dijo más tarde: Leonard Ravenhill fue el primer predicador que escuché y sentí que me estaba hablando directamente. Era como si yo fuera la única persona en la audiencia. Varios años después, él y Martha se quedaron en nuestra casa durante varios días. Solo pidió un lugar para orar y una alfombra para tumbarse. Lo remití al pie de las escaleras de nuestro sótano y él asintió. Esos días fueron alegres para nosotros. Pasamos horas en una conversación alegre y útil entre las reuniones. En los servicios, era su habitual ser ardiente. Bendigo a Dios por la comunión con este querido siervo de Dios. Virginia tenía miedo de la audacia y la forma directa de Ravenhill. Nunca había escuchado tal predicación en su vida. Sus palabras penetrantes parecieron golpear los corazones de quienes lo escucharon. Ravenhill no tenía miedo en el púlpito. La sensación de Virginia era que él era duro con cualquiera que cayera bajo el sonido de su voz. Pero sus temores se derritieron por la gracia que Leonard y Martha trajeron a su casa. Todos esos sentimientos se habían ido, cuando alrededor de la mesa del almuerzo o la uso interno Diarios de Avivamientos cena, Leonard era amable, dulce y reflexivo, ¡características que Martha ya exhibía continuamente! Los Breshears no habían podido tener hijos, a lo que Marta respondió: "Bueno, Virginia, la oración puede ocuparse de estas cosas". Esto resultó ser verdadero y profético. Antes de que los Ravenhills dejaran su hogar, Leonard oró para que nacieran hijos de John y Virginia. Dos meses después, esperaban una niña, la primera de cuatro hijas. La primera niña se llamaba Lynne, en honor al hermano Len. Pronto, la pequeña Lynne recibió su primera carta: era de Leonard, probablemente diciéndole que era una respuesta a las oraciones de un padre y una madre piadosos. Esto comenzó una larga amistad en los siguientes veintiséis años entre las dos parejas. Todas las hijas de los Breshears, Lynne, Andrea, Rebekah y Joanna, siempre estuvieron en las oraciones de los Ravenhills, lo que se reflejó en cartas a lo largo de los años, ya que una carta cada mes pasaba entre John y Leonard. Los Breshears volvieron a ver a los Ravenhills en un viaje a Texas en 1984 y Leonard oró nuevamente por ellos. Los Ravenhills visitaron la casa de los Zupke varias veces a lo largo de los años para celebrar reuniones y también para tener un tiempo personal con su familia. La casa Zupke estaba llena de adultos y jóvenes que vinieron a escuchar las emocionantes historias de Ravenhill sobre avivamientos pasados. uso interno Diarios de Avivamientos Leonard tenía un profundo respeto y aprecio por los Zupkes. Años más tarde, escribió Breshears: “Me alegra que el hermano Vaylard sea una bendición para ti. De hecho, es un israelita en el que no hay engaño. De pocos hombres se puede decir esto. Fue en algún momento de 1968 que los Ravenhills viajaron a California, justo al sur de San Francisco a Redwood City, California, donde Leonard predicó durante una semana completa en las Asambleas de Dios de Redwood City, pastoreada por Ed Scratch. Steve Farrar, orador de la conferencia y autor del libro Point Man, era un adolescente en la iglesia en ese momento. Farrar recuerda la conmovedora predicación de Ravenhill: Leonard Ravenhill era un predicador ardiente y ungido. Él vino a nuestra iglesia cuando yo tenía alrededor de dieciocho años. Recuerdo lo cautivado que estaba cuando predicó un mensaje, Un hombre conocido en el infierno de Hechos 19, donde los demonios dijeron a los siete hijos de Sceva: A Jesús lo conocemos, y de Pablo sabemos, pero ¿quién eres tú? Ravenhill dijo: "¿Quieres ser un hombre conocido en el infierno?" Me di cuenta de que no era conocido de esa manera, como lo fueron Jesús y Pablo. Me agitó y me sacudió cuando era joven. Nunca he olvidado la predicación de Ravenhill. Siguiendo a las Bahamas En 1968, los Ravenhills conocieron a William y Winifred Russell de las Bahamas y fueron invitados a pasar unas uso interno Diarios de Avivamientos vacaciones tranquilas. Las familias se hicieron amigas rápidamente. Esto condujo a visitas regulares a las Bahamas durante algunas semanas cada año para escribir, orar y renovarse personalmente, generalmente durante el mes de diciembre. Por alguna razón, Leonard comenzó a llamar a William por el apodo de "Jefe". Los hijos de los Russell se refirieron a Leonard y Martha como "Pa y Ma" y los vieron como abuelos adoptivos. Don Russell, hijo de William y Winifred, tiene recuerdos maravillosos de los Ravenhills: Los llamamos Pa y Ma. Pa se levantaba muy temprano para orar al lado de su cama. Nuestro hijo pequeño, Paul, iría a la habitación de Leonard y se sentaría en silencio en su cama solo para estar cerca de él. Nos reuníamos en su habitación la noche antes de acostarse y Leonard contaba historias de su pasado. Cuando se cansaba y estaba listo para que todos despejaran la habitación, decía: "Cuando vayas a dejar salir al gato", ¡insinuando a todos que era hora de acostarse! Tuvimos tantos buenos momentos en su presencia. Pa fue muy rápido de ingenio. Mi esposa Joan se llevó bien desde el principio con Ma. Hicieron todo juntos. Atesoramos los tiempos que compartimos con ellos. Pa no fue uno cuya fe te impactaba, pero se podía ver en su vida. Era un hombre muy piadoso. [1] Pronto los Russell invitaron a los Ravenhills a mudarse allí y vivir en una casa de su propiedad. Un año se convirtió en dos años, luego tres, y se convirtió en su hogar durante esos años. Leonard y Martha nunca habían vivido en ningún lugar extravagante, pero las Bahamas fueron una breve excepción. Fue una situación muy agradable para uso interno Diarios de Avivamientos Len y Martha, ya que se les proporcionó un servicio doméstico, un automóvil y tuvieron acceso a un gran yate cuando querían estar en el agua. A Leonard le gustaba pescar allí, y a veces tenía mucho éxito: “Un día salí y atrapé el pez que estaba seguro de haber tragado a Jonás. Pesaba treinta y cuatro libras, un pez rey. Fue una belleza ". A principios de 1971, Leonard planeó una conferencia e invitó a un predicador de Gran Bretaña a unirse a él en las Bahamas. Ieuan Jones, profesor de enseñanza en el Bible College of Wales en Swansea, Gales del Sur, se unió a Ravenhill para el momento del ministerio. Leonard escribió a algunos amigos el 4 de enero de 1971: “La próxima semana tendremos una conferencia de vida más profunda, aquí con Ieuan Jones del Bible College of Wales. Él es un gran alma ". La hospitalidad de los Russell proporcionó un entorno maravilloso para Leonard y Martha. Trabajó en nuevos libros y artículos regularmente durante estos años. En 1971, se publicó su quinto libro, Sodoma no tenía Biblia, la mayoría de los cuales fue escrito en las Bahamas. El 26 de marzo de 1972 Leonard escribió a sus amigos, Billy y Bobby Moore en Kentucky: Esperamos pasar algunas semanas pronto en Zachary, Louisiana, luego podríamos tener fácilmente una semana de reuniones en Londres con usted antes de dirigirnos a Canadá, donde estaremos todo el mes de junio. uso interno Diarios de Avivamientos Gracias a Dios estamos en el Servicio Real del Rey. No hay nada para compararlo; los ángeles envidian nuestra tarea y los demonios temen, no sea que reclamemos toda la plenitud de Dios. Saben que nuestro potencial en Dios es un poder mayor que todo el poder de la ciencia en el mundo. Los tres años en las Bahamas fueron tranquilos y aparentemente sin incidentes. Estar allí permitió a Leonard y Martha un período prolongado para un estilo de vida mucho más lento y más tiempo para escribir y orar. Fue un descanso bienvenido de su anterior ritmo más rápido de viaje y ministerio, a pesar de que Leonard hizo viajes de predicación a los estados a veces, entrando y saliendo de Miami, Florida. En este momento, los Ravenhills estaban pensando en intentar comprar una pequeña casa en Florida, pero nunca sucedió, por lo que los viajes hacia y desde las Bahamas continuaron. Vivir allí también le dio a Leonard la oportunidad de influir en algunos que de otra manera no habrían escuchado el verdadero evangelio. Una de esas oportunidades de ministerio fue en la casa de los Russell, ya que entre treinta y cuarenta personas se reunían semanalmente para escuchar a Leonard enseñar. Después de su tercer año allí, la principal dificultad que enfrentaron fue el creciente inconveniente de viajar a los Estados Unidos para el ministerio. Después de llegar a Miami en avión desde las Bahamas, tendrían que conducir uso interno Diarios de Avivamientos largas distancias hasta las iglesias, posiblemente en cualquier parte del país. Finalmente, las demandas de viaje hicieron que Leonard y Martha vieran que era hora de regresar a los Estados Unidos a una ubicación más céntrica. Los pensamientos de retroceder no llegaron sin vacilar. Había sido un lugar ideal para roar y escribir. Aún así, el ministerio de predicación más amplio era una prioridad por encima de los deseos personales. Len y Martha hicieron varias visitas futuras a las Bahamas en los próximos años. El último viaje fue cuando Leonard tenía ochenta y cuatro años en 1991 para oficiar en la boda del nieto de los Russell, Paul. El 6 de abril de 1972, Leonard escribió a un amigo: Ha sido solitario aquí para nosotros, en cuanto a las iglesias; Durante tres años, las iglesias aquí casi nos han condenado al ostracismo. Ahora nos piden que ministremos antes de salir de la isla. Ayer tuve la oportunidad de ministrar a muchos ministros aquí en Nassau en una conferencia. El Señor ayudó de gran manera. El próximo jueves predicaré al personal de una escuela secundaria cristiana aquí. A Zachary, Louisiana Leonard y Martha sabían que debían regresar a los Estados Unidos, pero no estaban seguros de dónde ir. Hubo varias invitaciones de diferentes lugares, pero sabían que la mudanza tenía que ser el lugar correcto. Cuando Len y Martha oraron por la dirección de Dios, se les abrió una buena oportunidad cuando fueron invitados a uso interno Diarios de Avivamientos mudarse a Louisiana para formar parte del ministerio del Centro de Conferencias Bíblicas de Milldale en Zachary, Louisiana, bajo la dirección de Jimmy Robertson. En ese momento, el ministerio de Milldale era un ministerio de oración y predicación, con énfasis en el verdadero avivamiento. Muchos predicadores han ministrado en Milldale a lo largo de los años, incluidos Hyman Appleman, Manley Beasley, Duncan Campbell, CL Culpepper, RG Lee, Sonny Holland, Conrad Murrell, Jesse Norris, Leonard Ravenhill, Jimmy Robertson, J. Harold Smith y James A. Stewart La decisión se tomó en diciembre de 1972 para mudarse a Zachary. Además de predicar en las conferencias regulares de Milldale, Leonard continuaría predicando ampliamente en su propio ministerio y asumiría la responsabilidad editorial de la revista Milldale's, Fires of Revival . El 30 de diciembre, Leonard escribió a un amigo de las Bahamas: A los sesenta y cinco años, no parece muy sensato dejar la seguridad y la comodidad de este lugar, con sirvientes y un automóvil, para ir a un trabajo que no ofrece salarios y que es mucho trabajo duro. Pero su voluntad es lo que más importa. Zachary será como los graneros cargados de granos de José en breve. Seguramente hay una hambruna de la Palabra de Dios hoy. Mudarse a Zachary fue moldeado por varios problemas. Primero, los Ravenhills necesitaban una ubicación más central. También el énfasis de Milldale uso interno Diarios de Avivamientos estaba en el avivamiento, que siempre había sido la carga de Leonard. También sería un lugar alentador para la verdadera comunión con una serie de predicadores de ideas afines y otros creyentes. Finalmente, cuando alguien escuchó que los Ravenhills estaban considerando mudarse allí, les dieron un terreno para construir una casa. Esa fue la confirmación final que se necesitaba. El movimiento se realizó hacia finales de año. Un mes después, John y Virginia Breshears recibieron una de sus cartas regulares de Leonard: 30 de diciembre de 1972 Mi querido John y Virginia, Saludos en Su nombre. Un muy feliz año nuevo para ti. No enviamos tarjetas de Navidad como tales, ni siempre escribimos en esta temporada. ¡Me parece que todos los demás lo hacen y así descansamos! Nuestro agradecimiento por su regalo tan útil. El Señor ha sido tan amable con nosotros este año. Sentimos que deberíamos regresar a los Estados Unidos para vivir en Zachary, Louisiana. Desde la mudanza, la gente que generalmente nos da regalos de Navidad nos ha enviado dinero en lugar de cosas materiales. Me alegra que hayas sido tan bendecido en Zachary este año. El hermano Jimmy Robertson es un buen hombre. Tengo muchas ganas de trabajar con él. Tienen una reunión de oración allí cada mañana a las 8:00 am, por lo que será una bendición. Asumiré el cargo de editor de la revista Fires of Revival a partir de enero. Ore para que tenga la sabiduría necesaria para la tarea. El periódico tiene una circulación de alrededor de cincuenta mil lectores. La mitad de ellos son predicadores, así que piensen en la oportunidad que tenemos para ministrarles. El hermano Conrad Murrell tiene algunos buenos pensamientos. El es un hombre sabio. Sus últimos mensajes en Zachary en la uso interno Diarios de Avivamientos conferencia de agosto fueron los mejores que he escuchado. Vaylard y Lorna Zupke son preciosos de hecho. Qué familia tan encantadora tienen. Felicidades por la nueva hija. Que este año que viene sea una de las bendiciones sobresalientes para todos ustedes. En su amor Leonard y Martha Fue a fines de enero o principios de febrero de 1972 cuando Leonard predicó durante una semana en una iglesia bautista en Jacksonville, Florida. Las reuniones fueron difíciles para él. El espíritu de la iglesia era frío y poco receptivo inicialmente, prácticamente sin señal externa de que la iglesia recibiera su mensaje. Tomó toda la fuerza que Leonard tenía para combatir la frialdad espiritual que sentía cada noche. Las reuniones de la mañana, por otro lado, fueron diferentes, ya que los pastores del área comenzaron a venir y se vieron afectados por el ministerio de Leonard. El último domingo, hubo un movimiento del Espíritu Santo y algunas personas se acercaron a él y le confesaron que habían boicoteado las reuniones y le pidieron perdón. Este fue el avance que se necesitaba, ya que ese día varias personas se convirtieron a fondo, y buen un número se rompió en arrepentimiento. Al final de la semana, algunas personas dijeron que no había habido una enseñanza y predicación tan profundas allí durante años. Leonard le escribió a un amigo esa semana desde Jacksonville: Anoche, el presidente de la Conferencia de Evangelismo Bautista del Sur me llamó para pedirme que predicara en su convención en uso interno Diarios de Avivamientos Filadelfia el 7 de junio. Dije que sí de inmediato. ¡Que oportunidad! Más tarde espera que me llamen para predicar a más de mil predicadores en Dallas. Por favor ore por estas buenas oportunidades. El 15 de enero, Leonard predicó en una conferencia de ministros en Dallas y hubo una gran manifestación de la presencia de Dios en la reunión. Tales reuniones fueron un pilar en el ministerio de Leonard, para poder impulsar a los predicadores hacia una mayor seriedad en las cosas de Dios. Jesse Norris y Conrad Murrell La primera conferencia de Milldale después de su mudanza llegó en febrero de 1972. Len disfrutó de la predicación y la comunión de hombres piadosos. Fue aquí por primera vez que Leonard y Martha pudieron construir un nuevo hogar. Eran vecinos con Jesse Norris, un celoso evangelista de Louisiana. Norris se había convertido en una tienda de campaña años antes cuando montó su caballo en una reunión de campamento evangélico solo para causar un disturbio. Pero Dios tenía planeado otro tipo de disturbio, ya que condujo a la conversión de Jesse y al llamado al ministerio cristiano. Se convirtió en evangelista, y su ministerio se extendió por más de treinta años, llevándolo por todo el sur, así como a varias estaciones misioneras, especialmente en las Islas del Caribe. Jesse era un fiel uso interno Diarios de Avivamientos predicador y un alma de gran corazón, y se hizo muy amigo de Leonard. Otra relación que comenzó en Zachary fue la amistad de Len con Conrad Murrell, un predicador y autor de Bentley, Louisiana, cerca de Alejandría. Conrad es uno de los comunicadores de verdad más profundos que muchos creyentes han escuchado. Leonard leyó el pequeño libro de Murrell titulado Mis queridos carismáticos, una carta abierta sobre los dones espirituales verdaderos y falsos. Después de leer el libro, Ravenhill le escribió a un amigo: “Esta semana leí el manuscrito inédito de Conrad Murrell titulado Mis queridos carismáticos . Mi amigo ciertamente no ganará el premio al Hombre del Año por escribirlo, pero tiene dientes y necesita ser leído. Te lo enviaré tan pronto como se publique. El pastor Murrell predicó numerosas veces en Milldale y algunos de sus sermones estuvieron entre los más memorables que se hayan escuchado allí. Leonard y Conrad realizaron al menos una gira de predicación juntos a la costa oeste en iglesias desde Texas hasta California y viceversa. Conrad todavía tiene recuerdos vívidos de las semanas especiales que él y Ravenhill ministraron juntos: Leonard y yo estábamos juntos en un itinerario de predicación de seis semanas en iglesias desde el sur de California, hasta la costa occidental de Washington. Después de predicar cada noche, íbamos a nuestro hotel y él me mantenía despierto hasta la medianoche, contándome sobre sus experiencias en las Islas Británicas. Debería haberlo uso interno Diarios de Avivamientos grabado. Deliberadamente eligió decirme esas cosas, con la expectativa de que las preservaría para la posteridad. Dejé caer la pelota y me he arrepentido desde entonces. Aunque experimentó dificultades financieras la mayor parte de su ministerio, estaba bastante bien arreglado en ese momento. Sin embargo, vivió frugalmente como siempre, lavándose los calcetines en el baño del hotel y colgándolos para que se sequen. Insistió en comprarme unos calcetines y camisas a pesar de mi protesta. Llamaba a Martha casi todas las noches y le daba un informe sobre las reuniones. Un día, mientras conducía, le pregunté: "Len, ¿por qué tú y yo no hacemos lo que has estado predicando? ¿Ir a algún lugar, encerrarnos y orar hasta que Dios envíe un avivamiento?" Después de pensar, Ravenhill respondió: " ¡Bien, hermano Conrad, tenemos que tomar en cuenta la voluntad de Dios sobre esto! ” [2] Murrell, tal vez sorprendido por la respuesta de Leonard, se dio cuenta de que debajo de toda la pasión por el avivamiento, Ravenhill sabía que Dios era soberano en todos sus caminos y que trabajaría en su tiempo y según su voluntad. Su respuesta reflejó esa opinión. En junio, los Ravenhills viajaron a Florida para algunas reuniones importantes en dos iglesias. El primero fue en una iglesia bautista en Merritt Island, donde grandes multitudes se reunieron para escuchar a Leonard. Muchos fueron afectados por el Espíritu Santo, especialmente algunos de los jóvenes. Una niña de dieciséis años estaba tan conmovida y rota que fue a su casa y oró toda la noche. Varios hombres jóvenes vinieron, diciendo que habían sido llenos del Espíritu Santo soberanamente durante las reuniones. uso interno Diarios de Avivamientos Leonard escribió a un amigo sobre la obra de Dios allí en muchos corazones: El lunes por la noche, el pastor intentó tres veces cerrar la reunión y aún la gente se demoró y se quedó quieta. La eternidad pareció asentarse sobre nosotros. Ningún bebé lloró y nadie tosió. El único sonido eran sollozos apagados. Era una quietud que se podía sentir. ¡Oh, por más de esto! El dinero no puede comprarlo, la ciencia u organización no puede producirlo, y la teología no puede explicarlo. Después de las reuniones, Leonard recibió la noticia de que el diablo estaba tratando de oponerse a la obra de gracia a través de personas religiosas en la iglesia, a lo que respondió: Después de que nos fuimos, una señora se puso de pie en una clase de escuela dominical y dijo: "Al Sr. Ravenhill no se le debería haber permitido predicar en nuestro púlpito. Estaba diciendo que podemos ser santos. ¡Esa es la perfección sin pecado!” Pobre alma, me pregunto qué hará con Hebreos 12: 14: “Buscad la paz con todos los hombres, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor ”? Es una triste reflexión en la iglesia hoy, que le tenemos más miedo a la santidad que al pecado. Después de Merritt Island, viajaron a Titusville, Florida, para predicar por el pastor Peter Lord en la Iglesia Bautista Park Avenue, que estaba de vacaciones. El Señor bendijo los servicios poderosamente a través de un derramamiento del Espíritu Santo. El Pastor Lord escuchó de la obra de Dios y llamó tres veces durante los días, ya que estaba emocionado de escuchar las conmociones espirituales en la iglesia. Len regresaría allí siete años después para predicar nuevamente. uso interno Diarios de Avivamientos Leonard y Peter se respetaban y amaban mutuamente, ya que Ravenhill vio en él a un hombre conforme al corazón de Dios que se tomaba en serio la búsqueda del Señor. Los Ravenhills luego se fueron a West Palm Beach para una reunión de tres días, luego a Okeechobee para una conferencia de pastores del 12 al 15 de septiembre. Los primeros años de Zachary fueron buenos para Len y Martha, ya que fueron fortalecidos por el compañerismo mutuo que encontraron en el ministerio de predicación de Milldale y Leonard. La primera semana de octubre de 1972, Leonard viajó al oeste de Canadá para predicar la Conferencia Anual de Misiones en el Instituto Bíblico Prairie en Three Hills, Alberta, Canadá. Su ministerio allí tuvo un fuerte impacto en los estudiantes y el profesorado de Prairie, ya que muchos fueron impulsados hacia la piedad, la oración y una carga para las misiones. Mientras Leonard estaba en Canadá, viajó a Winnipeg para asistir a reuniones que formaban parte del avivamiento que se extendía por las praderas occidentales del país. El movimiento comenzó repentinamente el año anterior en la Iglesia Bautista Ebenezer en Saskatoon en octubre de 1971 cuando Bill McLeod era el pastor en Ebenezer. En 1972, McLeod viajaba como un avivador y evangelista durante el movimiento de avivamiento. Sherwood Wirt, editor de Decision Magazine , escribió al editor de Winnipeg Free Press en marzo de 1972 sobre el uso interno Diarios de Avivamientos renacimiento: Conocí el avivamiento durante dos semanas, después de leer los excelentes relatos de Christianity Today, pero no estaba seguro de cómo manejar la historia en la revista Decision. Telefoneé a Saskatoon y supe que los evangelistas Lou y Ralph Sutera habían ido a Regina, y que el ministro Ebenezer, el reverendo Bill L. McLeod, estaba en Winnipeg. Pero las reuniones de Saskatoon continuaban cada noche. Luego recibí una carta de un amigo que es una autoridad mundial en avivamiento, Leonard Ravenhill, en Nassau, Bahamas. Ravenhill escribió: "Querido Woody, cuando las reuniones duran hasta las 2 y las 3 de la madrugada, cuando las parejas rompen sus papeles de divorcio ante 1800 personas, cuando el jefe de policía dice que hay una ola de confesiones de delitos, cuando los comerciantes dicen que están sorprendidos por el un número de personas que confiesan robar en tiendas, cuando los abogados y psicólogos se salvan, cuando los miembros de la iglesia confiesan que han estado viviendo en pecado, cuando todo esto y más sucede noche tras noche durante semanas, entonces se puede decir que hay un toque de avivamiento. Súbete a un avión, hermano mío, y obtén un anticipo de la gloria divina. Esa parecía ser la convocatoria que estaba esperando, así que volé a Winnipeg el 15 de diciembre de 1971 y asistí a los servicios esa noche en la Capilla Elim ”. [3] McLeod estaba predicando en Winnipeg cuando Ravenhill apareció en las reuniones después de abandonar el Instituto Bíblico Prairie. McLeod y Ravenhill nunca se habían conocido, aunque el pastor canadiense sabía de la reputación de Ravenhill y sus libros. Leonard no predicó durante las reuniones, sino que solo asistió a los servicios para ver y regocijarse en la obra de Dios en el avivamiento. En noviembre, Leonard predicó en Chattanooga, Tennessee. Escribió una nota, hablando sobre la factura del uso interno Diarios de Avivamientos motel en el Scottish Inn donde se hospedaron. Eran ocho dólares por noche para los dos. ¡Ambos sintieron que podían pagarlo! Verdaderos amigos: Billy y Bobbie Moore En 1969, Leonard y Martha conocieron a una pareja que se convirtió en una de sus amistades más cercanas. Billy y Bobbie Moore eran dueños de una tienda de muebles en Londres, Kentucky, y se habían mudado a Dallas, Texas para asistir a Bible College, con el plan de ir a Sudáfrica como misioneros. Antes de irse de Dallas, los Moores escucharon a Leonard predicar. Ninguno de los dos había escuchado a ningún predicador tan poderoso como Ravenhill. Billy dijo acerca de la predicación de Len: "¡Oh, Dios mío, la predicación de Leonard puso mi mundo patas arriba! Era lo que habíamos estado buscando toda nuestra vida cristiana". Aunque los Moores tenían la mitad de edad que Leonard y Martha, Dios unió sus corazones y se hicieron amigos de toda la vida. En noviembre de 1970, Leonard les escribió desde las Bahamas, animándolos sobre su llamado misionero y su corazón por ellos: Soy muy serio, queridos. No quiero que se conviertan en misioneros ordinarios, y ciertamente no solo en vendedores de libros o distribuidores de folletos. Quiero que el poder de otro mundo esté sobre ti. Hay un Dios completo para ti, una Biblia completa para ti y toda una revelación. Pero te costará algunos malentendidos de personas que no esperarías. uso interno Diarios de Avivamientos Confío en que estás creciendo en gracia y conocimiento. Lo importante es que estás tan ungido por el Espíritu, y que eres conocido en el infierno. Es lo único que puede hacerte diferente de los misioneros corrientes. Tenemos demasiados misioneros del tipo equivocado. Cuando llegues al campo misionero, recuerda que no serás recibido con una banda de música. Puede ser que sea un área donde los demonios y la superstición han dominado durante siglos. Entonces, toda la enseñanza que hayas tenido, todo el coraje que puedas reunir, toda la fe que puedas ejercer, toda la crucificación de la carne, el cansancio, el apetito por una buena comida, la falta de compañerismo, todo será forzado a el enésimo grado. Así fue con el Maestro y ¿no debería el siervo vivirlo todavía? Bobbie Moore tenía treinta y tres años cuando escuchó por primera vez a Leonard predicar. Regresó a su departamento y se quedó llorando la mayor parte de la noche. Ella había sido una creyente profesa desde su infancia. Pero escuchar a Ravenhill le hizo sentir que nunca había escuchado el verdadero evangelio. Era casi como si hubiera sido salvada de nuevo, convertida por segunda vez. Esa noche fue simplemente abrumadora para ella. Había tal obra de Dios en su alma, que la llevaron a un nuevo nivel de compromiso y cambio que nunca había conocido. El ministerio de Leonard hizo que Bobbie se diera cuenta de la importancia de conocer la Palabra de Dios y la realidad de la necesidad del Espíritu Santo diariamente. Más tarde reflexionó: Hablar de Leonard y Martha es un desafío para mí incluso ponerlo en palabras. Es como explicar por qué amas a alguien. Fueron todas las cosas que conforman sus vidas las que los hicieron especiales. uso interno Diarios de Avivamientos Lo que más me impresionó fue que no vi nada más que a Cristo en la vida de Leonard. No adoraba al hombre, pero su vida me hizo querer adorar a Cristo, no a él. No sé dónde estaríamos Bill y yo hoy si no hubiéramos conocido a Leonard Ravenhill. Cuando pienso en un libro que lo representaría, tendría que titularse Recuerdo a un hombre de Dios. Una mañana en nuestra casa, me preguntó dónde estaba la Escritura, donde María dijo: Lo que sea que te diga , hazlo. Sabía muy bien exactamente dónde estaba, pero quería que lo encontrara y lo leyera por mí misma, para que siempre recordara dónde estaba. Nuestro tercer hijo, Darren, pasó el mayor tiempo posible con Leonard. Estudió los libros de Leonard, escuchó mensajes y pasó largas horas en oración cuando era adolescente. Darren volvería a casa de la escuela, tomaría un vaso de agua, iría a su habitación y, a veces, no saldría hasta la mañana siguiente. Más de una vez lo vi en el piso de su habitación con su rostro a tierra buscando al Señor. Este es el efecto que Leonard tuvo en la vida de Darren. El Señor lo usó para hacernos sentir hambre por Dios en nuestras vidas. Leonard oraba por nuestros hijos todos los días. Estaré eternamente agradecida de que una familia sencilla de las colinas de Kentucky haya sido bendecida por Dios para sentarse bajo la vida de un hombre de Dios desde muy lejos en Inglaterra. Solo Dios puede hacer eso. Solo puedo decir que no sé dónde estaríamos hoy si no hubiera sido por Leonard Ravenhill. Más tarde, en 1970, los Moores escucharon la noticia de que, debido a los problemas raciales del apartheid sudafricano, no se les permitiría entrar en el país. La puerta estaba cerrada y nunca pudieron ir. Después de recibir la noticia, Leonard inmediatamente les escribió: Queridos Billy y Bobbie, Lo más difícil de tomar es el ridículo y el desprecio de los demás. La pregunta común de otros será: “¿Qué dicen Billy y Bobbie ahora que la puerta se cierra de golpe en sus caras? ¿Cómo pueden estar seguros de algo otra vez? uso interno Diarios de Avivamientos Esta es una de las mejores pruebas de nuestra vida espiritual. Es fácil confiar en Dios cuando todo sigue nuestro camino. Pero esto fortalecerá tu fe. Los chicos te estarán observando atentamente ahora y estudiarán tus reacciones, incluso si no dicen nada. Significará mucho para ellos que "sonrías en la tormenta". Dios te está formando. Esto significa mucho más que sudar en algún lugar del campo misionero. Está trabajando todas las cosas según el consejo de su propia voluntad. Así que "regocíjate, y de nuevo digo, ¡regocíjate!" 'Detrás de una providencia ceñuda, Dios esconde un rostro sonriente'. El próximo martes por la noche, hablo nuevamente con cientos de ministros. Dios tiene el poder. Leonard y Martha visitaron los Moores anualmente en Kentucky y luego en Scottsdale, Arizona. La casa de los Moore fue un refugio para los Ravenhills, donde realmente se relajaron y se sintieron como en casa. Leonard también amaba especialmente a los cuatro hijos de Moore: Steven, Marlon, Darren y Rodger. Todos ellos más tarde, cuando eran adultos, visitaron a Leonard y Martha en su casa en Louisiana y Texas. Cuando los Ravenhills fueron a Scottsdale para su visita anual, los Moores celebraron reuniones en su casa para que Leonard hablara e invitaron a muchas personas. Leonard ya era ampliamente conocido en Arizona y muchos vinieron a escucharlo hablar. En el camino En abril de 1973, Leonard realizó servicios de evangelización en Florence, Alabama. Varios predicadores vinieron a escucharlo. Uno era un predicador metodista, uso interno Diarios de Avivamientos cuya vida cambió significativamente esa semana al escuchar a Ravenhill. Leonard escribió sobre él a un amigo: Varios predicadores vinieron a nuestra reunión en Florence, Alabama. Uno de ellos es un predicador metodista que fue destrozado por el Espíritu al predicar. El domingo siguiente le dijo a su iglesia: "No tengo noticias del Señor, así que vete a casa". Estaban asombrados y algunos disgustados. Les dijo lo mismo la próxima semana y nuevamente la tercera semana. Los diáconos estaban escalando las paredes. Pero el cuarto domingo, Dios bajó y algunas personas se apresuraron a salvarse. Alabado sea el Señor porque cuando se mueve, las montañas se mueven. Solo queda una pequeña cantidad de información del ministerio de los Ravenhills en la década de 1970. Uno de sus viajes más destacados fue a Australia, donde Leonard conoció a un grupo de jóvenes cristianos rusos. Habían escapado de la Unión Soviética a través de Shanghai y Hong Kong. Después de su experiencia, Australia parecía un paraíso. Pero había una mujer mayor en el grupo que quería regresar a Rusia. Echaba de menos el culto de la iglesia rusa, prefiriendo las dificultades de su antiguo país con el verdadero culto desinhibido, a las comodidades de Australia con su rigidez religiosa. En 1973, Leonard predicó nuevamente en la Iglesia Bautista Park Avenue en Titusville, Florida. Más tarde ese año, el liderazgo de Park Avenue le pidió a Leonard que se uniera al personal de la iglesia, en parte para ayudar a los discípulos y también a predicar, aunque más tarde hubo una falta de claridad sobre la decisión final y nunca sucedió. Al uso interno Diarios de Avivamientos mismo tiempo, recibían otras invitaciones de Nueva Zelanda, Irlanda, Suiza y otros lugares. La primera semana de diciembre de 1973, Leonard estaba predicando en Tallahassee, Florida. Después de regresar a casa para Navidad y Año Nuevo, Leonard y Martha condujeron al Asbury College and Seminary en Wilmore, Kentucky la semana del 6 al 11 de enero de 1974. Dos semanas después, le escribió a un amigo: “Un informe de Asbury dice que el El Señor hizo grandes cosas allí en las reuniones y muchas vidas cambiaron; lo alabamos ". Desde Kentucky, los Ravenhills viajaron a Alabama. En el viaje, Leonard escribió una carta, comparando el precio de los moteles en ruta: “El Travel Lodge costaba $ 7 por noche, pero pedían $ 14.50 por habitación en Tuscaloosa, así que seguimos y encontramos una habitación por $ 10 y dormimos igual de cómodos." La primera quincena de febrero encontró a Leonard predicando en Anniston, Alabama. Las reuniones estaban programadas para cuatro días, pero a medida que el Espíritu Santo comenzó a moverse en cada servicio, las reuniones se extendieron a ocho días. Leonard le escribió a un amigo después de llegar a casa: La gloria del Señor llenó el templo. Predicadores de la zona llegaron en buenos números. Una noche había casi treinta de ellos presentes y también vinieron a las reuniones de la mañana. El pastor le dijo a la gente que había pasado los primeros tres días arrepintiéndose y no podía pensar en otra cosa de la cual arrepentirse. También les dijo que la mayoría de ellos eran cabras y no ovejas, ya que no tomaban al Señor en serio. Ahora quiere ser el hombre más sagrado de la uso interno Diarios de Avivamientos ciudad. Un hombre adicto al tabaco durante treinta y tres años fue entregado por completo y también se entregó un médico con el mismo problema. El sábado por la noche tuvimos dos horas de oración con una docena de hombres. Creo que van a ver grandes cosas en esa iglesia. Cuando los Ravenhills llegaron a casa desde Alabama, pronto se irían nuevamente a las Bahamas para ver al médico de Leonard para discutir una posible cirugía. Le hicieron un examen completo que reveló que tenía un bloqueo cerca de los riñones o un posible tumor. Se programó inmediatamente una cirugía en un hospital de Louisiana. El primer domingo después de llegar a las Bahamas, escucharon un maravilloso sermón de un predicador local de las Bahamas. Leonard comentó: El fue excelente. Uno sentía que había dominado su mensaje y su mensaje lo había dominado. El sermón mostró el sudor del estudio y el rocío del cielo, una combinación rara. ¡Oh, por más! Al regresar a Louisiana, Leonard tuvo una cirugía exitosa en Nueva Orleans en el Hospital Oschner semanas después. Desde su habitación, escribió a los Moores: “Mi compañero de cuarto es católico. El joven sacerdote viene cada mañana para servir a la misa; toma alrededor de un minuto y es una actuación simple y vacía. El médico entró y me dijo que debería irme a casa mañana, eso será genial". Muriel Norris, la esposa de Jesse Norris, los vecinos de los Ravenhills en Zachary, escribió a los Moores: “Los uso interno Diarios de Avivamientos médicos tuvieron que limpiar una gran cantidad de infección, pero sienten que tuvieron éxito en el tratamiento del problema. El corazón de Len era algo irregular, pero ahora parece estar mejor”. Su recuperación fue buena y después de descansar un poco, reanudó un horario regular. Cuando llegó la primavera, en el mes de mayo, Leonard y Martha se dirigieron al sur hacia el valle de Texas para reunirse en la Primera Iglesia Bautista de McAllen. Muchos misioneros cruzaron la frontera desde México para el evento y la gente vino desde muchos kilómetros de distancia. Una noche la reunión duró tres horas, mientras Dios trabajaba poderosamente. Leonard informó más tarde: La gente aquí ha sido perturbada por el Señor. Una joven vino a visitarnos y dijo que cuando estaba en la Universidad de Baylor, las capillas eran completamente aburridas, hicieron hablar a un juez y luego Jean Dixon, que no respondió a la pregunta que le hicieron, "¿Es Jesús el Señor?" Qué trágico es que en una universidad bautista no haya alimento espiritual para una gran multitud de estudiantes. La segunda mitad de mayo, Leonard y Martha condujeron hacia el oeste en un largo viaje que los llevó a Los Ángeles, donde predicó en el California Baptist College en Riverside. Muchos estudiantes y predicadores jóvenes fueron afectados durante la semana. Después de los días en Riverside, Leonard predicó en una iglesia bautista en Anaheim. El pastor de la iglesia era un joven serio que fue impactado y ayudó inmensamente desde el momento a Ravenhill. uso interno Diarios de Avivamientos La semana del 18 de junio Leonard le escribió a un amigo: Acabo de celebrar mi sexagésimo séptimo cumpleaños. Mirando hacia atrás a través de los años, agradezco a Dios por mis maravillosos padres cristianos, mi encantadora esposa, por tres queridos hijos y también por mis maravillosos amigos. La vida tiene sus golpes, pruebas, decepciones de los llamados cristianos, aflicciones físicas, y todo lo que la vida trae a cualquier ser humano, además de los dardos ardientes del maligno y su continua oposición. Pero la gracia incomparable de Jesús ha sido más que toda la oposición. Cuánto tenemos que aprender sobre su victoria sobre todas las obras caídas del hombre. Qué triunfos de su gracia debemos ser para mostrar la alabanza de aquel que nos ha llamado de la oscuridad a su luz más maravillosa. Leonard y Martha se dirigieron al este a Carolina del Norte, donde predicó en Greensboro durante la primera semana de agosto. Probablemente tuvo una visita allí con su viejo amigo Vance Havner, a quien amaba. Ravenhill y Havner tenían un profundo y permanente respeto y amor mutuo. Luego condujeron a Gadsden, Alabama, donde debía predicar del 11 al 18 de agosto. Ese mes, Leonard recibió una carta de invitación al Congreso Mundial sobre Evangelismo en Lausana, Suiza, en julio de 1975. Tres mil hombres elegidos de todo el mundo vendrían solo por invitación. Leonard quería saber la voluntad de Dios sobre la invitación. Si fuera, también hablaría con dos mil estudiantes en Inglaterra en una conferencia para la Operación Movilización. uso interno Diarios de Avivamientos Pero Leonard se desgarró en su perspectiva sobre la voluntad de Dios y dijo en ese momento: "Irlanda también está convocando a una conferencia de verano también, pero todo esto llega cuando mi corazón quiere quedarse en esta gran tierra y luchar contra el diablo mientras él busca apresurar a la nación al infierno ". A medida que se acercaba el otoño, Leonard estaba predicando en Chattanooga. Un hombre vino a Leonard esa semana, diciendo que su pastor escuchó a Ravenhill decir que si algunos pastores predicaban lo que el Señor quería que hicieran, algunos serían despedidos. Su pastor hizo lo que dijo Ravenhill y el resultado fue que fue despedido. Luego comenzó otra iglesia de inmediato y se convirtió en una obra floreciente. Hacia fines de 1974, el Dr. Sherwood Wirt, editor de la revista Decision, visitó a Leonard, a mediados de enero. Wirt dijo que una carta que Leonard le había enviado cambió su vida. Hablaron durante cinco horas sobre el avivamiento y el estado actual de la iglesia, y sobre las posibilidades de otro movimiento nacional del Espíritu Santo. Tan famoso como era Wirt, Leonard disfrutó el tiempo con él y dijo: "Es un hombre muy humilde y simpático, y todavía está buscando la realidad". El Dr. Wirt dijo que Leonard debería hablar en la Conferencia Mundial sobre Evangelismo en Lausana, Suiza, el año siguiente, que incluiría a los principales uso interno Diarios de Avivamientos líderes de todo el mundo evangélico. La única respuesta de Ravenhill fue: "Iré si el Señor me lo aclara". A partir de enero de 1975, los siguientes ocho meses estuvieron llenos de más escritura y menos viajes. Los Ravenhills volvieron a la carretera en septiembre y se dirigieron a Sandusky, Ohio, donde Leonard predicó del 7 al 14 de septiembre. Leonard escribió más tarde: Tuve buenas reuniones y nos quedamos en un motel encantador. El dueño del mismo vino a las reuniones. Me ofreció su maravilloso Rolls Royce de 1962 por los días que estuvimos allí. Si él se hubiera ofrecido a dármelo, ¡podría haber aceptado! ¡Nuestro Chevy '76 es rojo de bomberos! Numerosas referencias durante la década de 1970 se hicieron en cartas a sus amigos sobre varios lugares y experiencias: 31 de julio de 1974 Otras cinco mil millas en el auto después del viaje al oeste. El Señor trabajó con gracia en McAllen, Texas. Los estudios bíblicos de la mañana fueron especialmente bendecidos y la multitud parecía crecer cada día. Las reuniones nocturnas también fueron una bendición. Muchos de los misioneros salieron de México para escucharnos y el informe es que también fueron renovados y desafiados. Llegamos a Florida sin ver el maremoto previsto. ¡Pero había una ola dentro de la iglesia donde estábamos! Una noche, el Señor se movió sobre los pastores que estaban allí. Alrededor de cincuenta de ellos vinieron a orar y algunos se quedaron durante horas. Un joven permaneció en oración desde las 9:00 p.m. hasta las 7:00 a.m. Estos queridos hombres luchan contra la carnalidad y la mundanalidad en sus iglesias. uso interno Diarios de Avivamientos Hay una invitación a Nueva Zelanda para una excelente conferencia allí la próxima Pascua. Esto requiere una verdadera oración. En ambos casos, no iría tan lejos por tanto tiempo sin Martha. Dios debe dejar en claro que ambos vamos. 1 de septiembre de 1974 Hicimos el viaje desde Vancouver, BC, hasta cerca de Pittsburgh en cinco días, aproximadamente 3500 millas, que es demasiado lejos y demasiado rápido para nosotros, los viejos. En Vancouver estábamos predicando al Ejército de Salvación, con quien no hemos estado en años. El Señor manifestó su poder de una manera maravillosa. 22 de enero de 1975 Asbury College, Wilmore, Kentucky Las reuniones en Asbury estaban fuera de este mundo. Noche tras noche, la gloria del Señor llenaba el templo; También llenó los altares, con reuniones que duraron hasta cuatro horas. Íbamos a terminar un viernes por la noche. Sin que lo supiéramos, algunos hombres ayunaron y rezaron para que nos quedáramos el sábado y que fuera el mejor día de todos. Dios respondió. El servicio de capilla matutino de cincuenta minutos duró cuatro horas. El servicio del domingo por la noche también duró cuatro horas. Decenas acudieron al altar para orar y buscar a Dios. El miércoles por la mañana fui el orador en la capilla del seminario. Los hombres acababan de regresar de las vacaciones de Navidad y la capilla estaba llena. Prediqué de Isaías 6 y el Señor me dio una poderosa unción. Sin preguntarle al presidente del seminario, les pedí a los estudiantes que buscaran a Dios y llamé al altar para orar; esos muchachos grandes llenaron y abarrotaron el frente. La alabanza es suya sola. 2 de septiembre de 1975 uso interno Diarios de Avivamientos En la hermosa Carolina del Norte vimos al Señor trabajar. Algunas noches tenemos probablemente cincuenta predicadores y quizás la mitad de ellos fueron quebrantados ante Dios en oración. Es cierto decir que la gloria del Señor llenó el templo, el poder del Señor estaba presente y la alegría del Señor llenó nuestros corazones. Seguramente los ángeles pasaron un buen rato llenando de su alabanza el cielo, por el botín del trabajo en las almas. Luego fuimos a Gadsden, Alabama. Nuevamente el Señor trabajó tremendamente. Durante dos noches, la presencia manifestada de Dios nos hizo añicos. El viernes por la noche, casi toda la iglesia se rompió en arrepentimiento y el pastor se paró ante ellos llorando por su propia necesidad y esterilidad, pidiéndoles que lo perdonaran. Dirige una excelente escuela cristiana y se ve atado a ella, creo. 6 de diciembre de 1975 La semana pasada estuvimos en Sandusky, Ohio. El Señor vino en el poder. El jueves nunca será olvidado. Intentamos predicar del momento más asombroso de la eternidad: " Ningún hombre pudo quitarle el libro de la mano de Aquel que estaba sentado en el trono". Diciembre 1975 Esperamos salir el 16 de enero y estar fuera el resto del mes. Después de eso estaremos aquí, hasta donde sabemos, hasta mayo, cuando tenga la conferencia estatal de la conferencia del ministro bautista de libre albedrío de Mississippi, para predicar durante cuatro días. Después de eso hay una fuerte invitación para ministrar durante unos meses en Nueva Zelanda y Australia, pero aún no he tomado una decisión al respecto. A Texas En 1974 se hizo evidente para los Ravenhills que, por varias razones, su tiempo en Zachary había terminado. Hubo algunos malentendidos entre algunas personas, y surgieron críticas infundadas hacia Leonard que uso interno Diarios de Avivamientos eran falsas y difamatorias. No podía hacer nada al respecto excepto rezar y caminar en integridad. Finalmente se hizo claro para los Ravenhills que era hora de ver la dirección de Dios hacia un nuevo lugar de servicio. Al enfrentar la probabilidad de abandonar Zachary, Leonard y Martha no tenían idea de a dónde ir y estaban esperando instrucciones, a pesar de que no les faltaban posibilidades. Al menos seis personas les ofrecieron propiedades gratuitas, incluida una bonita casa de sesenta acres en Florence, Alabama, por veinte mil dólares. La respuesta de Leonard: “No tengo instrucciones para hacerlo; ¿Qué quiere Dios? ”Los Ravenhills sabían que no deberían simplemente moverse sin la clara dirección de Dios. En este momento, Len escribió a un amigo: Estoy casi convencido de que mi trabajo es "esconderme". Pero no sé dónde en este momento. Las colinas de Kentucky son tentadoras con nuestros dulces amigos, Billy y Bobbie Moore están allí, pero podrían mudarse y luego ¿dónde estaríamos? La amistad humana importa y los espíritus afines sí ayudan: "El hierro con el hierro se agudiza, y el semblante de un amigo con su amigo ". Pronto les llegó una invitación como un llamado del Señor. En 1975, un pequeño grupo de cristianos en Seguin, Texas, contactó a Leonard y le pidió que considerara ser su pastor. Leonard había hablado con el grupo antes cuando viajaba a los puntos de predicación. Pero la discusión no había llegado al punto de ser su pastor. Los creyentes allí querían estar bajo sus enseñanzas y también tenían planes uso interno Diarios de Avivamientos de establecer una pequeña librería cristiana en relación con el ministerio de la iglesia. Pastorear de nuevo no estaba más allá de los pensamientos de Ravenhill. Tuvo un trabajo pastoral fructífero en Gran Bretaña años antes y expresó en ocasiones su deseo de volver a hacerlo: "Hay momentos en que mi corazón anhela pastorear una iglesia y dedicarse a la construcción de los santos, en un trabajo pastoral más cercano". Mucha gente pensaba que Leonard no podía ser pastor porque nadie podía sentarse bajo una predicación tan dura todas las semanas. Quizás haya algo de verdad en eso, pero su deseo de tener un ministerio pastoral le hizo ver la oportunidad como la voluntad de Dios. El 5 de junio, Len escribió a un amigo: Nuestro liderazgo actual parece ser ir a Texas. Un hermano allí ha dicho que nos dará un acre de tierra. Hay una librería que se hará cargo de la distribución de mis libros, que han hecho muy poco en el último año. Dos semanas después, una carta del 20 de junio indicaba la dirección que había llegado: Acabamos de regresar de otro viaje a Texas. Un hermano allí nos ha dado un acre de tierra y creo que vamos a construir allí con el dinero de nuestra casa aquí. Seguin es el nombre del lugar. Es una ciudad rural a treinta y cinco millas al este de San Antonio. El lugar ni siquiera tiene una hamburguesería o un buen lugar de helados. Hay una buena clase bíblica allí, y algunos hombres de oración que se harán cargo de la distribución de mis libros. uso interno Diarios de Avivamientos La primera semana de octubre, la furgoneta en movimiento fue conducida a Seguin. Martha tenía dolor en las piernas y Leonard tuvo que hacer casi todo, junto con la ayuda de amigos. Dos semanas después, Leonard escribió a sus amigos, Billy y Bobbie Moore: 24 de octubre de 1975 Querido Billy, Bobbie y muchachos, Casi dos semanas aquí, y todavía no en la casa. Llegamos con nuestros muebles para encontrar agua, electricidad y teléfono. Las cosas han ido mejor ahora. Tuvimos una buena reunión en casa hoy, una buena multitud y un buen espíritu y ambiente. David y Nancy están viendo la bendición de Dios, ya que él es un pastor suplente durante algunas semanas. Me llamó desde Nueva Zelanda, ya que la iglesia me pide que vaya allí la primera semana de diciembre para hablar con 160 predicadores durante una semana. Pagarán mi camino, pero no el de Martha. Ella quiere ir a ver al nuevo nieto. Podría quedarme y predicar tres semanas adicionales, lo que cubriría la tarifa de Martha. Ora conmigo sobre esto por favor. Mi problema es el tiempo. Necesito ponerme al día con la escritura y el correo. Nos hemos sentido mejor desde que vinimos a Texas. No hay la misma humedad. ¡Por favor escríbanos o llamen por teléfono! Te amamos y te extrañamos mucho. Len y Martha Entonces fue en Seguin donde Leonard volvió a pastorear por primera vez en más de treinta años. Durante este período, no viajó mucho, sino que se entregó a la uso interno Diarios de Avivamientos predicación pastoral, la escritura, la oración y un ministerio de literatura cristiana. Estos fueron años tranquilos y sin incidentes, ya que Leonard llevó a cabo un fructífero ministerio a una pequeña congregación. Para julio del año siguiente, las reuniones estaban llenas y creciendo. Le escribió a un amigo sobre la bendición de Dios en la iglesia de Seguin: Tuvimos una casa llena el domingo, a pesar de que algunos clientes habituales estaban fuera. Estamos dispuestos a dejar que el Padre los dibuje aquí. Algunas personas vienen a ciento veinte millas de ida y vuelta y otras al menos a cien millas. Agradecemos al Señor que tienen esta hambre y sed de justicia. Qué maravilloso que el Señor pueda partir el pan y que cada alma hambrienta pueda obtener lo que necesita. Todos están llenos de acuerdo a sus necesidades. El próximo domingo puedo predicar sobre " Me trajo a su casa de banquetes, y su estandarte sobre mí es amor " (Cantar de los Cantares 2: 4). Puede haber escasez, pero no en el ámbito espiritual. De su plenitud hemos recibido todos, y gracia sobre gracia. Su siguiente carta a los Moores el 19 de agosto de 1976, también habló de la continua bendición de Dios: Tuvimos un buen domingo. No tenía ganas de predicar un poco, pero el Señor ayuda a los pobres y necesitados y vino con bendición. Contemplamos Efesios 2: 4-6, donde Pablo habla de que fuimos resucitados juntos en Cristo y nos hizo sentarnos juntos en lugares celestiales. Los predicadores siempre nos dicen que Cristo vendrá por nosotros, pero ¿por qué no nos dicen más de lo que nos llevó a sentarnos en lugares celestiales en Cristo Jesús? El verdadero objeto de su misericordia hacia nosotros no era solo redimirnos, tan vastos como es, sino que también podría exponernos por toda la eternidad como su obra, creada en Cristo Jesús, y dar a conocer a todos los hombres la comunión del misterio de Cristo, con la intención de que ahora, a los uso interno Diarios de Avivamientos principados y poderes en los lugares celestiales, la iglesia pueda dar a conocer la sabiduría múltiple de Dios, de acuerdo con el propósito eterno que él propuso en Cristo Jesús, nuestro Señor. Qué día cuando Dios pone en exhibición toda la obra de la redención para que todos los hombres la vean. La semana del 6 de marzo de 1976, Ravenhill estaba predicando en la Primera Iglesia Bautista en Euless, Texas. Luego se fue a un retiro para hablar durante tres días a una reunión de cien predicadores y estudiantes de seminario. Predicó la primera tarde y la noche durante tres horas. El segundo día, predicó tres veces durante un total de seis horas, y la tercera y última mañana durante más de dos horas. Su audiencia eran predicadores y estudiantes de seminario que estaban serios y hambrientos de vida espiritual y verdad. Leonard regresó nuevamente a fines de abril a la Iglesia Bautista Park Avenue en Titusville, Florida. Unos días después de estar allí, le escribió a un amigo: Gracias por tus oraciones. Las reuniones en Titusville fueron majestuosas con su presencia. El jueves por la noche Dios bajó. Había quizás sesenta predicadores y setenta damas rotas en oración en el frente. Una y otra vez, los predicadores se acercaban a mí y me decían: "Tu libro, Por qué tarda el avivamiento, cambió mi vida". Muchos dijeron que sus vidas habían cambiado. Un joven predicador se quedó toda la noche orando, y otros caminaron por los jardines aquí toda la noche en oración. En octubre, Leonard y Martha regresaron a Bethany Fellowship en Minneapolis, donde estuvieron los primeros siete años en los EE. UU. Se les dio una cálida bienvenida uso interno Diarios de Avivamientos real al ver a viejos amigos y trabajadores en el evangelio. Mientras estaba allí, Leonard predicó con el obispo negro Kivengere de África, a quien Leonard llamó "una gran alma". A mediados de noviembre, regresaron a Texas y se dirigieron a Fort Worth para orar con el Dr. Oscar Thompson, profesor de evangelismo en el Seminario Teológico Bautista Southwestern, que estaba luchando contra el cáncer. El Dr. Thompson, de treinta y nueve años, acababa de someterse a una cirugía para extirpar un tumor. El tiempo fue precioso, ya que varios profesores de seminario estaban con Leonard, y el tiempo los hizo llorar a todos, orando por un avivamiento. Primera Iglesia Bautista, Atlanta Ravenhill fue el predicador invitado en First Baptist en varias ocasiones, la primera vez en 1976. Estas reuniones fueron por invitación de Dan DeHaan, maestro de Biblia y más tarde el capellán del equipo de fútbol de los Atlanta Falcons. Se le pidió a Leonard que hablara sobre el tema de la adoración. Penny DeHaan, la esposa de Dan, escribió más tarde sobre el tiempo excepcional que fue aquella semana para tanta gente: Len y Martha fueron muy especiales para mí. Podría escribir un libro sobre la influencia que tuvieron en mi vida. Mi esposo, Dan DeHaan, escuchó a Jack Taylor decir que Leonard Ravenhill era el único profeta vivo en el mundo hoy. Len vino a Atlanta para hacer algunas sesiones uso interno Diarios de Avivamientos sobre el tema de la adoración, que fueron filmadas en First Baptist Church, Atlanta, y el Dr. Charles Stanley asistió a las sesiones. Dan estaba tan nervioso por recoger a Leonard en el aeropuerto, pero eso terminó de inmediato. Tenían una relación como Pablo y Timoteo. En las sesiones, Len predicaba y luego oraba, abandonaba el púlpito y se dirigía a su habitación de hotel. Pero la gente se quedaba y oraba hasta la madrugada. Hubo un verdadero movimiento del Espíritu en First Baptist en ese momento y se hizo buen amigo del Dr. Stanley. Recuerdo haberme encontrado con Martha durante este tiempo y la escuché alentar a algunas de las damas. Ella me miró y dijo: "Tu vida será difícil, pero la gracia de Dios es suficiente". La tristeza en sus ojos y la ternura en su toque todavía son muy queridos por mi corazón. Dan fue mi segundo esposo en morir en un accidente aéreo, así que esas palabras me consolaron muchas veces. Su devoción por Leonard y su propia caminata con el Señor impresionaron tanto mi corazón. Recuerdo cuando Martha se quedó en casa cuando estaban en Inglaterra. Ella mantuvo a la familia en marcha cuando Len llegó a América. Ella era una mujer asombrosa. Le he dicho a muchas personas que su vida tuvo un efecto tan profundo en mi propia vida, solo por verla en su casa y pasar varios días con ellos. Sus vidas estaban tan "fuera de sintonía" con este mundo. Una noche, cuando Leonard y Martha vinieron a visitarnos, el Dr. Stanley y el personal de su iglesia vinieron a cenar y fue un momento hermoso juntos en el Señor. Leonard alentó al Dr. Stanley en su ministerio y comenzó a orar diariamente por él. Cuando el Dr. Stanley escuchó esto, se echó a llorar y luego invitó a Len a venir a First Baptist y predicar hasta que llegara el avivamiento. Estuvo allí varias semanas. Len llamó a Dan y a un grupo de personas que oraban para ir a las montañas cerca de Atlanta y roar por la ciudad. Oraron hasta que Leonard sintió que el Señor los había liberado y que todos debían irse a casa. Incluso mientras escribo esto, los extraño terriblemente. Siempre fueron una fuente de fortaleza y seguí con ellos a través de los años. uso interno Diarios de Avivamientos Leonard regresó a First Baptist por segunda vez en octubre de 1978. Fue un momento muy especial tanto para Leonard como para la familia First Baptist, y Leonard siempre recordaba el momento con gratos recuerdos. Leonard escribió a los Moores desde Atlanta: Querido Bill, Bobbie y muchachos, ¡Hola! Saludos desde el genial Atlanta. ¿Qué ha hecho Dios aquí? No puedo decirte porque está más allá de las palabras. Las reuniones duran más de tres horas, con muchas confesiones, vidas cambiadas y grilletes rotos en la vida de las personas. Ahora ha comenzado una reunión callejera entre drogadictos y prostitutas y una nueva reunión de oración. La tercera y última visita de Leonard a First Baptist fue a fines de 1979 durante un mes. Más tarde contó la historia con más detalle: Prediqué durante varias semanas en la Primera Iglesia Bautista en Atlanta. Es una buena iglesia. Charles Stanley es un gran predicador y un ministro profético. Entonces asistieron 7.500 personas, y el auditorio solo tiene 3.500, que es una multitud bastante agradable. Prediqué casi todo lo que sabía y algunas cosas que no sabía. ¿Y ahora que debo hacer? Las reuniones habían estado funcionando hasta la medianoche. Tuvimos que poner micrófonos en los pasillos de la iglesia para que la gente pudiera hacer una confesión pública. Cientos y cientos vinieron. Después de esa noche, me pregunté qué iba a predicar a continuación. Luego, a las dos en punto de la mañana, sentí que el Señor dijo: "Predica al hijo pródigo". Oré: "Oh Señor, el pastor dice que su iglesia está siendo limpiada de principio a fin, y ahora debo predicar sobre ¿El pródigo? Tenía dudas, pero lo prediqué de todos modos. Prediqué sobre dos pródigos, uno que fue a un país lejano y el otro que se quedó en casa y también desperdició todo lo que tenía. El hermano mayor dijo: “¿Por qué no me diste un ternero gordo?”. Su papá dijo: “No puedo hacer uso interno Diarios de Avivamientos eso. Eres dueño de toda la manada. Tu hermano consiguió su dinero y tú la tierra, pero no has hecho nada con ella. Justo en el medio del mensaje, dije: “Sabes, aquí hay muchos padres pródigos. Envías a tus hijos a escuelas cristianas para que no tengas que tener un altar familiar. ¿Cuántos de ustedes son reyes y sacerdotes en el hogar? ¿Abren la Biblia todos los días y enseñan a sus hijos? Cada uno de ustedes, padres pródigos que no leen la Palabra de Dios a sus hijos, y no oran con ellos, ustedes, levántensé ahora mismo”. De repente hubo una estampida en el altar. Lloraron. Los dejé regresar después de un tiempo cuando oré con ellos. Luego miré la gran galería superior llena de jóvenes y dije: “¿Qué pasa con todos ustedes, niños? Ustedes adolescentes, siempre envían a la madre una tarjeta que dice algo así como 'Eres la mejor madre del mundo'. Una vez al año eres agradable, pero el resto del año eres rebelde y vuelves a casa tarde, y pierdes el tiempo. Vamos, sal de esa galería y arrepiéntete y busca a Dios”. De repente hubo una estampida de muchos jóvenes fuera de la galería, mientras Dios se movía por Su Espíritu. Finalmente le dije a toda la congregación: “Mira, no puedes parar un auto afuera de esta iglesia en la luz porque si lo haces, una prostituta abrirá la puerta y entrará contigo. No puedes ir a la parte de atrás de la iglesia porque hay una vieja mansión allí y está llena de homosexuales en las calles. Tienes una hermosa iglesia elegante aquí. ¿Pero cuándo fue la última vez que saliste con esos leprosos inmorales? ¿Cuándo fue la última vez que extendiste tu compasión? Les dije: "Todos los que reconozcan su fracaso, vengan a orar ahora mismo". El altar se llenó y la iglesia se llenó casi hasta las puertas. Yo dije: "Dr. Stanley, ¿podrías orar por estas personas?” Cuando llegó al púlpito, estaba tan pálido como la muerte. Él les dijo: “No puedo orar por ti. No puedo orar por ti. La razón por la que no amas a los perdidos de aquí, la razón por la que no has visitado a las personas y no extiendes una mano, la razón por la que prefieres quedarte en casa en lugar de entrar en los callejones y rescatar a los que perecen, es el hecho que todo lo que he orado es: "Oh, Dios, saca esta escoria de la ciudad". uso interno Diarios de Avivamientos Hubo una profunda agitación espiritual durante esas semanas en First Baptist, ya que muchos fueron salvados y cambiados por la gracia de Dios. El Dr. Stanley también se vio afectado permanentemente por la predicación y el ejemplo de vida de Leonard. Varios meses después, Leonard recibió informes de que Dios continuaba el trabajo allí: “Tenemos noticias de Atlanta de que la iglesia allí está recibiendo muchas bendiciones. Las reuniones de oración han surgido en toda la ciudad por personas que asisten a la iglesia. Esta es una preparación para algo mayor ". A fines de 1976, Leonard predicó nuevamente en el Asbury College en Wilmore, Kentucky. Escribió sobre el tiempo el 2 de febrero de 1977: Las reuniones en Asbury fueron maravillosas. El Señor hizo grandes cosas. Es un desafío enfrentar a mil cuatrocientas personas dos veces al día, pero uno de mis versos favoritos es "El río de Dios está lleno de agua" (Salmo 65:9). Hay suficiente en Él para todas nuestras necesidades. El viernes por la mañana, prediqué sobre Hannah y todo el lugar pareció romperse, cuando el Señor se movió. Luego, un profesor se acercó a la plataforma y les dijo a los estudiantes que podían volver a clase o que podían quedarse a orar. Muchos se fueron. Desearía que no hubiera dicho nada y solo dejara que el Señor trabajara. En julio de 1977, Leonard recibió dos invitaciones para el ministerio en Nueva Zelanda para diciembre. Pidió oración a sus amigos: “Por favor, oren para que sepamos qué hacer al respecto. Es un largo camino para volar y realmente necesito ese tiempo para escribir también. Es solo su voluntad lo que realmente importa". uso interno Diarios de Avivamientos Septiembre llevó a Leonard al este de Texas a predicar en la Primera Iglesia Presbiteriana en Marshall, Texas. La multitud era grande y la presencia de Dios se cernía sobre las reuniones cada noche, ya que muchos buscaban al Señor, incluido un vicario anglicano que vino llorando y se entregó a la oración. Asistió a todos los servicios hasta el domingo cuando tuvo que predicar en su iglesia. Leonard regresó a esta iglesia nuevamente exactamente un año después para predicar durante otra semana. En agosto, Leonard estaba predicando nuevamente en Fort Worth, esta vez en la James Baptist Church. Nuevamente pidió oración a sus compañeros de oración: “La iglesia a la que vamos está en los escalones del Seminario Teológico Bautista Southwestern, que tiene alrededor de 2500 estudiantes. Ore para que podamos influir en algunos de ellos ". Leonard tuvo algunos compromisos para el resto de 1977, y todavía estaba predicando a la iglesia Seguin y escribiendo. Hacia el final del año, predicó en la Convención Nacional de los Bautistas del Libre Albedrío en Kansas City y luego en una convención estatal en Indiana. Luego regresó a Texas para predicar en la Primera Iglesia Bautista en Seguin. A los pocos días, se habían ido nuevamente, conduciendo a Atlanta, Georgia, donde predicó durante varios días en la Iglesia Presbiteriana de Westminster, la antigua iglesia del Dr. Peter Marshall. uso interno Diarios de Avivamientos Sintiendo cierto desánimo por un período de tiempo, Leonard le escribió a un amigo en junio: He probado por primera vez en mi vida lo que es ser "despreciado y rechazado por los hombres" de manos de los cristianos. No me quejaré ni me preocuparé por mi propio bien. Todavía es cierto que el amor sin justicia es solo un ágape descuidado. Para junio de 1978, Leonard y Martha comenzaron a sentir que su tiempo en Seguin había terminado. El registro no revela exactamente por qué, excepto que parecía estar listo para regresar a un ministerio de predicación más amplio que siempre había conocido. Todavía no estaban seguros, por lo que se convirtió en un período de espera en el Señor. Salieron el 14 de junio para hablar con una reunión estudiantil de mil estudiantes en Memphis, Tennessee, luego fueron a una pequeña iglesia rural en Alabama, que disfrutaron mucho. El viaje terminó en Naples, Florida, con dos semanas de vacaciones para descansar y buscar al Señor como guía sobre el futuro. En julio, Leonard fue invitado por David Wilkerson para predicar en la sede de Teen Challenge en Lindale, Texas. Leonard fue renovado por las reuniones y por el tiempo con su amigo de mucho tiempo. Ravenhill dijo al final de los tiempos: Las reuniones fueron buenas, una noche que duró de 7:30 p.m. a 11:30 p.m. y a la mañana siguiente de 8:30 a.m. a 11:30 a.m.Había verdadera hambre del Señor. Cuando Jesús extendió la mesa, ¡comieron! Cuando llegué, encontré al hermano David abatido, ya que su esposa acababa uso interno Diarios de Avivamientos de someterse a una cirugía mayor y posiblemente enfrentaba una segunda. Desde Lindale, condujeron al este de Tulsa a Oilton, Oklahoma, a la iglesia de su amigo Bill Ryan durante cinco días, con un día en la Universidad Southern Nazarene en Bethany, Oklahoma, predicando a 1400 estudiantes. Él dijo: "Oro para que el Señor arroje una bomba allí". En las reuniones de Oilton, una carga de autobús de estudiantes de la Universidad Bautista de Oklahoma llegó la primera noche, conduciendo trescientas millas de ida y vuelta, y luego regresaron noche tras noche en sus propios autos. Los predicadores vinieron de varios estados. Alentó mucho a Leonard el ver el hambre entre pastores y hombres más jóvenes. Estas oportunidades resultaron en que más y más estudiantes llamaran a Leonard por ayuda y desearan visitarlo. A partir del 15 de septiembre, Leonard estaba predicando en una pequeña iglesia bautista en Louisville, Kentucky. El Espíritu Santo se movió de manera soberana durante la semana. Leonard le escribió a un amigo justo después de las reuniones: He estado predicando en Louisville. Dios ha estado trabajando mucho en esta iglesia. Un verdadero toque de avivamiento ha llegado. Los esposos y las esposas han estado llorando, confesando frialdad y rebelión. El abogado de Muhammed Ali asistió a las reuniones y comimos con él el lunes. Fue en las reuniones en Louisville que Mike Bickle de Kansas City se vio profundamente afectado. Un amigo le uso interno Diarios de Avivamientos dijo a Mike que Ravenhill estaba predicando en Louisville, por lo que condujeron cinco horas hasta la iglesia bautista donde Len estaba predicando y lo escucharon varias veces durante los siguientes tres días. Uno de los servicios matutinos se convirtió en la reunión que más cambió la vida a la que Bickle asistió en treinta y cinco años como cristiano: Nunca antes había estado en un servicio, o desde entonces eso tuvo más peso con la santa presencia manifestada de Dios que esa mañana en esa pequeña iglesia bautista. Probablemente había trescientas personas allí. Todas las reuniones fueron buenas, pero esa reunión de la mañana fue la mejor en la que he estado durante toda mi experiencia cristiana. Los sermones de Ravenhill siempre fueron inspiradores, interesantes y poderosos. El primer mensaje de la mañana fue ciertamente así, pero recuerdo el poderoso sentido de la santa presencia de Dios después del sermón. Cuando Leonard terminó de predicar, simplemente dijo: "Oremos". Después de orar, ninguna de las trescientas personas que estaban allí se movieron. Nadie se levantó y se fue. Era mediodía y la gente habría tenido hambre, pero la presencia de Dios era tan pesada y real que nadie se atrevió a moverse. Todos comenzaron a arrodillarse espontáneamente o postrarse y comenzaron a buscar a Dios. Estaba tan abrumado con un sentido de la gloria y la grandeza de Dios, todo lo que podía hacer era gemir en silencio. Gemí y gemí; No sabía qué más hacer. Fue el momento de oración más sagrado y profundo que he visto, que duró aproximadamente una hora. Le dije en el corazón al Señor, cuando tenía veintidós años, "Señor, si esto es lo que es la oración real, entonces estoy metido en esto". Fue el momento más notable en la presencia de Dios que he conocido. Nunca he estado en una reunión como esa nunca más. Así que me fui de allí y realmente me tomé en serio las cosas espirituales. Escuché a Ravenhill varias veces en los años venideros, uso interno Diarios de Avivamientos pero nada como esas reuniones en Louisville, especialmente ese servicio matutino, cuando Dios bajó entre nosotros. [4] A medida que la década de 1970 llegaba a su fin, otra invitación redirigiría el camino de Leonard y Martha a través de una puerta abierta que traería nueva influencia y fecundidad a través de sus vidas. También les trajo algunas de las amistades más cercanas que alguna vez tendrían. 

13 LEONARD, ÚLTIMOS DÍAS Y AMIGOS DE TEXAS 

En 1979, Leonard y Martha todavía vivían en Seguin, llevando a cabo un ministerio de oración, pastoreo, correspondencia mundial y escritura. Su sexto libro se terminó durante la primera mitad del año. Inicialmente pensó en darle el título de Estados Unidos: nacido ayer, muriendo hoy, muerto mañana , pero en su lugar eligió uno diferente: Estados Unidos es demasiado joven para morir . El libro salió ese año, el resultado de su creciente convicción de que Estados Unidos estaba cada vez más bajo el juicio divino. El libro es la expresión de su dolor porque Estados Unidos ya estaba en el mismo camino de la muerte que las naciones anteriores en la historia. Claramente estaba decepcionado porque el avivamiento aún no había llegado a Estados Unidos en el siglo XX. Pero Leonard todavía esperaba ver un despertar nacional, que él sabía que era el único conservante posible para los Estados Unidos. Fue en algún momento de la primera mitad de 1979 que los Ravenhills enfrentaron una nueva decisión. Una llamada telefónica trajo una invitación a un nuevo entorno ministerial, esta vez en otra ciudad de Texas a cinco horas al noreste de Seguin. Hermoso este de Texas Lindale es una pequeña ciudad del este de Texas a ochenta millas al este de Dallas en la Interestatal 20, justo al norte uso interno Diarios de Avivamientos de Tyler. Fue aquí, en el campo rural, donde Leonard y Martha llegaron a vivir en 1979. La invitación vino de David Wilkerson, cuyo ministerio Teen Challenge se encontraba al oeste de Lindale. También hubo numerosos ministerios, organizaciones eclesiásticas y misiones para-eclesiásticas en el área de Tyler-Lindale que se enfocaron en capacitar a los trabajadores para misiones y evangelismo alrededor del mundo. Ravenhill ya había ministrado la Palabra de Dios a algunos de estos grupos en años anteriores. Sus líderes tenían el deseo de que su personal y estudiantes estuvieran bajo la predicación de Leonard y su énfasis en la oración y el avivamiento. La oportunidad ahora sería enseñar e influenciar a una futura generación de predicadores, evangelistas, misioneros y obreros cristianos que serían dispersados hasta los confines de la tierra. En este momento de su vida, Ravenhill era un estadista cristiano internacional y una leyenda para muchas personas. Su voz fue muy influyente para muchas de las generaciones más jóvenes. Pero aún quedaba por verse qué tan abiertos serían algunos de los ministerios locales para su ministerio. La predicación y la mentalidad seria de Leonard a menudo "separaban espiritualmente a los hombres de los niños". Esto demostró en algunos casos ser cierto. Mientras Len y Martha oraban por la decisión, la oportunidad de impactar especialmente a los futuros líderes uso interno Diarios de Avivamientos cristianos estaba en el corazón de Leonard. Si pudiera usar sus últimos años para ayudar a equipar a una futura generación de líderes, entonces su mensaje e influencia se multiplicarían aún más. Esto fue significativo para él, ya que ahora tenía setenta y dos años. Se tomó la decisión, se aceptó la invitación y la medida tuvo lugar en noviembre. Len y Martha se unieron a su hijo David y su esposa Nancy para construir viviendas en un terreno de siete millas al oeste de Lindale en Garden Valley. La casa de Leonard y Martha estaba a dos millas en auto de la Interestatal 20, a lo largo de un camino sinuoso hacia la entrada de su casa, escondida de la vista y ubicada entre los hermosos pinos de Texas. Los ministerios ubicados allí incluyeron The Agape Force, Teen Challenge, Last Days Ministries, Calvary Commission y otros. Una serie de cantantes cristianos contemporáneos también se basaron allí, incluidos Dallas Holm, Barry McGuire, The Second Chapter of Acts y Jimmy y Carol Owens. La casa de David Wilkerson también estaba muy cerca de la casa de los Ravenhill. Leonard se instaló en un ministerio regular de hablar semanalmente en algunas de las iglesias y ministerios locales. También fue el orador principal en algunas de sus conferencias anuales. También predicó regularmente en Community Christian Fellowship en Garden Valley, donde él y Martha asistieron. uso interno Diarios de Avivamientos Había pocas personas con las que Leonard era amigo íntimo. Pero Dios le dio amistades más cercanas en el este de Texas en sus últimos años con hombres como Dale Brown, Bob Elliott, Keith Green, Sonny Jaynes, Winkie Pratney, David Wilkerson y algunos otros. Al final de su vida, esta era su banda de hermanos a quienes amaba y se apoyaba para una amistad más cercana. Uno de esos hermanos especiales fue Joe Fauss. Joe Fauss y la Comisión del Calvario Leonard amaba especialmente el trabajo de la Comisión del Calvario en Lindale, fundada y dirigida por el Dr. Joe Fauss. Pudo haber sido su trabajo favorito personal allí, aunque nunca lo dijo públicamente. Len amaba a Joe y su esposa Charlotte, especialmente por su amor y ministerio a los reclusos y la sociedad quebrantada y necesitada. David Ravenhill dice de Joe y Charlotte: Había una razón por la cual Joe y Charlotte Fauss eran dos de los favoritos de mi padre. Mi padre podía oler una farsa a una milla de distancia. Son el "verdadero negocio", avanzando silenciosamente el reino tanto aquí como en el extranjero. [1] Leonard comenzó a hablar en las conferencias de la Comisión del Calvario y enseñó allí regularmente en diferentes épocas del año. En un servicio en Lindale, Joe trajo a varios presos de una prisión estatal a un servicio de la iglesia para dar sus testimonios de venir a Cristo. Había cuatro guardias armados en el servicio que vinieron con uso interno Diarios de Avivamientos ellos. Cuando Joe caminó hacia el frente con los hombres que habían sido salvados, Leonard, sentado cerca del pasillo, agarró al brazo de Joe y le dijo: "¡Qué maravillosos trofeos de gracia, hermano!" Joe fue uno de los hombres más queridos para el corazón de Len en todo Texas . En la carretera de nuevo Con una sólida base de operaciones y oficinas establecidas allí, Leonard volvía a viajar regularmente. A principios de 1980 lo encontró en Mobile, Alabama, acompañado por su hijo David, predicando una conferencia bíblica de dos semanas en la Iglesia Bautista Cottage Hill, pastoreada por Fred Wolfe. Leonard estaba realmente impresionado por el corazón abierto y el espíritu hambriento de los creyentes en Cottage Hill, y sintió una unión de corazón con el Dr. Wolfe y la iglesia. Wolfe dijo más tarde: “Las reuniones que tuvimos en Cottage Hill con el hermano Leonard excedieron nuestras expectativas. El fuego todavía arde incluso ahora. Recibí más cartas de personas acerca de esas dos semanas que de cualquier reunión en años ". [2] Leonard viajó mucho a iglesias y conferencias durante estos años. En Texas, viajó por el estado, desde el extremo sur del valle del Río Grande, al oeste hasta El Paso, y también a las principales ciudades de San Antonio, Dallas, Fort Worth y otras ciudades. También predicó varias veces en Oklahoma durante estos años. Habló varias veces en uso interno Diarios de Avivamientos reuniones en una pequeña iglesia en Oilton, Oklahoma, pastoreada por su buen amigo, Bill Ryan. En 1979, Leonard fue invitado por Al Whittinghill para enseñar durante una semana en Precept Ministries en Chattanooga, Tennessee, dirigido por Jack y Kay Arthur. Los Ravenhills luego viajaron a la costa este para el ministerio en la Iglesia Times Square en la ciudad de Nueva York y luego a Florida. A principios de la década de 1980, Leonard predicó nuevamente en la Iglesia Bautista Park Avenue en Titusville, Florida, y regresó allí después de siete años. El pastor Peter Lord dijo que las reuniones fueron increíbles, ya que el ministerio de Leonard tuvo un gran impacto en muchos de los que vinieron a escucharlo. Una de las oportunidades más influyentes que Leonard tuvo durante este período fue hablar en el 700 Club para la cadena de transmisión CBN en Virginia Beach, Virginia, en julio de 1980. Pat Robertson entrevistó a Leonard en la televisión nacional en vivo esa noche. Cuando Leonard comenzó a hablar sobre la condición de la iglesia en general, sobre el avivamiento, la oración y la urgencia del estado de la nación, la atmósfera de la noche se convirtió en un silencio sagrado para toda la audiencia. Tanto Pat Robertson como su coanfitrión Ben Kinchlow estaban profundamente conmovidos por el intercambio de Ravenhill. Era como si nunca hubieran escuchado algo tan uso interno Diarios de Avivamientos profundo y ungido. La transmisión fue vista por decenas de miles de personas en América del Norte. Después del programa, Robertson hizo un alto a todo el trabajo regular y espontáneamente convocó a todo el personal para que Ravenhill hablara con todo su personal. Al final del tiempo, Kinchlow llegó a Leonard, obviamente muy conmovido en su corazón, diciendo: "Hermano Ravenhill, la verdad que ha dicho hoy es lo que he estado buscando toda mi vida cristiana". La llegada de agosto trajo a los estudiantes de regreso a las universidades locales para el semestre de otoño y significó que la reunión de oración del viernes por la noche se reanudaría con su asistencia normal mayor que las reuniones de verano. El 22 de agosto, Leonard escribió a Billy Moore: “Comenzamos las reuniones de oración del nuevo año escolar esta semana en la casa de Dale y Betty Brown. Estoy seguro de que el Señor nos dará un bautismo de oración más profundo y una mirada más cercana a la eternidad ". El 1 de septiembre de 1980, los Ravenhills viajaron a Tupelo, Mississippi, donde Len predicó durante tres días a doscientos predicadores en una conferencia de mañana y tarde, y luego a cuatrocientas personas cada noche. Luego condujeron hacia el este hasta Watkinsville, Georgia, cerca de Atenas, para reunirse allí. Al regresar a Texas, Leonard continuó trabajando en un nuevo libro, dirigiendo las reuniones de oración del viernes uso interno Diarios de Avivamientos por la noche, hablando con los diferentes ministerios de Lindale y aconsejando a muchas personas. Además, escribía numerosas cartas cada semana a quienes buscaban consejo y ayuda. Además de un horario tan completo, la gente continuamente llamaba para una visita o pasaba sin avisar. Leonard le escribió a un amigo sobre el dilema: Tuvimos un día sin visitas cuando llegamos a casa, luego los siguientes diez días la gente venía todos los días buscando ayuda. El teléfono ha estado sonando de todo el país, con hombres que buscan ayuda y buscan a Dios. Ya hemos tenido cincuenta visitantes este mes y todavía nos quedan dos semanas más en el mes. En noviembre, Leonard predicó dos horas al sureste de su hogar en la Iglesia Bautista Fredonia Hills en Nacogdoches, Texas. La semana de reuniones fue apoyada en oración por un número inusual de miembros de la iglesia que tenían un verdadero ministerio de intercesión. La primera semana de febrero de 1981, Len y Martha condujeron a través de Texas a El Paso para predicar en la Iglesia Centro Vida por invitación de Gary Carnie, Director del Desafío Juvenil de El Paso el fin de semana del 7 al 9 de febrero, donde Leonard habló tres veces en Sábado y domingo. El lunes por la tarde, Leonard habló en una reunión para ministros y luego regresó al Centro Vida nuevamente esa noche. Mientras estuvo allí, Leonard también predicó a una congregación cristiana mesiánica recién formada en la ciudad. uso interno Diarios de Avivamientos El impacto en Carnie y su familia, así como en muchos de los que asistieron a los servicios, fue significativo. Desde la primera noche, hubo una ruptura real en los servicios. Los ministros que vinieron a escuchar a Ravenhill estaban humillados y arrepentidos. Se derramó un espíritu de oración durante el tiempo y comenzó la oración espontánea en toda la congregación, ya que varias personas, una tras otra, clamaban a Dios. La última noche, el pastor estaba tan roto que no pudo hablar y le pidió a Carnie que cerrara las reuniones. El tiempo para Carnie personalmente fue muy especial, ya que fue el anfitrión de los Ravenhills durante los días. Leonard compartió con Gary sobre su accidente en el incendio de Chicago y sobre su relación con el Dr. Tozer. También hablaron sobre la carga de Leonard para comenzar una escuela bíblica similar a la que Len había asistido en Cliff College. El deseo de tal escuela nunca se materializó. Carnie y Ravenhill siguieron siendo buenos amigos el resto de la vida de Leonard. Gary envió muchos libros buenos de segunda mano a Leonard a lo largo de los años. El trabajo de Gary en El Paso más tarde se convirtió en El Paso Challenge, donde continúa hoy en oración y alcance al área de El Paso. En el otoño de 1982, Leonard predicó en una conferencia de misión en Atlanta a seiscientos estudiantes. Ravenhill enfureció a una mujer que también estaba hablando en la conferencia porque insistió en que los candidatos uso interno Diarios de Avivamientos misioneros que no tenían una vida de oración no deberían ir al campo misionero. La declaración ofendió a la mujer, por lo que rechazó su mensaje diciendo que Ravenhill era el predicador más arrogante, sarcástico y sin ungir que había escuchado. Pero los estudiantes que asistieron a la conferencia tenían una perspectiva diferente, ya que un grupo de hombres jóvenes dijo que el Señor los había condenado por sus vidas pobres de oración y que iban a comenzar una reunión de oración el viernes por la noche. Un grupo de señoritas dijo que todas necesitaban ayuda real para tener una vida de oración. El fruto del ministerio de Leonard ese fin de semana fue evidente. Parece que no fue culpable de los cargos. En 1983 Leonard predicó en el Tabernáculo de Brooklyn en la ciudad de Nueva York la última semana de abril. Había mil para el servicio de la mañana, y aún más por la noche. El martes por la noche, hubo mil personas en la reunión de oración y oración real durante más de tres horas. El comentario de Leonard más tarde fue breve y suficiente: "Simplemente increíble". Desde Nueva York, Leonard viajó al Instituto Bíblico Moody en Chicago y luego al Wheaton College. Sus palabras a un amigo después fueron breves: "Tuve que predicar en Moody una noche y muchas fueron quebrantados ante el Señor". Regresó a Moody nuevamente a fines de la década de 1980 y vio una verdadera obra de uso interno Diarios de Avivamientos Dios entre los estudiantes de teología durante una noche de predicación. Reuniones de oración En 1981, Leyland Paris en Lindale inició una reunión de oración semanal para los líderes cristianos locales y le preguntó a Joe Fauss si su ministerio sería el anfitrión de la reunión de oración. El propósito era que los hombres pasaran un tiempo más íntimo con Leonard individualmente y oraran con él. Cada lunes por la mañana se reunían en la capilla de oración de la Comisión del Calvario. A la primera reunión asistieron Leonard, Leyland Paris, Joe Fauss, Keith Green y muchos otros. La reunión de oración del lunes creció hasta que normalmente venían veinte hombres cada semana. Leonard también organizó una reunión mensual de oración en su casa para pastores. Esta reunión de oración se realizó el segundo jueves de cada mes. Finalmente se trasladó a la Comisión del Calvario hasta septiembre de 1994. Asistieron hombres de Houston, Dallas, Oklahoma City y otros lugares más distantes. Algunos hombres manejaban horas para asistir, y algunas veces salían a mitad de la noche para asistir a la reunión de oración de las 10:00 am una vez al mes. A menudo, pastores de iglesias grandes y conocidas venían, y antes del final del tiempo, oraban con lágrimas. Sentían que necesitaban estar allí, pero a menudo uso interno Diarios de Avivamientos lamentaban el hecho de que no podrían aplicar en sus iglesias lo que escucharon de Leonard. Uno de los pastores que vinieron a la casa de Leonard durante varios días durante este tiempo fue Carter Conlon, ahora el pastor principal de la Iglesia Times Square en la ciudad de Nueva York. La visita cambió la vida de Conlon: Yo era pastor de una iglesia en un pueblo muy pequeño en el este de Ontario, Canadá, a principios de la década de 1990 cuando recibí una llamada telefónica de Leonard Ravenhill un día. Había escuchado algunos de mis mensajes de alguna manera y sintió que Dios quería que nos reuniéramos. Me invitó a ir a su casa en 1991 por tres días. Conocía su reputación y sus libros, y sentí que Dios quería que fuera y estuviera con él. Estuve allí con él cada hora del día de esos tres días. Hablamos, oramos y compartimos una verdadera comunión. Pasó esos días realmente vertiendo en mí algunos valores centrales sobre la oración real, la integridad en el ministerio y sobre la necesidad de predicadores de justicia, y su carga personal de orar por mí. También fue muy humorístico, lo que no esperaba. El segundo día, mientras almorzábamos, le pregunté: “Hermano Ravenhill, ¿por qué te interesas tanto por mí? No soy nadie, solo un predicador de una pequeña ciudad de Canadá en medio de la nada. Pasas tiempo conmigo todo el día y viertes tu corazón en mí. Estoy muy agradecido de que hayas pasado todo este tiempo conmigo, pero ¿por qué estás tan interesado? Esperaba que dijera algo halagador o edificante. Pero él me miró con una sonrisa y dijo: "Bueno, la Biblia dice que el Señor es el ayudante de los indefensos, y parece que eres un tipo bastante indefenso". Luego echó la cabeza hacia atrás y se echó a reír. Martha luego dijo: "¡Oh, Leonard!" Luego, volviéndose hacia mí, dijo: "¡No le prestes atención, siempre dice cosas así!" Me mostró a un hombre que era muy apasionado por las cosas de Dios y sin embargo, no había perdido su capacidad de reír y disfrutar de la gente. uso interno Diarios de Avivamientos La mañana del tercer día antes de ir al aeropuerto, estaba parado en la sala de estar y Leonard se sentó en una silla. Él dijo: “Hermano Carter, tengo una palabra del Señor para ti. No hago esto muy a menudo, pero sé que esto es de Dios. He estado despierto temprano en oración y sé que Dios me ha dado algo para ti. Desde este día te llamo mi pariente. Esto no es algo que haya hecho mucho con otros en mi vida. Me comprometo a orar por ti todos los días por el resto de mi vida. Dios tiene algo nuevo para ti pronto. Dios va a usar tu vida para hablar la Palabra de Dios ". Se mantuvo fiel a ese pacto y se mantuvo en contacto conmigo constantemente, escribiéndome cada dos semanas. En las cartas me alentaba y me decía que había estado escuchando mis mensajes. Sin saberlo yo, Leonard envió dos cassettes de mi sermón a David Wilkerson en la ciudad de Nueva York. Wilkerson los puso en la guantera de su auto y se olvidó de ellos. Dos años después estaba limpiando su auto y los encontró. Había estado orando y pidiéndole al Señor que le enviara ayuda con la Iglesia Times Square, ya que la carga se estaba volviendo más de lo que podía manejar. Cuando vio las cintas en el auto, ambas del mismo predicador, Wilkerson sintió que no era una coincidencia. Mientras Wilkerson conducía a Pennsylvania esa semana, escuchó mis sermones. Dios le habló de mí y se detuvo para llamarme. Estuve en la ciudad de Nueva York una semana después hablando en Times Square Church un martes por la noche. Este fue el comienzo del viaje que me llevó a Nueva York. Leonard fue un vínculo indispensable en ese viaje y la conexión entre David Wilkerson y yo. Leonard realmente había escuchado de Dios y estoy agradecido de todo corazón por haber elegido llamarme. Salí de la casa de Leonard un poco perplejo sobre la dirección de Dios. Pero escuché su consejo mientras leía sus cartas. Me animó y compartió conmigo las cosas que Dios le estaba hablando. Me exhortó a seguir orando, a ser sincero con la verdad y a no dejar de decir la verdad. Una de las cosas que me dijo fue muy importante: “No dejes que nadie ni nada te robe la Palabra de Dios que está en tu boca. Algunas personas te ofrecerán cosas. Debes evitarlos a todos". Comenzó a uso interno Diarios de Avivamientos llorar y siguió diciendo:" ¡Evita todo, evita todo! No dejes que nada entre en tu vida para sacar la Palabra de Dios de tu boca. ¡Evítalo todo!” Él decía esa frase tan a menudo que marcaba algo en mi corazón. Entonces llegó un día en que un hombre rico vino a mí y me ofreció algo muy atractivo en el ministerio. Tan pronto como las palabras salieron de su boca, las palabras de Leonard vinieron corriendo a mi mente: “¡Evita todo! ¡Evítalo todo!”Así que estoy muy agradecido por la pequeña oportunidad de tres días que tuve con el hermano Ravenhill y las muchas cartas que siguieron. Ahora estoy en Times Square Church realmente como resultado de que Dios hable a través de Leonard Ravenhill. Me convertí en pastor aquí en agosto de 1994. Así que fue muy conmovedor para mí estar en su funeral más tarde para representar a nuestra iglesia. Recuerdo estar junto a su ataúd en la tumba. Había algunos puñados de tierra encima y una sola flor encima. Mientras estaba allí, reflexionando sobre cómo Dios había usado a Len para llevarme a donde estoy ahora, sus palabras volvieron a mí: "¡Evita todo!" Leonard Ravenhill fue realmente un hombre que vivió lo que predicó. Le agradezco mucho a Dios por él. Un hombre piadoso puede hacer más por tu vida en tres días que alguien con un mensaje mixto en treinta años. Realmente tuvo un impacto en mi vida y se lo debo. Cuando llegue al cielo, le daré un fuerte abrazo por lo que hizo por mí. Mucha gente vino de todas partes para conocer y escuchar a Ravenhill. Una semana, algunos menonitas vinieron desde Pensilvania para escucharlo hablar. Otros volaron desde todo el país también en diferentes momentos solo para escucharlo. El profeso cristianismo de Estados Unidos lo molestaba mucho: el evangelismo televisivo falso, autopromocionado y que se apoderaba del dinero, era algo contra lo que estaba uso interno Diarios de Avivamientos fuertemente en contra. El suyo fue un mensaje de santidad, oración y la verdadera predicación de Cristo. Lo que Ravenhill ejemplifica para nosotros se resume en una palabra: prioridades. Se centró en las prioridades correctas espiritualmente. Él les decía a los jóvenes: “No tienes que ir al seminario necesariamente para ser usado por Dios. Si te entregas a la oración y a la Palabra de Dios profundamente, y tomas seis libros y te quedas solo con Dios, te hará más bien que cualquier otra cosa ”. Sonny Jaynes Sonny Jaynes era uno de los hombres favoritos de Leonard en el este de Texas. Sonny trabajó con los ministerios locales de la zona y se convirtió en un hermano cercano a Ravenhill. Jaynes en ese momento estaba involucrado en la Escuela de Discipulado de la Fuerza Agape muy cerca de la casa de Leonard y tenía un ministerio para hombres jóvenes que tenían vidas difíciles, llevándolos a su casa para ayudarlos a encontrar la libertad en Cristo. Sonny quería obtener todo lo que pudiera de la vida de Leonard. Como Sonny lo vio, "Leonard fue el último de una raza rara". Cuando Sonny conoció a Ravenhill, estaba leyendo los libros de A.W.Tozer y se sintió intrigado cuando descubrió que Leonard conocía a Tozer de cerca. La amistad con Len creció más y Sonny valoraba cada oportunidad de estar con los Ravenhills. uso interno Diarios de Avivamientos A fines de la década de 1980, Leonard trasladó su reunión de oración de la casa de Dale y Betty Brown a Last Days Ministries. Para entonces, Jaynes y Ravenhill se habían convertido en amigos más cercanos. Muchas veces fue Sonny quien llevó a Leonard a predicar en diferentes iglesias. Len llamaba regularmente a Sonny solo para ver si estaba bien. Leonard en broma pediría hablar con el obispo, burlándose de Jaynes, quien consideraba a Leonard su padre espiritual. Sonny tiene muchos recuerdos de tiempo con Ravenhill: La predicación de Leonard fue muy poderosa. A veces, la unción del Espíritu Santo era tan fuerte y convincente que la congregación se callaba. Siempre decía la verdad sin ninguna restricción. Lo escuché hablar en Kansas City en una reunión de ministros con dos mil hombres de todo tipo de antecedentes. La autoridad de su predicación allí era muy poderosa. Había cientos que lloraban y buscaban a Dios en oración. La reunión de oración se trasladó más tarde de la casa de Len a la Comisión del Calvario. En una de las reuniones, un estudiante universitario le preguntó a Leonard si tenía alguna palabra de sabiduría para él en el futuro. Leonard respondió: "Obedece, obedece, obedece". Esa era su respuesta simple y directa habitual a tales preguntas. En cuanto a su impacto en los ministerios en el área aquí, solo aquellos que querían verse afectados se vieron afectados. Algunos de ellos se mantuvieron alejados de él porque era demasiado sincero y los hizo sentir incómodos. Leonard estaba predicando un domingo en la Iglesia Agape Force en Garden Valley. Cuando concluyó, hubo un silencio sagrado sobre la congregación y un pesado silencio. La mayoría de la congregación estaba bajo una fuerte convicción y nadie se movió. Leonard no hizo llamamientos al altar después de sus sermones, pero a veces Dios los uso interno Diarios de Avivamientos hizo para él, ya que la gente simplemente comenzó a orar y buscar a Dios. Una de las fortalezas de Len era su sentido del humor e ingenio. Si tenía una debilidad, era que era totalmente franco y agudo con sus palabras. No era una persona diplomática. A diferencia de los "profetas" modernos, Leonard no dejó de dar todo el consejo de Dios. Sus palabras consistieron en desarraigar, derribar y destruir, así como construir y plantar. Sus oraciones por un avivamiento real, aunque cortantes y agudas, estaban llenas de quebrantamiento y lágrimas. Tenía una pasión por el avivamiento genuino que era contagioso. El mejor legado que Leonard dejó fue que vivió lo que predicó. Su vida fue una epístola viviente. Creo que es por eso que muchos predicadores le tenían miedo. Tanto él como Marta vivieron una vida simple y santa. Estaba sentada junto a Martha Ravenhill en la iglesia un día después de que Leonard falleciera. Un hombre comentaba desde el púlpito que Leonard pasaba varias horas al día en oración. Martha se inclinó hacia mí y dijo: "A menudo eran más de quince horas al día". Sus dos libros que más me influenciaron fueron Why Revival Tarries y America is Too Young to Die . [3] Ministerios Keith Green y Last Days Había unos pocos hombres con los que Leonard era especialmente cercano en Lindale. Dale Brown, un ranchero de Lindale y Bob Elliott, un farmacéutico local, eran hombres más cercanos a la edad de Leonard, con quienes pasaba un tiempo semanal en comunión y oración. Dale y Bob eran los amigos más cercanos de Leonard en Lindale. Otro amigo era Keith Green, el joven cantante y predicador cristiano contemporáneo. uso interno Diarios de Avivamientos Keith era hijo de un cantante y profesor de matemáticas de Nueva York. Nacido en 1953 en Sheepshead Bay, Nueva York, la familia se mudó a California en 1957. Su abuelo le enseñó a tocar el piano y comenzó a escribir canciones cuando tenía seis años y grabó su primer álbum a los once años. En su adolescencia, Keith buscaba la realidad y las respuestas en la vida. Su viaje lo llevó a través del misticismo oriental, la proyección astral y el budismo, y muchas otras formas filosóficas de pensamiento, en las que no encontró respuestas que satisficieran su corazón y su mente. En 1973, Keith conoció a Melody Steiner y se casaron dentro de un año. Ambos fueron contratados como compositores de canciones para la red de medios CBS, todo el tiempo buscando juntos la satisfacción interior y la paz. Tanto Melody como Keith eran judíos, pero comenzaron a asistir a un estudio bíblico en casa en Coldwater Canyon, en el valle de San Fernando, cerca de Hollywood. No pasó mucho tiempo antes de que la realidad de Jesucristo les fuera clara de una manera poderosa y salvadora. Keith y Melody comenzaron a asistir a estudios bíblicos regulares, a los servicios de la iglesia y a buscar ministrar a otros. Abrieron su hogar en la calle Dolorosa en Woodland Hills a la gente necesitada de la calle. Los corazones abiertos de Keith y Melody Green de repente tuvieron un uso interno Diarios de Avivamientos ministerio de tiempo completo, guiando a las personas a Cristo y cuidando a los drogadictos y a las personas sin hogar. Keith ahora cantaba como cristiano y solo tenía un mensaje: Jesús es el verdadero Mesías, el Autor de la vida. Perdona el pecado y da vida eterna. La pasión y el poder de Keith en el canto era contagioso, lo que lo hizo irrumpir en la escena de la música cristiana contemporánea con la fuerza espiritual de un tornado. Keith conocía a muchos de los primeros músicos cristianos contemporáneos: Barry McGuire, Randy Stonehill, Larry Norman y un grupo llamado Segundo Capítulo de los Hechos. Stonehill, comentando sobre el poder de la música de Green, dijo: "Nunca había escuchado algo así". Sparrow Records firmó un contrato de grabación con Keith en 1977. Su primer álbum, For Him Who Has Ears to Hear, fue un éxito de ventas instantáneo, superando a cualquier primer álbum en la historia de la música cristiana. Varios otros álbumes fueron muy populares también. Keith se había convertido en el artista cristiano más impactante de América. Durante este tiempo, Keith estaba leyendo libros sobre el arrepentimiento verdadero y la necesidad de romper el suelo en barbecho del alma. Esto lo afectó profundamente y a veces comenzó a orar durante la noche. Cuando comenzó a compartir las verdades del arrepentimiento genuino con el grupo de los Últimos Días, pronto hubo un movimiento uso interno Diarios de Avivamientos genuino del Espíritu Santo trabajando entre ellos. Esto comenzó a gotear hacia el vecindario, y la gente comenzó a llegar a su puerta, preguntando cómo salvarse. Keith se dio cuenta de que Dios estaba trabajando poderosamente, pero no tenía suficientes fundamentos teológicos para saber qué era o qué hacer a continuación. Durante una gira de conciertos, Keith recibió el libro Why Revival Tarries. No pudo dejarlo, y leyó hasta las primeras horas de la mañana. Debido a que Dios se estaba moviendo de una manera que reflejaba la realidad en el libro de Leonard, Keith sabía que tenía que conocer a este personaje de Ravenhill. Esa reunión sería antes de lo que Keith se dio cuenta. Pronto Keith y Melody escucharon que Leonard estaba predicando en el área de Los Ángeles y fueron a escucharlo allí. La reunión se limitó a una breve introducción, y luego llegó la oportunidad de decirle a Ravenhill lo que Dios había estado haciendo entre ellos. Buscaron su consejo y, cuando Leonard compartió y le hizo preguntas, sabían que era un toque de avivamiento. Ese día nació una relación en Los Ángeles que fue real y duradera. A finales de marzo de 1979, Keith viajó a Tulsa, Oklahoma para hacer algunos conciertos locales, y mientras estaba allí, inesperadamente fue invitado a hacer un concierto en la Universidad Oral Roberts. Varios miles de jóvenes se reunieron en el gran estadio para escuchar a Keith. Mientras compartía su testimonio, el uso interno Diarios de Avivamientos Espíritu Santo comenzó a moverse de una manera inusual, ya que muchos estudiantes comenzaron a confesar públicamente su pecado, llorar y buscar a Dios. Un funcionario de la escuela se apresuró a la plataforma, tomó el micrófono y le dijo a la reunión que lo que estaba sucediendo estaba mal y no podía continuar. De repente, la obra de Dios terminó tan rápido como había comenzado. Keith sabía que el Espíritu Santo había sido apagado. Estaba muy molesto y quería hablar con Leonard al respecto. Leonard ya había escuchado el informe al día siguiente, ya que varias personas de Lindale habían conducido a ORU por la noche y lo habían llamado. Leonard llamó a Keith y Melody a la mañana siguiente, y condujeron desde Tulsa a Lindale para estar con los Ravenhills. Leonard escribió a un amigo sobre la experiencia: Tuve una larga conversación con Keith Green que estaba en ORU. Unos seis mil jóvenes vinieron a la reunión del sábado por la noche. Mil jóvenes comenzaron a responder, y muchos lloraron. Un hombre condenado gritó confesando públicamente que era homosexual. Inmediatamente, un capellán de la escuela dio un paso adelante y dijo que hay algunos pecados que no deben ser confesados públicamente. Eso mató todo el asunto. El periódico al día siguiente llevaba el titular: "El capellán detiene el avivamiento". Melody Green recuerda la experiencia vívidamente: Dios se estaba moviendo allí en ORU y luego el liderazgo escolar cerró el movimiento de Dios y lo detuvo. Todavía vivíamos en California y habíamos conducido a ORU. Fue durante el tiempo en Tulsa que uso interno Diarios de Avivamientos recibimos una llamada de Leonard. Casi nos caemos; había escuchado sobre Dios trabajando allí y llamó para animarnos. Así que fuimos a Lindale para ver a Len y Martha. Estábamos con Winkie Pratney, quien nos llevó a conocerlos. Recuerdo que tuve mucho miedo porque sentí: "Me va a mirar y conocerá cada pensamiento malo que haya tenido o cada cosa mala que haya hecho". Él va a ver a través de mí”. Por supuesto, no fue así en absoluto. Esta era mi perspectiva simplemente porque él predicaba muy duro. Pero cuando llegamos a su casa, él y Martha salieron y nos saludaron, nos invitaron a entrar, y Martha trajo galletas y té recién hechos. En ese momento, Keith estaba bastante molesto por la experiencia de ORU y estaba hablando con Leonard acerca de que Dios estaba juzgando el lugar debido a eso. Leonard tuvo que aconsejarle que esto no sería lo correcto. Así que nos hicimos amigos de verdad a partir de ese momento, y cuando nos mudamos allí no mucho después, éramos vecinos. ¡Qué amables y hospitalarios fueron! Eran realmente asombrosos. [4] Kathleen Dillard, esposa del líder de Last Days, Wayne Dillard, recuerda la relación de los Ravenhills con el ministerio desde el principio: Leonard entró en escena con LDM cuando todavía estábamos ubicados en Los Ángeles en 1978. En ese momento, el Señor vino y nos visitó con un verdadero derramamiento de Su Espíritu; fue una profunda nube de su presencia. Mientras se derramaba Su Espíritu en LDM, la gente de nuestro vecindario simplemente pasaba y decía: "¿Qué tengo que hacer para ser salvo?" Luego escuchamos sobre Leonard y su libro, Why Revival Tarries, y que él era un experto en el tema del avivamiento. Estaba llegando a hablar en Los Ángeles, por lo que Keith rastreó a Len, compartió todo lo que estaba sucediendo con nosotros, obtuvo su opinión y ese fue el punto de partida. [5] En 1979, Last Days sabía que necesitaban un lugar adecuado para su creciente personal y trabajo uso interno Diarios de Avivamientos ministerial. Pero como LA era demasiado caro, comenzaron a considerar otros lugares. Pronto Keith descubrió por su amigo, Red Shepherd, que su pequeña propiedad de rancho en el este de Texas estaba a la venta. Sería un lugar perfecto para el ministerio. Era exactamente lo que Last Days necesitaba, y también estaba a dos millas de los Ravenhills. Fue un gran paso mover un ministerio completo de California a Texas. La medida se realizó a principios de otoño de ese año. En agosto, Keith escribió en su diario: 3 de agosto de 1979 — ¡Nos mudaremos en aproximadamente un mes a Texas! Mi caminata es casi la misma. Todavía soy vago, fuera de horario y desobediente. Por favor, ayúdame, Jesús. Estoy listo, ayúdame ” [6] La propiedad pronto se transformó en una base adecuada para el ministerio de todo tipo: adoración y oración, enseñanza, viviendas para todo el personal, un comedor, una imprenta y diversas actividades agrícolas. Se agregó una pista de aterrizaje para acomodar la avioneta del ministerio para que Keith pudiera viajar más fácilmente. Desde el comienzo de la mudanza, el personal de Last Days encajó en la cultura del este de Texas con algunos ajustes. El ministerio de Leonard comenzó entre ellos de inmediato, ya que fue invitado a hablar la primera semana que estuvieron allí. Keith siempre fue un espíritu libre, no dado a la aprobación de los hombres. Pero también era consciente de su ejemplo para los demás. Cuando el ministerio se mudó a uso interno Diarios de Avivamientos Texas, sintió que debía afeitarse la barba para no alienar a la población rural del este de Texas. Llevaba sandalias con chanclas por todas partes, probablemente incluso en sus conciertos y cuando predicaba. En cierto modo, Keith estaba algo retraído, casi tímido, y sin embargo, entre los que conocía y confiaba, era libre de compartir, reír y entablar relaciones. Se cortaba el pelo y "jugaba" en la barbería con algunos de los hombres más jóvenes del ministerio al cortarse el pelo. Keith era más duro consigo mismo que con los demás. A menudo trabajaba hasta altas horas de la noche e incluso llamaba a sus amigos a altas horas de la noche para compartir algo con ellos, olvidando qué hora era. Era la misma persona fuera del escenario que en el escenario. Con Keith, la gente podía decir: "Lo que ves es lo que obtienes". En público o en privado, fue genuino, sincero, apasionado y celoso en todo lo que hizo. Para relajarse, Keith caminaba por el borde de la propiedad para orar, andar en el tractor para cortar el césped, jugar al racquetball y al tenis e incluso ordeñar las vacas en el rancho. Fue a subastas en el este de Texas para comprar artículos para el ministerio, ahorrando miles de dólares comprando artículos de segunda mano en lugar de nuevos. Keith tenía un corazón tierno, un verdadero amor por las personas y se involucró en la vida de aquellos a quienes estaba ministrando. A pesar de su éxito y popularidad, uso interno Diarios de Avivamientos Keith nunca recibió un salario y siempre vivió una vida simple. Hacia el final de su vida, dijo: “Me arrepiento de haber grabado una sola canción y haber realizado un concierto, si mi música, y lo más importante, mi vida no te ha provocado celos piadosos y que te agotes por completo por Jesús". Keith estaba en la cima de su popularidad en el mundo de la música cristiana contemporánea y podría haber tomado un camino muy diferente que le habría dado mucha más popularidad y dinero. Pero después de un par de años de grabación de música cristiana, se sintió incómodo con el comercialismo de la industria y sintió que la venta de su música eliminó a algunas personas de poder pagarla. Last Days Ministries finalmente tomó la decisión radical, nunca antes vista, de regalar sus álbumes por lo que la gente pudiera pagar. La falta de dinero no iba a impedir que la gente escuchara la música. Esta era una posición extrema, considerando la naturaleza competitiva de la industria discográfica. Después de que Keith fue liberado de su contrato con Sparrow, pudo regalar su música de forma gratuita. La gente podría ordenar la música de Last Days por cualquier cantidad de oferta o, si no podían pagar nada, podrían recibir un álbum gratis. Leonard y Martha vivían calle abajo de Last Days y fueron considerados los abuelos espirituales de los líderes de Last Days. La puerta de Len era la que tocaban cuando había un problema demasiado grande para que lo uso interno Diarios de Avivamientos resolvieran. Les daba la bienvenida cada vez que venían. Fue un vínculo que los sostuvo y los ayudó a perdonar muchas transgresiones y sanar las relaciones. Keith siempre estuvo motivado por una pasión por crecer en la verdad bíblica, ser genuino y rechazar lo que era superficial o falso. Mientras Keith dirigía el ministerio, su enfoque principal era buscar a Dios y orar, estudiar la Biblia, discipulado, evangelismo, publicar recursos, misiones y abordar los errores contemporáneos que vio en el evangelicalismo estadounidense moderno que deshonró al Señor. Al igual que los Green, Wayne y Kathleen Dillard de Last Days Ministries fueron impactados por los Ravenhills en gran medida por la vida y el ministerio de los Ravenhills. Kathleen siente su influencia hasta el día de hoy: El tribunal de Cristo es el mensaje que describiría como el sello distintivo del ministerio de Leonard. Hubo varias veces cuando escuché a Len dar este mensaje, y varias veces cuando salí corriendo al bosque para clamar a Dios y arrepentirme. Quería tener más tiempo con Len y Martha, así que cuando necesitaban a alguien para ayudarles a limpiar su casa, fui la primera en ser voluntaria. Sabía que después de terminar el trabajo, obtendría tiempo personal con ellos. Martha traía té y sándwiches, y tuve el privilegio de pasar tiempo hablando con ellos en un ambiente personal. Nos sentábamos y Leonard contaba historias del pasado. Un día, cuando estaba en la limpieza de su casa, le pregunté a Martha: "¿Cuánto ora Leonard?". Señaló el piso de su habitación y dijo: "Él ora allí, unas ocho horas todos los días". uso interno Diarios de Avivamientos Entonces dije: "¿Oras ocho horas todos los días también?" Martha se echó a reír: "Oh, no querida, hay mucho que ver con el hogar; si orara tanto, no habría nadie que hiciera todo el trabajo necesario por aquí ”. Cualquiera que conociera a Martha sabía que era una bola de fuego espiritual, pero felizmente abrazó el papel de compañera de ayuda y apoyo de Len. Cuando Wayne y yo nos estábamos preparando para el matrimonio en 1980, decidimos acudir a ellos en busca de asesoramiento matrimonial. Fuimos bastante audaces en nuestras preguntas. Habíamos escuchado a Len decir que en toda su vida de casados, nunca habían tenido una pelea. Así que realmente los interrogamos para obtener detalles: “Hermano Leonard, ¿qué quieres decir exactamente con no pelear? ¿Es eso realmente posible? ", Dijo Len," ¡Tuvimos una pelea y fue mi culpa! " Cuando nos sentamos bajo su consejo y supimos que su matrimonio no había sido una zona de batalla, y que ambos creían que el matrimonio no tenía que ser así, inclinamos la cabeza por su oración de bendición y les dijimos que nos gustaría abrazar el mismo camino. Después de treinta años de matrimonio, en muchas circunstancias intensas, probablemente no tuvimos más de dos peleas reales, y disfrutamos del matrimonio más feliz de todos los que he conocido. Muchos otros tendrían el mismo testimonio hoy, que Leonard y Martha han sido el mayor catalizador espiritual en sus vidas, y sin embargo Ravenhill nunca supo lo que su ministerio significaba para ellos. Fue un padre espiritual para muchos que nunca conoció personalmente. Keith Green y Ravenhill: una amistad profunda uso interno Diarios de Avivamientos Cuando Last Days Ministries se mudó a Texas en 1979, Keith tenía veintiséis años y Leonard tenía setenta y tres. Keith amaba a Leonard y lo veía como un padre espiritual y Leonard amaba a Keith como a un hijo. Ambos tenían un espíritu profético sobre ellos, ambos eran intolerantes a la condescendencia espiritual, y ambos estaban marcados claramente por el celo y la pasión por Cristo. Cuando Keith estaba considerando algo que Leonard sabía que no estaba bien, decía: “No, Keith, no quieras hacer eso; no sería la mejor opción". Keith siempre escuchaba y seguía de cerca el consejo de Len. Ambos hombres impactaron miles de vidas para Cristo, aunque Leonard tenía setenta y dos años como cristiano y Keith solo siete años antes de su muerte. A pesar de la diferencia de edad, había una profunda intimidad y un compañerismo cercano entre ellos. Keith tenía dos amigos más cercanos: Leonard y Winkie Pratney. Eran las dos influencias espirituales principales en la vida de Keith. El 29 de noviembre, Keith escribió en su diario: “El ministerio está en equilibrio. Dios nos está cuidando y me estoy acercando a Len Ravenhill ". Leonard les dio a Melody y Keith los libros que quería que leyeran y siempre los firmaba. Keith amaba la copia de La vida oculta de la oración de D.M.McIntyre que Ravenhill le dio. Leonard le dio a Melody un himnario bautista porque quería que ella conociera los grandes uso interno Diarios de Avivamientos himnos de la fe. Hubo muchos otros libros que pasaron de sus manos a las de ellos. Keith y Melody pasaron por los Ravenhills regularmente sin llamar con anticipación. Keith se sintió libre de aparecer sin invitación como lo haría un hijo. Len dijo: Recuerdo que un día estaba sentado en mi oficina cuando la puerta se abrió de golpe. Inmediatamente pensé: "Bueno, o es un ladrón o es Keith". Él entró rebotando, hablando mientras venía: "Hola, Pops, háblame por un minuto; Acabo de descubrir que todos los caminos no conducen a Roma, ¡todos conducen al tribunal de Cristo! Cada vez que llegaban estos “vecinos espontáneos”, Martha desaparecía en la cocina, solo para aparecer nuevamente con té, cubitos de té de frutas y galletas caseras. Melody recuerda que tanto Leonard como Martha siempre estaban muy bien vestidos para el día, con Len con una camisa, suéter y pantalones bien planchada, y Martha siempre con un bonito vestido, con el pelo recogido en un moño. Keith y Melody llevaron a Leonard y Martha a la primera película a la que asistieron. Melody luego dijo: "Probablemente fue su primera y última película". Los Ravenhills nunca habían estado en una sala de cine. Keith y Melody convencieron a Leonard y Martha de ir con ellos a ver Chariots of Fire, la verdadera historia de Eric Liddell, un cristiano escocés que corre por la gloria de Dios en los Juegos Olímpicos de 1924. La película ganó cuatro Premios de la Academia y ahora ocupa el decimonoveno en la lista de todos los tiempos del British Film Institute de las uso interno Diarios de Avivamientos cien mejores películas británicas. Es una idea imaginarse a Keith y Leonard sentados juntos, compartiendo palomitas de maíz en una película. Quizás solo Keith y Melody podrían haber conseguido a los Ravenhills dentro de una sala de cine. Pero sucedió al menos una vez y la noche fue disfrutada por ambas parejas. La predicación de Leonard conmovió a todo el personal de Last Days. Como todos eran jóvenes, su ministerio a veces tuvo un efecto de condena en algunos de ellos que Leonard no querría. La entrada de Keith en su diario del 21 de septiembre de 1980 decía: “Hoy Leonard predicó en la iglesia. Hervió mi sangre y disparó mi alma, para que mis pecados aparecieran delante de mí ” [7]. Leonard sufrió un pequeño derrame el 27 de enero de 1982. Keith y Melody lo visitaron en el hospital al día siguiente. Keith vio que la incapacidad de Len para hablar fue una lucha para él esa mañana y se preguntó si Dios tenía nuevos planes para el futuro de Leonard: “Si no recupera su discurso, veo que la mano de Dios lo frena para orar, escribir y reflexionar. Pero eso es asunto de Dios, no mío ". [8] Llamada repentina a casa de Keith Green Era una calurosa tarde del miércoles 28 de julio de 1982 cuando Keith y dos de sus hijos, Josiah de tres años y Bethany de dos años, junto con el piloto y otros ocho, abordaron un Cessna de dos motores para una vista aérea uso interno Diarios de Avivamientos rápida de la propiedad del ministerio Last Days. El avión se estrelló contra los árboles treinta segundos después, a menos de una milla de la pista de aterrizaje en la propiedad de Last Days, matando a todos a bordo. Después de ir al lugar del accidente, Melody se fue a su casa. La primera persona a la que llamó fue Leonard. Sus palabras cuando respondió fueron simplemente: "Hermano Leonard, se han ido", y Leonard dijo: "¿Qué quieres decir?" "Keith se fue; el avión se cayó; se ha ido ". Leonard dijo de inmediato:" Estaremos allí ". Melody recordó más tarde lo que la presencia de los Ravenhills significaba para ella esa noche: Leonard y Martha vinieron de inmediato y fueron un gran consuelo para mí. Tenían corazones de compasión tan asombrosos. Dios nos dio Juan 12:24 inmediatamente de su Palabra, acerca de la muerte de Keith: “ En verdad, en verdad te digo, a menos que un grano de trigo caiga en la tierra y muera, queda solo; pero si muere, da mucho fruto. “Sabía y tenía que creer que Dios produciría mucho fruto a través de la muerte de Keith de la misma manera que lo había hecho en su vida. [9] La causa humana del accidente aéreo se debió a un error del piloto al permitir que la aeronave se cargara más allá de sus limitaciones operativas. Pero la causa divina fue la gran realidad de que era el tiempo de Dios para que Keith se fuera al cielo. Su trabajo terrenal fue terminado. Fue difícil para muchos creer que esta podría ser la voluntad perfecta de Dios. El sentimiento entre muchos fue: "Seguramente su muerte tan temprano no podría ser correcta". uso interno Diarios de Avivamientos Pero los caminos de Dios son perfectos y, a menudo, más allá de la comprensión humana. Varios de los siervos elegidos por Cristo en la historia fueron llamados a casa a una edad temprana, como el misionero Henry Martyn a los treinta y un años y el joven y santo escocés Robert Murray M'Cheyne a los veintinueve. Keith Green se unió a sus filas como cristiano que fue a estar con Cristo a una edad temprana. Cientos se reunieron en una calurosa mañana de sábado a principios de agosto en la sede del ministerio de la Fuerza Agape en Garden Valley para el servicio conmemorativo. La música de Keith se transmitió en el sistema de sonido durante treinta minutos antes del servicio, y Leonard dirigió el servicio con himnos, testimonios y un sermón conmovedor. El memorial fue una celebración de la gloria de Dios en la vida de Green, de veintiocho años. John Dawson de Youth With a Mission y Melody Green hablaron y luego Leonard predicó con alegría, seguridad y poder. Aunque había muchas lágrimas, no había espíritu de derrota, desánimo o tristeza. Una gran gracia y un espíritu de alegría llenaron el servicio, ya que todos se regocijaron en la voluntad soberana de Dios en el bien vivido viaje cristiano de Keith. Leonard escribió a sus amigos cercanos, los Moores, la semana después del servicio conmemorativo de Keith: 8-7-82 uso interno Diarios de Avivamientos Queridos Billy y Bobbie: Habrás escuchado sobre el trágico accidente aéreo que acabó con la vida de doce personas. Es difícil de creer que Keith ya no vaya a mi oficina y diga: "Hola Pops, ¿cómo van las cosas?" Desde el momento del despegue hasta el accidente, hubo menos de treinta segundos. En el memorial pregunté a las mil doscientas personas si estarían felices de ir a la eternidad con solo treinta segundos de advertencia. Ahora Keith se ha ido y, sin embargo, como dice el Libro, "Él está muerto, pero habla." Su música y tratados difundirán la verdad que él creía. Más tarde, Andrae Crouch, el destacado cantante de gospel y pastor de la Iglesia New Christ Memorial en San Fernando, California, describió a Green como un músico brillante y un hombre de carácter que dejó un legado de música que todavía toca los corazones de las personas de hoy. La verdad es que Keith Green dejó mucho más que un legado de música. Fue el legado más perdurable del amor apasionado y radical por Jesucristo lo que afectó a todos los que sabían de él. La relación de Leonard con Last Days no cambió en absoluto después de la muerte de Keith, en cuanto a su influencia y amor por el personal y los estudiantes y su aprecio por él. Leonard y Martha nunca rompieron su paso fiel al buscarlos y alentarlos. Kathleen Dillard lo expresó así: “Leonard nos cuidaba como si fuéramos su propio jardín. Él nos cuidaría y sacaría las malas hierbas cuando fuera necesario, con un cuidado increíble de su uso interno Diarios de Avivamientos corazón. Eramos como pajaritos con la boca abierta y Leonard nos estaba alimentando con la verdad. Nos aceptaron como ministerio y se quedaron con nosotros todo el camino. Los Ravenhills impactaron todas nuestras vidas tan profundamente ”. Varias semanas después de la muerte de Keith, Melody salió una mañana e inesperadamente vio a Leonard y Martha arrodillados en su cantero, plantando narcisos. Melody dijo: "¿Qué estás haciendo? ¡Levántate, por favor! ”A lo que Leonard dijo:“ Oh, solo estamos plantando estos porque florecerán todos los años ”. Ahora, veintiocho años después, los narcisos todavía florecen cada año en la propiedad de Garden Valley. Leonard dedicó al Señor a las hijas restantes de Keith y Melody, Rachel y Beka Green, en algún momento después de la muerte de Keith. Leonard formó parte del equipo de liderazgo que oró por Melody para encargarle que dirigiera Last Days después de la muerte de Keith. Uno de los resultados de la relación de Ravenhill con Last Days fue la influencia de los tratados y el boletín informativo que Last Days envió a todo el mundo. A medida que Last Days publicaba cada vez más los escritos de Leonard, el mensaje de Leonard ganó una nueva influencia entre una nueva generación de cristianos y líderes cristianos debido a la amplia plataforma pública de Keith Green en todo el mundo. uso interno Diarios de Avivamientos Dale y Betty Brown Dale y Betty Brown eran amigos cercanos de los Ravenhills en Lindale. Dale, un ranchero trabajador y exitoso del este de Texas, tenía un gran amor por Cristo. Fue criado como un cuáquero, y tenía un corazón tremendo por el Señor y por las personas. Sería difícil encontrar una pareja más amable y humilde que los Browns. Eran el epítome de la gracia cristiana, la piedad y la bondad. Dale y Betty fueron, en muchos sentidos, los "patriarcas" espirituales del área de Garden Valley. La gente buscaba ayuda de muchas maneras, ya que abrían su hogar para recibir hospitalidad y numerosas reuniones de oración regularmente. Probablemente fueron los amigos más cercanos que Leonard y Martha tuvieron en sus últimos años. Burt Forney Burt Forney es un hombre de negocios en Lindale que conoció a Leonard y Martha, primero como amigos y luego como vecinos. Después de la muerte de Leonard, los Forney compraron la casa contigua a Martha y fueron sus vecinos hasta que Martha se mudó. Burt recuerda la fuerza y la gracia de Marta: Martha era amable y gentil, pero también era dura. Ella siempre estaba en el fondo, guiando y protegiendo a Leonard. Nos mudamos al lado de Martha después de que Leonard murió. Ella era una vecina uso interno Diarios de Avivamientos maravillosa. Para entonces, ella era anciana, probablemente a mediados de los ochenta. Hubo muchas ocasiones en que la gente conducía por el camino de entrada, se detenía y luego salía, probablemente queriendo ver dónde vivía Leonard. Mucha gente todavía pensaba que él vivía allí y aparecería. Martha saldría y saludaría y les daría la oportunidad de expresar lo que Len había significado para ellos. Incluso hasta el día de hoy, diecisiete años después, la gente sigue apareciendo para ver dónde vivía. A veces Leonard tenía personajes extraños que aparecían, diciéndole que Dios los había enviado para estar con él o debajo de él. A veces tenía que enviar personas a algunos lugares que, con suerte, podrían ayudarlos. A veces simplemente estaban equivocados y otras veces, probablemente tenían problemas reales. Posiblemente la mayor influencia que Leonard tuvo en sus últimos años fue a través de la oración. Uno de los mejores medios para esa influencia en la vida de muchas personas fue la reunión de oración del viernes por la noche.

14 LA REUNIÓN DE ORACIÓN DEL VIERNES EN LA NOCHE

En 1980, Leonard comenzó una reunión de oración el viernes por la noche en la gran casa de sus buenos amigos, Dale y Betty Brown, en el campo de Garden Valley. Sostuvo más de quinientas reuniones de oración semanales, comenzando en 1979 hasta algunas semanas antes de su muerte. La gente conducía hasta quince horas a veces para asistir a una reunión de oración y luego conducían hasta su casa. Linda y yo tuvimos el privilegio, junto con varios cristianos en nuestra iglesia, de estar en muchas de las reuniones de oración a lo largo de los años ochenta. A veces, un grupo de hombres o algunas parejas iban después del trabajo y llegaban a casa a medianoche. No hay una forma adecuada de transmitir la atmósfera de la reunión de oración de Leonard. En una gran finca, en una gran sala familiar con capacidad para al menos ochenta personas, la reunión de oración comenzaría a las 7:00 p.m. Leonard dio la bienvenida a todos, luego leyó un pasaje de las Escrituras, con quizás diez minutos de comentario. Luego abrió en oración. Sus oraciones estaban centradas en Dios y tan llenas de vida y poder que todos fueron elevados a una visión más elevada de la grandeza y majestad de Dios. Su oración de apertura establecería el tono para la noche. Era hora de cantar. Keith Green, al piano, dirigió el canto de himnos. A veces se lanza espontáneamente a cantar “ Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso, todas tus uso interno Diarios de Avivamientos obras alabarán tu nombre en la tierra, los cielos y los mares. Normalmente, el canto duraba al menos treinta minutos, siempre fervientemente y tan inspirador que nadie quería que se detuviera. Pero luego recordaba que el mensaje de Ravenhill era lo siguiente. Era hora de que Leonard hablara. Sentado en una silla frente a una gran chimenea, normalmente hablaba sobre algo relacionado con la vida cristiana, como el avivamiento, la oración, las misiones o un bosquejo biográfico de las Escrituras, como Elías frente a una nación religiosa decadente, Moisés deseando la gloria de Dios, o Pablo en la cárcel de Filipos. Sus sermones de una hora alimentaron y agitaron corazones hambrientos, y los jóvenes creyentes celosos recibieron una visión de lo que es el cristianismo del Nuevo Testamento sin trampas religiosas. Después de que Leonard habló, llegó el momento de orar. Normalmente daba algún tipo de dirección específica para el momento de la oración: Oras por lo que sea que esté en tu corazón, pero hazlo en serio y no algo egocéntrico, y sé breve y al grano. No es tiempo de predicar en tus oraciones. Esta noche, oremos específicamente por Europa del Este y el avance del evangelio. Todavía hay muchos sufriendo persecución bajo el comunismo, así que oremos por Rumania, Serbia, Ucrania y los otros países del bloque oriental. Rouemos a Dios para que visite a su pueblo allí, y derrame su bendición sobre el evangelio allí. Ahora oremos. uso interno Diarios de Avivamientos Cuando comenzaba el tiempo de oración corporativa, Leonard no era normalmente el primero en orar, ya que alguien comenzaría a orar rápidamente. Aunque podría haber hasta ochenta personas presentes, había algo en la reunión de oración que se prestaba a una sensación de libertad para simplemente expresar su corazón a Dios en oración. Raramente había oraciones superficiales en la reunión de oración. Era una atmósfera que hacía que las personas fueran reales con Dios en oración, y que le clamaran con sinceridad. Si una persona estaba bajo la convicción de algo, oraría una oración de arrepentimiento genuino, pidiendo un nuevo corazón y una vida cambiada. Si alguien estaba agobiado por un familiar perdido, oraba con pasión y fervor. Si alguien estaba agobiado por las misiones, sentías que realmente estaba orando de manera efectiva. La oración era libre, desinhibida, celosa, genuina y profunda, pero también siempre era ordenada, controlada por el Espíritu Santo y edificante para todos los presentes. Fue Dios mismo quien fue el foco y el centro de todo el tiempo de oración. El tiempo de oración corporativo puede durar entre treinta minutos y una hora. Pero uno no era consciente del tiempo, solo de la eternidad, del amor por Cristo, de las necesidades de su propio corazón y de las necesidades de otras personas. Una hora de oración a veces parecía quince minutos en las reuniones de oración. uso interno Diarios de Avivamientos Hacia el final de la noche, Leonard comenzaba a cerrar el tiempo en oración. No estaba pensando en nadie más. Era libre de ser él mismo sin ser consciente de los demás. Pero también tuvo la gracia de orar de una manera que edificó a todos allí. Con Ravenhill, siempre fue una oración apropiada: centrada en Dios, apasionada, llorosa y ungida. Sabías que estaba aferrándose a Dios. No solo estaba diciendo oraciones, sino que estaba orando en el Espíritu Santo, con la guía y el amor de Cristo dirigiendo sus oraciones. Podría orar por diez minutos y luego, cuando terminaba el tiempo, descender lentamente y concluír con alabanzas a Dios. Siempre hubo una nota de acción de gracias a Dios por todas sus misericordias y una consagración del corazón y la vida a la voluntad de Dios. En general, era la última persona en orar en la reunión de oración, porque después de que Leonard oraba, nadie más se atrevía a orar. Con la reunión de oración terminada, la gente se demoraba para conversar y compartir. Habíamos olvidado que algo existía fuera de esos muros. Habíamos olvidado todas las cargas terrenales y las trampas de un mundo temporal y pasajero. Estábamos en presencia de Dios y no queríamos irnos. La gente finalmente se despediría alrededor de las 10:00 pm y se iría a casa. En marzo de 1980, Leonard escribió a un amigo sobre la reunión de oración: uso interno Diarios de Avivamientos El viernes pasado el Señor nos visitó de una manera poderosa. Por lo general, espero hasta que el tiempo de oración "llega a su punto máximo". Pensé que estábamos en el apogeo, así que oré. Pero después de orar, un joven estudiante gritó: "¡Oh, Dios, haz que esta nación vea su pecado de asesinar bebés por aborto!" Fue desgarrador y muchos lloraron. Dos meses después, volvió a escribir: A pesar de que muchos de los estudiantes se han ido por el verano, todavía estamos recibiendo más gente que nunca en la reunión de oración. Anoche el lugar estaba atascado. La semana anterior tuvimos una reunión de oración única en la vida. El poder de la verdad y la presencia de Dios en las reuniones de oración estaban a tal nivel que nadie se mantuvo sin cambios. Parecía que el cielo en la tierra estuviera allí con Ravenhill y Keith Green dirigiendo la reunión. La atmósfera siempre fue de realidad espiritual, alegría y santidad. A Leonard le encantaba orar con almas hambrientas que se tomaban en serio a Cristo. Predicó en una iglesia un fin de semana y comentó sobre el viernes por la noche anterior: “Tuvimos una maravillosa reunión de oración el viernes por la noche. No aceptaría diez mil dólares por haberlo perdido. Dios vino y fuimos quebrantados y humillados delante de él". Keith y Melody atesoraron las reuniones de oración y siempre estuvieron allí fielmente. Para Melody, son recuerdos maravillosos: Cuando lo pienso ahora, fue bastante sorprendente, porque esas reuniones de los viernes por la noche eran principalmente de nuestro uso interno Diarios de Avivamientos joven personal de LDM. Keith dirigiría la adoración en el piano vertical, luego Leonard predicaría durante una hora o más. Me parece sorprendente que haya dado tanto tiempo y se haya entregado a un grupo de jóvenes. [1] Si bien la reunión de oración incluía a la mayoría del personal joven de LDM, sería incorrecto dar la idea de que ellos eran los únicos que asistían a las reuniones de oración. Pastores, evangelistas, conocidos músicos cristianos y otros se dirigieron a la casa de los Brown al final de la semana. Cuando hablaba en las iglesias, a Leonard le encantaba contar sobre las reuniones de oración del viernes: Vivo en una zona de famosos. David Wilkerson vive detrás de nosotros. La Fuerza Agape está en el camino y Keith Green vive en el camino. Barry McGuire vive justo encima de nosotros, y Dallas Holm vive justo detrás de nosotros. Wilkerson está construyendo su nuevo lugar a una milla de nosotros. El Segundo Capítulo de Hechos compró cien acres y Jimmy y Carol Owens compraron diez acres. Es un área bastante llena de estrellas. Pero lo más atractivo que tenemos es una reunión de oración los viernes por la noche en una mansión al otro lado de la carretera desde donde vivimos. Oro por todos ellos, son personas muy encantadoras. Y también tenemos un centenar de estudiantes. ¿Sabes lo lejos que llegan? Llegan hasta 250 millas de ida y vuelta todos los viernes por la noche solo para orar. Kathleen Dillard recuerda las reuniones de oración con mucho cariño: Esos viernes por la noche tuvieron un gran impacto. Siempre anticiparíamos a Len orando. A menudo sentía que éramos pequeños cachorros en presencia de un gran león cuando rezaba. Sentía que incluso mi médula se sacudía cuando él intercedía. [2] uso interno Diarios de Avivamientos Nip McCormick: muriendo oraba La influencia de la reunión de oración se vio significativamente en la vida de un joven. Nip McCormick era un hombre casado de veintisiete años y padre de tres hijos de Denton, Texas. Su caminar espiritual parecía superficial y cuestionable a veces, pero aun así su familia era muy fiel en su asistencia a la iglesia. A Nip le diagnosticaron cáncer en 1983. A partir de ese momento, nunca quiso perderse las reuniones de oración de Ravenhill ni ningún servicio religioso. Después del diagnóstico, su vida espiritual comenzó a florecer y a encenderse como un cohete, principalmente debido a la influencia de las reuniones de oración del viernes por la noche. Nip fue a Dallas a recibir tratamiento contra el cáncer los viernes por la mañana, y luego usualmente conducía con algunos de nosotros a Lindale por la tarde. Su timidez se convirtió en un deseo de realidad espiritual que se desbordó a los demás, incluso nos volvió a predicar el sermón de Leonard en el camino a casa. ¿Escuchaste a Leonard decir eso? ¿Sabías que eso estaba en la Biblia? ¡Qué grande y real es Jesús! Recuerdo haber estado en el automóvil con Nip en Dallas después de un tratamiento contra el cáncer, mientras nos dirigíamos a Lindale para la reunión de oración. Cuando lo miré, sentí que se estaba muriendo y no se recuperaría. Cuando las lágrimas llenaron mis ojos, sentí uso interno Diarios de Avivamientos una profunda alegría y gratitud de que Dios había hecho un trabajo maravilloso en Nip y que estaba listo para el cielo. Solo le quedaban unos pocos meses y fue llamado al cielo en la primavera de 1984. Nip fue una luz brillante para todos los que lo conocieron al final. Un año después de la batalla contra el cáncer, Nip y su esposa Susan salieron de Texas para unas vacaciones juntos en un crucero por Florida. A los pocos días, se desplomó a bordo del barco y fue llevado a Miami con cuidado. Tomé un vuelo y fui al hospital, donde lo encontré inconsciente. luego pasé la tarde hablando con él y orando con él y murió a la mañana siguiente. Cuando volé a casa a Texas, lo que más me preocupaba era la conexión entre Nip y Leonard. Dios usó a Leonard para llevar a Nip a una vida cristiana abundante al final de su viaje. Murió como Keith Green, un joven celoso de veintiocho años, amante de Jesucristo. Dios había capturado profundamente el corazón de Nip y las reuniones de oración del viernes por la noche fueron el instrumento elegido por Dios para prepararlo para la muerte. Dios normalmente usa algo o alguien específicamente para cumplir su voluntad y propósito en la vida de la mayoría de sus hijos. Con Moisés, fue un arbusto en llamas inesperado. Con Jonás, fue un viaje al vientre de una ballena. Con Pedro, fue su negación de Jesús. Con Nip McCormick, fue un número de viernes por la noche, sentado escuchando a un viejo profeta predicar y orar. uso interno Diarios de Avivamientos La reunión de oración del viernes por la noche fue representativa de la realidad de la influencia de Ravenhill en la vida de muchos. Nip personalmente nunca tuvo un tiempo privado con Ravenhill y, sin embargo, la vida de Leonard fue el recipiente elegido en ese momento para la obra de Dios en Nip McCormick. Todo comenzó en una reunión de oración el viernes por la noche. Cientos de otros tendrían el mismo testimonio. Muchos de los que ahora están dispersos por todo el mundo podrían repetir el mismo hecho: "El verdadero trabajo de Dios en mi vida comenzó un viernes por la noche en el este de Texas en una maravillosa reunión de oración". 

15 ORACIÓN: LA LLAMADA MÁS ALTA DE LA VIDA 

La influencia de la oración comenzó temprano en la vida de Leonard, incluso antes de su nacimiento a través de la vida de su madre y su abuela. Continuó más profundamente con el ejemplo y el liderazgo de su padre. Su propia vida de oración floreció tras su conversión y continuó durante las noches de oración en las que se involucró. Se profundizó más en Cliff College bajo la influencia de Samuel Chadwick y finalmente maduró en un ministerio. Dios le dio a Leonard Ravenhill una vida oculta de oración, quizás incluso más que el don de la predicación. Como joven cristiano, el objetivo principal de Leonard no era principalmente ser un predicador, sino un hombre de oración. Su vida de oración y predicación fue una expresión de su comunión diaria con Dios. Para que cualquiera pueda comprender o apreciar verdaderamente a Leonard Ravenhill, deben saber que él era principalmente un hombre de oración. Se aplicó a una vida disciplinada de oración que abarcó más de setenta años como cristiano. La vida de oración de Ravenhill ¿Cómo oró? Han circulado muchas historias sobre cuántas horas oraba diariamente. Muchos fueron los rumores. "Él uso interno Diarios de Avivamientos oraba cuatro horas todos los días" - "Solía rezar ocho horas diarias" - "¿Sabes que oró toda la noche, todas las noches?" Sólo Martha sabía la historia exacta de su vida de oración semanal. Otros solo vislumbraron o estaban repitiendo lo que les habían dicho. Puedo decir con certeza que él es el único hombre que he conocido que oró más de lo que estudió o leyó. Pasaba horas solo a diario en oración constante y concentrada. Cualquier noche entre la medianoche y las 5:00 am podría encontrarlo en oración por horas a la vez. Oraba solo por un período todas las mañanas, ya sea en su habitación u oficina. Luego tomaba el té con Martha, y después de estudiar y almorzar, oraba durante un período prolongado por la tarde. A la hora de acostarse, normalmente dormía un par de horas y luego se levantaba alrededor de la medianoche e iba a su estudio. Allí leía, meditaba, adoraba y oraba durante varias horas, y luego volvía a la cama. Su oración a veces era casi asombrosa. Siempre fresco, siempre real y sincero, uno sabía que realmente estaba orando en el Espíritu Santo con unción y estaba en contacto con Dios de una manera inusual. Leonard hablaba en oración, una intimidad con Dios que a veces era casi vergonzosa. Fue el tipo de oración que reprendió al tibio, agitó al piadoso e inspiró a cualquiera que tuviera un corazón para Dios. Su vida de oración hizo que otros se dieran cuenta de que no conocían a Dios como él. uso interno Diarios de Avivamientos Leonard oró con celo, lágrimas y pasión dados por Dios. La oración privada concentrada era central en su horario. También oraba varias veces por semana con otros creyentes. En una medida real, cumplió las advertencias apostólicas: "Continúa firmemente en la oración, vigilándote con acción de gracias " (Colosenses 4: 2) y "Orando siempre, con toda oración y súplica en el Espíritu, y observando con todo esto perseverancia y súplica para todos los santos ”(Efesios 6:18). Jacob Aranza, actualmente pastor en Lafayette, Louisiana, vivió al lado de los Ravenhills durante cinco años en el este de Texas. En ese momento, Aranza era un evangelista que conocía a Leonard de cerca y pasó muchas horas con él. Aranza llegó a casa de viaje muchas veces en medio de la noche. Al salir de su automóvil, a menudo veía a Leonard a través de la ventana de su oficina, en el trabajo y orando. Tal ejemplo tuvo un profundo impacto en Jacob: La pasión de Leonard por Dios alimentó su vida de oración. A menudo estaba en horas de oración cada día. Muchos hombres han hablado sobre la cantidad de tiempo que Ravenhill pasó en oración. No hay necesidad de intentar calcularlo. La realidad es que fue a menudo, consistente y horas todos los días. La oración no era parte de su vida, era su vida. Todavía puedo recordar que me dijo: “No quiero conocer a un hombre que haya escrito más libros que yo o que sea un mejor predicador que yo, o que haya predicado a más personas que yo. Quiero conocer a un hombre que tiene más de Dios en su vida que yo. Eso es lo que anhelo ”. A diferencia de la mayoría de los predicadores de hoy, Leonard pasó más tiempo solo con Dios que con cualquier otra persona. [1] uso interno Diarios de Avivamientos Leonard tenía un ministerio único de oración, del cual nunca se escribió ni se habló. Hubo un período de tiempo en Gran Bretaña cuando Dios lo usó para orar por las personas con cáncer. La gente a veces le envió un cheque para viajar para orar por alguien: “¿Vendrías y orarías por una persona que tiene cáncer?” Siete personas consecutivamente en Inglaterra fueron confirmadas curadas de cáncer después de que Ravenhill roó por ellos por un período de tiempo. Entonces llegó un día en que ya no sentía la necesidad de orar por el cáncer de esa manera. Él creía que había regalos que Dios dio y que ningún hombre podía poseer o controlar solo porque lo deseaban. Leonard creía en la curación divina, pero que no dependía de la voluntad del hombre. Oración y hombres de oración Una de las grandes alegrías de Len fue aprender de la vida de los hombres de oración. Hablando de Jacob luchando en oración, dijo: ¿Alguna vez pasaste una noche en oración luchando así? Solía tener un equipo de dos hombres que luchaban en oración conmigo. Nos cansábamos en las reuniones callejeras y las reuniones interiores. Vivimos de pan y mantequilla durante meses. Por la noche, justo cuando nos íbamos a la cama, un hermano decía: "Tengo ganas de orar". En ese momento, sabía lo que sucedería. Tan pronto como uno quería orar, el otro quería orar. Como yo era el capitán del equipo, ¿qué podía hacer? Tuve que orar! No cambiaría esas noches en oración con esos hombres por nada. En una racha, oramos durante uso interno Diarios de Avivamientos cinco días. A menudo, tres noches a la semana orábamos, llorábamos y gemíamos. Me gustaría haber visto a Jesús resucitar a los muertos. Pero, sobre todo, si solo pudiera ver una cosa, no sería verlo caminar sobre el agua. Si solo pudiera tener una experiencia, me hubiera gustado escuchar a Jesús orar. A Len le encantaba orar con otros hombres. Sus recuerdos de los años de oración con sus compañeros evangelistas en Inglaterra permanecieron con él toda su vida: Dos hermanos que viajaron en el equipo que tenía eran solo príncipes en oración. Había unos seis de nosotros en ese equipo. No teníamos cinco dólares entre todos nosotros. Vivíamos casi todos los días con una rebanada de pan y medio tomate. Aprendí más de esos hombres de lo que aprendí antes o después. Llegamos de una reunión después de que nos arrojaron agua o piedras. Luego tomábamos una taza de chocolate caliente, una rebanada de pan, quizás medio tomate y decíamos: "Bueno, muchachos, después de la medianoche oraremos un poco". Leonard amaba la vida de los hombres de oración, especialmente el registro bíblico de la oración de hombres y mujeres en las Escrituras. Predicando sobre la oración de Elías, dijo: Siempre me han encantado los libros y los colecciono. Espero coleccionar más. Hay una vida de dos volúmenes de William Booth de Harold Begbie y dos volúmenes sobre Hudson Taylor, El crecimiento de un alma y El crecimiento de una obra de Dios . Encontramos en Juan 5 la biografía de dos volúmenes de Dios sobre uno de los hombres más grandes que jamás haya existido: Volumen 1- “ Él oró ” y Volumen 2- “ Él oró de nuevo ”. Elías oró y oró de nuevo. Cuanto más envejezco, más me doy cuenta de lo poco uso interno Diarios de Avivamientos que sé sobre la oración. Los hombres más grandes no son aquellos que caminan en la luna, sino aquellos que caminan con Dios. Este hombre Elías caminó con Dios. Veo cada vez más que el arma que Dios nos ha dado es la oración. Los discípulos de Jesús nunca dijeron: “Señor, enséñanos a hacer milagros; enséñanos a sanar; enséñanos a predicar". Pero dijeron: " Señor, enséñanos a orar ". Leonard pasó mucho tiempo con Duncan Campbell, el hombre que Dios usó en el renacimiento de las Hébridas escocesas en 1949-50. Oraron a menudo juntos, tanto en Gran Bretaña como en América: Conocía a Duncan Campbell de cerca y tuve el privilegio de orar muchas veces con él, generalmente entre las 5:00 y las 6:00 am. Se sentaba y hablaba conmigo, mientras sus ojos se llenaban de lágrimas; como dijo John Bunyan, "el agua estaba en sus ojos". Le preguntaría sobre las visitas del Espíritu entre los escoceses en las islas exteriores: "¿Eran borrachos o desordenados? ¿Rompieron los 10 mandamientos con regularidad ?, a lo que él respondió: "No, ellos eran justos". Ese era el problema. Pero el Espíritu de Dios vino sobre comunidades enteras. Las tabernas se cerraron para nunca volver a abrir. Las salas de baile cerraron para nunca volver a abrir. Duncan dijo una mañana en su amplio estilo escocés: “Len, entre estos presbiterianos, todas las mañanas en sus hogares se saca la Palabra de Dios y el padre la lee. Todas las noches después de la cena, los niños se acercan a la Palabra de Dios ". Cada uno de esos niños puede recitar el Catecismo Menor, que es básicamente la Palabra de Dios en un resumen doctrinal. Puede hacer que los niños de siete años hablen sobre la expiación y que la entiendan. Pero fue aquí donde Dios barrió a la comunidad y salvó a muchos que nunca se habían convertido verdaderamente. Nada impresionó tanto a Ravenhill como un cristiano que realmente oró. Cuando observó esto en la vida de uso interno Diarios de Avivamientos alguien, supo que realmente conocía a Dios y lo buscaba. Esto es lo que lo impresionó más que la actividad externa o los dones ministeriales. Rex Andrews Había un hombre en Illinois que causó la más profunda impresión en Ravenhill con respecto a una vida oculta de oración. Rex Andrews en Zion, Illinois, vivió una vida de intercesión que impactó miles de vidas y muchos países. Un hombre que trabajó con él verificó que Andrews pasaba todas las noches en oración de 11:00 p.m. a 5:00 a.m., desde 1944 hasta poco antes de su muerte en 1976, un período de treinta y dos años. Oraba toda la noche todas las noches y no salió de su casa los últimos doce años de su vida. Leonard a menudo hablaba de la vida de oración de Andrews. Andrews escribió dos importantes series de estudios bíblicos, Lo que la Biblia enseña sobre la misericordia , y Meditaciones en el Apocalipsis . Leonard y Martha guardaban una copia del segundo libro en la mesita de noche de su habitación y lo leían todas las noches. Leonard creía que tal vida de oración privada haría más por el reino de Dios que lo que un ministerio exterior ocupado puede hacer. Ansiaba ver a los jóvenes elegir la oración como su principal ocupación y trabajo. uso interno Diarios de Avivamientos Cuando sus amigos Doug y Millie Detert los visitaron en Lindale, hablaron y oraron, luego hablaron y oraron aún más. Después de cenar una noche, Leonard le dijo a Martha: "Doug y yo vamos a orar". Antes de ponerse de rodillas, Leonard se lanzó a otro lamento sobre la condición de la nación y siguió hablando. De repente, la puerta se abrió y Martha entró. "Pensé que habías venido a orar", dijo. En eso, ¡ambos hombres se arrodillaron! Doug Detert dijo: “Oramos y nuestros corazones se calentaron con una fe renovada. Fue un honor estar hombro con hombro con un león así entre los hombres ”. Len ejerció una enorme influencia en los hombres más jóvenes hacia una vida vital de oración, alentándolos a asumir la oración como su ministerio principal. En una reunión de oración, Leonard mencionó a un joven: Hablé nuevamente esta mañana con un joven que estuvo aquí no hace mucho. Quizás no lo viste. Algunos de ustedes no saben sobre él. Ora un mínimo de ocho horas cada día. Pero si le dices eso a alguien que va al seminario en Dallas, pensará que estás loco. Los seminaristas en estos días también dirían que Josué estaba loco si pensara que le dijeron que marchara por la ciudad varias veces. Pero algunas cosas necias son la sabiduría de Dios y algunas cosas sabias son la necedad para Dios. Leonard conocía personalmente a hombres que tenían una vida oculta de oración. Un joven en el este de Texas era uno de esos hombres. Leonard habló de él a veces: “Hay un hombre de treinta y dos años que vive a cincuenta millas de aquí y ora diez horas al día. No estoy hablando uso interno Diarios de Avivamientos de los días de David Brainerd o John Hyde. Eso está aquí en América ahora mismo ". Sobre los hombres de oración, estuvo de acuerdo con Samuel Chadwick, quien dijo: La única preocupación del diablo es evitar que los cristianos oren. No teme nada de los estudios sin oración, el trabajo sin oración y la religión sin oración. Se ríe de nuestro trabajo y se burla de nuestra sabiduría, pero tiembla cuando oramos. Ningún hombre es más grande que su vida de oración. Leonard hablaba sobre la oración a menudo en sus cartas, ya que siempre estaba alentando a otros hacia una vida de oración más profunda. En marzo de 1961, escribió a sus amigos, los Blooms: Prefiero escuchar a un hombre orar que escucharlo predicar. Una mujer inglesa de noventa y cinco años a menudo escuchaba a CH Spurgeon predicar y rezar. Ella me dijo que sus oraciones elevaron a la congregación a la eternidad. La oración cambió a Ana. Ella oró por un hijo. Pero ella no solo tuvo un hijo, también tuvo un profeta (Samuel). La oración cambió a Ana, y su hijo cambió a Israel. Oración Corporativa La oración privada no fue el único componente de la vida de oración de Leonard. Oraba junto con otros creyentes varias veces por semana. Los jueves por la mañana hubo una reunión de oración que dirigió para pastores y líderes cristianos. Su famosa reunión semanal de oración era todos los viernes por la noche. Hubo otros momentos semanales, uso interno Diarios de Avivamientos con amigos o visitantes, en los que se podía encontrar de rodillas con otros alrededor del trono de la gracia. Lamentó especialmente la debilidad de las oraciones de la mayoría de las iglesias locales. Sintió que la reunión más fuerte de la iglesia debería ser la reunión de oración de la iglesia, pero dijo que generalmente era la más débil, si es que existía. En su vida, la iglesia estadounidense del siglo XX había abandonado la práctica histórica de una reunión de oración diaria o semanal, lo que a su juicio era solo una rebaja. Él ofendería o despertaría a los pastores diciéndoles que lo más débil en cualquier iglesia es la reunión de oración. Leonard conectó directamente la efectividad del verdadero ministerio con la vida de oración de la iglesia. Su punto de vista era: “Poca oración, poco poder; más oración, más poder; mucha oración, mucho poder ": Si alguna vez volviera a estar pastorado, con la autoridad para dirigir el ministerio de la iglesia, habría una sala abierta las veinticuatro horas del día. Ninguna iglesia puede esperar tener un avivamiento en una reunión de oración semanal. Antes de que el Espíritu Santo viniera en Pentecostés, se reunieron y oraron durante diez días. Después de que cayó el Espíritu, continuaron unánimes en la doctrina de los apóstoles, la comunión, el partimiento del pan y la oración. Más tarde, los apóstoles dijeron: Nos entregaremos continuamente a la oración y al ministerio de la Palabra. Siento que este es el problema en todo el asunto. Hay poca continuidad en la oración. Si Leonard pudiera decir algo hoy para desafiar a la iglesia estadounidense, diría lo que dijo a menudo en mensajes y libros: uso interno Diarios de Avivamientos ¡Oh, hermanos del ministerio! Gran parte de nuestra oración es solo darle consejos a Dios. Nuestra oración está decolorada con ambición, ya sea por nosotros mismos o por nuestra denominación. ¡Dios nos libre! Nuestro objetivo debe ser Dios solo. Es su honor lo que está en juego. Es su bendito Hijo quien es ignorado, sus leyes violadas, su nombre profanado, su libro olvidado, y su casa se hizo un circo de esfuerzos sociales. ¿Tiene una reunión de oración semanal en su iglesia? Su respuesta refleja cuán espiritual es y cuánto depende de Dios o de la capacidad y organización humana. Lo primero que hizo la iglesia primitiva fue orar. Es lo último que hace la iglesia moderna hoy. La iglesia primitiva vio cosas poderosas en respuesta a la oración. Hoy vemos poco debido al descuido de la oración. La oración fue su primera opción. Hoy es nuestro último recurso. Antes de que la iglesia primitiva hiciera otra cosa, oraron. Hacemos todo lo demás menos orar. Era su primera prioridad. Es nuestra última prioridad. Los santos del Nuevo Testamento tenían la investidura divina sin ningún equipo. Hoy tenemos el equipo pero no la dotación. Si somos débiles en la oración, entonces somos débiles en todas partes. El llamado de Ravenhill a la oración ¿Necesita Dios alguna vez más paciencia con su pueblo que cuando está orando? Le decimos qué hacer y cómo hacerlo. Emitimos juicios y apreciamos nuestras oraciones. En resumen, hacemos todo excepto orar. Ninguna escuela bíblica puede enseñarnos este arte. ¿Qué escuela tiene oración en su currículum? Lo más importante que un hombre puede estudiar es la oración. ¿Pero dónde se enseña? Quitemos el último vendaje y declaremos que muchos de nuestros presidentes y maestros de la universidad bíblica no oran, no derraman lágrimas y no tienen dolores de parto. ¿Pueden enseñar lo que no saben? La oración exige fuerza de voluntad. La oración reconoce asuntos pendientes con y para Dios. La oración es una batalla para hombres adultos, totalmente armados y despiertos a las posibilidades de la gracia. Mi espíritu está dolorido y mi corazón enfermo por la pereza uso interno Diarios de Avivamientos con la que nos quedamos en oración. Mi gran maestro Samuel Chadwick dijo: “No hay poder como el de la oración prevaleciente, de Abraham suplicando por Sodoma, de Jacob luchando en la quietud de la noche, de Moisés parado en la brecha, de Ana embriagada de tristeza, de David con el corazón destrozado por el remordimiento y el dolor, de Jesús sudando, por así decirlo, grandes gotas de sangre. Tal oración prevalece. Convierte a los mortales comunes en hombres de poder. Trae poder, fuego y lluvia. Trae vida porque trae a Dios ". Nosotros los cristianos estamos en cautiverio en muchos niveles, personalmente, a nivel nacional y en empresas de la iglesia y misioneras. Pero los grillos se rompen y las mazmorras caen cuando la iglesia reza a Dios. Oración sin cesar, oración que rompe el status quo, oración que nos quita cualquier otro interés, oración que nos emociona por sus inmensas posibilidades, oración que ve a Dios como el que gobierna en lo alto, todopoderoso para salvar. La oración se ríe de las imposibilidades y grita: "Se hará". La oración ve todas las cosas debajo de sus pies. La oración está motivada por el deseo de la gloria de Dios. La oración de un cristiano puede convertirse en un ritual. El lugar de oración es más que un vertedero para todas nuestras ansiedades, inquietudes y temores. El lugar de oración no es un lugar para dejar una lista de compras ante el trono de un Dios con suministros infinitos y poder ilimitado. Creo que el lugar de oración no es solo un lugar donde pierdo mis cargas, sino también un lugar donde recibo una carga. Él comparte mi carga y yo comparto su carga. Para conocer esa carga, debemos escuchar la voz del Señor. Para escuchar esa voz, debemos estar quietos y saber que él es Dios. ¿Podemos dejar que nuestras espadas de oración se oxiden en las vainas de la duda? ¿Deberán nuestras arpas de oración colgar sin melodía en los sauces de la incredulidad? Si Dios es un Dios de poder incomparable y un poder increíble, si la Biblia es la Palabra de Dios inmutable, si la virtud de Cristo es tan fresca hoy como cuando se uso interno Diarios de Avivamientos ofreció a Dios por primera vez después de la resurrección, y si el Espíritu Santo puede avivarnos a nosotros como lo hizo con nuestros padres espirituales, entonces todas las cosas son posibles hoy. Oh, hermanos en el ministerio, oro para que ustedes y yo podamos codiciar algo de este arte sagrado de intercesión. A mi entender, hay dos cosas que debe hacer un ministro: orar y predicar. Los hombres poderosos de la iglesia primitiva se entregaron a la oración y la Palabra, y dejaron a otros el servicio de mesas y visitas a los enfermos. La iglesia primitiva oró, cada iglesia revivida ha orado, y cada participante en la oración de avivamiento ha conocido la tribulación. Aunque hay algunas intercesiones entre lágrimas detrás de escena, aún en el cristianismo moderno, la oración es extraña. La oración es exigente y exigente. Orar significa aguantar y negarse a sí mismo, una muerte diaria por elección. Está mal cuando, en lugar de orar, hacemos cosas solo para complacer a los demás. El predicador debe orar. No es que pueda orar o que no pueda orar, sino que debe orar si tiene la intención de tener una iglesia espiritual. No hay otra forma de poder que no sea orar. La oración oculta es como el calor que arde en las entrañas de la tierra, muy por debajo del cono inmóvil de un volcán. Aunque a simple vista puede haber años de inactividad, tarde o temprano habrá una explosión. Así sucede con la oración en el Espíritu: nunca muere. ¡Qué piedra de molino tiene el predicador alrededor de su cuello si no es un hombre de oración! ¡Sin oración = sin poder! ¡Mucha oración = mucho poder! Ningún predicador es más grande que su vida de oración. Oraciones Pastorales Leonard a menudo se lamentaba por la superficialidad de la mayoría de las oraciones del púlpito. Durante un período de enfermedad, escribió un artículo sobre el tema. Una súplica por la pasión en la oración del púlpito uso interno Diarios de Avivamientos He estado sujeto a tribulaciones físicas a través de enfermedades de varios tipos, que incluyen dos golpes y tres fallas cardíacas. Me he preparado menos para los sermones, por supuesto, durante estos tiempos, pero he estado prestando atención a escuchar a predicadores de radio y televisión de todo tipo. Francamente, estoy horrorizado por la pobreza de la predicación de este día. Es superado solo por la pobreza de las oraciones del púlpito. Supongo que en mi juventud me sentí mimado por el hecho de que escuché repetidamente a los gigantes del púlpito de Inglaterra. Muchas veces escuché a G. Campbell Morgan, WE Sangster, Martyn LloydJones y algunos de los viejos y rudos predicadores del Metodismo. Entre ellos estaba mi antiguo maestro, el Dr. Samuel Chadwick. Cada sermón que pronunciaron estos grandes hombres fue planeado con mucho cuidado. Eran buenos expositores con buen inglés y buenas voces. Sin embargo, cuando miro hacia atrás, pienso más en las oraciones que ofrecieron y su intimidad con Dios cuando abrieron el servicio. Ninguno de ellos se dirigió a Dios como "Tú". Ninguno de esos hombres se detuvo y le pidió a un diácono en la primera fila que rezara, como lo hacemos hoy cuando ese hombre no está totalmente preparado. Si la oración del predicador es débil en el púlpito, se debe a la extensión de la debilidad de su oración en privado. Mientras reflexionaba sobre esto, pensé en Alexander Whyte. Hace cincuenta años me presentaron a este gran hombre y sus Personajes de la Biblia . Hablando de Pablo en oración, Whyte dice: “Pablo está en su mejor momento intelectual y espiritual, como teólogo y santo, en sus oraciones. La plena majestad de la magnífica mente del apóstol no se nos revela en ninguna parte tanto como en sus oraciones". Esto es cierto para todos los hombres, particularmente para los predicadores. Whyte dice que después de que Pablo lleva a sus lectores tan alto como pueden elevarse, el mismo Pablo se eleva cada vez más alto en sus oraciones, mientras se eleva hacia el tercer cielo de éxtasis y revelación. Creo que es una obligación del predicador que se para en el púlpito, no estar atado a la tierra. Tiene un mar de rostros delante de él de uso interno Diarios de Avivamientos personas confundidas, desconcertadas, tentadas y juzgadas, golpeadas y engañadas por el demonio y la vida. La mayoría de ellos, cuando han estado en un servicio religioso solo media hora, todavía están atados al mundo exterior. La Biblia me dice que Dios es un fuego consumidor. Bueno, si Dios es un fuego consumidor, ¿cómo puede el predicador pronunciar sermones y oraciones frías y sin simpatía? Whyte dice: “Deberíamos poner la cristología más profunda en nuestras oraciones. Una razón por la que muchas de nuestras oraciones públicas y privadas son tan secas, frías y tan repetidas es porque hay muy poco de Cristo en ellas ". ¡Cuan cierto! Cuán raramente el pastor, cuando ora, nos saca del tiempo a la eternidad. Qué raro es que su oración nos haga ver una revelación cegadora del Dios que habita en una luz inaccesible. ¿Cuán raramente lo vemos en su trono, con los seres santos a su alrededor, y los escuchamos cantar: "Santo, santo, santo es el Señor; toda la tierra está llena de tu gloria." No parece que los pastores contemporáneos vengan al púlpito y griten como Jeremías: "¡Me duele el corazón! Mi corazón hace un ruido dentro de mí y no puedo callarme porque has oído, oh, alma mía, el sonido de la trompeta y la alarma de la guerra." Aquí está Jeremías, afligido por su nación porque antes en su profecía dijo que Israel era santidad para el Señor. El puritano William Gurnall le dice a cada predicador: “Equipate con argumentos de las promesas de Dios para hacer cumplir tus oraciones y hacer que prevalezcan con Dios. Las promesas son el fundamento de la fe, y la fe, cuando se fortalece, te hará ferviente. Y tal fervor con la velocidad regresa con la victoria del campo de la oración. Cuanto más poderoso sea un hombre en la Palabra, más poderoso será en la oración ”. Una oración pastoral se queda en la mente como nada más que la palabra del Señor. A menudo es una fuente de bálsamo del alma para los oyentes. En ella, la quietud de la eternidad puede arrastrarse. Todavía puedo escuchar el eco en mi corazón de las oraciones de hombres como Samuel Chadwick, David Matthews, Dinsdale Young en Westminster Chapel y Luke Wiseman en City uso interno Diarios de Avivamientos Road Church en Londres. ¿Y cómo podría alguno de nosotros olvidar la oración de WE Sangster en Westminster Central Hall? Digo ante Dios que ningún predicador debe pararse en el púlpito y atreverse a pronunciar una oración a menos que haya un fuego oculto temblando en su pecho, a menos que sienta que tiene un volcán privado que estalla para ofrecer peticiones reales en nombre de las personas perdidas. . Hoy los predicadores tienen todas las excusas para su fracaso en lugar de afirmar el hecho real de que no tienen pasión en la oración. ¡Qué pocos ministros predican y oran con todas sus fuerzas! No hay nada más inadecuado en un negocio tan celestial que ser aburrido. Deja que la gente vea que eres sincero. Los hombres no rechazarán sus placeres más queridos por una solicitud somnolienta. Richard Baxter dijo: "Prediqué como un hombre moribundo a los hombres moribundos, y como si nunca más volvería a predicar". Chadwick dijo que prefería predicar que cenar. Yo también. Pero preferiría orar que predicar. Veo la expansión de las almas de hombres como John Wesley que oró: Agrandar, encender y llenar mi corazón Con caridad ilimitada como la tuya, Y llévar a Tu costado abierto Las ovejas por las cuales murió su Pastor. Entonces su hermano Charles oró: Yo redimiría el precioso tiempo, Y viviría más para esto solo, Para gastar y gastarme para ellos Quienes aún no conocen a mi Salvador; Totalmente en estos mi misión prueba, Y solo respiro, para respirar Tu amor. uso interno Diarios de Avivamientos Estaba en la Capilla de Westminster en Londres, donde el Dr. Lloyd-Jones, el domingo por la mañana en la oración pastoral principal, oró durante quince minutos, ¡quince minutos! Un amigo mío fue a escucharlo más tarde y nuevamente el Doctor oró por quince minutos. La mayoría de los predicadores de hoy no pueden predicar durante quince minutos antes de quedarse sin gas, ¡y la mayoría de lo que dicen es solo gas de todos modos! Estoy horrorizado por el púlpito sin pasión orando porque parece ser una vana repetición. Creo que no es desagradable decir que la mayoría es trivial, mansa, cansada, sin pasión, impotente y demasiado terrenal. No tiene nada del calibre de la oración de un Ezra o del salmista. Uno no espera que un predicador hoy estalle en llanto y grite en las palabras de Isaías: "Oh, que desgarraras los cielos y descendieras", o de nuevo: "Ven, Señor, camina en medio de nosotros y muéstranos a nosotros tu gloria. " 

16 UNA SANTA PASIÓN

Hay una foto de Leonard tomada a fines de la década de 1980, donde está relajado en su escritorio con libros a su alrededor. El libro que se asienta más cerca de él se titula One Holy Passion . Que apropiado. La imagen cuenta la historia. Si tuviera que describir al hombre en tres palabras, eso sería: "una santa pasión". Leonard Ravenhill fue probablemente el cristiano más apasionado que he conocido. ¿Qué lo motivó? Su motivación general fue la gloria de Cristo, el amor de Dios, una pasión por las almas y una lealtad a la verdad de las Escrituras. Específicamente, estaba motivado por el deseo de ver otro despertar espiritual en la nación. Estaba centrado en Dios de principio a fin, y rechazó todo lo que estaba centrado en el hombre, artificial e impulsado por el entretenimiento en la vida de la iglesia. Leonard edificaba sobre una cosa: la gloria de Dios y la santidad de la vida. uso interno Diarios de Avivamientos Paul Washer, director de Heartcry Missionary Society, dijo sobre Ravenhill: “Una cosa que noté sobre Leonard Ravenhill: era peligroso. Era muy peligroso”. Lo que Washer quiere decir es que Ravenhill estaba demasiado caliente para manejarlo. Era demasiado apasionado y celoso para mucha gente. Era demasiado radical para la mayoría de las personas, porque amenazaba la zona de confort del evangelicalismo muerto tradicional. Cuando Ravenhill predicaba en una iglesia, la gente estaba enojada y endurecida, o emocionada y humillada, pero nadie permanecía neutral. Leonard modeló una combinación de verdad casada con fuego espiritual. No era solo la verdad lo que decía, era la realidad viva de su ejemplo de vida. Él ejemplificó el celo y la pasión. Estaba lleno de fe y del Espíritu Santo. No era una doctrina cristiana que venía de un tradicionalista. Ravenhill era todo vida, luz y calor espiritual. Fue su vida y su doctrina las que irradiaron la realidad del verdadero cristianismo. Adornó la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas. Prestó atención a sí mismo y a la doctrina, a su vida y a la verdad. La vida de Ravenhill impactó a todos a su alrededor. Era un afilado instrumento de trilla. Uno no podía permanecer sin ser afectado cuando lo trataba, incluso por un breve tiempo. Había un poder irresistible irradiando de él, la fragancia de la vida abundante. Los que lo conocieron sabían que era la gracia de Dios sobre él. Su vida te hizo uso interno Diarios de Avivamientos querer conocer a Dios. Aquellos que lo escucharon predicar pero no lo conocieron personalmente fueron afectados por su predicación. Aquellos que lo conocieron personalmente pero que nunca lo escucharon predicar se vieron afectados por su vida. A.W. Tozer dijo: "Con respecto a Leonard Ravenhill, la gente lo amará o lo odiará, pero no serán indiferentes hacia él". Su vida de oración y su ejemplo fueron tales que quisiste ser como él debido a su piedad que observaste. Recuerdo a veces orar: "Señor, si tuviera la opción de predicar como George Whitefield o tener una vida como Leonard Ravenhill, entonces dame la vida, no el don de predicar". No sería exagerado decir que innumerables personas se vieron fuertemente afectados por sus sermones y libros simplemente por su pasión, muchos a quienes nunca conoció. Bob y Joann Rages de Sedalia, Missouri, son un ejemplo de tal influencia, aunque tuvieron la bendición de conocer a los Ravenhills. Joann recuerda hace casi cuarenta años: Mi esposo Robert y yo nos enteramos por primera vez de Leonard Ravenhill a fines de 1971, cuando ambos todavía estábamos perdidos en nuestros pecados. Aunque fuimos fieles para asistir a la iglesia, no sabíamos nada de la Biblia o sus verdades. Mi hermano Charles Leiter nos instó a comprar un reproductor de cintas de carrete y nos proporcionó varias cintas de carrete de siete pulgadas que contenían sermones de Ravenhill. Por lo general, escuchamos un sermón todas las noches. A menudo escuchaba nuevamente durante el día mientras hacía mis tareas domésticas. uso interno Diarios de Avivamientos Para mayo de 1972, el Señor nos convirtió por completo. Miramos hacia atrás con gran agradecimiento porque antes de ser salvos, los sermones de Ravenhill habían establecido las sólidas doctrinas bíblicas de la santidad de Dios, el milagro del nuevo nacimiento, la dignidad de Dios para nuestra rendición total, el deseo de Dios de una novia santa, y la necesidad de una seria devoción diaria y oración. Como bebés espirituales, estos principios fundamentales de la caminata cristiana se convirtieron en una parte de nuestras creencias centrales que permanecen hasta nuestros días. Dos años después, en febrero de 1973, el Señor trajo al querido hermano Ravenhill a nuestra ciudad natal de Sedalia, Missouri, para una semana de reuniones. Esto fue un gran estímulo para nosotros, ya que en ese momento solo nos teníamos mutuamente para la comunión cristiana local. A menudo, después de las reuniones de la mañana, nuestro hijo de seis semanas, Nathan, lloraba. En ese momento, Leonard le dio unas palmaditas en la espalda y le dijo: “Está bien, hombrecito. Dios va a necesitar pulmones fuertes para predicar el evangelio cuando seas grande”. Por la gracia de Dios, Natán se convirtió en un predicador. Ravenhill insistió en que los servicios no debían ser molestados. Después de que varias personas llegaron tarde, detuvo la reunión y les dijo a los ujieres: "Si alguien más trata de entrar, deténgalos en la puerta". Invitamos a Leonard y Martha a nuestra granja a tomar el té después de una reunión nocturna. No comía antes de predicar, sino que pasaba la hora de comer en oración. Fue una gran delicia tenerlos en nuestra casa. Su matrimonio fue un buen ejemplo de amor, respeto y amabilidad. Todavía puedo verlos tomados de la mano cuando entraron al edificio de la iglesia. Con los años nos sorprendió que este querido hombre se mantuviera fiel para enviarnos cartas de aliento y orar por nosotros. [1] Una carga por las naciones uso interno Diarios de Avivamientos La pasión de Ravenhill no se limitaba solo a las preocupaciones espirituales dentro de la iglesia. Su corazón y visión eran mucho más amplios que eso, tanto a nivel nacional como internacional. Su alma estaba agobiada por muchas naciones, pero especialmente por la condición moral y espiritual de los Estados Unidos, su país desde 1958. Su carga para el país se expresó especialmente en cartas semanales, ya que vio la misericordia de Dios hacia una nación bendecida que le había dado la espalda a Dios. Le escribió a un amigo en la década de 1980: Charles Wesley escribió hace doscientos años: "Jesús, eres toda compasión". Bueno, si no fuera así, estaríamos asados esta noche. Hemos pecado más pecados en Estados Unidos hoy que en el resto del mundo. Afirmamos que tenemos seiscientos millones de Biblias, eso es tres por cada persona en Estados Unidos. Pero, ¿cuántos la han leído hoy? Tal como lo vio, América ha sido maldecida con bendiciones y, a menos que se arrepienta, pronto será bendecida con maldiciones: O, que los verdaderos profetas emergiéran ahora mismo en nuestra generación. Nuestros púlpitos tienen más títeres que profetas. En esta hora de crisis moral y espiritual en los Estados Unidos, necesitamos un profeta en cada púlpito de cada iglesia de la nación. El tiempo es corto: Dios debe avanzar en América para que ella sea salvada. Lo expresó en términos aún más fuertes en una carta escrita en marzo de 1973: uso interno Diarios de Avivamientos América está más allá de la ayuda de los ejércitos. Ella no puede ser ayudada por la ciencia, está demasiado enferma moralmente para ser ayudada por los bancos, y está demasiado lisiada para ser levantada por los eruditos. Esto debe ser obra del Señor o somos una nación que se dirige al basurero. Luego, con el sagrado sarcasmo de un profeta del Antiguo Testamento, continúa: ¡Sigue soñando, oh iglesia! ¡Viajen en los autobuses de tu iglesia, pastores ciegos! ¡Canten sus canciones, coros débiles! ¡Llévate a los niños perdidos a un carruaje, riendo, ustedes maestros de escuela dominical! Lucifer se relaja, sabiendo que está en la silla de montar, empujando a la humanidad hacia la destrucción eterna. Sin embargo, jugamos a la iglesia. ¿Ayudará un nuevo edificio? ¿Puede una nueva canción encantar al pecador que perece? ¿Un nuevo campanario de la iglesia llamará a los perdidos a Cristo? ¡Me pregunto si el Señor no cumple su promesa y nos arroja a todos fuera de su boca! Me pregunto cuándo alguien se despertará para ver que nosotros, como nación, estamos a punto de ser barridos por las Cataratas del Niágara económica, moral y espiritualmente. Leonard no solo estaba agobiado por América. Oraba a menudo con lágrimas por sus islas británicas nativas, Europa oriental y occidental, África, América del Sur y muchos otros países también. Leonard escribió a un amigo sobre la persecución del siglo XX y los mártires modernos en el mundo de hoy: Un ministro amigo mío en Irlanda del Norte ha sido encarcelado. Sé que se opone a Roma con mucha fuerza y nunca oculta el hecho. Estoy seguro de que cualquiera que sea el cargo, es una fabricación. Creo que podemos esperar más de esto mientras Roma aprieta su control sobre los asuntos mundiales. uso interno Diarios de Avivamientos Creo que más personas han muerto por Cristo durante los últimos cincuenta años que en todos los días desde que Jesús murió. Antes de la invasión de los comunistas, se dice que Corea tuvo la iglesia más pura de la historia. Otros diez millones han muerto por la persecución comunista china, ¿y qué hay de Rusia y Stalin? No es de extrañar que el Libro hable de hombres embriagados con la sangre de los santos. George Verwer George Verwer, fundador y director de Operation Mobilization, es uno de los líderes cristianos internacionales que fue impactado por Leonard, primero por sus libros y luego por su amistad. Verwer reflexiona sobre la influencia del hombre que tanto admiraba: Debo haber conocido primero a Leonard escribiéndole sobre libros. Su propio libro, Why Revival Tarries , entró en mi vida como un tornado y trajo la realidad en mi propia fe. Fue un libro importante en mis primeros días. Más tarde, en la década de 1970, hubo cartas entre nosotros sobre lo que Dios estaba haciendo en Gran Bretaña. Nuestra creciente comunión llegó más tarde cuando vivía en Lindale y lo vi allí varias veces. Estaba en la casa de Leonard para su fiesta de cumpleaños y vino Keith Green. Íbamos a pasar una hora en oración. Durante ese tiempo de oración, el Señor trató conmigo de hacer algo bien. Había estado con Keith el día anterior, y cuando se mencionó uno de sus álbumes de música, dije de pasada: "Sí, es genial". Bueno, había escuchado algo de la música de Keith, pero no había escuchado ese álbum. Entonces llega Keith a la hora de la oración, y estaba tan convencido de que no había sido honesto acerca de ese pequeño detalle, que aparté a Keith y le dije: "Keith, tengo que arrepentirme de lo que te dije ayer", rompí en llanto de arrepentimiento, porque no podía ser deshonesto ni siquiera en una pequeña cosa sutil cuando estaba con esos hombres. uso interno Diarios de Avivamientos Siempre fue una experiencia maravillosa con Leonard en su casa. Tuvo esta maravillosa vida de oración, que es una pasión de mi vida también. A mi modo de ver, su legado son tres cosas. Primero, su énfasis en la oración y cómo oraba. No solo hablaba de oración, sino que oraba, y oraba todo el tiempo. Segundo, el legado de Why Revival Tarries es enorme. Finalmente, su llamado al compromiso radical de todos los cristianos y predicadores es enorme. Lo vivió, lo predicó y lo pidió, especialmente por un compromiso radical con las misiones mundiales. En 1991, Verwer le dijo a Leonard que Albania, un país cerrado por mucho tiempo al evangelio, finalmente estaba abierto y que se había celebrado una cruzada allí recientemente. Esto trajo un "aleluya" del corazón de Ravenhill y luego una perspectiva sobre Rusia y América: No le tengo miedo a Rusia. ¿Porque deberia ser? Muéstrame una Escritura que me diga que debería tener miedo de mis enemigos. No puedes, no puedes mostrarme una. No creo que el principal enemigo de Estados Unidos sea Rusia. Creo que el enemigo número uno de Estados Unidos en este momento es Dios mismo. Tengo miedo de que uno de estos días, Dios nos interrumpa y se vaya de América como salió de Rusia en 1917. Después de que Leonard predicó en la conferencia de la misión de la Operación Movilización en Memphis, Tennessee, escribió a sus amigos unos días después: La semana pasada fuimos a Memphis. Fue genial ver a casi cuatrocientos jóvenes ansiosos por ir a España y Francia. Su líder, George Verwer, es un buen hombre y mantiene un ritmo tremendo. Fue interesante escuchar que solo hay catorce cristianos conocidos en Afganistán y unos cincuenta en Túnez. El trabajo misionero generalmente está prohibido en estos países y los creyentes a menudo uso interno Diarios de Avivamientos son encarcelados sin una razón válida. Cuán favorecidos estamos aquí por tener tales libertades. El hermano Verwer lamentaba que la reunión de oración esté casi extinta en las iglesias locales ahora. Estuvo en Asbury College recientemente y dijo que el Señor todavía estaba trabajando desde que yo estuve allí. Dijo que como resultado de mis reuniones allí, más de ochenta estudiantes iban a campos misioneros en todo el mundo este verano. Una semilla puede hacer un gran trabajo de multiplicación. A Dios sea la gloria. En una reunión de oración, dijo: “Oremos especialmente esta noche por Europa del Este. Rezo por Rumania todos los días de mi vida ahora”. En septiembre de 1960, Ravenhill le escribió a un amigo: Las Naciones Unidas están haciendo un verdadero trabajo para difundir el miedo. Qué desastre cuando los ladrones internacionales pueden entrar en la sala delantera de Estados Unidos y planear su destino. Los últimos tratos con Rusia me dejan enfermo. Cuando Dios iba a destruir a Sodoma, no advirtió a Lot, el alcalde de la ciudad; en cambio le contó a Abraham al respecto. No enviará a Gabriel a Washington. La palabra es para nosotros, su gente. Jesús no siempre fue gentil, manso y apacible; él asaltó a los fariseos: “ Decís que por la noche, cuando el cielo esté rojo, mañana será un día justo; ¡hipócritas! ¿No puedes discernir los signos de los tiempos? ¿Me pregunto si Dios piensa que también somos lentos? Los cielos política y moralmente están bajando. Me doy cuenta de que Francis Schaeffer dice que el fondo ha sido tocado por las creencias de los hombres desde la década de 1960. Presidentes y políticos En 1973, cuando se descubrió el escándalo Watergate de Nixon y se enfrentaba a un juicio político, Ravenhill vio las uso interno Diarios de Avivamientos cosas desde la perspectiva del reino y le escribió a un amigo: ¿Uno se pregunta qué habría hecho el presidente Nixon si se hubiera enfrentado a Isaías o Elías? Dios ayude a los cincuenta ministros que predicaron en diferentes momentos a Nixon cuando era su audiencia cautiva en la Casa Blanca. Deberían haber irrumpido contra el pecado y la corrupción y dejar que las fichas cayeran donde pudieran. Tenemos una plaga de ministros en miniatura, que intentan hacer lo que solo los gigantes de la fe pueden hacer. ¡Ay de nosotros! No tenemos a Moisés para guiar a la nación fuera del sombrío desierto del fracaso moral, ni David para luchar contra nuestro monstruoso Goliat de las drogas, ni profetas para llamar a la nación de regreso a Dios, ni Juan el Bautista para romper el silencio de este púlpito sin voz, y llamar a la nación al arrepentimiento. Leonard podría ser implacable en su audacia hacia los líderes nacionales que estaban llevando a la nación por el camino equivocado: Estos políticos tontos piensan que pueden obtener una nueva nación al obtener una nueva legislación, pero Jesús enseñó que se necesitan hombres nuevos para hacer las cosas nuevas. Qué cosa será cuando todos los políticos engañosos aterricen juntos en el infierno. Me recuerdan las Escrituras, “ Todos los hombres son mentirosos. " No ayuda a un cadáver ponerle lentes, ni le da vida a una mujer muerta el darle un lavado de cara o un trabajo cosmético. Los políticos hacen esto con sus pequeñas promesas. Pero el alma de la nación está muerta y solo Dios puede revivirla. El país tiene una gran necesidad. Tenemos políticos, pero no estadistas, predicadores pero no profetas. En noviembre de 1976, le escribió a un amigo: Bueno, Halloween acaba de llegar y Gerald Ford y Jimmy Carter han sido los actores principales. Cualquiera que llegue a la cima, no tendrá uso interno Diarios de Avivamientos poder real para liderar la nación. Los "expertos" hacen todos los planes y luego los presidentes simplemente los anuncian. Qué bendición, entonces, que haya un reino que no pueda ser sacudido, ni operado por un rey, sino por el Rey. Él tiene las llaves del infierno y la muerte. Durante la presidencia de Ronald Reagan, Leonard sabía que solo porque había un hombre conservador en la Casa Blanca, no era momento de relajarse espiritualmente: Lo peor es que hay una hambruna de escuchar la Palabra hoy. ¿Hubo alguna vez una mayor difusión del evangelio que hoy? ¿Podrías adivinar cuántos miles de millones de cintas de gospel hay en todo el país? ¿Pero dónde está la salida? Hay oyentes de la Palabra, pero ¿dónde están los hacedores? Parece que muchos cristianos sienten que la nación ahora está bien ya que el Sr. Reagan está en el cargo. "Relájese y sea embelesado" es la actitud. Pero la batalla está por delante. Poderes siniestros están trabajando contra el Señor. Qué pena que ningún político parezca saber que la nuestra no es una batalla política o moral, sino una batalla espiritual. Le digo a la gente esto: el avivamiento no es importante para Estados Unidos, ¡es imperativo! De cada púlpito debemos colgar este texto valientemente escrito: “Porque la nación y el reino que no te sirvan perecerán; sí, esas naciones serán completamente desperdiciadas ”(Isaías 60:12). Se necesitaron diez plagas viciosas para sacudir a Faraón de su control sobre Israel. ¿Se necesitarán diez plagas para sacudirnos de nuestra complacencia materialista y nuestro sueño espiritual? ¿Debe Dios hacer llover fuego del cielo sobre nosotros para detener nuestra loca carrera hacia los fuegos del infierno? Se nos acaba el tiempo, las libertades se están agotando y la privacidad se está marchitando. Pronto no habrá tenencia privada de fondos. El espionaje federal en las tenencias bancarias está muy cerca. Dios ha dicho que sacudirá los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca. La red de impurezas se tensa de manera alarmante alrededor de las naciones. Dos guerras mundiales no sacudieron el mundo, ya que se uso interno Diarios de Avivamientos está sacudiendo en este momento. ¿Dormirá la Iglesia mientras la humanidad se dirige al abismo? Un Dios sufriente no puede guiñarle el ojo a nuestra iniquidad por mucho más tiempo. Deja que los hombres vayan lejos y luego, cuando anuncian su triunfo, interviene. Dios hizo a los asirios la vara de su ira. Los envió contra la nación hipócrita de Israel. ¿Quién o qué será su vara contra nuestra generación? ¿Un colapso total en la economía nacional? ¿Un invasor extranjero? ¿Más terremotos e inundaciones devastadoras? ¿Más plagas, como el virus del SIDA incurable, del cual muere casi la mitad de las víctimas? ¿Tratará Dios con nuestros pecados como trató con los pecados de Sodoma o simplemente nos dejará pudrirnos un poco más? Es algo terrible caer en manos del Dios viviente. [2] A principios de la década de 1980, le escribió a un amigo: Keith Green fue el orador final en el mitin de Washington por Jesús. Había alrededor de 100,000 personas allí. Pero no sintió ningún arrepentimiento real. Dijo que el Señor le habló de que había quitado la mano de la nación. Keith estaba destrozado cuando llegó a casa. Traté de animarlo un poco. El Señor no está dispuesto a la muerte de un pecador, por lo que hay esperanza de que al menos otro remanente se salve. El líder de la Fuerza Ágape me dijo lo mismo la semana pasada, ese juicio ya está sobre nosotros y un predicador conocido me llamó para decir lo mismo. Entre 1962 y 1963 como nación, también echamos la Biblia de las escuelas y la oración. Entonces comenzó la avalancha moral. Kennedy fue asesinado, el crimen y los embarazos adolescentes comenzaron a aumentar enormemente, y luego llegaron Vietnam y Watergate. Ahora, un puñado de personas espera que un viaje a Washington con un letrero de "Dios bendiga a Estados Unidos" cambiará la situación. Olvidamos que Dios observa mientras esta nación infringe sus leyes y usa el nombre de su santo Hijo en vano un millón de veces uso interno Diarios de Avivamientos al día. ¿Dónde, oh dónde, están los profetas? Los días pueden no estar muy lejanos cuando los fuegos de mártires arderán en nuestra nación. Que dia tan malo. La situación mundial se deteriora muy rápidamente. Los corazones de los hombres les fallan por miedo. Si los "sabios" son tan tontos, ¿qué harán los ignorantes? Las misiones mundiales siempre estuvieron en el corazón de Leonard. En sus últimos años en Texas, expresó esta carga en las reuniones de oración del viernes a menudo: Para mí es insufrible que la iglesia haya vivido durante dos mil años y, sin embargo, todavía haya personas en el mundo que no escuchen el evangelio. Todavía hay mil tribus que no tienen el evangelio escrito de la gracia de Jesucristo. Esto es en parte nuestra culpa. Me alegro de haber vivido en una casa donde se hablaba de Dios y los misioneros. Recé por misioneros cuando era tan joven que no sabía si eran misioneros o jugadores de fútbol, pero recé por ellos. Leonard habló una noche sobre las condiciones en la iglesia en varios lugares a nivel internacional. Mencionó que cuando los comunistas tomaron el control en Ucrania, en una iglesia de doscientos miembros, todos menos diez se comprometieron y siguieron a los comunistas cuando comenzó el calor de la persecución. Leonard luego dijo: “¿Uno se pregunta cuántos de nuestros amigos soportarían? Creo que también tenemos que prepararnos para el cielo y posiblemente para el martirio ". A Len le encantaba compartir relatos de misioneros de la historia. Escribió a sus amigos Billy y Bobbie Moore sobre las glorias y las pruebas de las misiones cristianas: uso interno Diarios de Avivamientos James Chalmers fue asesinado en el río Fly en Nueva Guinea hace más de cien años. Un jefe tribal lo invitó a un banquete, pero Chalmers terminó en el menú. Antes de morir, había escrito: “La vida de santidad no es tranquilidad sino encuentro; no es canción sino lucha, no éxtasis sino energía, y no calma sino conquista ”. Hubo una misionera que posiblemente se convirtió en la favorito personal de Leonard. En 1966, Jackie Pullinger compró un boleto de ida en un barco que navegaba hacia Asia. Llegó hasta Hong Kong con cien dólares en su poder y ha estado allí durante cuarenta y cuatro años. Inicialmente encontró trabajo como maestra de escuela en la Ciudad Amurallada de Kowloon, uno de los principales centros productores de opio del mundo bajo el control de criminales chinos. Jackie comenzó cinco décadas de trabajo misionero al llegar a personas necesitadas en uno de los entornos más difíciles de Asia. En octubre de 1990, Leonard escribió a Byron Paulus sobre Jackie y su trabajo: Espero que leas el libro de Jackie Pullinger Chasing the Dragon. Esta querida señora me acaba de llamar desde Hong Kong. Ella me ha pedido nuevamente que venga y enseñe sobre la oración y la muerte por Jesús. Me encantaría ir allí y enseñar y lavar los pies de los santos. China amenaza con aplastar a Hong Kong y los misioneros veteranos se están retirando de allí. Tal vez es hora de una presentación en carne y hueso de Romanos 12: 1-2. Necesito confirmación divina sobre ir allí o no. El tiempo es la esencia. Un predicador en Canadá dijo: "Dios se complace en nuestra obediencia, nuestro sacrificio, nuestro amor, nuestras oraciones, nuestro testimonio y nuestra compasión". Abundantes bendiciones sean tuyas en todos tus trabajos. uso interno Diarios de Avivamientos Bendiciones y oraciones, Hermano Len R. En 1981, Pullinger fundó la Sociedad de San Esteban, que es un ministerio para recuperar miembros de pandillas, prostitutas y adictos, que albergaba a hasta doscientas personas en 2007. Leonard se dio cuenta de su ministerio después de escuchar uno de sus mensajes grabados y la contactó para hacer todo lo posible para apoyar su trabajo. Jackie está profundamente agradecida por el apoyo de Leonard a su vida y ministerio: Tengo varios libros en mi biblioteca que me dio Leonard. Son clásicos cristianos del siglo XVII. Mientras leía cada uno, Cristo estaba brillando o casi quemando las páginas. Eso es lo que fue conocer a ''Len '', como se llamó a sí mismo al firmar sus cartas. ¿Cómo es que yo, una pequeña misionero en Asia, podría ser amiga de Leonard Ravenhill, un legendario predicador británico trasplantado a Texas? ¡De alguna manera escuchó algo de lo que había hablado en una conferencia y me escribió que prefería tomar el té conmigo que con la Reina! Luego me acerqué a él en una conferencia y hablamos. Nuestra conversación fue sobre Jesús. Aquí había un hombre que, según su reputación, había detenido el tráfico en Londres cuando predicaba y había pedido una respuesta inflexible para seguir a Cristo a lo largo de los años. Sin embargo, no era severo en persona, sino gentil. Siempre recordaré que cuando habló de Cristo, sus ojos se llenaron de lágrimas y había un nudo visible en su garganta. Allí comenzó una correspondencia a larga distancia, los libros, y siempre su aliento. Una vez tuve dos días libres en Canadá y pensé que iría a Texas. Leonard y Martha me dieron la bienvenida y, a pesar de sus años, corrieron más rápido de un extremo del aeropuerto a otro para despedirme en persona después de pasar la noche en su casa. Leonard escribió en los libros que envió: "Para nuestra querida uso interno Diarios de Avivamientos amiga Jackie P" y "Para nuestra querida buscadora de la verdad: Jackie Love and Prayers". Ha sido un privilegio inesperado haber corrido junto a Leonard durante parte de su viaje y haber sido inspirado por su amor por su Salvador para terminar mi propio viaje. Durante la Guerra de Bosnia a principios de la década de 1990, Len escribió a su amigo, Jack Morrison: 3:00 am viernes Querido Jack y familia, Me desperté esta mañana, pensando en Bosnia rota, sangrando y desconcertada. En los Estados Unidos e Inglaterra, tenemos sofocantes comodidades, mientras que otras naciones mueren de hambre. Un presidente estadounidense dijo: "Tiemblo por mi nación cuando recuerdo que Dios es justo". Gracias por el libro. El de los Stundists me conmueve. ¡Oh, predicador estadounidense, toma tu lecho y habla del que es glorioso en santidad! Bendiciones Leonard y Martha Ravenhill y Tozer Hubo varias personas que fueron catalizadores de la pasión espiritual en la vida de Leonard. Los primeros fueron sus padres y el segundo fue Samuel Chadwick. Pero la mayor influencia más tarde en la vida fue A.W.Tozer, que fue pastor en Chicago durante treinta años hasta 1958. Ravenhill conoció al Dr. Tozer en algún momento antes de 1951. Leonard consideró a Tozer su principal mentor uso interno Diarios de Avivamientos después de Chadwick y se convirtió en uno de los amigos más cercanos de Leonard hasta la muerte de Tozer el 12 de mayo de 1963. La evidencia indica que Tozer sintió que el beneficio espiritual era mutuo. LR a menudo hablaba de sus tiempos juntos: Recuerdo que cada vez que fui a ver al Dr. Tozer, me detuvo en seco al ir a su oficina. Una vez dijo: “Len, de lo que hablamos tú y yo la última vez que estuviste aquí fue la realidad de la eternidad. He estado pensando en Jesús sentado en el trono. Ninguno de nosotros entraría directamente y lo miraría a los ojos, que ahora son como una llama de fuego. Un día me dijo: "Sabes Len, no estoy realmente preocupado por lo que he hecho, y no estoy demasiado preocupado por el juicio sobre mi vida cristiana. ¡Son las cosas que pude haber hecho pero que no hice que me preocupan, las cosas que me perdí!” Luego dijo: “Len, ¿sabes qué? Apenas saldremos del tiempo y nos iremos a la eternidad cuando inclinaremos la cabeza con humillación y vergüenza diciendo: '¡Oh, Dios mío! Mira todas las riquezas que había en Jesucristo y no lo supe'” Leonard estaba predicando para la iglesia de Tozer una noche, y aparentemente estaba teniendo dificultades para predicar, y luchó a través del sermón. En sus palabras, "Fue difícil, como si Dios se hubiera ido de vacaciones". Leonard dejó de predicar temprano y Tozer se le acercó después: AWT- "Len, la pasaste mal esta noche, ¿no?" LR- "Sí, lo hice". AWT- "Bueno, eso fue en realidad la bondad de Dios". LR- “¿La bondad de Dios? Fue como si hubiera sacado la alfombra de debajo de mí ". uso interno Diarios de Avivamientos AWT- "Bueno, he aquí por qué. Un orador generalmente nunca pasa un mal momento porque sabe cómo manipular a la multitud y rara vez tiene un momento difícil. Len, recuerdo un domingo en mi iglesia que Dios me quitó la alfombra mientras predicaba; Tuvimos visitantes de todo el mundo y nunca tuve peor tiempo para predicar. Cuando terminé, caminé por el pasillo y un hombre me detuvo y me dijo: 'Doctor, la pasó mal esta mañana, ¿no?' 'Bueno, sí, pero ¿por qué?' “La verdad es que a veces Dios tirará de la alfombra debajo de ti para mostrarte que es Él quien importa y no tú. Crees que tienes el control y no lo estás. El es un Dios celoso; él dijo 'Mi gloria no la daré a otro.'” Cada vez que Ravenhill estaba en Chicago, veía a Tozer, ya sea en su casa o en la iglesia. Tozer era libre e íntimo con Leonard, siempre le daba la bienvenida: “Len, entra; suéltate el pelo", que significa "Relájate, hablemos". Tuvieron conversaciones largas y serias sobre muchos temas, como oración, libros que encontraron especialmente beneficiosos, los viejos escritores místicos, los puritanos, la predicación y el avivamiento. A menudo hablaban más profundamente sobre el Espíritu Santo, la búsqueda de Dios, los atributos de Dios y la condición moral de la nación. Ningún tema estaba fuera de los límites cuando estaban juntos. En una carta a un amigo, Leonard reflexionó detenidamente sobre algunos recuerdos de Tozer: He tocado un poco el mundo con los grandes predicadores, sin embargo, en mi opinión, el Dr. AW Tozer fue un predicador y profeta sin igual en esta era de la iglesia actual. Sin embargo, este hombre sin doblez no tenía las calificaciones académicas para hablar eficazmente uso interno Diarios de Avivamientos a las masas. Sin embargo, los doctores lo escucharon con gusto. El Doctor tenía la sabiduría que es de arriba, que tiene poco valor de mercado con los sabios mundanos de hoy. En una ocasión, mientras conversábamos, el Dr. Tozer señaló una alfombra gastada en el piso de su estudio y dijo: “Len, a menudo entro en este estudio y me pongo boca abajo sobre esa alfombra desde las ocho de la mañana hasta el mediodía a rendir culto. No digo una palabra de oración, o una palabra de alabanza, solo adoro ". Su beca fue guiada por el Espíritu y su mente inspirada en el Espíritu. Los hombres eruditos escucharon cuando Tozer habló. He escuchado elogios de él por parte de algunos de los mejores predicadores del mundo de hoy. También hay otros hombres con grandes púlpitos en el Christian Missionary & Alliance que nunca pudieron calificar como estrellas académicas, pero tienen lo necesario para comunicarse con la gente. El Dr. Martyn Lloyd-Jones, que era un verdadero admirador del Dr. Tozer, ha sido llamado el último de los predicadores puritanos. En Inglaterra, donde la iglesia está lejos de estar de moda, el Dr. LloydJones puede llenar la gran Capilla de Westminster dos veces los domingos, al igual que el Dr. Campbell Morgan antes que él. El Dr. Lloyd-Jones no tiene coro, no tiene música especial, no tiene humor, trucos o llamamientos por dinero. Rara vez predica menos de una hora. Sin embargo, mientras ministra, uno es consciente del hecho de que la iglesia está llena de Dios, o de lo que John Greenleaf Whittier llamó "el silencio de la eternidad". El Dr. Lloyd-Jones no tenía ningún entrenamiento teológico, y tampoco el Dr. Tozer, o Campbell Morgan. Cuando Ravenhill estaba en la Capilla de Westminster en Londres a principios de la década de 1960, estaba hablando con el Dr. Lloyd-Jones después del servicio dominical. Lloyd-Jones preguntó: "Cuando regreses a Estados Unidos, ¿verás al Dr. Tozer?" "Sí, lo veré y oraré con él", respondió Leonard. uso interno Diarios de Avivamientos Lloyd-Jones respondió: “Entonces dígale que su libro, La búsqueda de Dios, durará más que todos los demás libros. Cuando todos los libros de bolsillo de moda sean arrojados a la basura, la gente seguirá leyendo ese libro”. Al pensar en el hombre que produjo ese libro, Ravenhill escribió más tarde: Veinticinco años de disciplina en un nido de cuervos de una oficina detrás de su iglesia en Chicago produjeron a un hombre como Tozer, quien produjo un libro, La búsqueda de Dios . Esto a su vez produjo en el océano ondas de enseñanza espiritual que se abren paso hasta los confines de la tierra. [3] Sería difícil encontrar un mejor autor para ayudar a un cristiano en su búsqueda de Dios que Tozer. Sus libros se han vendido por millones y han afectado a innumerables personas en todo el mundo. Tozer fue mejor escritor que predicador y Ravenhill fue mejor predicador que escritor. Los dos hombres ciertamente se complementaron entre sí. La vida y los libros de Tozer alimentaron la apasionada búsqueda de Dios por parte de Ravenhill. Ambos eran puristas sobre la realidad de que Dios era buscado y experimentado: "Mi objetivo es Dios mismo, no la alegría o la paz ", fue su primer principio de verdad. El respeto mutuo y el aprecio entre ellos se profundizaron con los años. Tozer amaba el famoso dicho de Ravenhill: "La Biblia dice que los hombres tienen picazón en los oídos, pero no tengo ninguna comisión de parte de Dios para rascárselos". Fue un golpe profundo para uso interno Diarios de Avivamientos Leonard cuando Tozer falleció repentinamente en 1963, cuando Leonard tenía cincuenta y seis años. No quería que su querido amigo se fuera todavía. Pero Ravenhill sabía que los caminos de Dios son los mejores. Después de la muerte de Tozer, Ravenhill dijo de su querido amigo: “Me temo que nunca veremos a otro Tozer. Los hombres como él no son educados en la universidad, sino que les enseña el Espíritu". El respeto y la amistad entre los dos hombres era una realidad mutua permanente. Tozer sintió un profundo aprecio por el ministerio de Ravenhill: Las grandes industrias tienen en su empleo hombres que son necesarios solo cuando hay un colapso en alguna parte. Para estos hombres, un sistema operativo sin problemas no tiene interés. Son especialistas preocupados por los problemas, y cómo encontrarlos y corregirlos. En el reino de Dios las cosas no son muy diferentes. Dios siempre ha tenido sus especialistas, cuya principal preocupación ha sido el colapso moral y el deterioro de la salud espiritual de la nación o la iglesia. Tales hombres fueron Elías, Jeremias, Malaquías y otros de su clase, quienes aparecieron en momentos críticos de la historia para reprender y exhortar en nombre de Dios y la justicia. Sobre Leonard Ravenhill es imposible ser neutral. Sus conocidos están divididos en dos clases: los que lo aman y admiran y los que lo odian con un odio perfecto. Y lo que es verdad del hombre también lo es de sus libros. El lector cerrará las páginas para buscar un lugar de oración, o lo arrojará con ira con su corazón cerrado a las advertencias y llamamientos. [4] Una pasión por la reverencia uso interno Diarios de Avivamientos La pasión de Ravenhill nunca fue más evidente que cuando estaba en un servicio religioso. La reverencia por Dios era más importante que cualquier otra cosa. Ya sea en una conferencia de ministros o en una iglesia local, su seriedad y reverencia durante su sermón impregnaron la atmósfera. No toleró ninguna interrupción en un servicio ni permitió que las personas mostraran falta de respeto de ninguna manera. Un ejemplo de esto ocurrió en una iglesia bautista en 1978 en Fort Worth, Texas. Asustó y sorprendió a todos allí. Apenas podía creer que estaba sucediendo. Era la conferencia bíblica de primavera para la Iglesia Bautista James Avenue, y las reuniones habían estado llenas de la presencia de Dios durante toda la semana. Una noche, el auditorio estaba lleno y el canto era vibrante. Después de la última canción y oración, Leonard se dirigió al púlpito. Pero en lugar de dirigir a la congregación al texto del sermón, miró hacia el fondo de la sala, señaló con el dedo y comenzó con estas palabras: Ustedes muchachos en la parte de atrás, ya que han venido aquí, todo lo que han hecho es hablar, reír y perder el tiempo en la casa de Dios. Cómo crees que puedes hacerlo, no lo sé. Pero en nombre de Dios, no digas una palabra más durante esta reunión. Ahora todos, por favor, acompáñenme a 1Corintios13. Estoy predicando esta noche sobre el amor. Podrías haber cortado la tensión con un cuchillo, ya que el temor de Dios se apoderó de todos los presentes. Ravenhill luego leyó el capítulo y procedió a predicar sobre el amor con tremendo poder. Al final del uso interno Diarios de Avivamientos servicio, los jóvenes se acercaron a él llorando y se disculparon. En una reunión, en una gran iglesia bautista en Fort Worth, el servicio fue hasta altas horas de la noche porque Dios se movía en los corazones de las personas. Me di cuenta cuando la gente se iba, que nadie estaba hablando. Todos se iban en silencio, para no molestar a nadie. La presencia de Dios era tan real que nadie dijo nada. Tales experiencias ocurrieron a menudo donde Leonard ministraba. Su temor y reverencia a Dios no permitió carnalidad en la adoración a Dios. Cuando se trataba de asuntos espirituales, trajo una seriedad acerca de Dios a todas las cosas, que no tenía rival entre sus compañeros. Ravenhill a veces se volvió sarcástico sobre los nuevos enfoques de adoración que no eran bíblicos y centrados en el hombre. Al predicar sobre Uza tocando el arca de Dios, dijo: Uza tocó el arca. Todo lo que estaba tratando de hacer era estabilizarla. Pero hoy, no solo la estabilizaríamos, la pintaríamos y probablemente pondríamos una caja de música contemporánea, y la pondríamos más de moda. Hoy la gente canta: " Pon tu mano en la mano del hombre que calmó el agua ", ¡olvídalo! O la canción más nueva que sale ahora, " Dale la mano a Jesús ". Escucha, cuando veas a Jesús, no caminarás y dirás: "¡Hola, amigo, me alegro de que hayas muerto por mí!" Cuando veas a Jesús , estarás paralizado de miedo a menos que tengas un cuerpo glorificado y una mente glorificada". uso interno Diarios de Avivamientos Una vez se le pidió a Leonard que participara en una reunión grupal especial de ministros como uno de varios oradores, pero por alguna razón se le pidió que hablara solo por cinco minutos. Cuando se levantó para hablar, dijo: “Hay una razón por la que no tenemos avivamiento; es por eso”, luego se volvió y señaló a todos los ministros sentados en la plataforma. Predicadores apasionados como vasos de tierra Leonard nos muestra que la verdadera predicación proviene de hombres imperfectos. Ravenhill fue un metodista histórico, pero nunca se aferró a una doctrina de 'perfección sin pecado'. Tenía imperfecciones y lo sabía. Sabía que todos los creyentes seguían creciendo en gracia, incluido él. A veces, su coraje y celo le hacían hablar de una manera incorrecta e innecesariamente dura. Como todos los predicadores, él era un recipiente de barro porque era un ser humano. Era una olla de barro en la que Dios vertía grandes cosas. Aparte del hombre Cristo Jesús, ningún hombre perfecto ha vivido jamás. Aunque Ravenhill era un hombre santo y justo, nunca caí en la trampa de idolatrarlo erróneamente o verlo de manera poco realista. Tenía imperfecciones, defectos, desequilibrios y debilidades. Esto no es para disminuir quién era. Es solo para verlo correctamente: un recipiente de barro en el que había un tesoro divino. uso interno Diarios de Avivamientos Es bueno tener héroes espirituales que emulamos. Pero idolatrar a los hombres es algo completamente diferente. Es una trampa sutil que debe evitarse. La Escritura dice: "Deja de considerar al hombre, en cuyo orificio nasal se respira, ¿de qué es él estimado?" (Isaías 2:22) Debemos apreciar, honrar y respetar a los hombres de Dios, pero nunca idolatrarlos o verlos como perfectos. Leonard mismo compartió esta opinión. Amaba a los predicadores de Dios y a los siervos de Dios, pero aprendió a verlos a todos correctamente. Scott Lee, pastor de la Iglesia Bautista Rockport en Arnold, Missouri, fue estudiante en el Seminario Teológico Bautista Southwestern en Fort Worth a fines de la década de 1980. Recuerda una experiencia vívida al escuchar la predicación de Ravenhill, que en su opinión, mostró la humanidad de Leonard: Alrededor de 1988 asistí a algunas reuniones predicadas por Len Ravenhill en la Sinfonía de Fort Worth, donde la Iglesia Bautista Common Ground se reunió en ese momento. Dos incidentes se me han quedado en la mente como evidencia de su ardiente pasión que a veces podría llevarlo a parecer duro. Primero, mientras él predicaba, una mujer sentada en el fondo de la sala se rió por alguna razón inexplicable. Parece haber sido algo al azar, porque nada de lo que dijo Ravenhill en ese momento tenía la intención de ser gracioso. Pero la risa instantáneamente atrajo toda su atención, cuando se detuvo, miró al fondo del pasillo y gritó: "¡Mujer, no te reirás en el infierno!". Luego la instó a arrepentirse y poner su fe en Cristo. Más adelante en el mensaje, dijo algo con lo que un amigo mío estuvo muy de acuerdo. Mi amigo Frank estaba sentado en la primera uso interno Diarios de Avivamientos fila frente a mí. Justo cuando Ravenhill hizo su punto fuerte, Frank levantó los brazos en el aire y gritó: "¡Es cierto!" El estallido aparentemente parecía fuera de lugar para Ravenhill, quien de repente se detuvo, lo miró directamente y dijo: “¿Verdad? Por supuesto que es correcto! No lo habría dicho si no fuera correcto. ¡Y no necesito una animador!”Con eso, continuó predicando. Comparto estos como ejemplos de la intensidad del hermano Leonard, su pasión y quizás su humanidad. Todos nosotros a veces hemos querido decir algo así, pero no nos atrevimos. El hermano Ravenhill se atrevió. [5] Hubo numerosas ocasiones en que Leonard reprendió a las personas que estaban bajo su predicación si sentía que eran una distracción pública o eran irreverentes. No dudó en mencionar tales casos en su predicación: Prediqué en una iglesia de moda en el este, hace algunos años. El primer domingo por la mañana una señora se levanta y sale justo antes del mediodía. Lo volvió a hacer el próximo domingo. Cuando le dije algo al pastor al respecto, él dijo: "Oh, ella lo ha hecho durante los últimos cinco años". Le dije: "Bueno, ella no lo volverá a hacer cuando hable con ella". Efectivamente, el tercer domingo al mismo tiempo, se levantó para salir. Le dije: "Señora, ¿a dónde vas? Si no puedes pasar una hora en presencia de Dios, ¿qué vas a hacer en la eternidad? Sé que sales todos los domingos, pero ¿qué vas a hacer cuando llegues al cielo? Te aburrirías con los ángeles, te aburrirías con la adoración, y te aburrirías con la ardiente santidad de Dios. Entonces, ¿qué vas a hacer? ¿Salir al infierno? Es la única alternativa que tienes”. Prediqué toda la semana siguiente y ella nunca volvió a escucharme. En una reunión de ministros, se puso muy nervioso con dos hombres que se reían durante el sermón y procedió a llamarlos por su irreverencia: uso interno Diarios de Avivamientos Escuchen compañeros, si les resulta divertido, entonces vayan a casa; Estoy predicando mi corazón aquí sobre la eternidad, ¿son pastores? ¡Necesitas estar en este altar ahora! Esto es tan vital como cualquier mensaje que he predicado. Esta es una hora de crisis y ¿es esta toda la reverencia que tienes por Dios? No es de extrañar que tu iglesia sea impía. Estoy predicando directamente de las Escrituras, así que si no te gusta, entonces ve. Si ese es el único tipo de reverencia que tienes hacia Dios, entonces estás bastante enfermo. Puede que no seas serio, pero estoy seguro que yo lo soy. Tales respuestas y reacciones de Ravenhill ponen su humanidad a la vista para una evaluación honesta. ¿Cómo deben verse las reacciones de Len en esos momentos? ¿Era necesario para él reprender a la gente públicamente como lo hizo? Probablemente no. ¿Reaccionó mal en tales situaciones? La respuesta honesta es sí. Quizás a veces tales reproches sean necesarios, pero no en esa medida. Es apropiado concluir que Leonard excedió los límites de la sabiduría a veces en tales respuestas públicas. Tales reacciones públicas a las personas no cambiarían al delincuente, y probablemente terminaron con cualquier receptividad por parte de la congregación. Nuestra opinión es que tales respuestas de su parte no fueron la guía del Espíritu Santo, sino que el celo de Leonard se convirtió en frustración. Un celoso "amén" o gente que se habla en el banco no exige una reprimenda pública. El verdadero problema aquí es que no todas las cosas que distraen a las personas en los servicios de la iglesia merecen una reprimenda pública. Pero por alguna razón, Leonard no lo veía así. uso interno Diarios de Avivamientos Hubo momentos en que Leonard sintió que una iglesia no estaba recibiendo su mensaje y se sintió frustrado. Todos los predicadores tienen días malos. A veces parecía reaccionar imprudentemente a algo que lo golpeó mal en un servicio religioso. En una noche diferente, posiblemente hubiera sido una respuesta diferente. La mayoría de las veces Leonard caminaba en el Espíritu, pero no siempre tenía razón en sus reacciones. Algunos comentarios públicos que hizo eran claramente correctos y otros no. Las personas que entendieron a Leonard sabían por qué respondía a veces como él lo hacía. Era su lealtad feroz a la verdad y a la gloria de Dios. Estaba celoso por el honor de Dios. Nadie dudaba de lo serio que era sobre el reino de Dios. AW Tozer habló de esto cuando escribió sobre el corazón ardiente de Leonard: Es probable que un hombre así sea drástico, radical, posiblemente a veces violento, y la curiosa multitud que se ha reunido para verlo pronto lo tildará de fanático extremo. En ese sentido, tienen razón. Estas son las cualidades que demandan las circunstancias. Su ministerio está orientado a la emergencia, y ese hecho lo distingue como diferente. [6] Ravenhill era consciente del hecho de que era percibido como demasiado estricto, estrecho e incluso crítico. Hablando de Martín Lutero, Leonard dijo: “Tengo empatía con Lutero cuando dijo: 'Nací para luchar contra demonios y facciones; es mi negocio eliminar obstrucciones, cortar espinas, llenar atolladeros y abrir y uso interno Diarios de Avivamientos hacer caminos rectos. Si debo fallar un poco, permítanme decir la verdad con demasiada severidad, antes que actuar como hipócrita y ocultar la verdad". Esto revela por qué habló como lo hizo. Leonard era tan protector con las almas que escuchaban la verdad que no quería que nada interfiriera con el Espíritu Santo trabajando en sus corazones. Sus motivos eran correctos, incluso si sus métodos eran cuestionables a veces. Incluso su celo imprudente puso el temor de Dios en las personas. La lección aquí es clara. Todo cristiano debe recordar que los mejores predicadores siguen siendo hombres y no deben ser exaltados. Como Emma Bevan escribió en su himno, Dios en el cielo tiene un tesoro : Vasijas de barro, estropeadas, antiestéticas, Pero el tesoro de antaño; Recién salido de la gloria, brillando intensamente, el oro inmaculado e inmutable del cielo. La propia mano de Dios llena el vaso de la gloria que está arriba; Anhelando corazones para siempre llenos con esas riquezas de su amor. Así, solo a través de vasijas de barro, que brillan en gracia incesante; Alcanzando corazones cansados y solitarios, emite la luz el rostro de Jesús. Vasos sin valor, rotos, soportando las edades hambrientas; Riquezas dadas con mano implacable, el gran regalo de Dios: su precioso Hijo. uso interno Diarios de Avivamientos Ravenhill predicó en círculos de santidad a menudo y siempre los golpeó con la verdad, sin escatimar en ninguno. Él dijo en una iglesia: "Ustedes, mujeres, tienen cabello largo, vestidos largos y también tienen otra cosa: lenguas largas". Predicó tales cosas porque quería que aquellos que confiaban en su justicia externa supieran que el cristianismo era una cuestión de importancia del corazón delante de Dios, no solo lo externo. Su visión de la brevedad de la vida y la cercanía de la eternidad trajeron realidad a su predicación. Citando al Señor Jesús, Leonard solía decir: "Debemos trabajar mientras es de día, llega la noche", y luego agrega "y rápidamente también: hay cargas que levantar y batallas que luchar". Leonard estaba libre del miedo al hombre, del deseo de impresionar a los hombres, y del temor de lo que su alto nivel podría costarle. Le escribió a un amigo: uso interno Diarios de Avivamientos Estábamos en una iglesia bautista la otra semana que tenía alrededor de quinientas personas cada noche. La experiencia normal para mí es que el predicador generalmente dice: "Hermano Ravenhill, tuvimos la mayor multitud que hemos tenido en reuniones, pero lamento que esta sea la ofrenda de amor más pequeña que hemos tenido en cinco años". ¿Por qué? Porque cuando predico, lastimo a la gente. No mentiré y no los consolaré. No estoy tratando de ser popular y no me importa si le gusto o no a alguien. El Señor nunca me dijo que me gustaran los demás. Jesús fue uno de los hombres más odiados que jamás haya existido. Leonard vio la vida cristiana como lo hizo Tozer: que cada creyente es un soldado tras las líneas enemigas, nacido en un campo de batalla, no en un patio de recreo. Él vio toda la vida en términos de una verdadera guerra espiritual, que luchamos no contra carne y hueso, sino contra principados y poderes, diciendo: “Ningún hombre que planee luchar en el ring esperaría que su oponente se quede allí y sea golpeado. Habrá golpes para dar y recibir. Así que con nuestro enemigo, él responde. Nunca podremos firmar un tratado de paz con él ". Leonard estaba predicando y escribiendo sobre el surgimiento del Islam en los países occidentales ya en la década de 1960. Conocía su historia, entendía su falsa doctrina, rastreó su desarrollo histórico y advirtió de sus peligros. Lo vio por lo que es, en todo su celo agresivo y demoníaco: Ahora en Inglaterra, en el lugar de seiscientas iglesias cristianas históricas, ahora tenemos seiscientas mezquitas islámicas. El mayor avivamiento en este momento es entre los musulmanes. ¿Por qué? Porque están listos para morir. No puedes asustarlos porque están uso interno Diarios de Avivamientos listos para morir por su fe. Pero nosotros no estamos preparados para morir. Ni siquiera estamos preparados para vivir. Leonard habló a menudo de escuchar a los grandes predicadores ingleses de su época, incluidos Samuel Chadwick, Alexander Whyte y Martyn LloydJones. Conocía a muchos de los principales predicadores de los años sesenta y setenta. Pero no escatimó a nadie si pensaba que comprometían la Biblia o sus enseñanzas de alguna manera. Era más duro consigo mismo que con los demás. Leonard no se acomodaría a un compromiso, incluso cuando le costara personalmente. Había un hombre de negocios en todo el país, que durante años le proporcionó un auto nuevo cada año. Recogería el automóvil mientras conducía a una cita de predicación en algún lugar. Después de varios años, el hombre tuvo un fracaso moral y aparentemente no se arrepintió. Después de eso, Leonard nunca aceptó otro automóvil. Su respuesta simple fue: "No puedo ser parte de aceptar un regalo de alguien que voluntariamente vive en pecado abierto". El 5 de junio de 1963 escribió a los Blooms: Sin duda es cierto que el camino se hace más cuesta arriba, y la lucha del enemigo más fuerte a medida que pasan los días. Solo hay una cosa que podemos hacer y es luchar y luchar. Alabadle, porque su gracia es suficiente. Todos tenemos batallas por delante mientras nos aferramos a los viejos caminos, y nos negamos a comprometernos con esta locura moderna por un evangelio adulterado. uso interno Diarios de Avivamientos Leonard no era de los que dejaban de decir la verdad que sabía que debía ser escuchada. Escribiendo un año en Navidad a sus amigos, dijo: “Esta Navidad imaginaria de los mundanos es una farsa; cantan sobre Su nacimiento, pero se comportan como paganos ". Con sus miras espirituales puestas hacia adelante y hacia arriba, el celo de Ravenhill parecía no disminuir ni decaer. Una de las características marcadas de su conversación fue la fragancia de la gran verdad que siempre estuvo en su corazón, lo que hizo que él y otros siguieran presionando para conocer al Señor: Acabo de notar que después de que la majestad del Señor fue revelada a Isaías, él continúa hablando del "Santo" 29 veces en su profecía. Cualquier visión similar a Isaías cambiará a una persona para siempre. Nunca más se contentará con comer pan y caminar sobre el polvo de esta tierra. Hay cosas más elevadas, pero no muchaos las quieren, aunque todavía hay algunos que las quieren. La oración de Amy Carmichael, "Hazme tu combustible, oh llama de Dios", fue el deseo y la oración de toda la vida de Leonard. Vivía con una santa pasión: solo Cristo. 

17 LA PREDICACIÓN: LA COSA MÁS SERIA DEL MUNDO 

¿Qué es un verdadero predicador? Ravenhill a menudo hacía la pregunta y daba la respuesta: "Un verdadero predicador es un hombre enviado de otro mundo a este mundo, con un mensaje de ese otro mundo, para las personas perdidas en este mundo, que pronto irán al otro mundo". La predicación fue el trabajo de su vida durante más de setenta años. Para Leonard, fue el trabajo más importante del mundo. Él creía esto porque sabía que la predicación es el medio principal que Dios ha elegido por el cual salva a los pecadores a través del evangelio. El mensaje es el ministerio de reconciliación que Dios ha dado a la iglesia (2 Cor. 5: 18-19). Pablo dice que Dios ha elegido la necedad [1] de la predicación, literalmente "la locura del mensaje predicado", para salvar a los que creen (1 Corintios 1:21). A Ravenhill le encantaba la predicación bíblica, en parte debido a que conocía y escuchaba a muchos de los grandes predicadores del siglo XX: DM Lloyd-Jones, AW Tozer, Stephen Olford, Duncan Campbell, Samuel Chadwick, Conrad Murrell, G. Campbell Morgan. y muchos otros en América y el mundo. Campbell Morgan, Lloyd-Jones y Chadwick siempre fueron favoritos especiales. Leonard creía en la importancia de la predicación probablemente tanto como cualquier otro hombre en la historia. Tenía la más alta visión de ello como un medio de gracia, creyendo que era el método ordenado por Dios para uso interno Diarios de Avivamientos avanzar el evangelio en la tierra. Nunca se apartó de su prioridad y práctica hasta el final de la vida. La predicación de Ravenhill Lo que el predicador inglés Archibald Brown dijo acerca de predicar el evangelio es una buena descripción de la predicación de Ravenhill: El evangelio es un hecho, por lo tanto, dígalo simplemente. El evangelio es un hecho alegre, por lo tanto, dilo alegremente. El evangelio es un hecho confiado, por lo tanto, cuéntalo fielmente. El evangelio es un hecho de momento infinito, por lo tanto, dilo con seriedad. El evangelio es un hecho de amor infinito, por lo tanto, dilo con sentimiento. El evangelio es un hecho de difícil comprensión para muchos, por lo tanto, dígalo con ilustración. El evangelio es un hecho acerca de una persona, por lo tanto, predique a Cristo. [2] Esto describe a Ravenhill en el púlpito. Leonard era un predicador profético, una voz que gritaba en el desierto de la sociedad del siglo XX. Lo que dijo en un artículo era cierto de sí mismo: Un verdadero profeta no adoptará los métodos de Madison Avenue. No buscará patrocinadores, no hará fortuna ni rogará favores. No cortejará la prosperidad, no acumulará productos y no proyectará imagen. uso interno Diarios de Avivamientos No pronunciará superficialidades y no hablará en generalidades. No encabezará desfiles y no esperará elogios. No será un artista ni se entretendrá. Se deleitará en llevar su cruz, sabiendo algo de angustia del espíritu y ansiedad del alma. Leonard nació para ser un predicador, aunque inicialmente no pudo haber tenido eso como su objetivo principal. Dios lo convirtió en predicador en parte por su vida de oración. La prioridad de Len era la oración antes de predicar. Su vida de oración fue el poder detrás de su poderosa predicación. Cualquiera que lo escuchó predicar se vio afectado. Siempre tuvo la atención de los hombres en el púlpito. Su predicación fue una elocuencia apasionada y un discurso pronunciado bajo la autoridad del Espíritu Santo. Leonard fue uno de los pocos hombres en el siglo XX que pudo mantener la atención de sus oyentes a través de un sermón de dos horas. Leonard era la misma persona que predicaba en una iglesia, en casa para cincuenta personas, como en una convención nacional para diez mil personas. No le importaban los números ni impresionar a la gente. Se preocupaba por la gloria de Dios y por las almas de las personas. Le importaba que la verdad de Dios fuera honrado a través de la predicación fiel. Ravenhill dijo una vez: “Mi predicación es larga y fuerte, pero no está mal. Es la mejor predicación...", y luego hizo una pausa, y agregó,"...que puedo dar ". Quería decir que se uso interno Diarios de Avivamientos tomaba la predicación muy en serio, siempre haciendo su mejor esfuerzo. Su sermón típico comenzaría con una declaración simple e interesante como: "Dios no necesita patrocinadores: solo necesita hombres" o "Los profetas son los hombres de emergencia de Dios para las horas de crisis". Luego estableció el contexto del pasaje del cual estaba predicando. Si hablaba sobre la vida de oración de Cristo desde el Evangelio de Lucas, él comenzaría con palabras como: "A Lucas se le ha llamado correctamente el evangelio de la oración", y luego procedería a mostrar cómo Lucas muestra la vida de oración de Jesús más que cualquiera de los demás escritores del evangelio. A medida que Leonard se preparaba para su tema, pronto lo elevaba a otro nivel, hablando con tanta pasión elocuente que la congregación se sorprendía con un sentido de la presencia de Dios y una convicción inevitable. Sus palabras a veces hirieron muy profundamente, pero fue el Espíritu de Dios sobre las palabras. Él le dijo a un grupo de predicadores: “No hay nada en la tierra como sustituto para la predicación, ni siquiera el trabajo en la Casa Blanca. El problema hoy es que tenemos demasiados predicadores muertos dando sermones muertos a personas muertas”. Al Whittinghill estudió extensamente la predicación de Leonard durante muchos años y conocía muy bien sus dones en el púlpito. Whittinghill ve la predicación de Ravenhill con perspicacia y sabiduría: uso interno Diarios de Avivamientos Len sabía cómo atraer a hombres y mujeres a sus mensajes al hablarles en ilustraciones, historias y ejemplos. Parecía saber exactamente cuándo hacer esas preguntas penetrantes y hacer largas pausas, y utilizó el humor de una manera que parecía conducir a una convicción aún más profunda. Él era un maestro comunicador. Pero la mayor parte de la iglesia no podría tomar gran parte de su predicación si no estuvieran preparados para lidiar con problemas reales del corazón. El carácter de Dios y sus atributos gloriosos parecían ser el telón de fondo de toda su predicación. Aquellos que lo escucharon parecían vislumbrar al gran Dios que amaba tan apasionadamente. Podía pintar imágenes de palabras tan claras que sus oyentes se sintieron transportados a las realidades que describió. A menudo traía una historia tras otra para los oyentes que eran como golpes de martillo en el corazón, hasta que todo parecía unirse en una innegable llamada de trompeta a caer postrados ante este Rey digno y enfrentar los verdaderos problemas de la vida espiritual. . [3] Lo que sorprende a algunos que tuvieron una exposición mínima a la predicación de Ravenhill es ver la amplitud de sus temas. Esto se ve en una muestra de sermones específicos: Un corazón ardiente Un hombre de dios ¿Anhelas el arrepentimiento? Bautismo de fuego Bautismo de arrepentimiento Bautismo del Espiritu Sé santo en toda conversación Quédate quieto y sabe que soy Dios uso interno Diarios de Avivamientos He aquí, él ora Elegir más bien sufrir Oración desesperada Eternidad El pecado excesivo del pecado Afligir al Espíritu Santo Ana y la oración efectiva El infierno no tiene salidas Evangelismo de Hot Dog Juan el Bautista y el fuego de Dios Lo-Woe-Go: Isaías 6 La majestad de Dios El tribunal de Cristo La supremacía de Cristo ¿Qué es tu vida? Las series de sermones múltiples incluyen: Un corazón puro Adversidad Freedom from Bondage- Romanos ocho Hebreos Once uso interno Diarios de Avivamientos Oración de intercesión Intimidad con Dios Conferencias sobre la predicación Conferencias sobre Avivamiento La oración exige santificación Salmo Cincuenta y Uno Avivamiento Orando El sermón del monte El costo del discipulado El costo de la adoración Las bienaventuranzas La santidad de Dios El tribunal de Cristo Visión triple Rendir culto Los círculos en los que Leonard predicaba eran amplios y variados. Tan estricto y estrecho como era su visión del cristianismo histórico, su ministerio de predicación fue lo más amplio posible dentro de la profesión de evangelismo. Predicó entre muchos grupos y denominaciones: anglicanos, Asambleas de Dios, Iglesia Bíblica, iglesias calvinistas y arminianas, carismáticos, Alianza uso interno Diarios de Avivamientos Misionera cristiana, Iglesia de Dios, dispensacionalistas, Santidad, independientes, Bautistas independientes, Luteranos, Metodistas, Moravos, Presbiterianos, reformados, Bautistas reformados, Bautistas del sur e iglesias del Viñedo. Leonard predicó en cualquier lugar y en todas partes donde fue invitado, independientemente del entorno. En los años 70 y 80, Ravenhill tuvo un extenso ministerio entre los bautistas del sur. Parecía tener un amor especial por muchas de sus iglesias y pastores, ya que vio a Dios obrando entre ellos. En junio de 1973, le escribió a un amigo: “Actualmente hay un movimiento espiritual real entre los bautistas del sur. Tienen hambre y se despiertan en su búsqueda de una auténtica vida llena del Espíritu. Predico la próxima semana en otra iglesia SBC con capacidad para mil personas ". Una semana su ministerio podría ser para cuarenta personas en una iglesia del campo. La próxima semana podría estar en una iglesia del centro de la ciudad de cinco mil miembros. En cualquier contexto, él era el mismo hombre: fiel a la verdad, genuino, con autoridad y, como dice la Escritura, “ lleno de fe y del Espíritu Santo. " En una gran iglesia bautista en Nashville, Tennessee, Leonard comenzó una serie de reuniones haciendo que el personal y los diáconos se sentaran en la primera fila la primera noche. Les habló de las Escrituras sobre las calificaciones morales de los líderes. La segunda noche, uso interno Diarios de Avivamientos solo el pastor y un puñado de miembros de la iglesia se presentaron. Para la tercera noche, se había corrido la voz acerca de la predicación agitada y las multitudes comenzaron a crecer. Las reuniones superaron a la iglesia anfitriona y se aseguró un lugar de reunión más grande. El Señor comenzó a derramar su presencia y las reuniones se prolongaron durante varias semanas. La iglesia anfitriona rechazó en su mayor parte la Palabra predicada, pero muchos creyentes hambrientos del área de Nashville abrieron sus corazones. A Leonard le encantaba predicar a corazones hambrientos. Algunas personas tenían la perspectiva de que Ravenhill era un hombre de un solo sermón, lo que significa que solo tenía un mensaje: Avivamiento. Esto es comprensible, pero la evidencia es que su predicación fue mucho más que un avivamiento. Otros dirían que su predicación fue una recopilación de algunas verdades: avivamiento, oración y santidad de vida. Esto es algo preciso, pero aún es insuficiente. Una lectura de sus sermones revela que habló sobre una gran variedad de textos, doctrinas y temas. Es cierto que dos doctrinas principales impregnaron la predicación de Leonard: el Avivamiento y la Oración. Volvió una y otra vez a estos temas que se tejieron en casi todos los sermones y libros. Esas verdades fueron tejidas en su corazón desde su juventud. uso interno Diarios de Avivamientos En cuanto al mensaje de avivamiento, era un especialista. Fue su mensaje para la iglesia en su generación. Él no era la persona a quien acudir en busca de ayuda sobre la teología técnica del avivamiento. Había otros que eran más adecuados para eso. Pero con respecto a la importancia y la necesidad del avivamiento, nadie era mejor que Leonard Ravenhill. En términos generales, no era un predicador pastoral (aunque a menudo decía cosas muy alentadoras). Su predicación estaba en el espíritu de los profetas del Antiguo Testamento, quienes entregaron la carga del Señor para el día en que vivieron. Leonard habló a menudo de su ministerio: "La carga del Señor" es la declaración que los profetas usan con frecuencia en el Antiguo Testamento. Eran hombres de Dios conscientes de las circunstancias que los rodeaban y de la condición de la gente. También conocían la justicia del Dios Todopoderoso. Por lo tanto, sabían que cualquier nación que se apartara de la verdad de Dios entraría en juicio divino. Como resultado, estaban profundamente agobiados y, por la inspiración del Espíritu Santo, estaban obligados a clamar contra los pecados de la gente. [4] No era como si él no enseñara o no predicara de una manera que animara a los creyentes. A menudo funcionaba como maestro expositivo, especialmente en las iglesias donde predicaba una serie de reuniones. Las iglesias donde predicaba a menudo tenían servicios de mediodía con una comida. Durante el almuerzo él enseñaba a través de una uso interno Diarios de Avivamientos sección de las Escrituras. Le encantaba hablar del Sermón del Monte o de Hebreos 11 en tales entornos. En 1977 en una iglesia bautista en Fort Worth, Texas, sus exposiciones de las Bienaventuranzas al mediodía fueron tan sólidas y edificantes como cualquier cosa que hayan escuchado. Leonard se mantuvo al centro con el texto, sin desviarse hacia la derecha o la izquierda. Siempre evidenció tener una visión y sabiduría tremendas en la Palabra de Dios. Otra verdad que Leonard sintió que debía predicarse fue el juicio final. Razonó, como Pablo, de justicia, templanza y juicio por venir. Con respecto al juicio futuro, habló de esto temprano en su ministerio en Inglaterra, revelado aquí en un extracto de sermón de la década de 1930: En una breve y brillante biografía de un famoso predicador estadounidense, dice que tenía algunos hábitos muy extraños. Una era llevar en su bolsillo un puñado de piedras preciosas, como un diamante, un zafiro, un rubí, una esmeralda y otras. Él estaría caminando y tomaría una de las piedras, sosteniéndola a la luz, moviéndola para buscar diferentes tonos o iluminaciones de la luz del sol. Todas las personas que lo vieron pensaron que era un poco extraño. El predicador se llamaba Jonathan Edwards. Quizás era extraño, pero eso no era lo único extraño de él. Predicó un sermón muy famoso que la gente a menudo ha considerado extremo, llamado Pecadores en manos de un Dios airado. La segunda vez que lo predicó en Enfield, Connecticut, la gente comenzó a caerse de sus asientos y se aferraron a los bancos de la iglesia, clamando por misericordia. Había razones para el poder y la unción de Edwards, una de las cuales es que él oró: "¡Oh, Dios, sella la eternidad en mis ojos!" Tal vez hemos dicho tal oración, pero si Dios estampara la eternidad uso interno Diarios de Avivamientos en nuestros ojos, yo estoy bastante convencido de que seríamos personas muy diferentes. Alguien le dijo una vez al erudito Daniel Webster: “Tienes una mente colosal. ¿Cuál es el mayor pensamiento que has tenido?", A lo que Webster respondió:" He pensado en muchas cosas, pero el pensamiento más aterrador y devastador que he tenido es este: mi responsabilidad personal ante Dios". Hay aproximadamente un millón de palabras en la Palabra de Dios. Un escritor de himnos llama a la Biblia "un cofre de oro donde se almacenan las gemas de la verdad, la imagen de Cristo dibujada en el cielo, la Palabra viva". Sugiero que, como Edwards seleccionó una piedra preciosa y la alzó a la luz, seleccionamos una palabra de este "cofre dorado" y la levantamos a la luz de la eternidad. La palabra que elegiría es juicio . Espero que al menos se preocupe lo suficiente como para decir: "¡Señor, por favor, dame una nueva iluminación sobre este hecho asombroso del tribunal de Cristo!" Leonard tenía una mente excepcional, un recuerdo increíble y un regalo de predicación único. Él normalmente predicó por más de una hora sin notas. El contenido fue excelente y autoritario, atrayendo la atención de todos. Su predicación solo puede describirse como una demostración del Espíritu y el poder, como dice el apóstol Pedro, "con el Espíritu Santo enviado del cielo ". Pensamientos de Ravenhill sobre la predicación Hay tres tipos de predicación: de boca a oreja, de cabeza a cabeza y de corazón a corazón. Un mensaje preparado en la cabeza solo llegará a la uso interno Diarios de Avivamientos cabeza, pero un mensaje que arde en el corazón prenderá fuego a otros corazones. La piedad apostólica, la pureza apostólica y el poder apostólico son las necesidades de hoy. La mayoría de los predicadores son vagos, nebulosos o locos. Un diploma no hará a un predicador más de lo que un cinto de cuero hará a un hombre un profeta. Pasamos esta Navidad pasada en las Bahamas. El domingo por la mañana escuchamos un sermón tan aburrido como cualquier otro hombre que murmurara en el púlpito. Qué lástima. Las ovejas hambrientas miran hacia arriba y no son alimentadas. ¡Ay de los pastores perezosos! Jesús citó a Isaías: "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para predicar" Jesús nunca hizo una sola cosa hasta que pudo decir: "El Espíritu del Señor está sobre mí." ¿Y qué me dices de ti? No hay nadie que pueda darte verdadera autoridad para predicar, ni tu seminario, denominación, ni nadie más. Solo mantén tu vista en el trono, tus rodillas en el suelo y tu confianza en el hecho de que estás sentado con Cristo en lugares celestiales, no ficticiamente, sino en realidad. Asegúrate de que también puedes decir como Pablo: "No codicié la plata, el oro o la ropa de nadie", y yo agregaría a eso "ni su púlpito". Estoy convencido de que, en la corriente actual de confusión teológica y moral, todavía hay muchos que preguntan: "¿Hay alguna palabra del Señor?" No les interesa tu acto de malabarismo teológico, tu vocabulario elástico, la repetición de algún evento político reciente, o la casi fatalidad del mercado de valores. Quieren la palabra de redención. Apégate a las buenas noticias. Jesús vino a liberarnos, no a asustarnos. Este es tu año, predicador. Vive de rodillas fuera del púlpito, pero párate de pie en él y proclama audazmente el año aceptable del Señor. ¡Que Dios esté contigo! [5] uso interno Diarios de Avivamientos Faltan tres cosas en la predicación moderna: inmensidad, intensidad y eternidad. Predicadores, tomemos un día libre y examinémonos para ver si estamos en la sucesión apostólica o no; de lo contrario, el Dr. Mackenzie puede tener razón cuando dice: "A veces hemos sido culpables de ejercer un ministerio que no podría producir un nuevo cristiano más de lo que un esqueleto puede tener un niño vivo". Un sermón nacido en la cabeza llega a la cabeza, pero un sermón nacido en el corazón llega al corazón. Estoy cansado de los predicadores que actúan como leones en el púlpito pero como gatos callejeros fuera de él. El profeta es ultrajado durante su ministerio, pero reivindicado por la historia. ¿Cuál es el trabajo del predicador? Preparar a las personas para la eternidad. Al predicar, deje que la gente vea que usted es sincero. Los hombres no abandonrán sus placeres más queridos por una exortación somnolienta. George Whitefield fue uno de los favoritos de Len en la historia de la iglesia. Se deleitaba en el amor de Whitefield por Cristo y en cómo Dios lo usó: Quizás la voz más sorprendente de la historia fue George Whitefield, un contemporáneo y, en un momento, un compañero de trabajo con Wesley. Un hombre estaba sentado al costado de la carretera a una milla de distancia de donde Whitefield estaba hablando sin amplificación, y el hombre se salvó al escuchar el sermón. El famoso actor Stephen Garrick escuchó que George Whitefield predicaría en Londres a las 5:00 a.m. y fue a escucharlo. ¿Creería que se levantó antes de las cinco de la mañana para ir a escuchar a ese hombre? ¡Oh, piedad! ¿Te imaginas a dos y tres mil personas, esperando a esa hora de la mañana para escuchar a un uso interno Diarios de Avivamientos predicador? Whitefield era un hombre a quien Dios poseía por completo y su vida era asombrosa. Necesario: una nueva raza de predicadores “Si Jesús regresara hoy, no limpiaría el templo, limpiaría el púlpito”. Esta era la visión de Leonard de la predicación contemporánea. Pidió una alta visión de la predicación, un compromiso más alto y más santo con la verdadera predicación, y que los hombres santos ocupen los púlpitos de la tierra. Lamentaba la poca profundidad del púlpito moderno y a menudo sonaba una trompeta cuando y donde podía: Nuestros púlpitos tienen más títeres que profetas. Me parece que el predicador promedio de hoy es un cruce entre un ejecutivo junior de IBM y un gerente de un restaurante McDonald's. Pocos hay con una carga real. Lo único que al predicador parece importarle es que la iglesia esté en negro financieramente. Él habló sobre la predicación moderna en otra ocasión: Estoy furioso cuando pienso en la predicación de cerebro disperso de este día. Cuando leo algunos de los sermones de los grandes hombres del siglo XVII, me siento humillado más allá de las palabras, sobre la decadencia que los predicadores de radio y televisión presentan como el evangelio. Me alegraría si la mitad de ellos murieran mañana. Una señora mencionó que su predicador ora por los muertos. Cuando me preguntan si hago eso, digo: "No, yo solo les predico". Leonard fue una gran inspiración y aliento para los predicadores, pero también podría ser su peor pesadilla, una verdadera espina en la carne. Sus reprimendas a menudo son profundas cuando señala con el dedo a una audiencia uso interno Diarios de Avivamientos de pastores y dice: "La razón por la que tenemos tantos cerditos en nuestros bancos es porque tenemos muchos títeres en nuestros púlpitos". Expuso todo lo que es superficial y carnal en el ministerio cristiano. Len podría ser despiadado con aquellos que no se tomaban en serio un ministerio que honrara a Dios. Extendió a los ministros jóvenes un estándar inalcanzable para el ministerio, que desanimó a algunos, pero inspiró a aquellos verdaderamente llamados de Dios. Leonard creía que en cada generación Dios siempre levanta verdaderos predicadores y siempre estaba pidiendo que salgan: Oh, esos verdaderos profetas surgirían ahora mismo en nuestra generación. Nuestros púlpitos tienen más títeres que profetas. En esta hora de crisis moral y espiritual en Estados Unidos, necesitamos un profeta en cada púlpito de cada iglesia de la nación. Es mi solemne opinión que el Señor pronto levantará una nueva generación de predicadores, no esencialmente hombres académicos, sino hombres nacidos del Espíritu, llenos del Espíritu, controlados por el Espíritu, cuyos nombres nunca se han escuchado, provenientes de lugares que desconocemos. No sé, decir cosas que nunca hemos escuchado, hacer cosas que nunca hemos visto, en tiempos que nunca pensamos que vendrían en nuestro camino. Estoy seguro de que vendrán. No necesitarán técnicas de Madison Avenue, no buscarán patrocinadores, no pedirán favores, no harán fortunas, no solicitarán apoyo, no proyectarán imágenes, no pronunciarán superficialidades, no hablarán generalidades ni buscarán elogios. No serán artistas ni esperarán entretenerse. Conocerán la angustia del espíritu y la ansiedad del alma que los evangelistas profesionales no conocen. Que Dios acelere su día. No solo necesitamos otro Isaías, necesitamos uno en cada púlpito de la tierra. Los profetas fueron figuras trágicas por la naturaleza uso interno Diarios de Avivamientos misma de su vocación. Tenían una feroz lealtad a Dios y un corazón roto por el pecado de la nación. Ezequiel tuvo que dormir durante trescientos noventa días de un lado sin la comodidad de poder darse la vuelta; Isaías tuvo que caminar desnudo ante la gente tres años. Nuestros pastores bonitos y mezquinos hoy morirían bajo tanta tensión. Pero me niego a colgar mi arpa en los sauces. Dios aún se levantará y dispersará a sus enemigos. En la década de 1980, Leonard escribió a los Breshears: Queridos John y Virginia: Durante las últimas tres noches de miércoles, he estado enseñando una clase sobre predicación en el centro de capacitación del ministerio de la Fuerza Agape. Mis expectativas eran que habría un par de docenas de personas interesadas en tal clase. Han venido entre doscientos y trescientos y aún más esta semana. Esto me da la oportunidad de poner un poco de fundamento en las mentes y los corazones de algunos jóvenes cristianos excelentes. El domingo pasado por la mañana prediqué en el servicio matutino de Ágape sobre el tribunal de Cristo. Me dijeron que algunas personas lloraron hasta nueve horas después de que terminó la reunión. Algunos de los principales líderes estaban realmente rotos. El Maestro ha dicho: “ El Espíritu del Señor está sobre mí porque me ha ungido para predicar. Mis pensamientos cristalizaron en esta simple verdad: la predicación sin ungir es el pecado imperdonable en el púlpito. Qué bendición, esa verdadera unción no es para los ricos con sus bolsillos profundos o para el intelectual, a menos que primero se rompan en la cruz. Estoy seguro de que lo más difícil de conseguir en este mundo es la unción de Dios sobre tu vida, y también es lo más difícil de mantener. Amor para todos ustedes, Leonard y Martha uso interno Diarios de Avivamientos Ravenhill no toleraba el liberalismo de ninguna forma. Sintió que los ministros que negaron o comprometieron las Escrituras no deberían estar en el ministerio en absoluto: Escuché a un predicador decir sobre Jonás y la ballena que hay algo sospechoso en esa historia, bueno, por supuesto que sí; no se trata de un burro, ¿verdad? Lo que quiso decir es que hay algo ficticio sobre la historia. Eso no es cierto porque Jesús dijo que Jonás estuvo en el vientre del gran pez durante tres días y tres noches. Entonces, ¿este predicador niega lo que Jesús dijo? La verdad es que un ministro que va a negar las Escrituras debe abandonar el ministerio e ir a vender hamburguesas. Si es liberal, debería salir. Lo despediría si tuviera alguna influencia al respecto. Humor en la predicación Tan serio como Leonard era sobre la predicación, su sentido del humor era grande y siempre estaba funcionando. Es sorprendente la cantidad de humor que usaba en los sermones. Salía casi cada vez que predicaba. Fue intencional al hacer bromas sobre muchas cosas, ya sea sobre sí mismo o sobre otros. Vio humor en las cosas continuamente. A menudo se trataba de bromas o comentarios divertidos diseñados para establecer una relación con su audiencia e ilustrar la verdad al mismo tiempo. A veces su primera declaración en la iglesia a menudo sería contar una broma. Cuando predicó en 1980 en el sur profundo, en la Iglesia Bautista Cottage Hill en Mobile, Alabama, el primer domingo por la mañana, abrió con tal comienzo: “A uso interno Diarios de Avivamientos menudo he predicado en el extranjero con un intérprete que no me gusta. Así que es bueno hablar donde la gente entiende inglés, incluso si no pueden hablarlo". En febrero de 1976, le escribió a un amigo: "¡Supongo que si decido hacerme "grande" como otros evangelistas, necesitaré algunos gemelos a medida, e incluso tendré que perforarme las orejas! Después de todo, un evangelista con clase debe tener algún tipo de distinción especial, ¿verdad? George Verwer invitó a Leonard a hablar en una conferencia en Memphis, Tennessee, a fines de los años ochenta. Cuando Leonard se levantó para hablar por primera vez, bromeando, dijo: "El estilo de ropa de George es realmente perfecto, hace veinte años". Leonard probablemente tuvo que mortificar mucho humor que se le vino a la mente. Hubiera estado de acuerdo con CH Spurgeon, quien dijo: A veces, cuando he dicho algo gracioso en la predicación, no te he pedido que me disculpes, porque si Dios me ha dado humor, me refiero a usarlo en su causa; muchos hombres han sido atrapados, su oreja detenida y su atención ganada por un comentario pintoresco. Si alguien puede demostrar que es una maldad y no una facultad natural, entonces la abandonaré. Pero el humor es una facultad de la naturaleza y debe ser consagrado y utilizado para la causa de Cristo. Leonard se quedó en una casa en Chicago cuando predicaba para el Dr. Tozer. Un día, la señora de la casa dijo: “Voy al salón de belleza. He estado yendo a la misma tienda de belleza durante veinte años ". Len la miró y pensó uso interno Diarios de Avivamientos para sí mismo:" Mujer, si has estado yendo durante veinte años, ¿cómo te veías cuando empezaron contigo? En un sermón dijo: “Mi preciosa esposa no tiene joyas. Ella consigue algo de ropa muy cara que generalmente le dan. Un día ella dijo: 'Creo que necesito un pequeño broche', así que le dije: 'Luego ve a la ciudad a una de las tiendas más grandes de Estados Unidos y, querida, ni siquiera pienses en el precio. Todo lo que quieras en KMart lo puedes comprar ". En otro sermón, dijo: Veo que el gobierno hizo una donación de $ 35,000 para el estudio de los jabalíes en Pakistán. Me pregunto qué harán los jabalíes con él. También se entregaron $ 68,000 a la Reina de Inglaterra por no plantar algodón en sus fincas de Mississippi. Querida niña, ¡cómo lo necesita! Se ha otorgado un subsidio de $ 600,000 a un apicultor en Washington. Nos picaron! Creo que si comenzara un estudio sobre ranas de patas planas o escarabajos de patas arqueadas, también podría obtener una subvención. Leonard usó el humor en el púlpito regularmente, viéndolo como aceptable en su ministerio para lograr su objetivo de comunicarse de la manera que debería. En una iglesia, dijo: "Sabes, alguien me dijo el otro día, 'El dinero habla'. Le dije: 'Sí, lo hace, pero todo lo que me dice es' adiós". Predicación profética Leonard solía decir: "La mayor necesidad en el púlpito hoy en día son los hombres verdaderamente ungidos por Dios". Su punto de vista nunca cambió: uso interno Diarios de Avivamientos Los profetas de los últimos tiempos aún no han venido, pero vienen, lo harán. Hombres dirigidos por Dios, hombres alimentados por Dios, hombres enviados de Dios, hombres que han escuchado cosas como Pablo, ilícitas de pronunciar, hombres con una devoción casi salvaje al Cristo y a la cruz, hombres sin codicia de ser uno de los principales evangelistas en el país, hombres que no pican un filete del restaurante local, pero hombres con corazones en llamas ,y que tienen la palabra en llamas para salvar a otros del fuego del infierno y presentarles el fuego del Espíritu Santo. Que pronto lleguen a esta edad de Laodicea. Cuando Leonard usó la palabra "profeta", quiso decir algo diferente del significado contemporáneo, algo bíblico e histórico. No se refería a alguien que pudiera predecir el futuro o predecir lo que iba a suceder; más bien se refería a un hombre enviado de Dios con autoridad divina para reprender, exhortar y pronunciar un mensaje para la hora como Elías, Jeremias o Amós. La predicación profética es la predicación que trae la voz viva de Dios a través de la Palabra del predicador. Está predicando en el poder del Espíritu Santo a los presentes. Es Dios viniendo a confrontar a las personas con un mensaje específico a través de Su mensajero. Las propias palabras de Leonard definen su significado cuando habla de la necesidad de predicadores proféticos: Hay un vacío terrible en el cristianismo evangélico hoy. La persona desaparecida en nuestras filas es el profeta. El hombre con una seriedad terrible que es totalmente de otro mundo, el hombre que es rechazado por otros hombres, incluso hombres buenos, porque lo consideran demasiado austero, demasiado comprometido, demasiado negativo e insociable. uso interno Diarios de Avivamientos Que sea tan claro como Juan el Bautista. Que sea, por una temporada, una voz que llora en el desierto de la teología moderna y la religión estancada. Que sea tan desinteresado como el apóstol Pablo. Que él también diga y viva: " Esto es lo que hago ". Que rechace los favores eclesiásticos. Permítele ser humillante, no buscarse a sí mismo, no glorificarse a sí mismo, no se proyecta a sí mismo, no se justifica a sí mismo, no se glorifica a sí mismo ni se promueve a sí mismo. Que no diga nada que atraiga a los hombres hacia sí mismo, sino solo aquello que los lleve a Dios. Que venga diariamente desde la sala del trono de un Dios santo, el lugar donde ha recibido sus órdenes para el día. Permítale, por la gracia de Dios, abrir los oídos de los millones de sordos, ensordecidos por el ruido del materialismo de esta época. Déjelo llorar con una voz que este siglo no ha escuchado, porque ha visto una visión que ningún hombre en este siglo ha visto. Dios nos envió a este Moisés para guiarnos desde el desierto del materialismo grosero, donde las serpientes de cascabel de la lujuria nos muerden y donde los hombres iluminados, totalmente ciegos espiritualmente, nos conducen a un Armagedón siempre cercano. ¡Dios ten piedad! ¡Envíanos profetas! En otra ocasión, escribió: "Los profetas son únicos. Los evangelistas modernos levantan dinero, pero los profetas levantan el infierno. Los evangelistas de hoy obedecen el llamado de los hombres, pero los verdaderos profetas obedecen el llamado de Dios". Robert Jennings, un pastor de Missouri, tenía veintitrés años cuando escuchó a Ravenhill predicar en 1972 en la Conferencia Bíblica Milldale en Zachary, Louisiana: La predicación y la oración de Ravenhill fue penetrante y real: "¡Señor, estamos cansados de las reuniones normales!". Su predicación fue rápida, con urgencia, sobriedad, autoridad y un sentido de eternidad. Como joven cristiano, la gloria y la dignidad de Cristo que uso interno Diarios de Avivamientos él declaró y la vanidad de todo lo demás ayudaron a dar forma a mi mente profundamente. Después de las reuniones cada noche, mis amigos y yo nos mirábamos y decíamos: "¿Escuchaste eso?" [6] La predicación edificante En ocasiones, Leonard dejó de predicar sobre avivamiento, oración o arrepentimiento y predicó sobre verdades que alentaron y edificaron a los creyentes. Le encantaba hablar de las glorias del cielo y de los santos allí, las glorias de nuestra herencia eterna, y la gloria y el amor de Cristo. Con ternura, pasión y dulzura de espíritu, se desbordó al hablar de realidades celestiales: Un día voy a una coronación que hará que la coronación de la reina de Inglaterra parezca un fregadero sucio. Voy a ver al Rey coronado. Y lo que es más, tengo un asiento reservado en el cielo para mí. ¡Pero aparentemente tú no, ya que te ves tan aburrido! ¡Tengo un lugar reservado en el cielo! ¿Tú si? ¿No sería maravilloso estar con los redimidos? ¡Ir a estrecharle la mano al apóstol Pablo con todas sus cicatrices y ver al viejo Abraham allí! Escucha, si pudieras abrir la puerta del cielo por un momento, y pudieras echarle un vistazo, ¡nunca retrocederías, nunca dudarías y nunca temerías! Cuando mi hermana y yo éramos jóvenes, abríamos suavemente la puerta para abrir una habitación a donde no debíamos entrar y echar un vistazo a algunos regalos que estaban reservados allí para el día de Navidad; ¿Crees que dormimos esa noche? No, pues estábamos tan emocionados como se podía estar. Bueno, ¿no deberíamos estar entusiasmados si tenemos una idea de lo que nos espera? Pero hemos perdido de vista la eternidad; hemos perdido de vista su majestad y su gloria. ¡Estas cosas están reservadas para aquellos de nosotros que somos guardados por el poder de Dios, a través de la fe, listas para ser reveladas a nosotros! uso interno Diarios de Avivamientos Leonard a menudo predicó con gran profundidad sobre la realidad de la seguridad y la esperanza que los creyentes poseen en Cristo: ¿Te acuerdas de un himno que dice: " Te necesito cada hora, Señor de la gracia ". En Inglaterra solíamos cantar un himno: " Señor, para mañana y su necesidad, no oro, sino guárdame, guíame por completo Señor, solo por hoy." Entonces alguien se dio cuenta: " Bueno, no vivo un día a la vez", así que escribieron un himno:" Te necesito cada hora ". Luego alguien dijo:" Bueno, no vivo solo hora por hora ", Así que escribieron el himno que mi abuela solía cantar todo el tiempo:" Momento a momento, me quedo en su amor." Predicación callejera El fuerte especial de Leonard fue el evangelismo callejero y la predicación al aire libre, lo que hizo durante casi cuarenta años en Gran Bretaña antes de mudarse a Estados Unidos. Su evangelismo fue directo, amoroso y audaz. Su propio testimonio fue que rara vez tenía reuniones en la calle donde la gente no se arrodillaba en las calles para buscar a Dios, y realmente oraban, ya fuera a medianoche testificando ante una multitud de borrachos y rameras, o al mediodía con empresarios y estudiantes. Leonard y sus colegas predicaron y luego mantuvieron conversaciones con personas, a veces se quedaban por horas aconsejando y orando para ver personas verdaderamente nacidas de nuevo del Espíritu de Dios. Su predicación fue fuerte al exhortar a las personas a huir a Cristo, y a arrepentirse y creer en el evangelio. uso interno Diarios de Avivamientos Al tratar de buscar almas, Leonard no se comprometería a producir decisiones rápidas para Cristo. En una serie de reuniones, una mujer de diecinueve años que vivía con un hombre divorciado se acercó a Len y le dijo que quería saber más sobre la Biblia. Después de preguntarle sobre su vida, él le dijo que necesitaba arrepentirse y buscar al Señor. Ella comenzó a llorar, diciendo que le tomaría varias horas estar bien con Dios. Prometió hacerlo y le dijo a Ravenhill que dejaría al hombre esa noche. Leonard la dejó sola con Dios, creyendo que el Espíritu Santo pudo llevarla al arrepentimiento genuino. Pero él no trató de persuadirla para que rezara una oración. Él la hizo consciente del costo de seguir a Cristo. En Inglaterra había una mujer que solía molestar a Leonard en las calles, llamándolo gusano porque le molestaba su predicación. A él no le importaba. Los católicos en Gran Bretaña siempre le gritaban cuando pasaban: "¡No estás realmente ordenado!" Una vez más, no le importó. Se acostumbró tanto a la oposición en el ministerio al aire libre que, independientemente de lo que enfrentó, no sintió miedo ni dudas. Los fines de semana, Ravenhill hablaba con personas que salían de cines y bares. Era amoroso y amable con los necesitados y quebrantados, pero no tenía miedo en presencia de personas orgullosas y groseras cuando predicaba: uso interno Diarios de Avivamientos Tuve una reunión todos los sábados por la noche durante tres años y venían los borrachos y las prostitutas. Una noche, un hombre se puso rudo con nosotros y se volvió ruidoso. "Quiero decirte algo", gritó, "no pedí venir a este mundo", a lo que respondí: "Compañero, tampoco pedirás salir de este mundo". Leonard conversó con personas en las calles, a veces permaneciendo durante horas para aconsejar y orar con ellos. Se opuso a las técnicas de evangelismo modernas y baratas diseñadas para producir una decisión rápida para Cristo mediante la oración. Tales métodos iban en contra de todo lo que él creía. Dicho esto, exhortó a las personas a huir a Cristo y a arrepentirse y creer en el Evangelio, ya sea en las iglesias, o en las esquinas de las calles con endurecidos rechazadores de Cristo. Tenía una gran compasión por ellos, pero no les temía. Richard Owen Roberts sobre Ravenhill Richard Owen Roberts, Director de Ministerios Internacionales del Despertar en Wheaton, Illinois, es considerado por muchos como la principal autoridad viviente del avivamiento histórico. Pasó tiempo con Ravenhill y lo escuchó predicar varias veces. Roberts presenció personalmente un derramamiento del Espíritu Santo en Chicago bajo la predicación de Leonard a fines de la década de 1980, cuando una gran congregación se reunió en el Auditorio Torrey-Gray en el Instituto Bíblico Moody. Roberts tiene convicciones firmes sobre la uso interno Diarios de Avivamientos influencia e importancia del ministerio de Ravenhill para la iglesia estadounidense: El ministerio de predicación de Leonard Ravenhill, en lo que respecta a la homilética del púlpito, fue ciertamente diferente y difícil de esbozar. No siguió el patrón típico, pero eso no importa. La forma en la predicación es un asunto terriblemente pequeño para mí. La convicción del pecado y el poder divino son los grandes problemas en la predicación. No tengo ninguna duda de que estaríamos mucho mejor en el ministerio si los hombres estudiaran la oración y el poder del Espíritu Santo tanto o más que la homilética. En el capítulo 3 de Lucas, Juan el Bautista hizo una declaración poderosa acerca de Cristo: Él te bautizará con el Espíritu Santo y fuego (Lucas 3:15). Esta es la realidad importante. Leonard es una representación maravillosa de esas dos realidades: un bautismo de poder y un bautismo de pasión y pureza. Esto realmente representa a Leonard Ravenhill. Leonard estaba bajo el apoyo del Espíritu Santo, un hombre de pureza y un hombre de pasión. John Wesley dijo de William Grimshaw: "Dame tres Grimshaws y toda Inglaterra se incendiará para Dios porque Grimshaw es un hombre de fuego, y donde quiera que vaya cae el fuego de Dios". Este es mi sentido de Ravenhill. Era pura pasión, creía en la verdadera santidad y vivía con un poder desde lo alto. Estas tres cosas son lo que todo predicador joven necesita desesperadamente. Sin ella, su ministerio será, en su mayor parte, inútil. [7] En sus últimos años, Martyn Lloyd-Jones y su esposa Bethan estaban en Gales para sus vacaciones anuales de verano. Al llegar a una pequeña capilla galesa un domingo, Lloyd-Jones sabía que el pastor desearía que hablara, pero temía preguntarle. Lloyd-Jones se ofreció y la Sra. Lloyduso interno Diarios de Avivamientos Jones agregó: "Déjenlo, predicar es su vida". Lo mismo ocurrió con Leonard Ravenhill. Hacia el final de su vida, le preguntaron a Len: "Si supieras que Dios te va a sacar de la escena, ¿cuál sería tu último mensaje para la iglesia en Estados Unidos?" Leonard respondió: "Primero, sería que nosotros realmente no conocemos a Dios. Si realmente conocemos a Dios, no tenemos que conocer a nadie más. Pero si no le conocemos, tendremos que conocer a todos los demás. En segundo lugar, diría que hemos perdido totalmente de vista el Tribunal de Cristo". Al entrar en sus ochenta años, Leonard dijo: "He predicado ahora durante sesenta y cinco años, y hoy tiemblo ante la Palabra de Dios, ahora más que nunca".

18 MARCAS DE UN PREDICADOR VERDADERO

Predicación animada La verdadera predicación debe ser viva, no aburrida. Ravenhill dijo una vez: "Esta generación de predicadores ha hecho una cosa bien: han logrado embotar a Jesucristo". La predicación de Leonard nunca hizo a Cristo aburrido. Su predicación naturalmente animada y ungida hizo a Cristo majestuoso, encantador y glorioso. Predicó con vida y vigor sobre las grandes verdades: el pecado excesivo del hombre, la santidad infinita de Dios y la grandeza de la redención que está en Cristo. Podía hacer que cualquier verdad cobrase vida y sea atractiva para el alma, atractiva en el sentido de que se vuelve muy real para el oyente. La suya fue la predicación autoritativa y vivificante. En sus palabras: “La predicación animada engendra vida. Faltan tres cosas en la predicación moderna: Inmensidad, Intensidad y Eternidad ”. Las tres estuvieron presentes en la predicación de Ravenhill. Con respecto a la predicación muerta, Ravenhill dijo una vez: “Se necesitan hombres vivos para predicar la Palabra viva. Por desgracia, todavía tenemos hombres muertos en muchos púlpitos, predicando sermones muertos, a personas muertas". uso interno Diarios de Avivamientos Humildad en la predicación La verdadera predicación debe estar en un espíritu de humildad. Alguien envió un folleto por correo para sus reuniones de la iglesia con una foto de Leonard que decía: "Leonard Ravenhill es otro Jeremías". Le molestó: "No aprobaría una tontería como esa". No estoy en condiciones de ponerme sus zapatos, no importa que me comparen con él. Leonard siempre ejemplificó la humildad en su vida y ministerio. Una vez le escribió a un amigo: Me alegro de que Dios condesciende a usar mi ministerio limitado. A los ojos de Dios, no hay grandes hombres ni hombres pequeños, sino solo fieles e infieles. Solo soy uno que habló en la rueda, pero ser menos en su bendito reino es más maravilloso que ser el más grande en las legiones de Lucifer. Estamos en grave peligro cuando dejamos que nuestros logros se conviertan en la base de nuestra confianza. Si me sintiese más fuerte esta noche porque he estado predicando sesenta años, entonces sería un tonto. Predicación ofensiva El teólogo y cantante Michael Card canta sobre el Cristo ofensivo en su canción Scandalon, cuando habla sobre el que viene que hace tropezar a los hombres: A lo largo del camino de la vida se encuentra un escándalo terco, y todos los que vienen por este camino deben ofenderse; Para algunos es una barrera, para otros es el camino, porque todos deben conocer el escándalo de creer. Parece que hoy el Escándalo no ofende a nadie en absoluto. La imagen que presentamos puede ser superada; ¿Podría ser que somos como los demás hace uso interno Diarios de Avivamientos mucho tiempo? ¿Alguna vez aprenderemos que todos los que vienen deben tropezar? Él será la verdad que los ofenderá a todos, la piedra que los hace tropezar y la roca que los hace caer; Muchos serán quebrantados para que Él pueda sanarlos, muchos serán aplastados y perderán su propia alma. [1] Este es el Cristo que Ravenhill predicó, el Jesús histórico y ofensivo. La verdadera predicación a veces será ofensiva para las personas. Con esto no queremos decir una predicación negativa, que corta y hiere, golpeando a los oyentes sin piedad. Su predicación a veces podría ser como un cazador de arco disparando flechas afiladas que golpean en el blanco, o como un martillo en las manos de un maestro constructor, clavando un clavo con un solo golpe. Ravenhill no estaba interesado en complacer a las personas o entretenerlas, mucho menos en hacerlas sentir bien. Podía herir muy profundamente. Como dijo Tommy Littleton sobre Leonard, "Los profetas no son muy tiernos cuando hablan 'Así dice el Señor'". Algunas iglesias o grupos no uso interno Diarios de Avivamientos invitarían a Leonard a regresar por segunda vez al ministerio. Una experiencia ilustra esto. DeVern Fromke, el conocido autor y predicador de Indiana, y Ravenhill, estaban programados para ser los principales oradores en una gran reunión de ministros bautistas en Indiana. Cuando Fromke llamó a su contacto más tarde para confirmar las cosas, le dijeron: "Oh, señor Fromke, ¿no recibió una llamada de nosotros? Los planes de la conferencia han cambiado. Espero que no sea un problema para usted ". Fromke dijo:" No, tengo mucho que hacer y se abrirá más tiempo para otras cosas. Pero estoy interesado en lo que sucedió ". “Bueno, para decirle la verdad, los líderes han cambiado de opinión. Algunos de ellos escucharon a Leonard Ravenhill antes y realmente se sintieron quemados bajo su predicación. Cuando se enteraron de que él estaba predicando aquí, decidieron que no querían que se les volviera a quemar”. Esta fue una experiencia común para Leonard. Como Doug Detert observó en la década de 1960, "a veces la iglesia donde Ravenhill estaba predicando no le importaba tenerlo allí por mucho tiempo". La multitud religiosa del tradicionalismo no podía 'tomar Ravenhill' por lo general más de una vez, pero la gente común lo escuchó con gusto. A mediados de los 80, Leonard le escribió a un amigo: Hoy hay una protesta contra el correo basura. Pero parece haber poca protesta contra la predicación basura, de la cual hay tanto. El querido uso interno Diarios de Avivamientos Dr. Tozer solía decir: "Tengo que decir la verdad, y la verdad no es muy bien recibida, ni siquiera por los santos". Leonard estaba hablando con un influyente vicario de la Iglesia de Inglaterra, en una catedral, que le dijo: "Sr. Ravenhill, no reconocemos su ordenación", a lo que Len respondió: "Bueno, Roma tampoco reconoce tu ordenación". Len no tenía miedo, nunca tenía miedo de decir la verdad en privado o desde el púlpito, independientemente de cómo hacía sentir a la gente. Sabía que la verdad ofendería. Su predicación, como alguien ha dicho, consoló a los afligidos y afligió a los cómodos. No le importaba a quién ofendía: "Miles de predicadores no se atreven a sacar el infierno de sus Biblias, pero lo han dejado de predicar". La predicación aplicada al corazón La predicación de Ravenhill siempre se aplicó, siempre al corazón. Nunca fue solo información bíblica. Sus oyentes sabían que les estaba hablando. Sus palabras a menudo llegaban a la conciencia como una espada afilada que perforaba el corazón. Esta es la predicación bíblica a la conciencia. Cuando Pedro predicó en Pentecostés, la Biblia dice: "fueron cortados en el corazón", literalmente, "apuñalados en el corazón" (Hechos 2:37). Se supone que la predicación corta los corazones de hombres y mujeres pecaminosos. uso interno Diarios de Avivamientos Adrian Dieleman habla de esta realidad en la predicación: A través de la operación del Espíritu, cuando el Señor habla, las personas son cortadas al corazón. No es un sentimiento agradable. De hecho, puede ser el sentimiento más doloroso y aterrador que una persona en esta tierra puede tener. La palabra griega para "cortar al corazón" es muy descriptiva. Piense en la lanza de un soldado que atraviesa el cuerpo de un enemigo, o una abeja que pica a su víctima, o un boxeador que aturde a su oponente con un golpe en la cabeza, o una flecha que golpea a un ciervo o a un pájaro. No es algo que pueda ignorar, y exige una respuesta porque es impactante, sorprendente y doloroso al mismo tiempo. Ese es el tipo de respuesta que la audiencia de Pedro tuvo a la predicación de la Palabra. [2] El pastor Geoffery Thomas de la Iglesia Bautista Alfred Place, Aberystwyth, Gales, habla de esta necesidad de aplicación del corazón al predicar en su sermón, Una nueva autoridad , de Marcos 1: 21-28: Considere el relato bíblico de Sísara, el comandante del ejército de Jabin, como una ilustración de este aspecto de la predicación. Después de ser derrotada en la batalla, Sísara huye a la tienda de Jael, la esposa de Heber, en busca de refugio. Jael le da un poco de leche, lo cubre con una alfombra tibia y luego golpea obedientemente una clavija de tienda a través de su sien, sujetando su cráneo al suelo (Jue. 4:17). Al usar esto como una analogía en la predicación, Al Martin dice: "El predicador debe emplear la retórica que Jael usó sobre Sisera, clavando un clavo en la cabeza del auditor y llevándolo a través de su cerebro". La mayoría de la predicación de hoy simplemente toma la clavija de la tienda y afloja la caspa en la cabeza de Sisara, en lugar de sujetar su cráneo al suelo. Si la predicación es una búsqueda y una aplicación animada, debe ir más allá de sacudir algunos copos sueltos y llegar al uso interno Diarios de Avivamientos verdadero negocio de fijar la verdad firmemente en las cabezas de los oyentes. Charles Bridges dice: "Los sermones generales que se predican a todos, de hecho, no se predican a nadie". Se debe hacer que la congregación sienta la convicción de pecado profunda y firmemente. Se les debe hacer sentir el consuelo de promesas preciosas y magníficas. Se les debe hacer sentir que Cristo es para ellos, que su sangre puede limpiar sus pecados. La clavija de la tienda de la verdad debe ser llevada a casa para que puedan discernir con sentimiento, con discriminación en el día del juicio, si están o no entre las ovejas de Cristo. Nada menos que esto constituye predicación bíblica. ” [3] La predicación de Ravenhill produjo esta realidad. Siempre metía la clavija de la tienda en la cabeza de sus oyentes. Su predicación fue a menudo como una picadura de abeja, el golpe de un boxeador o una flecha que golpea el corazón. Esto es lo que distingue su predicación de lo común. Predicación que cambia la vida La verdadera predicación cambia la vida de las personas. Muchas personas fueron convertidas, ayudadas y transformadas bajo el ministerio de Ravenhill. Hubo muchos casos de vidas cambiadas que presenció durante su predicación. Leonard predicó en la ciudad de Nueva York varias veces en la Iglesia Bautista del Calvario, pastoreada por Stephen Olford. También predicó en The Gospel Tabernacle, fundado por AB Simpson. Después de predicar allí un domingo, una joven le dijo: “Le escuché predicar uso interno Diarios de Avivamientos hace varios meses en la Iglesia Bautista en West 57th Street. No he olvidado lo que dijo. Regresé a casa y resolví el problema con Dios. Usted habló en Isaías 6 y vi una foto mía y de mi pecado. También vi la realidad de un mundo perdido. Fui a casa esa noche y dije: 'Señor, aquí estoy. Tengo un puesto en uno de los más altos oficiales de una empresa. Soy la secretaria personal de un multimillonario. Pero es todo tuyo, aquí está; tómalo. Voy a ser misionera. Así que ahora he estado en la escuela bíblica los últimos seis meses". Leonard estaba hablando en una iglesia en Inglaterra donde P.T.Forsyth era el ministro. Forsyth estaba saliendo de la ciudad y le dijo a Ravenhill: "Len, debes predicar el domingo por la noche y habrá un auditorio repleto". Esa noche estuvo presente una mujer famosa, considerada por muchos la pecadora más notoria de la ciudad. Después del servicio, ella esperó a Leonard. Ravenhill dijo: "Entonces, ¿cuál es tu problema?" “¿Cuál es mi problema? ¡Me dejaste en ridículo esta noche! Se trataba de borrachos y mentirosos, y personas que no perdonarían. ¡Todos sabían que te referías a mí!” Dije,“ No, no”. Ella dijo:“ ¡No digas eso!” Esa noche había predicado: “ Si no perdonas a los hombres sus ofensas, tampoco tu Padre celestial te perdonará a ti. Ella me miró directamente y dijo: "Ravenhill, no he hablado con un vecino en cinco años, y no he hablado con el otro en tres años, y me iré al infierno antes de hablar con cualquiera de ellos". Dije: "Bueno, bien, vete al infierno y yo me voy a la cama". Ella dijo: "¡NO voy a perdonar a mis vecinos!". Le respondí: "Ya me lo has dicho". Y nuevamente dijo: "¡Iré al infierno primero!" "Te dije uso interno Diarios de Avivamientos que te fueras al infierno porque me voy a la cama”. Entonces sentí que debía orar, así que me arrodillé y comencé a orar. De repente oí un ruido y me di cuenta de que estaba de rodillas sollozando. Esa mujer fue salvada esa noche. Como resultado, su esposo se salvó. Unas semanas después, murió en un accidente en una mina de carbón. Poco después ella estaba esperando en nuestra puerta una mañana y dijo: "Quiero decirte que mi esposo murió en la mina de carbón anoche. Y estoy muy feliz". Dije: "¿Feliz? ¿Qué, te has librado de él?" Ella dijo: "¡No, no, no! ¡Estoy tan feliz que antes de morir, se salvó! Verá, si yo no hubiera perdonado a mi vecino, no habría sido salva, y entonces él no habría sido salvado". Leonard estaba predicando en la Primera Iglesia Bautista en Boise, Idaho. Durante el servicio, el pastor le dijo: “¿Ves a esa señora de allá con los lentes grandes? Ella es una mormona muy intelectual. Ella puede discutir con cualquiera sobre puntos de vista religiosos. Es bueno que te quedes por dos semanas. Te tomará tanto tiempo al menos llegar a ese brillante cerebro suyo. No tomó dos semanas. La mujer se convirtió la primera noche. Luego vino con regocijo al servicio de la mañana: "Oh, señor Ravenhill, anoche me libraron de diez años de estricto mormonismo a través de una palabra que usted dijo". Leonard dijo: "Nunca dije una palabra sobre el mormonismo", a lo que ella respondió: "No, usted solo citó el capítulo uno de Hebreos, que dice:"Él mismo purgó nuestros pecados". Tan pronto como dijiste eso, dije: “¡Eso es! El Señor lo hizo solo. ¡No necesitaba ninguna ayuda!”. Ella fue transformada a partir de ese día. uso interno Diarios de Avivamientos Leonard predicó para la transformación del corazón, no solo para dar información bíblica. Él oró para que el Espíritu Santo trabajara en y a través del mensaje, y el resultado cambió vidas. Estaba impaciente con la predicación superficial, y especialmente con los sermones que eran secos y aburridos. A veces era un crítico severo de la predicación, simplemente porque sabía lo que debía ser la predicación si se debía honrar a Dios: ¡Mala predicación! Ayer escuchamos dos sermones que arrastraban los pies. Ninguno de los dos tenía suficiente energía para revolver la pelusa de la nariz de un ganso. El tipo que predicó logró lidiar con todo el libro de Malaquías en 25 minutos, y dijo que tenía demasiado tiempo para usar. ¡Eso es algo de lo que no sé nada! Pero el predicador no dijo nada sobre el pan contaminado y los sacrificios defectuosos de los que habla Malaquías. Tampoco dijo nada sobre el Señor que purifica el sacerdocio. Tampoco vislumbró la agitación del alma del profeta que dio la última palabra antes de que el Señor dejara a Israel solo durante cuatrocientos años. Creo que cada predicador necesita que se le recuerde que no es un descendiente del orador griego, sino que es la descendencia del profeta hebreo. Predicación Poderosa: La Unción del Espíritu En noviembre de 1992, Leonard estaba predicando en una gran conferencia denominacional. Esa semana le escribió a un amigo: En el servicio de la tarde, un predicador "brillante" predicó ante mí. Él brillaba, pero también la escarcha. Dejó ciclos de hielo por todo el uso interno Diarios de Avivamientos púlpito. Pero afortunadamente después el fuego cayó y los descongeló. Gracias a Dios por el incorruptible Espíritu Santo. No puede ser sobornado, comprado o negociado. Él ordena y él también retiene. La verdadera predicación debe ser con poder espiritual. Después de un conocimiento profundo de la Biblia y la teología, la necesidad más importante en la predicación es la unción del Espíritu Santo. La persona y el ministerio del Espíritu Santo fueron fundamentales para la doctrina de Ravenhill y sus puntos de vista sobre el verdadero ministerio. En un sermón sobre Juan el Bautista, se dirigió a esto: Hay tantos tipos de predicación como hay tipos de predicadores. Algunas predicaciones son edificantes pero no convincentes. Algunos se dirigen a las emociones y otros al intelecto. La predicación de Jesús, Juan el Bautista y Pedro atacaron la conciencia y la voluntad humana. Estos tres tenían una cosa en común: la unción del Espíritu Santo. Leonard fue un predicador ungido. Era evidente para sus oyentes que predicaba con autoridad divina. Una razón es porque él siempre le pedía a otros que oraran para que el Espíritu Santo descansara sobre él cuando predicaba: “Esta semana voy a San Antonio a predicar donde se reunirán cientos de predicadores; Oren por mí, mientras miro al Espíritu para que dure con el poder de lo alto ". Oecolampadius, el reformador suizo del siglo dieciséis dijo: "¿Cuánto más bien afectarían al ministerio unos pocos hombres buenos y fervientes que una multitud de tibios?". uso interno Diarios de Avivamientos Esto expresa la convicción de Leonard. Sabía por experiencia la unción permanente del Espíritu Santo sobre él, que producía el "mucho más bueno". Tony Sargent, en su excelente libro sobre la predicación de Martyn Lloyd-Jones, La Unción Sagrada , habla de la debilidad de la predicación contemporánea en relación con la necesidad vital de la unción del Espíritu Santo: La mayoría de los libros sobre predicación enfatizan la necesidad de preparación, programas y trabajar con un horario claramente definido. Una lectura aleatoria de las contribuciones modernas confirma el punto. Si se hace referencia a la unción y la dependencia del Espíritu en el acto de la predicación, tiende a ser incidental, una característica secundaria a considerar. Lloyd-Jones criticaría una omisión tan grave. Esta es la razón por la cual muchos de los libros sobre predicación no ayudan a los predicadores. No abordan este fenómeno vital. [4] Es un comentario triste sobre la educación teológica, que la mayoría de los seminarios y colegios bíblicos prácticamente descuidan el papel del Espíritu Santo en la predicación específica y en el ministerio cristiano en general. La mayoría de los cursos homiléticos sobre predicación solo rinden homenaje a esta área vital de la verdad. Ciertamente, un buen maestro de homilética afirmaría que la vida del predicador debería ser controlada por el Espíritu. Pero prestar gran atención a la necesidad de la obra del Espíritu Santo en la predicación se descuida o se omite por completo. Esta es una omisión grave y trágica. Ravenhill abordó el problema actual: uso interno Diarios de Avivamientos Este es el día de un Espíritu Santo restringido y relegado, incluso en los círculos fundamentalistas. Somos flojos en el uso de frases bíblicas, asimétricos en su interpretación y perezosos hasta el punto de la impotencia en la apropiación de su valor sin medida. El Sr. Predicador se volverá elocuente en el habla y en el espíritu, sirviendo al Señor con vigor para defender la inspiración de la Biblia. Sin embargo, ese mismo hombre, unas pocas respiraciones más tarde, con absoluta calma, se escuchará racionalizar esa misma Palabra inspirada al superar sus milagros y declarar firmemente: "Este texto no es para hoy". Así, la fe del nuevo creyente se empapa con el agua helada de la incredulidad del predicador. [5] Esta realidad no fue descuidada por los predicadores de la historia, como George Whitefield y CH Spurgeon, y Ravenhill no la descuidó. La persona del Espíritu Santo era una realidad para él en su vida diaria y en el ministerio público. Fue criado y convertido en un clima espiritual donde el Espíritu de Dios era real. Él sabía esto incluso antes de su conversión. Las reuniones de oración a las que asistió Leonard tenían la misma realidad. En Cliff College esto se cultivó aún más. Len no fue uno de esos cristianos que ignoraron a la persona y la obra del Espíritu durante un período y luego se dieron cuenta de que el Espíritu Santo era real y activo. Desde el momento de su conversión cuando era adolescente, vio al cristiano como alguien que estaba controlado y fortalecido por el Espíritu Santo. Leonard creía que la necesidad imperiosa de nuestros días son los predicadores que están llenos del Espíritu Santo y que el Espíritu les da poder. Los predicadores de uso interno Diarios de Avivamientos hoy deben ser como Miqueas, que gritó: "En verdad estoy lleno de poder por el Espíritu del Señor, y de juicio y poder, para declarar a Jacob su transgresión y a Israel su pecado" (Miqueas 3: 8), y como Simeón, de quien la Escritura dice: "El Espíritu Santo estaba sobre él " (Lucas 2:25). Leonard le escribió a un amigo en la década de 1980: “Veo cada vez más que la predicación de hoy ha perdido su autoridad. Hemos enseñado a las personas a pedir ayuda a Dios, en lugar de rogar por su misericordia”. Creo que el mantenimiento de una vida ungida es costoso. No es que ningún predicador pueda ganárselo, sino que una vida de obediencia es el camino para mantenerlo (Hechos 5:32). Él dijo hacia el final de su vida: Muchos predicadores se queman y luego vienen a mí diciendo: "Hermano Ravenhill, realmente necesito unas vacaciones". Siempre les digo: "No, no, necesitas una cueva". No han pasado tiempo a solas con Dios. Consistentemente luego se debilitan, espiritualmente delgados y agotados porque no están reponiendo y manteniendo su vida espiritual. Pero los hombres no se quedarán solos, porque tememos la soledad. No podemos soportarlo. Pero si no sabes cómo estar a solas con Dios, no conocerás a Dios más profundamente. No hay Pentecostés sin dolor. Muchos se aferran al poder que los santos conocían en el aposento alto. ¿Pero quién quiere los tres años de seguir al Maestro? ¿Entonces los diez días de demora en el aposento alto? Hay una preparación, un precio y, a menudo, un verdadero dolor. En cartas, a menudo menciona su deseo de nuevas unciones del Espíritu Santo: “Esta semana voy a San Antonio a predicar donde se reunirán cientos de uso interno Diarios de Avivamientos predicadores. Espero que el Espíritu me dote de poder de lo alto”. Asimismo, sus sermones siempre llamaban al poder divino en la predicación, siempre exhortando e instando a los hombres a que fuera el poder de Dios sobre el predicador lo que hace la diferencia en la predicación verdadera: Hermanos, nuevamente de rodillas para redescubrir la piedad apostólica y el poder apostólico. ¡Fuera el sermón enfermizo! ¿Ha muerto la gran predicación? ¿La predicación ardiente es un arte perdido? ¿Hemos aceptado los sermones impacientes de la cafetería o nos esforzamos por traer el "poder del mundo venidero" a cada reunión? Los predicadores hacen famosos los púlpitos, pero los profetas hacen famosas las cárceles. Estamos cansados de los hombres con vestimentas suaves, y palabras más suaves que usan ríos de palabras con solo una cucharada de unción. Estos saben más sobre la competencia que la consagración, y más sobre la promoción que sobre la oración. La predicación que es consciente de la eternidad En la oficina de Leonard en Lindale había un reloj de arena en su escritorio que funcionaba durante veinte minutos cuando se daba vuelta. Cuando llegaron los visitantes, dijo medio burlón: “Ahora miren este reloj de arena. Cuando esto se acaba, te quedas sin! ¡Veinte minutos, eso es todo lo que puedes tener!” Pero rara vez dejaba que la gente se fuera tan pronto, normalmente pasaba dos o tres horas con uso interno Diarios de Avivamientos ellos. El reloj de arena le recordó la eternidad, y ese tiempo se estaba acabando para todos. Ravenhill creía que los predicadores necesitaban una conciencia de la eternidad. Caminaba con esa conciencia. Vivió todos los días a la luz de la eternidad. A menudo oraba la oración de Jonathan Edwards: "Señor, ¡sella la eternidad en mis ojos!" Su sermón ¿Cuál es tu vida? es un clásico sobre la brevedad de la vida y la realidad de la eternidad, basado en Santiago 4:14: “¿Cuál es tu vida? Incluso es un vapor que aparece por un tiempo y luego desaparece ”. Un hombre vino a ver a Leonard un día y le preguntó: “Hermano Ravenhill, hablas de los puritanos, como Richard Hawker, John Owen y esos grandes hombres. ¿Cuál es la diferencia entre los hombres de ese siglo y los hombres de hoy? ", Dijo Leonard," Oh, eso es fácil: vivieron a la luz de la eternidad y nosotros vivimos solo a la luz del tiempo". Leonard tenía todas las marcas de un verdadero predicador. Él los ejemplificó y creía que todos los predicadores verdaderos también deberían hacerlo. La historia lo verá como uno de los predicadores más poderosos e influyentes del siglo XX.

19 LA TEOLOGÍA DE RAVENHILL

La teología de Leonard Ravenhill es importante, aunque difícil de precisar a veces y difícil de resumir. Tenía demasiada complejidad en sus puntos de vista y demasiada uso interno Diarios de Avivamientos profundidad en su vida. Su hijo, David, quizás lo dice mejor: No estoy seguro de que alguien pueda dar una palabra definitiva sobre la teología de mi padre. Cuando estaba entre los bautistas, predicaba sobre el bautismo del Espíritu Santo. Cuando estaba con los pentecostales, predicaba sobre la santidad. Leía escritores de todas las teologías y extraía de todos ellos. Yo lo llamaría un arminiano, más que un calvinista, pero él sabía cómo discutir ambas posiciones. Sé que no se aferró a una posición de arrebatamiento antes de la tribulación. [1] Ravenhill no era un teólogo formalmente entrenado. Después de un año de universidad bíblica, nunca tuvo más educación teológica formal. Pero la teología era importante para él y predicaba doctrina. La teología sin vida espiritual no le interesaba. La teoría pura era inútil para él. Pero la teología bíblica que moldeó la mente y calentó el corazón fue vital para Leonard. Sabía que era la verdad, aplicada por el Espíritu Santo, lo que cambia a los hombres y los libera. El énfasis doctrinal de Leonard a veces era confuso para algunas personas. Un día podría sonar como John Wesley y al día siguiente como George Whitefield. No siempre fue equilibrado en sus sermones. No estaba tratando de serlo. Simplemente estaba disparando voleas en la proa de las mentes de las personas, permitiendo que cada énfasis se basara en su propio mérito. Leonard no trató de mostrar la relación de verdades diferentes entre sí. Él solo los declaró. No era un maestro técnico, sino una poderosa voz de verdad en los corazones de las personas. Un día diría uso interno Diarios de Avivamientos una verdad y al día siguiente una verdad equilibrada que parecía contradecir el mensaje anterior. Este es quien era y fue el ministerio que Dios le dio. Probablemente sea parte de la explicación de lo que hizo que su predicación fuera tan poderosa. Predicación doctrinal Leonard le escribió a un amigo en la década de 1980 sobre la necesidad de preservar los fundamentos de la fe: En la década de 1900, el Dr. Francis L. Patton, el presidente piadoso y capaz del Seminario Princeton a principios del siglo XX, escribió: “La única esperanza del cristianismo es la rehabilitación de la teología paulina. Está de vuelta, de vuelta, de vuelta a la encarnación y la sangre expiatoria, o sigue, sigue, sigue con el ateísmo y la desesperación.” ¿Me preguntaba qué diría Patton hoy? Estoy seguro de que sería el mismo mensaje, pero solo que más fuerte. ¿Fue Ravenhill un predicador doctrinal? Mucha gente no lo cree así. Pero otros argumentarían que él predicó la doctrina bíblica y la teología de varias maneras. Después de treinta años de exposición al ministerio de Leonard, estoy de acuerdo con la segunda perspectiva. Ravenhill fue un predicador doctrinal en muchos aspectos. Este punto necesita ser aclarado. Si bien no era un predicador entrenado en el seminario, muchos grandes predicadores del pasado no recibieron capacitación académica, como Spurgeon, Lloyd-Jones y Tozer. Pero aunque no era un académico oficial, tenía la mayor uso interno Diarios de Avivamientos educación teológica posible. La historia de Ravenhill lo muestra a menudo predicando sobre temas doctrinales. Fue difícil fijar a Ravenhill en los puntos más finos de la teología. Cuando le hicieron preguntas teológicas, a veces era difícil obtener una respuesta clara. Leonard no se aferró a ningún sistema teológico hecho por el hombre, aunque estaba familiarizado con todos ellos. Se benefició de muchos buenos escritores y teólogos, ya fueran calvinistas o arminianos. Especialmente amaba a los puritanos. También obtuvo gran cantidad de todas las tradiciones evangélicas históricas, ya sean anglicanas, bautistas, luteranas, presbiterianas, metodistas wesleyanas o metodistas calvinistas galesas. La predicación de Ravenhill reflejó la influencia doctrinal y devocional de los gigantes teológicos del pasado. Se basó en muchas tradiciones en su estudio y predicación. Aunque no predicó específicamente de manera expositiva, sus mensajes todavía estaban llenos de las grandes doctrinas de la Biblia. Un extracto de un sermón del Antiguo Testamento en 1936 refleja una visión alta y majestuosa de Dios: Dios no era simplemente una deidad tribal hebrea como suponían las naciones paganas, sino el Dios de las naciones y el Árbitro de la historia mundial. Podía usar incluso a los paganos para cumplir sus propósitos. La espada de Nabucodonosor era la espada del Señor. Hay un paralelo moderno. ¿Vladimir Lenin no era un arma en manos de Dios para castigar? Dios está gobernando toda la historia y es un Dios severo, decidido a erradicar la idolatría. Ezequiel rastrea todos los pecados sociales de Judá hasta la codicia y la idolatría. Y la uso interno Diarios de Avivamientos reacción de Dios a la idolatría es de furia implacable. El es el Dios de los dioses y el Dios de las naciones. [2] Leonard a menudo predicaba con claridad sobre varias doctrinas, aunque las personas no siempre reconocían que lo estaba haciendo debido a su estilo de predicación. Estaba equilibrado en sus puntos de vista sobre la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre. Vio ambas verdades y las predicó igualmente bien. Dios es soberano Ravenhill creía que Dios está reinando sobre todas las cosas a través del control y el gobierno de Cristo. Todas las cosas se están moviendo hacia su finalidad en el Hijo, como él declaró en un sermón: Dios se propone en su soberana voluntad que toda la historia humana se consumará en Cristo. ¡No me importa lo borrachas que estén las naciones con su iniquidad hoy! No me importa que los políticos sean tan hipócritas hoy como lo fueron en los días de Nixon o de cualquier otro. No me importa cuán intoxicados estén los hombres con la iniquidad. No me importa que la gente diga que estamos más cerca de un estallido en el Medio Oriente en este momento de lo que nunca lo hemos estado durante años. Él se propone en su voluntad soberana que toda la historia humana se consumará en Cristo ". En un sermón al final de la vida, habló maravillosamente sobre la soberanía absoluta de Dios y sus atributos majestuosos: El mundo entero parece estar sin pegar. Pero Cristo todavía está en el trono y qué bendición es que formemos parte de un reino eterno. A menudo pienso en un verso de un himno: “ Que así sea, Señor, tu trono uso interno Diarios de Avivamientos nunca, como los orgullosos imperios de la tierra, pasará; tu reino permanece y crece, hasta que todas tus criaturas dominen tu influencia ". Nuestro Rey nunca puede ser abdicado, nunca derrotado, nunca puede errar en su estrategia de guerra, y ha tenido su plan todo el tiempo. Qué bueno es saber que él es soberano y que trabajará todo después del consejo de su propia voluntad. NO hay errores con Dios. El poderoso Dios, que habitó solo por toda la eternidad, comparte todo con nosotros. Él es, por su propia naturaleza, autosuficiente. Hubo un tiempo en que no había tiempo ni cielo donde su gloria se manifestara, ahora, no había tierra para atraer su atención, no había un universo que debiera ser sostenido por la palabra de su poder. No había gente para salvar ni ángeles para cantar sus alabanzas. Dios estaba solo, en tres personas igualmente divinas, con una imponente grandeza sagrada. Sobre los atributos de Dios: Dios mora en luz inaccesible, en gloria indescriptible, en majestad inimaginable, en gozo indescriptible, en sabiduría insondable y en eternidad incalculable. Sobre la gloria de Dios en la creación: Los hombres que primero fueron a la luna enviaron fotos gloriosas. Si miras de cerca, puedes ver los polos que lo sostienen, ¿verdad? ¡No mientas! ¡No puedes porque no hay ninguno! Esos astronautas volvieron a mirar a la tierra y vieron la tierra colgando de la nada. Por lo tanto, al gobierno le costó cincuenta mil millones de dólares lograr que esos hombres en la luna ahora puedan descubrir que el mundo no depende de nada. ¡Bueno, no es nada! Job hizo eso hace cinco mil años, cuando dijo: “¡ Él no cuelga al mundo de nada! ¿No es maravilloso? Australia está allá abajo y debajo no hay nada más que agua. Ahora, ¿puedes tomar un puñado de agua y pegarlo en el fondo de un balde? Dios puede, ¡él cuelga al mundo de nada! uso interno Diarios de Avivamientos Sobre la encarnación: Me parece que la ofensa de la Encarnación es que desafía el análisis y, por lo tanto, es arrojada por la sabiduría de esta era actual. La Palabra se hizo carne, pero no hay una respuesta conocida a esto en el laboratorio del científico. Lo que la ciencia no puede explicar no se considera genuino e incluso se desprecia. Pero, bendiga al Señor, lo invisible se hizo visible. El Anciano de los días tuvo su comienzo en los días humanos, y también en un pesebre, pero no en el pesebre de las tarjetas de Navidad. Lógicamente, si la posada estaba llena, entonces el establo también estaba lleno, por lo que habría estado lleno de estiércol y olor desagradable. Y fue allí donde el Señor de la gloria vino por nosotros y por nuestra salvación. Aquí hay misterio, majestad y eternidad. Hombres sabios vinieron y lo adoraron. Los sabios todavía lo hacen, porque nadie es sabio y rechaza a Cristo. Los pastores vinieron a inclinarse ante el Gran Pastor y Obispo de nuestras almas. Esta temporada navideña he pensado mucho en que el Señor nació de María. Podría haber bajado cuando Elías subió, en un carro de fuego. Los judíos lo habrían recibido entonces. Pero Dios tomó a María: su cuerpo, sus emociones, su sustancia y todo lo que tenía, y a través de ella nos dio a su Hijo. Del mismo modo, bendice al mundo, no solo por lo que decimos, sino por lo que ofrecemos. Toma lo que tenemos y, a través de él, crea un canal para bendecir a los demás. Entonces debemos ser pan partido y vino derramado, que a través de nosotros por el Espíritu que mora en nosotros, se llega a otros. Canales solamente, bendito Maestro. Él vino, bendito sea su nombre. El pesebre, ¡qué peligro traería! Allí yacía envuelto en nuestra arcilla. The Ancient of Days se ha convertido en un niño en el tiempo. La mano del bebé que no pudo alimentarse un día entregará una bendición que alimentará a cinco mil. Esa mejilla de terciopelo de bebé pronto tendrá una saliva sucia de las gargantas de los hombres malvados corriendo por ella. Esos ojos de bebé pronto serán una llama de fuego. Esa boca sin palabras pronto dirá a mil millones de durmientes debajo del césped y debajo del océano, "¡Levántate!" Los reyes cazarán a este bebé para uso interno Diarios de Avivamientos matarlo. Ninguno de ellos lo llamará a comer en su mesa. Pero un día, cada rey que alguna vez vivió le doblará la rodilla. Su canción de cuna, el rudo establo, está desnuda y caliente con el sudor de las bestias cansadas. ¡Qué amor y condescendencia para todos nosotros! Hombres sabios vinieron y lo adoraron entonces. Los sabios todavía lo hacen. La centralidad de Cristo Con respecto al señorío de Cristo, Leonard nunca dio un sonido incierto. Se mantuvo en la posición bíblica de la salvación del señorío toda su vida. Cristo no es solo un Salvador, sino el Señor de todos. Para Ravenhill, la idea de que un pecador puede "aceptar" a Jesús como Salvador mientras rechaza su señorío es ajena a la Biblia y se clasifica como un evangelio falso. A menudo llamaba a la iglesia a la centralidad de Cristo mismo. En una carta a los Moores en marzo de 1976, Leonard dijo: Creo que el actual énfasis excesivo en los dones del Espíritu Santo está descentralizando a nuestro Señor y Salvador en el pensamiento de muchos que profesan su nombre. Esto no es saludable y debe ser tomado y corregido. Por Cristo, todas las cosas consisten. Él es la cabeza. Condujo cautivo al cautiverio y dio dones a los hombres. Hablar demasiado sobre el bendito Espíritu Santo descentraliza la obra redentora de Dios en Cristo. Dios nunca tuvo la intención de que la habitación superior eclipsara el Calvario. Cuando Ravenhill escuchó una falsa doctrina, la expuso por lo que era y no guardó silencio. En un mensaje, se uso interno Diarios de Avivamientos dirigió a la herejía de los predicadores de hiper-fe y prosperidad: Jesús le dijo a la iglesia en Apocalipsis: "Porque ustedes dicen: 'somos ricos y aumentados con bienes", vengan, gente que predica la prosperidad, si la prosperidad financiera es siempre la orden de Dios, ¿por qué Jesús reprende a esta iglesia? ¿Por qué no los felicita y dice: "¡Estás viviendo exactamente como yo quiero que vivas!" Doctrina de Salvacion Regeneración: la obra del Espíritu Santo Leonard veía la regeneración como la obra del Espíritu Santo, al igual que los apóstoles, los reformadores protestantes, los puritanos, los primeros bautistas, metodistas y presbiterianos. Su opinión sostenía que la regeneración era fundamento de la vida espiritual dentro del pecador, y estaba involucrado en la verdadera conversión. Una lectura detenida de los sermones de Ravenhill a lo largo de los años lo encuentra hablando claramente sobre el nuevo nacimiento, por lo que se refiere específicamente a la regeneración por el Espíritu Santo: “Si un hombre realmente nace de nuevo del Espíritu de Dios, es lo más radical de este lado de la eternidad ¡Se convierte en una nueva criatura con un nuevo corazón y una nueva mente! Nadie puede darte un corazón limpio, excepto Dios uso interno Diarios de Avivamientos Él muestra en esta declaración que el nuevo nacimiento es tanto un cambio completo en la naturaleza del hombre como una obra sobrenatural de Dios, no una obra del hombre. En una carta, Ravenhill dijo: Encuentro que muchos evangelistas están preocupados por la falta de permanencia en las llamadas conversiones de personas a las que ministran en sus reuniones. El hecho es que la mayoría de los predicadores predican solo medio evangelio. Todo lo que predican es perdón, pero un hombre necesita más que perdón. Necesita regeneración y su conciencia purgada por la sangre de Cristo de las obras muertas para servir al Dios viviente. Un hombre no es cristiano hasta que Dios se establezca en él. Un milagro debe tener lugar. Deberíamos dejar de preguntar a las personas si están salvadas. Todos piensan de alguna manera que se salvan. ¿Por qué no mirarlos directamente a los ojos y decir: “¿Vive Cristo en ti?” Si Cristo no está en una persona, no nacen de nuevo. Con respecto a la doctrina de la salvación, su predicación a veces cayó del lado calvinista, pero no siempre. Su punto de vista de la expiación fue el de la sustitución penal, que Cristo murió como un pago de rescate a Dios por los pecados de todos. Rechazó rotundamente cualquier punto de vista tanto liberal o limitada sobre la muerte expiatoria de Cristo. La expiación y la predicación de la cruz Cristo crucificado, enterrado, resucitado y exaltado fue el corazón de la predicación de Leonard. Predicó la cruz como el mensaje histórico de los sufrimientos de un Salvador crucificado. Ravenhill podría describir las agonías y la uso interno Diarios de Avivamientos pasión de Cristo, así como cualquier predicador de su generación. En febrero de 1977, escribió a los Moores sobre su sermón del domingo de la semana anterior: Pensé que lo pasamos muy bien el domingo. Consideramos ese maravilloso capítulo de Isaías 53. Martín Lutero dijo que este capítulo debería estar escrito en oro puro. El comentarista del Antiguo Testamento, Friedrich Delitzsch, dice que Isaías podría haber estado sentado debajo de la cruz de Jesús debido a su gran interpretación del evento. Qué maravilloso que haya muerto por nosotros. Pablo dice que él probó la muerte por cada hombre. El amor tan asombroso, tan divino, exige mi alma, mi vida, mi todo. Su predicación de la cruz no fue una mera verdad teológica o los hechos históricos del sufrimiento de Cristo. Leonard habló apasionadamente sobre la realidad, el poder y la maravilla de la obra de Cristo en nombre de cualquier pecador que confiara en él. La mejor manera de expresar la predicación de Ravenhill de la expiación es dejarlo hablar extensamente: " El delincuente más vil que realmente cree en ese momento de Jesús recibe su perdón" , dice el escritor del himno. No importa si es un hombre rico yendo al Waldorf Astoria en Nueva York esta tarde con la esposa de otra persona, goteando diamantes, o un vagabundo caminando por la calle. No hay diferencia si una persona viene a la cruz. “Consumado es”. La implicación de la palabra griega es “Esto está completo”. Esta es la redención completa. No puedes agregarle nada. No puedes restarlo. No necesita algo que un sacerdote le agregue. Jesús hizo una redención perfecta para los hombres. Su sangre fue derramada. Es más que toda la sangre de las bestias. Hebreos 10: 9 dice: "Si la sangre de los toros y las cabras y las cenizas de una novilla que rocía lo inmundo, santifica a la purificación de la carne: uso interno Diarios de Avivamientos ¿Cuánto más la sangre de Cristo, que a través del Espíritu eterno se ofreció sin mancha a Dios, purgará tu conciencia de las obras muertas. No solo pagó la suma total del pecado humano, sino que lo clavó en el madero. Eso fue lo que hizo. Si levantas la cruz, abarca a todos, como dice Wesley: "Los brazos de amor que me rodean abrazan a toda la humanidad ". Si la levantas, apunta a un cielo en pleno y a un infierno sin fondo, y los brazos son estirados para salvar. Al otro lado de esa cruz hay una tumba eterna. La única obstrucción a esa tumba eterna es la obra terminada del Señor Jesús. Ya ves, está terminado. La muerte no tiene dominio sobre nosotros. El poder de Satanás ha sido quebrantado. El cielo lo ha recibido. Y lo siguiente no es solo "Está terminado", sino "Ha resucitado", que será reemplazado por " Volveré otra vez". " Ravenhill continúa: Verá, en ese momento cuando Jesús dijo: " Está terminado ", la misericordia y la verdad se encontraron, la justicia y la paz se besaron, y el infierno entró en pánico. La tierra estaba destrozada. Toda la tierra se balanceó sobre su eje. La tierra tembló bajo el impacto del pecado que él llevó por nosotros. Ese evento fue tan sagrado que fue como si Dios se quitara el abrigo y lo colgara sobre el sol. Hubo oscuridad durante tres horas. No dejaría que nadie vea a su Hijo convertirse en corrupción. Jesucristo, en el misterio de Dios en la encarnación, fue como dijo Wesley: " Nuestro Dios se contrajo a un hombre, obra incomprensible." Los cielos de los cielos no puede contenerlo. Sin embargo, se vistió de carne y hueso y se redujo hasta el vientre de una mujer. No sé cómo Dios puede convertirse en hombre. Si eso es así, ¿cómo podemos saber cómo "fue hecho pecado"? ¿Sabes la respuesta? No, tu no. Tampoco ninguna persona viva. Todo hombre que sea honesto, Spurgeon o cualquier otra persona, cuanto más honesto sea, más dirán: "Estoy desconcertado por la cruz, cuan grande es el misterio de la piedad". uso interno Diarios de Avivamientos Estaba pensando en este gran himno de Wesley hoy. Él está hablando de la cruz: ¿Jesús moriría al pecador? ¿Por qué cuelga Él entonces en ese madero? ¿Qué significa ese extraño grito que expira? Pecador, ora por ti y por mí. Perdónalos Padre, oh perdona. No saben que por mí viven, Tú amas a todos, Cordero expiatorio; Por tu dolorosa agonía Tu sangre, tu sudor, tu dolor, Tu vergüenza, tu cruz y pasión en el árbol, Tu preciosa muerte y vida Oro, ¡quita todos mis pecados! La computadora más poderosa del mundo no podía calcular la cantidad de condena y culpa humana que soportaba. Era más que las arenas de la orilla del mar o las estrellas en el cielo. No va a ir todos los años como el sumo sacerdote del Antiguo Testamento: va una vez al lugar sagrado. No está abrumado bajo una cruz de madera: lleva el pecado del mundo que Sansón con todas sus fuerzas no podría cargar. Está resolviendo un problema que Salomón, con toda su sabiduría, no podría resolver llevando el pecado del mundo. Lo está haciendo de una vez por todas. Jesús es la consumación de todos los tipos y sombras en el Antiguo Testamento. El es el Cordero perfecto. Él es la paloma cuyo pecho fue puesto en sangre, y luego enviado al aire. Él es la novilla roja. Está tipificado en el sumo sacerdote. El sumo sacerdote del Antiguo Testamento entrará una vez al año y finalmente morirá. Pero nuestro Sumo Sacerdote va a vivir para siempre. Él es la ofrenda perfecta y el sacerdote, profeta y rey perfectos. Exponiendo enemigos de la cruz Ravenhill nunca careció de la voluntad de exponer a los que se describen en las Escrituras como "enemigos de la uso interno Diarios de Avivamientos cruz de Cristo". Él vio el liberalismo como una absoluta incredulidad, y en una carta a algunos amigos, lo llamó lo que es: La Iglesia Metodista Unida en los Estados Unidos ha votado por no aceptar toda la Biblia como la Palabra de Dios. Esto no ha tomado al Señor por sorpresa. Él ha sabido lo que piensan sobre esto durante mucho tiempo. Como dice el himno: " Más severo crecerá el conflicto, a medida que se acerca el regreso del Rey ". Independientemente de quién era, nunca dejó de decir con valentía la verdad sobre los crecientes peligros del compromiso y el declive dentro de la iglesia. A veces, su frustración o ira justa se desbordó. Tenía tolerancia cero para el clero profesional que negaba la autoridad de las Escrituras. En una carta a un amigo en febrero de 1973, Leonard escribió sobre tales predicadores liberales: “Estas bolsas de viento deberían vender palomitas de maíz o tonterías. Desalientan a los hombres y dañan sus almas. La diferencia entre Leonard Ravenhill y la mayoría de los predicadores de hoy es que estaba dispuesto a hablar de esa manera para exponer las cosas como realmente son, pero nosotros no lo somos. Los ministros de hoy no tienen tanto coraje. La mayoría quiere abordar el pecado y el compromiso con guantes para niños. Muy pocos están dispuestos a hablar tan claramente. Muchos pastores quieren ser apreciados más de lo que quieren ser fieles. Muchos quieren ser vistos como positivos, no uso interno Diarios de Avivamientos críticos y que aceptan a todos, por lo que tienen cuidado de expresar su lenguaje para no ofender. No, Leonard era leal a la verdad independientemente de lo que la gente pensara y no le preocupaba la corrección política en la iglesia. Él habló claramente, de la manera en que el apóstol Pablo dice que los verdaderos ministros deben hablar: “Nos negamos a practicar la astucia o a alterar la palabra de Dios, pero por la declaración abierta de la verdad, nos encomendaremos a la conciencia de todos a la vista de todos.”(2 Corintios 4: 2). No callaría, incluso si sus palabras fueran ofensivas. Era como Isaías a este respecto: "Por amor de Sion no callaré, y por amor de Jerusalén no me quedaré callado hasta que salga su justicia como resplandor y su salvación como antorcha encendida" (Isaías 62:1). Ravenhill habló con claridad, honestidad, sobriedad y convicción: Muchos de nosotros no tenemos dolores del corazón por la antigua gloria de la Iglesia, porque nunca hemos conocido un verdadero avivamiento. Nos estancamos en el status quo y dormimos tranquilos por la noche, mientras nuestra generación se mueve rápidamente hacia la noche eterna del infierno. ¡Vergüenza, lástima de nosotros! Jesús sacó a algunos cambistas del templo. Pero antes de azotarlos, lloró sobre ellos. Sabía lo cerca que estaba su juicio. El apóstol Pablo envió una carta manchada de lágrimas a los santos filipenses, escribiendo: "Te lo he dicho muchas veces y ahora incluso te lo digo llorando, que son los enemigos de la cruz de Cristo" (Filipenses 3:18). Note que él no dice que son enemigos de Cristo; son, más bien, los enemigos de la cruz de Cristo. Niegan o disminuyen los valores redentores de la cruz. Hay muchos como esto hoy. La iglesia de Roma uso interno Diarios de Avivamientos no se destaca externamente como enemiga de Cristo. Se basa en gran medida en su santo nombre. Sin embargo, niega la cruz al decir que la Santísima Virgen es corredentora. Si esto es así, ¿por qué no fue ella también crucificada? Los mormones usan el nombre de Cristo, pero están descarriados en la expiación. ¿No tenemos lágrimas por ellos? ¿Los enfrentaremos sin sonrojarnos cuando nos acusen de inercia en el tribunal, diciendo que eran nuestros vecinos y un delito para nosotros, pero no una carga porque estaban perdidos? Conversión Con respecto al contenido doctrinal del evangelio, Leonard predicó un mensaje evangélico sólido. La moderna invitación del evangelio de "ora esta oración y acepta a Jesús como tu Salvador", en su opinión, estaba lejos de ser bíblica. Su mensaje del evangelio siempre fue el señorío de Cristo, la justificación por la fe, la regeneración, la adopción y la verdadera conversión. La conversión, como Ravenhill lo vio bíblicamente, no es simplemente una decisión de la voluntad sobre Cristo basada en información intelectual sobre Jesús. Sabía que había una diferencia entre la mera fe humana y la fe salvadora. Existe una fe puramente intelectual que da asentimiento mental a los hechos de la doctrina cristiana. Tal fe no salva a nadie. La fe salvadora, por otro lado, es completamente diferente. Ravenhill creía que la fe salvadora es una gracia que obra en el corazón por el Espíritu Santo. La verdadera fe tiene como objeto a Cristo mismo, y resulta en obediencia a él. En términos de predicar el deber de la fe, uso interno Diarios de Avivamientos Leonard creía que Dios ordena a cada persona que se arrepienta y venga a Cristo, como se le ofrece libremente en el evangelio. Él creía que las Escrituras enseñan que la conversión es un cambio radical y auténtico en la mente y el corazón de una persona sobre Dios, sobre el pecado y sobre uno mismo. Es un cambio del pecado a Dios, en Jesucristo. La esencia de la conversión, según Ravenhill, es el arrepentimiento verdadero del pecado y la fe salvadora ejercida hacia Cristo. Tal fe es forjada espiritualmente en el corazón por el Espíritu Santo y es una fe dependiente, que arroja al pecador sobre Jesús como Señor. El pecador verdaderamente se rinde a Cristo, porque la gracia sobrenatural lo ha transformado. Este es el evangelio que Leonard predicó durante más de setenta años. Eclesiología: la visión de Ravenhill de la iglesia Ravenhill amaba la iglesia, el cuerpo de Cristo, porque Cristo la amaba y se entregó por ella. Pero él estaba continuamente frustrado con la iglesia, tal como la veía. Expresó algunos de sus puntos de vista sobre la iglesia con David Mains de Chicago en su programa de radio Chapel of the Air en la década de 1990: DM: En una escala del 1 al 10, ¿cómo calificaría a la iglesia hoy? LR: En una escala de 1-10, le daría a la iglesia, que es la iglesia evangélica, alrededor de cuatro. Siento una falta de eternidad y la uso interno Diarios de Avivamientos majestad de Dios en el evangelismo actual y eso, por supuesto, reacciona en la iglesia. DM: Si te asignaran para entrenar a la iglesia, y tuvieras que cambiar ese cuatro a ocho o nueve. Ahora eres el nuevo entrenador. ¿Qué vas a esforzarte por cambiar? LR: Necesitamos recuperar la asombrosa majestad de Dios. Le pregunté a una congregación el domingo por la noche, "¿Viniste aquí para encontrarte con Dios o escuchar un sermón sobre Dios?" Lo he preguntado muchas veces en muchas iglesias y solo una vez recibí una respuesta de una persona que dijo: "Bueno, yo vengo sinceramente a encontrarme con Dios ". DM: Leonard, ¿según qué normas quieres que se juzgue a las iglesias? ¿Deseas que sean juzgados por los edificios, porque ciertamente es una tasa de éxito muy alta en Estados Unidos? El tamaño de la congregación parece ser alto. Los presupuestos también son altos. ¿Por qué juzgarías a una congregación? LR: Los juzgaría por su santidad y su carácter. Daría la vuelta por el barrio y preguntaría: "¿Qué tipo de personas provienen de tal y tal iglesia?" Ravenhill vio la muerte de muchas iglesias y sintió pena por ello. A menudo hablaba de este hecho, a veces incluso con una sensación de sarcasmo. En una carta a Billy y Bobbie Moore, escribió: “Solo miré por la ventana y vi una bandada de buitres rodeando la iglesia. ¡Sabía que estaba muerta, pero no pensé que incluso los buitres lo sabrían! ”En junio de 1973 le escribió a un amigo: El bajo estado de la iglesia me preocupa mucho. Pero aún se levantará y dispersará a sus enemigos. Dios solo espera un tiempo. Solo por un momento le hace un guiño a la iniquidad de la gente y a la pereza de la iglesia. Se acerca un nuevo día. Estoy seguro de que el Señor hará un trabajo rápido y cortará la rebelión de los pecadores. uso interno Diarios de Avivamientos Leonard siempre creyó que la iglesia no estaba cumpliendo con su verdadera responsabilidad. Sintió que la iglesia carecía de la carga que necesitaba para enfrentar la situación que enfrentaba en la sociedad. Los predicadores deberían tener más carga, más celo y más dolor por la condición de la iglesia, que en su opinión, nunca fue lo que debería ser: El verdadero hombre de Dios está desconsolado, afligido por la mundanalidad de la Iglesia, afligido por la ceguera de la Iglesia, afligido por la corrupción en la Iglesia, afligido por la tolerancia del pecado en la Iglesia, afligido por la falta de oración en la Iglesia. Le inquieta que la oración corporativa de la Iglesia ya no derriba las fortalezas del diablo. Le da vergüenza que la Iglesia ya no llore desesperada ante una sociedad llena de demonios y loca por el pecado: “¿Por qué no podemos echarlo? "(Mateo 17:19) “Los que siembran en lágrimas cosecharán con alegría ” (Sal. 126: 5). Este es el edicto divino. Esto es más que predicar con celo. Esto es más que una exposición académica. Esto es más que entregar sermones de exactitud exegética y perfección homilética. Tal hombre, ya sea predicador o habitante de un banco, está horrorizado por la disminución de la autoridad de la Iglesia en el drama actual de crueldad en el mundo. Y se encoge de pena porque los hombres hacen oídos sordos al evangelio, y voluntariamente se arriesgan al infierno eterno en el proceso. Bajo esta compleja carga, su corazón está aplastado hasta las lágrimas. La iglesia: ¿un remanente? Leonard dijo en más de una ocasión: "Estoy avergonzado de ser parte de la Iglesia de Jesucristo hoy, porque creo que es una vergüenza para un Dios santo". ¿Qué quiso decir y por qué lo dijo? Él quiso decir que estaba avergonzado de uso interno Diarios de Avivamientos ser parte de lo que se representa como la iglesia. Lo dijo porque esa representación de la iglesia está muy por debajo de lo que la Biblia dice que la iglesia realmente debe ser. Ravenhill vio mucha carnalidad en las iglesias donde predicó. Sus sentidos estaban bien entrenados para discernir entre el bien y el mal. Nunca se perdió de observar la mundanalidad en las iglesias evangélicas: Las jóvenes parejas casadas en esta iglesia, están teniendo su reunión de mitad de semana como fiesta en la playa. Algunos de ellos son conocidos por sus bikinis. Uno se pregunta qué piensa el mundo de esas tonterías. ¿Quién puede leer el Nuevo Testamento con un corazón honesto y sentirse cómodo mientras mira a la iglesia hoy? El vínculo más lamentable en tales iglesias es generalmente el pastor. ¡Ay de los que llevan a las ovejas a la tierra estéril! Como resultado, Leonard siempre estaba frustrado con el protestantismo porque no estaba a la altura de los estándares bíblicos. La pregunta surge naturalmente: en opinión de Leonard, ¿qué es la iglesia? ¿Es toda la Iglesia Protestante o solo el remanente de creyentes regenerados? Cómo Ravenhill definió la iglesia no se responde rápidamente. A veces, no está claro qué creía Leonard sobre la naturaleza de la iglesia. A veces parecía tener una visión demasiado amplia, equiparando todo el protestantismo con el verdadero cristianismo. Es por eso que una declaración como "Estoy avergonzado de ser parte de la Iglesia de Jesucristo hoy" es cuestionable. Cualquier verdadero creyente se avergüenza de ser parte del protestantismo con todo su compromiso e uso interno Diarios de Avivamientos incredulidad. Pero la cristiandad no es la verdadera Iglesia de Jesucristo, que en realidad siempre se está conformando a la imagen de su Señor. Ravenhill siempre estaba llamando a la cristiandad a ser santa y obediente. Pero, ¿cómo puede una entidad compuesta por muchas personas no regeneradas dar el fruto del verdadero cristianismo? Igualar la totalidad del protestantismo con la verdadera iglesia de Jesucristo es un error. Leonard a veces parecía cometer este error. Pero el problema no se resuelve tan fácilmente. En otras ocasiones, Leonard habló claramente sobre la naturaleza de la verdadera iglesia como solo creyentes genuinos, reflejada en una declaración en un mensaje: No necesitamos vacilar o temer lo que el hombre nos hará. La iglesia ganará, es decir, el verdadero cuerpo de Cristo sobrevivirá a los vacilantes imperios políticos y financieros. Levántate, defiende a Jesús, la lucha no será larga . . . Estoy convencido de que la iglesia, es decir, el cuerpo de creyentes verdaderamente regenerados, nunca ha enfrentado un desafío mayor. [3] Él dice, ". . . la iglesia, es decir, el cuerpo de creyentes verdaderamente regenerados”, aquí Ravenhill define la verdadera iglesia como compuesta solo por creyentes regenerados. Él dice sobre el cristianismo contemporáneo: Con la fraseología ingeniosa del arte de vender moderno, las masas están siendo engañadas para comprar una loción bronceadora, aplicada solo de una botella, que da el color sin que el usuario vea el sol. Me parece que estamos predicando y promoviendo un cristianismo que tiene el color pero no el carácter de lo real. [4] uso interno Diarios de Avivamientos En su libro, Why Revival Tarries, Leonard lo dice aún más claramente cuando afirma: “El conflicto de las edades está sobre nosotros. Esta cosa distorsionada, no bíblica, llamada la iglesia, que se mezcla con el mundo y deshonra a su llamado Señor, se ha descubierto por lo que es: un fraude. La verdadera Iglesia nace de lo alto ” [5]. Leonard creía que la verdadera iglesia era tan importante que era la razón principal por la que se evitaba el juicio. El 2 de febrero de 1977, le escribió a un amigo sobre esto: Todos los días hay un poderoso rugido de blasfemia y maldición ascendente desde la tierra y el Señor lo escucha. La adoración y la oración compensan este rugido del infierno todos los días. Lo único que detiene la ira de Dios en este momento es el pequeño remanente de los verdaderos santos que todavía están cerca. Más tarde recordó la influencia de sus padres en su comprensión: “Desde mi infancia me enseñaron que Dios siempre tiene un remanente. Estoy seguro de que esto es cierto incluso en estos días terribles ". Estas declaraciones eliminan la idea de que Ravenhill incluía el liberalismo doctrinal como parte de la verdadera Iglesia de Jesucristo. Por definición e inferencia, esto elimina gran parte del protestantismo, e incluso el evangelismo profeso nominal, que niega el poder del cristianismo experimental. Leonard va más allá cuando expone que gran parte del evangelicalismo profesante moderno es completamente diferente del verdadero cristianismo: uso interno Diarios de Avivamientos ¿Somos cristianos jugando en el césped mientras los hombres perecen? Este cristianismo “Ve a la iglesia una vez por semana, paga tus diezmos y canta en el coro” es una farsa, si ese es el límite de nuestro servicio cristiano y el alcance de nuestra pasión por las almas. Tales declaraciones son un duro golpe para el cristianismo estadounidense del siglo XX, ya que Ravenhill afirma que el cristianismo moderno como se ve en la mayoría de los círculos de la iglesia es "una farsa". En resumen, Ravenhill vio a la verdadera iglesia como creyentes regenerados solamente, que se encuentra dispersa dentro de la iglesia visible profesa en general. Él veía a la iglesia como un remanente dentro del sistema más amplio de profesar el cristianismo. Sabía que gran parte de la profesión de cristianismo era falsa. Su punto de vista era muy estrecho sobre esto: "Dudo que más del dos por ciento de los cristianos profesos en los Estados Unidos hayan nacido de nuevo". De modo que Leonard vio que la verdadera iglesia estaba dentro de la “iglesia” más grande. La verdadera iglesia está compuesta solo por aquellos que están justificados por la fe sola en Cristo. Nadie está dentro de la verdadera iglesia de Jesucristo si no están en Cristo mismo. Avivamiento dentro de la iglesia Ravenhill siempre fue conducido con el deseo de ver la renovación de la vida espiritual en la iglesia. Su corazón fue el avivamiento enviado por Dios en la iglesia y el uso interno Diarios de Avivamientos verdadero evangelismo a través de la iglesia. El obstáculo para el avivamiento, según Ravenhill, es la pobre condición espiritual de la iglesia profesante. Fue la convicción de Leonard de que muchos cristianos a menudo viven por debajo de su verdadero llamado y no poseen todo lo que pueden experimentar como cristianos. Su llamado especial fue despertar a los durmientes en la iglesia. Su predicación trataba con los insensatos que toleraban el pecado y la mundanalidad. Fue para tales creyentes profesantes que fue enviado. Leonard estaba en su mejor momento al llamar a todos los cristianos a dejar de detenerse entre dos opiniones y tomar en serio el verdadero cristianismo. Ravenhill luchó contra la tibieza con la ferocidad de Elías en el Monte Carmelo. Algunos cristianos tienden a quedarse en las zonas grises de la falta de entusiasmo. Leonard ardía a través del gris como fuego a través de la paja. Su uso de la Espada del Espíritu, a veces con severidad, cortaría y causaría que un cuerpo de creyentes regenerados debilitados o comprometidos se despertara y respondiera al llamado. Apuntó al corazón y normalmente dio en el blanco con fuerza. Una iglesia revivida era su anhelo y pasión. Murió en fe, sin ver el deseo de su corazón, en lo que respecta al avivamiento nacional. Pero nunca perdió su carga o pasión al llamar a todos los cristianos a "despertar a la justicia y no pecar " (1 Corintios 15:34). uso interno Diarios de Avivamientos Leonard siempre vio la necesidad dentro de la iglesia y habló de las razones de esto: Los estudiantes serios del cristianismo están perturbados y angustiados por el lento progreso que la iglesia hace en estos días. Algunos pensaron que el bautismo infantil acorralaría a la multitud. Otros pensaron que catequizar a los jóvenes haría el trabajo, y otros pensaron que el bautismo en agua traería más adherentes a la fe. Entonces, algunos creen que las escuelas bíblicas son la respuesta para transmitir el mensaje a los pecadores. Todavía algunos estaban seguros de que los campamentos bíblicos incendiarían el país. Pero todos estos métodos han fallado. Creo que la causa principal de la falta de coraje, sacrificio y celo por el Señor y por los perdidos, se debe a la falta de adoración y devoción verdaderas. Doctrina de santificación Leonard creció en un entorno británico de metodismo wesleyano, junto con la influencia de la teología nazarena británica. Supongo que se consideraba un metodista histórico, aunque no se alineó con la Iglesia Metodista. Para cuando ingresó al ministerio, el liberalismo ya había penetrado en la Iglesia Metodista en Inglaterra. Ravenhill fue un metodista del siglo XVIII nacido en el siglo XX. En el centro de esa herencia está la verdadera santidad de corazón en la vida del cristiano. La búsqueda de Dios en santidad era una realidad para Ravenhill. Creía en la verdadera santidad en la vida cristiana. Sabía bíblicamente que Cristo cambia la naturaleza y el corazón de un hombre, creando en él la uso interno Diarios de Avivamientos verdadera justicia y la verdadera santidad por la obra regeneradora del Espíritu Santo. Una vez que ocurre este cambio, la santificación ha comenzado. A partir de ese momento, el cristiano siempre está en proceso de ser transformado a la imagen de Cristo. Esta es la realidad de la santificación que Leonard creía. Con respecto a la doctrina de la santificación, tanto el Metodismo wesleyano como la Iglesia Nazarena se aferraron históricamente a lo que se llama perfección cristiana o santificación completa. No utilizaron el término perfección "sin pecado", sino "perfección cristiana" o "santificación completa". La perfección cristiana enseña que la santificación es una experiencia definitiva para todos los creyentes, mediante la cual se alcanza la libertad de todo pecado. La posición doctrinal y ética de la Iglesia Nazarena lo establece claramente: Creemos que la santificación completa es ese acto de Dios, posterior a la regeneración, por el cual los creyentes se liberan del pecado original o la depravación, y se llevan a un estado de total dedicación (devoción) a Dios, y la santa obediencia del amor se perfecciona. [6] Tal definición es también una representación precisa de la doctrina metodista de la entera santificación. No es nuestro propósito aquí exponer esta posición, sino más bien entender la posición de Ravenhill en lo que respecta a sus antecedentes teológicos, capacitación y tradición. En asuntos relacionados con la santificación, Ravenhill solía expresar un énfasis arminiano porque estaba llamando uso interno Diarios de Avivamientos a los creyentes a caminar en santidad y obediencia. Básicamente sostuvo la visión histórica principal de que la santificación es posicional, progresiva y experiencial. En esencia, su doctrina tenía estos componentes. Santificación posicional Primero, su visión de la santificación posicional. El creyente es santificado en Cristo en el punto de justificación a través de la unión con Cristo, y por lo tanto apartado para Dios para siempre. Ravenhill creía que todos los cristianos están entre " los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos" (1 Corintios 1: 2). Todo cristiano ha sido apartado como uno de los santos de Dios en virtud de su unión con Cristo. Leonard diría un fuerte "amén" a esta enseñanza. Todos los creyentes han sido santificados porque están en Cristo y, por lo tanto, son santos a la vista de Dios. Esa es la santificación posicional. Leonard creía que el viejo hombre fue crucificado con Cristo, y el cristiano está muerto para la vieja vida a través de la unión con Cristo. El creyente es una nueva persona con una nueva naturaleza y ahora está libre del dominio y el poder del pecado. No hay duda de que esta era la visión de Leonard de ser santificado en Cristo. Lo que no está completamente claro en sus enseñanzas es su visión del pecado remanente o permanente. Si uso interno Diarios de Avivamientos Leonard creía que el pecado es erradicado del cristiano a través de la obra del Espíritu Santo, no dejó esta posición lo suficientemente clara. Nunca predicó la erradicación del pecado en la experiencia cristiana, lo que significa que los creyentes podrían ser perfectos o sin pecado en esta vida. En esto, sus puntos de vista partieron de la posición clásica del perfeccionismo en la historia. Parece que su opinión era que el pecado no fue erradicado en el cristiano. El pecado sigue siendo un problema para los cristianos o, de lo contrario, ¿por qué están llamados al arrepentimiento en el Nuevo Testamento? Leonard predicó que debemos luchar contra el pecado, pero siempre desde una posición de victoria sobre la base de la muerte de Cristo. Es la cruz que ha matado al pecado, no la santificación del cristiano. Si bien Leonard no predicó la impecabilidad, enfatizó fuertemente la victoria del cristiano sobre el pecado. Su mensaje de cristianos caminando en verdadera santidad y sin practicar el pecado fue una parte primordial de su mensaje. John Breshears fue ayudado por Leonard en este punto cuando John lo escuchó por primera vez: La declaración de Ravenhill a los cristianos “¡No tienes que pecar!” Fue una gran sacudida para mi corazón orgulloso cuando lo escuché por primera vez. ¡Pero diría que no se puede enfatizar demasiado el punto! De todas sus predicaciones, creo que esa fue la frase teológica más útil que escuché de él. En el libro de First John, no dice cuándo pecas, ¡pero sí pecas! uso interno Diarios de Avivamientos El principio fundamental que Ravenhill enfatizaba aquí no era que los creyentes nunca pecarían, sino que debido a la recepción de una nueva naturaleza en la regeneración, los cristianos no tienen que pecar, sino que pueden caminar en justicia. El pecado no es la norma, sino la excepción para el cristiano debido a su unión con Cristo. Santificación progresiva En segundo lugar, Ravenhill creía en la santificación progresiva. Leonard siempre enfatizó el crecimiento en la gracia y el aumento en el conocimiento de Dios. Esta es la terminología bíblica y Ravenhill era biblista. Dejó que las Escrituras establecieran sus puntos de vista y terminología. La predicación de Leonard no indicaba que creía que una experiencia con Dios puede llevar a un cristiano a una posición de impecabilidad. En oración, confesó su pecado, sus defectos y la falta de conformidad con Cristo. Siempre estaba exhortando a sus oyentes a seguir adelante, a aferrarse y crecer en la gracia y el conocimiento de Cristo: Ir a la cruz por la vida en la regeneración y por la muerte en la santificación está bien. Pero incluso en estas experiencias cristianas no hay finalidad. Hay una muerte diaria. Debo demostrar que mis acciones están relacionadas con mi teología. Si Dios va a aumentar en mi vida, entonces alguien va a disminuir. Si estoy empeñado en la madurez espiritual, entonces debo ver a Dios más y eso significa que veré a otros menos. Si no me avergonzaré de su venida (el mismo tono de 1 Juan 2:28 sugiere que algunos querrán esconderse), entonces debo perseguir mi alto llamamiento de Dios en Cristo con diligencia. No hay una escalera mecánica a los picos de la visión espiritual. Que cada uno uso interno Diarios de Avivamientos de nosotros ore, “Señor, es realmente una buena subida dura, pero se encuentra la gracia abundante contigo; . . . ayúdame a escalar ” [7] La predicación de Ravenhill sobre la santidad fue a veces demasiado difícil para algunas iglesias y cristianos profesantes. Después de que Leonard dejó una iglesia donde predicó, algunos miembros de la iglesia se quejaron de que predicaba demasiado sobre la santidad. Su respuesta fue: "La última palabra sobre este tema es con el Señor: 'Sin santidad, nadie verá al Señor' (Hebreos 12:14). ¡Entonces la alternativa a la santidad no es tan dulce! El infierno será un lugar repugnante lleno de mentirosos, ladrones, rameras, asesinos y demás. Me conformaré con la santidad en lugar del infierno cualquier día. El infierno es el último sistema de alcantarillado de todas las épocas, sin salida ". El 11 de agosto de 1974, Leonard escribió a los Moores, alentándolos a recordar que el crecimiento y la madurez claramente no es un proceso instantáneo: Él va antes que sus ovejas. No nos dice qué tan largo es el viaje, ni qué tan empinado es el camino o cuán solitario es el camino o cuán peligroso es el viaje. Simplemente dice: “No temas, yo estoy contigo, no te desanimes, porque yo soy tu Dios. Te fortaleceré y te ayudaré; sí, te sostendré con la diestra de mi justicia. ¡Qué promesa! La pureza instantánea es posible a través de la sangre de Cristo. Pero la madurez instantánea no es posible; viene por la vara, mientras el Señor usa al diablo para ayudarnos a convertirnos en santos. La realidad de la santificación nunca termina hasta la muerte. Un terreno más alto era la meta de Leonard en la uso interno Diarios de Avivamientos vida cristiana. Eso es lo que llamó a otros a perseguir también. Santificación Experimental: Bautismo del Espíritu Finalmente, su doctrina de la santificación también fue experiencial. Creyó y experimentó en diferentes momentos experiencias santificantes del Espíritu Santo en su vida cristiana. Leonard no era un pentecostal, aunque predicó entre ellos y fue reclamado por algunos de ellos. Pero al igual que Martyn Lloyd-Jones, y muchos otros antes que él, Ravenhill creía que un bautismo del Espíritu ("la unción", como le gustaba llamarlo) es distinto de la regeneración y a menudo ocurre después de la conversión. Ravenhill creía que tal obra de bautismo del Espíritu es experiencial y a menudo lleva al cristiano a un nuevo nivel de seguridad, poder y victoria en la vida cristiana. También creía que la unción y el derramamiento del Espíritu se podían experimentar muchas veces y no se limitaba a una experiencia única. Él creía que el Espíritu podía derramarse repentinamente sobre un cristiano individual, o sobre una iglesia, en cualquier momento. En ese sentido, amaba la palabra bíblica que de repente se refería a la inmediatez de la obra del Espíritu al ser derramada: "Y el Señor, a quien buscáis, vendrá repentinamente a su templo" (Malaquías 3: 1); " De uso interno Diarios de Avivamientos repente vino un sonido del cielo" (Hechos 2: 2); "De repente apareció un ángel del Señor " (Hechos 12: 7). La promesa del trabajo rápido y repentino de Dios le dio esperanza a Ravenhill y utilizó el argumento de tales escrituras en la oración. En Why Revival Tarries , dice: Algunos cristianos no pueden decir cuándo fueron salvos. Pero nunca conocí a un hombre que fuera bautizado con el Espíritu Santo y fuego que no pudo decir cuándo sucedió. Tales hombres llenos del Espíritu sacuden naciones para Dios, como Wesley quien nació del Espíritu, fue lleno del Espíritu, y vivió y caminó en el Espíritu. [8] Tal visión no es un alejamiento de la enseñanza cristiana histórica, aunque la enseñanza pentecostal y carismática ha llevado a veces esta visión a extremos no bíblicos. Históricamente, los bautistas, metodistas, luteranos y presbiterianos se han aferrado al derramamiento del Espíritu después de la regeneración que describieron bíblicamente en términos de un "bautismo". Octavius Winslow, Bautista del siglo XIX convertido en anglicano, que pastoreaba dos iglesias en la ciudad de Nueva York, y tres en Inglaterra desde 1833-1878, habla de esta gran necesidad de aumentar la presencia y el poder del Espíritu en nuestra vida cotidiana: Lo que la Iglesia de Dios necesita corporativamente, nosotros también lo necesitamos como cristianos individuales: un bautismo más profundo del Espíritu Santo. Lector, ¿por qué no estás más establecido en la verdad, tus pies más firmes en la Roca? ¿Por qué no te regocijas más en Cristo Jesús, la sangre de perdón aplicada con mayor sensatez a la conciencia, el sello de adopción más profundamente impreso en tu uso interno Diarios de Avivamientos corazón, " Abba, Padre " con más frecuencia, y con un acento más fuerte y dulce en tus labios? ¿Por qué la conciencia carece tanto de ternura, y el corazón roto y la contrición espiritual? ¿Y por qué rara vez se recurre al Trono de la gracia, y la oración en sí misma se considera un deber y un privilegio tan pequeño y, cuando se dedica a ella, se caracteriza tan débilmente con la humildad quebrantada de un pecador penitente, la audacia filial de un niño adoptado, la rica unción de un sacerdote real? Deje que la pequeña medida en la que ha recibido la influencia del Espíritu Santo proporcione la respuesta. “ ¿Has recibido el Espíritu Santo desde que creíste? ¿Lo has recibido como testigo, como sellador, como maestro, como morador interno, como consolador, como espíritu de adopción? Pero, ¿no has olvidado que tu Señor estaba vivo, y en el trono exaltado, para darte el Espíritu Santo, y que más fácilmente que un padre es darle buenos regalos a su hijo? Que ahora está preparado para abrir las ventanas del cielo y derramar sobre ti una bendición que confirmará tu fe, resolverá tus dudas, aniquilará tus miedos, te armará para la lucha, te fortalecerá para la prueba, te dará un vista despejada de su aceptación en el Amado, y le asegura que su "nombre está escrito entre los vivos en Jerusalén" Luego, al valorar la luz del semblante de Dios, al desear crecer en el conocimiento de Cristo, al anhelar ser más firme, inamovible, siempre abundar en la obra del Señor, oh, busque disfrutar en mayor grado la presencia, el amor y la unción del Espíritu Santo. Cristo ha subido a lo alto para darte esta bendición invaluable y dice para tu aliento: "Hasta ahora no has pedido nada en mi nombre: pide, y recibirás, para que tu alegría sea plena ". [9] El lenguaje de Winslow es importante. Él no está diciendo que el cristiano no posee la plena morada del Espíritu. Él usa términos como " medir, influir, derramar y mayor grado". Esta es una terminología experiencial, tal como la Biblia usa en relación con la experiencia uso interno Diarios de Avivamientos cristiana. Lo que Winslow está argumentando es un aumento en la influencia del Espíritu en y sobre el cristiano, por más efusiones del Espíritu en diferentes momentos. Alrededor de los dieciocho años, Leonard tuvo una experiencia poderosa cuando el Espíritu fue derramado sobre él. Después de eso, el Espíritu Santo fue un énfasis importante en la predicación de Ravenhill. Aplicó el aspecto experiencial de la obra del Espíritu Santo en toda su vida y ministerio cristiano. Puso sobre el cristiano la responsabilidad de esperar o demorarse seriamente hasta que estén dotados del poder de Dios. En Carne para hombres , dice: Hoy nadie tiene tiempo para esperar. Algunos argumentan que no hay necesidad de esperar la venida del Espíritu porque ya se le ha dado. Estoy seguro de que tienen razón. Pero estoy igualmente seguro de que es necesario esperar para que podamos hacer un recorrido guiado por el Espíritu alrededor de nuestros propios corazones. Tenemos que decir con George Croly: Espíritu de Dios, desciende sobre mi corazón Retíralo de la tierra, a través de todos sus pulsos muévete; Inclínate a mi debilidad, poderoso como tú, Y hazme amarte como debería amarte. La oferta común de los evangelistas en estos días es: "Si necesita energía, venga al altar y consígala". Esto no tiene más atractivo moral que tomar su automóvil por gasolina y decirle al encargado de la estación: "Llénela". Esto no trae cambios morales ni dotación espiritual que haga que un mundo enfermo de pecado sepa que Dios ha visitado a su pueblo. [10] uso interno Diarios de Avivamientos Leonard nunca usó una sola palabra para definir la experiencia del derramamiento del Espíritu. Usó los términos de bautismo, llenado o derramamiento indistintamente. Más arde amó decir la unción, aunque a medida que pasaban los años, usaba cada vez más el término bautismo cuando se refería al derramamiento del Espíritu. Lo importante para Leonard era la realidad de la experiencia y no solo la terminología correcta. En el derramamiento del Espíritu Santo, Leonard recibió un nivel de seguridad de filiación que no había conocido antes y experimentó la victoria sobre el pecado que antes no había conocido. Estar muerto al pecado como cristiano se volvió más real para él que nunca. Fue un bautismo definitivo y santificador del Espíritu que experimentó cuatro años después de su conversión. La doctrina de Ravenhill del Espíritu Santo en la experiencia cristiana es la siguiente. En la regeneración, el cristiano recibe la morada del Espíritu. El cristiano es responsable de entregar su vida al control del Espíritu Santo diariamente como sacrificio vivo, y de ser diariamente lleno del Espíritu. La santificación es la liberación inicial del poder del pecado, seguida de una victoria real y progresiva sobre el pecado, una vida de creciente pureza, crecimiento y santidad. Luego puede haber efusiones o bautismos posteriores del Espíritu que a veces ocurren en el servicio, el testimonio y uso interno Diarios de Avivamientos la adoración. Se deben orar y buscar más efusiones: “Si ustedes, siendo malvados, saben cómo dar buenos regalos a sus hijos, ¿cuánto más dará su Padre Celestial el Espíritu Santo a quienes lo pidan?" (Lucas 11:13). Verdaderamente el amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos es dado. Ravenhill creía que la obra santificadora del Espíritu es experimental, no solo teórica. Mientras que algunos en la historia, como Martyn LloydJones, han enfatizado la seguridad o el amor divino como los principales efectos de la efusión del Espíritu, el énfasis principal de Ravenhill fue el empoderamiento para el servicio y el testimonio, que es claramente lo que dice Hechos 1:8: " Pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes, y serán mis testigos en Jerusalén, y en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra ". El empoderamiento divino parece ser el resultado principal del bautismo del Espíritu sobre la iglesia primitiva. Después de la resurrección, los discípulos tuvieron una gran alegría y seguridad incluso antes del Día de Pentecostés. Fue el bautismo del Espíritu en Pentecostés sobre la iglesia lo que transformó poderosamente a la iglesia de Hechos en una comunidad audaz y proclamadora, como Lucas registra: "Por lo tanto, los que se dispersaron en el extranjero fueron a todas partes a predicar la palabra" (Hechos 8: 4). Ravenhill nunca dejó de predicar y uso interno Diarios de Avivamientos escribir sobre la necesidad de que la iglesia y los predicadores reciban el poder del Espíritu Santo: La salida de esta horrible plaga de pecado que nos rodea ciertamente no es por estrategia humana. ¿En qué dirección entonces? ¡Camino de Dios! " No por la fuerza, ni por espada, sino por mi Espíritu, dice el Señor " (Zacarías 4: 6). El mundo no conoce al Espíritu. No invade los corazones carnales. Los creyentes somos su canal. Es la unción del Espíritu, la investidura de un poder elevado y sobrenatural para sacudir la tierra. El equipamiento divino del poder es sacudir las fortalezas del infierno en la tierra, otorgar un poder para hostigar al diablo y sus poderes, poder para romper el yugo de los millones atados a la superstición y las prácticas ocultas, maniatados por las drogas, la bebida y lujuria, poder para asaltar a los paganos con el grito de liberación, poder que paralizará los cultos y liberará a los cautivos, y poder que cubrirá el nombre del Señor con gloria. La forma de salir de este lío pecaminoso es esta: arrodíllese, luego suba hasta los cielos en intercesión, luego hacia el mundo con preocupación, compasión y conquista bautizadas en fuego para la efusión final de la misericordia, antes del día de su ira. [11] La convicción de Ravenhill era correcta de que es el mismo Espíritu Santo el que hace que la palabra predicada llegue con poder sobre los corazones. Esta fue su experiencia de forma regular. Citó a D.M. McIntyre sobre el efecto de la predicación de Martin Boos anteriormente en la historia: Antes de que estallara el gran avivamiento en Gallneukirchen [Austria], Martin Boos pasó días y, a menudo, noches en agonías solitarias de intercesión. Luego, cuando predicó, sus palabras eran como llamas y los corazones de la gente como hierba. [12] uso interno Diarios de Avivamientos Con respecto al empoderamiento del Espíritu, estaba convencido de que solo los predicadores espirituales producirán personas de mentalidad espiritual. Esto solo viene por el Espíritu Santo. Tal unción no puede ser enseñada o traída por hombres, pero, como dijo Ravenhill, debe ser "perseguida y ganada; No se puede aprender. . . se gana luchando en oración en el aposento. La victoria no se gana en el púlpito disparando balas intelectuales o bromas, sino que se gana en oración. Cuando el martillo de la lógica y el fuego del celo humano no logran abrir el corazón pedregoso, la unción tendrá éxito ”. [13] Leonard fue criticado por los fundamentalistas que negaron que la unción del Espíritu Santo sea para este período de la historia de la iglesia: “Ayer escuché que un hombre, en un púlpito donde ministramos hace un año en Florida, dijo: 'Ravenhill es un mentiroso; no hay tal cosa como ser llenos del Espíritu Santo después de ser salvos. Conseguimos todo de una vez". Tal visión es el producto moderno del fundamentalismo del siglo veinte y es una negación de la naturaleza sobrenatural del cristianismo bíblico. Ravenhill combatió esta forma de cristianismo intelectual muerto, durante la mayor parte de su ministerio, especialmente después de venir a América. Leonard también rechazó la desviación moderna de un pentecostalismo que enseñe exitismo con respecto a la obra del Espíritu en la vida cristiana. En 1980 le escribió a un amigo: uso interno Diarios de Avivamientos Escuchamos un sermón muerto de un predicador muerto "lleno del Espíritu". Dijo que fue lleno del Espíritu Santo, habló en lenguas y después fue salvo. ¡Qué teología es esta! Espero hablar con él mañana sobre eso. Uno se pregunta qué pensaron los jóvenes que lo escucharon de tal confusión. La interpretación 'glamorosa' de la vida llena del Espíritu es una novedad moderna y no tiene fundamento bíblico. El bautismo del Espíritu no es una alegría permanente. Después de que nuestro Señor fue bautizado por el Espíritu, tuvo acusaciones, Getsemaní y luego una cruz. Escatología El corazón de la escatología de Ravenhill eran los aspectos prácticos, no los detalles. La realidad del regreso de Cristo, el hecho de entrar en la eternidad al morir, y el gran hecho del tribunal de Cristo: estas realidades mayores del fin de los tiempos y el fin de la vida, resumen su doctrina de las cosas finales. En enero de 1973 Leonard escribió los Breshears: He rechazado las invitaciones al ministerio en Australia, Irlanda y Nueva Zelanda porque siento que este año debo escribir un libro sobre el tribunal de Cristo. Por favor, oren para que pueda tener esa sabiduría que es de arriba. O, para una vista previa de la eternidad. A Ravenhill no le importaron mucho los detalles de los últimos tiempos. Aunque siempre transmitía urgencia sobre la segunda venida de Cristo, no hizo hincapié en los detalles escatológicos. Leonard era un purista, nunca perseguía las modas de los maestros de profecía que uso interno Diarios de Avivamientos enseñaban cada detalle de un sistema de profecía de los últimos tiempos. No le interesaba la novedad de las opiniones modernas. Simplemente se aferró a esas verdades que son evidentes en las Escrituras. Jesucristo regresará una segunda y última vez, tal como ascendió al cielo, literalmente, física y visiblemente para juzgar a todos los hombres en el último día de la historia. Leonard creía que la segunda venida de Cristo será literal, final y consumará todas las cosas. Él vendrá a juzgar toda la historia en juicio final y luego reinará para siempre. Su carga al predicar la Segunda Venida fue enfatizar la realidad central de lo que más importaba. El "cuándo, cómo y dónde" del regreso de Cristo no es tan importante como la certeza, la rapidez y la finalidad de su venida. La responsabilidad moral de nuestra respuesta al regreso de Cristo es lo que le importaba a Leonard. Si el Señor Jesús realmente regresa, entonces, ¿qué clase de hombres deberíamos ser? Ravenhill dijo: “¿Cuándo fue la última vez que una congregación levantó las manos santas y dijo juntas: 'Amén, ven Señor Jesús!' Por desgracia, estamos tan atados a la tierra”. La realidad de morir, estar con Cristo en la eternidad y estar en el tribunal de Cristo era mucho más importante para él que los detalles de los últimos tiempos. El buen amigo de Leonard, Al Whittinghill, habla de esto: La palabra eternidad estaba en su pared de estudio para presentarle un recordatorio constante de la perspectiva correcta de las cosas. Él vio todas las cosas a la luz de eso. Lo condujo mientras tomaba sus uso interno Diarios de Avivamientos decisiones. Constantemente hablaba y pensaba sobre el tribunal de Cristo. ¿Quién puede olvidar escucharlo hablar del día en que todos los hombres se paran ante Cristo y le rinden cuentas a Dios? La conciencia conmovedora del alto llamado a predicar y el privilegio de la misma parecían animarlo de muchas maneras. Caminaba a la luz de la eternidad y no solo a la luz del tiempo. Fue el énfasis del apóstol Pablo sobre el regreso de Cristo lo que fue vital para el corazón de Ravenhill: “ Vivir vidas autocontroladas, justas y piadosas en esta era actual, esperando nuestra bendita esperanza, la aparición de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo ”(Tito 2: 12-13). Este es el corazón de la doctrina de la escatología de Ravenhill. Leonard no creía en la doctrina premilenial moderna del rapto de la iglesia. Sintió que socava el deber actual de la iglesia y evita parte del sufrimiento que la iglesia está llamada a soportar. También creía que obstaculiza la obediencia total de la iglesia en todas las cosas, diciendo: "La iglesia de hoy quiere ser raptada de la responsabilidad". A mediados de la década de 1980, Leonard habló en el Criswell College de Dallas ante un auditorio repleto y fue recibido maravillosamente. Al final del servicio, el amable Dr. WA Criswell presentó una nueva copia de la Biblia de estudio de Criswell a Leonard. Ravenhill, a quien no le gustaba la atención personal, la recibió con gratitud. Pero la Biblia de estudio premilenial nunca llevó a Leonard a adoptar la posición del rapto premilenial, que durante toda su vida creyó que era una doctrina incorrecta. uso interno Diarios de Avivamientos Leonard predicó apasionadamente la Segunda Venida, pero desafió la doctrina moderna del rapto antes de la tribulación. Él creía que la doctrina era una invención moderna e hizo daño a las Escrituras en varios puntos. Uno solo necesita escuchar sus sermones y leer sus libros de cerca para conocer su posición clara. Lecciones de la teología de Ravenhill Hay varias lecciones importantes que extraemos de la peregrinación teológica de Ravenhill. 1. Debemos saber lo que creemos Ravenhill es un ejemplo para nosotros de la necesidad de saber lo que creemos teológicamente. Él es un ejemplo de seriedad en la búsqueda de un profundo conocimiento de Dios en las Escrituras y los grandes escritos de la historia de la iglesia. Leía la Biblia profunda y continuamente, muchas horas cada semana. Leyó, meditó y tomó notas. Podía citar libre y ampliamente de cualquier parte de la Biblia. Todo cristiano debe estar arraigado y cimentado en las verdades de la Biblia y las grandes verdades de la teología. Este proceso debe desarrollarse mediante un estudio real para equiparlos a saber lo que realmente creen. Leonard puede haber o no estado en lo cierto en todos los puntos de la doctrina cristiana, pero ciertamente había estudiado esos puntos, meditado sobre ellos y aplicado a un estudio real. Leonard sabía claramente lo que creía y lo uso interno Diarios de Avivamientos proclamó. Él caminó en la luz que Dios le dio. Fue ferozmente leal a todo lo que vio que era bíblico. No abrazó la tradición a expensas de la verdad. El legado de Ravenhill ejemplifica una seriedad bíblica que se necesita mucho hoy. 2. Debemos vivir lo que creemos La vida de Leonard también nos muestra la necesidad de vivir lo que creemos y practicar la verdad que profesamos. En una carta a Bill y Bobbie Moore, Len escribió: "¿De qué sirve la fama sin fe, el dinero sin piedad, el poder sin paz, la grandeza sin gracia, la popularidad sin pureza, la enseñanza sin ternura y la vida sin libertad?" La verdad no es opcional, según la teología de Ravenhill. Practicó lo que predicó. Su hijo, David, llamó a Leonard "una epístola viviente". Ravenhill nos diría que el tráfico de doctrina bíblica no vivida es peligroso porque, como él lo expresó, "la teología del aula se irá por el camino cuando estemos frente al enemigo solos". El cristiano debe caminar en la luz que Dios le ha dado. Ravenhill a menudo se escuchaba hablar de esta necesidad: Algunos de ustedes no necesitan más luz de Dios. Debes tomar en serio la obediencia a la luz que ya te ha dado. Probablemente deberíamos suspender toda predicación en todo el país durante seis meses, y simplemente ayunar y orar. ¿Por qué Dios debería decirnos algo nuevo cuando no estamos obedeciendo lo que ya nos ha mostrado, y no estamos caminando en la luz que ya nos ha dado? Dios no les da a los creyentes una comprensión de la verdad solo para llenar nuestras mentes con uso interno Diarios de Avivamientos conocimiento. Él ha revelado la verdad para que podamos obedecerla y aplicarla. "Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les mando", dice nuestro Señor (Juan 15:14). Lo importante no es cuánto saben los cristianos, sino cuánto están obedeciendo la verdad que profesan saber. 3. La teología debe estar viva en el corazón y afectos. Ravenhill modeló esto consistentemente. Las verdades doctrinales deben estar vivas y frescas para el cristiano individual. La doctrina bíblica debería traer gran alegría al corazón y, a veces, lágrimas a los ojos. La verdad es ser vibrante e impartir vida fresca y nunca permanecer teórico. Si las verdades de la Palabra de Dios no pasan de la mente para aferrarse a los afectos y las emociones, entonces todavía es solo teórico. Un predicador frío y calculado nunca mueve a nadie. Si los predicadores no son conmovidos por la verdad, entonces ¿por qué alguien que los escucha será conmovido? Los sermones muertos predicados por hombres muertos solo producen muerte. La vida engendra vida. La verdad debe estar viva tanto en el corazón como en la mente. 4. Nuestra necesidad actual del Espíritu Santo. El problema para Ravenhill en última instancia no es la terminología, sino la realidad. ¿Somos predicadores llenos del Espíritu Santo? ¿Su poder descansa sobre tu predicación? ¿Está el poder de Dios sobre tu ministerio? ¿Lloras por su unción y poder? Si esto no es una realidad viva en la vida de cada cristiano y cada uso interno Diarios de Avivamientos predicador, entonces la teoría y la terminología no importan. Lo importante es si estamos experimentando el poder de Dios sobre nuestras vidas y ministerios, de acuerdo con Mateo 5: 6 y Lucas 11:13. Todavía queda con misterio Si bien Ravenhill predicó un mensaje bíblico, no estoy seguro de que él hubiera estado interesado en ser evaluado teológicamente. No lo pondrían en una camisa de fuerza teológica. Citó ampliamente de una amplia gama de personas que diferían entre sí y de él en su teología. Si reconocía la verdad en el trabajo de un escritor, la apreciaba, independientemente de su afiliación denominacional. No creo que Leonard haya reconciliado en su propia mente los problemas teológicos a largo plazo con los que los estudiantes luchan. Había algunas áreas secundarias de teología que no le interesaban. Era más un hombre práctico que un teólogo. Su predicación hizo que la gente a veces dijera: "No estoy seguro de si el Sr. Ravenhill es un calvinista o un arminiano, pero una cosa sé: es una voz que llora en el desierto y señala a los hombres a Cristo". La verdad es que Leonard no estaba tratando de estar en ningún campo teológico. Le encantaba la doctrina bíblica, pero era demasiado grande para cualquier sistema. Meditó sobre las grandes y profundas verdades de la teología y la uso interno Diarios de Avivamientos experiencia cristiana. Los aplicó a la vida diaria. En la vida y en el ministerio, Leonard prestó atención a sí mismo y a la doctrina. En este sentido, cumplió las palabras del apóstol: para que en todo puedan adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas " (Tito 2:10). Cuando examinas la teología de Ravenhill e intentas llegar a una conclusión final, aún te queda el misterio. Me pregunto qué campo teológico reclamaría Juan el Bautista. Estoy seguro de que muchas personas estarían felices de contarnos. Pero estoy satisfecho de dejar que el misterio permanezca. 

20 EVANGELISMO EL CAMINO DE DIOS

Ravenhill fue ante todo un evangelista, pero no el típico evangelista. Vio una conexión vital entre el evangelismo, la condición espiritual de la iglesia y el clima moral de la nación: "El mayor obstáculo para el avivamiento en Estados Unidos es el evangelismo moderno". Al principio, su declaración parece cuestionable porque, en la superficie, uso interno Diarios de Avivamientos parece no haber conexión entre estas realidades. Pero después de un examen más detallado, hay razones para concluir que él tiene razón. La predicación evangelística de los años treinta La pasión y personalidad de Leonard en sus primeros años de evangelismo fue notada por aquellos que lo conocieron, T.A. Noble escribió una perspectiva sobre los comienzos de Ravenhill: Leonard Ravenhill siempre estaba impecablemente vestido. Se había unido al equipo de senderismo del sur dirigido por Jack Ford en 1930. Había estado en Cliff College, luego ayudó a Arthur Faucett en Bolton y Maynard James en Oldham, convirtiéndose en pastor de la Misión Oldham en 1934. Era una personalidad colorida que podía atrapar la imaginación de la multitud, tenía un ministerio evangelístico dinámico, y se dedicó a un ministerio de predicación y oración. [1] A partir de 1932, Leonard predicó como evangelista en toda Inglaterra y partes de Gales. Tuvo muchas experiencias con personas de todos los ámbitos de la vida donde quiera que fuera. Dios envió a muchas personas a escuchar a Ravenhill que necesitaban su mensaje único y apasionado durante esos años: En el pueblo donde conocí a mi querida esposa, hubo un servicio el sábado por la noche y prediqué el Salmo 51. Una mujer vino al frente de la iglesia para hablar conmigo, ella se veía la persona más miserable y fea. ¡He visto algunas mujeres feas, aparte de la compañía actual, por supuesto! Pero, oh, ella se veía fea. Tenía la nariz uso interno Diarios de Avivamientos torcida, y estaba tan arrugada como una ciruela; ella estaba cubierta de ropa de pies a cabeza. Le dije: "¿Cuál es tu problema?" Ella dijo: “Mi nombre es Sra. Shepherd. Hace cuarenta años, yo era un oficial en el Ejército de Salvación. Trabajé con otra mujer oficial y no nos llevábamos muy bien, y una noche me enojé. Llegué a casa, tomé mi gorro del Ejército de Salvación, lo rompí y lo puse al fuego. Tomé mi Biblia, arranqué cada página y la quemé. Corté mi uniforme y lo quemé. ¡Y durante cuarenta años ...! Oh, escuché a William Booth y al coronel Brengle. También escuché al comisionado Railton predicar. Escuché a los grandes gigantes del ejército. Y ni una sola vez respondió mi espíritu; ¡Estaba tan muerto como una piedra! Pero esta noche, Dios habló. Y ahora quiero arrepentirme de mi pecado y pedirle que me devuelva el gozo de mi salvación". Leonard fue vívido y gráfico en su predicación evangelística. Uno de sus primeros mensajes, predicado en 1939, se publicó en The Flame, y una parte revela un ejemplo de verdadera predicación evangelística: Oh, que cada pecado no confesado, escondido y olvidado de tu vida pueda ahora tener mil lenguas para cantar un doloroso canto de condena. Deja que tus iniquidades sean pronunciadas y silbe y te atormente hasta que te arrepientas; Que toda transgresión olvidada deliberadamente o descuidadamente tenga una resurrección. Mientras te acuestes en la cama esta noche, deja que el fantasma de cada uno de esos pecados entre en tu habitación, grite tu nombre, y con una voz sepulcral, y dedos de esqueleto te señalen y te reclamen como su padre. Es mejor para ti tener una noche de insomnio en la tierra que millones en el infierno. ¡Los hombres se tiran a la cama en perdición justo ahora por menos de lo que tú lo has hecho! Los tontos desprecian la inocencia y los idiotas solo se ríen de la castidad. ¡Quiera Dios que el acorde de conciencia que está roto pueda vibrar una vez más, y sientas y poseas tu propia lepra ante Él! ¿Posees y admites tu culpa? Entonces, ¿por qué tratar de eliminarlo por ti mismo? Se han sacrificado cuerpos de bestias que, si se uso interno Diarios de Avivamientos pudieran juntar, serían más altos que el Monte Everest, se han ofrecido en altares judíos; y debajo de esos altares se han vertido ríos de sangre. Pero han sido infructuosos e inútiles esfuerzos para erradicar el pecado. ¿Qué puede lavar nuestros pecados? Nada más que la sangre de Jesús, la sangre preciosa y pura del Cordero de Dios. - Leonard Ravenhill, The Flame , 1939 Evangelio, carga y pasión El evangelismo fue el ministerio de Leonard toda su vida. Fue su principal don espiritual y un impulso motivador personal. Ya a la edad de quince años, Ravenhill se podía encontrar semanalmente en las calles de Leeds, hablando con la gente sobre Cristo y compartiendo el evangelio al aire libre. Este fue el comienzo de más de setenta años de evangelismo constante. La realidad del infierno y la eternidad parecía permanecer fresca con Ravenhill todo el tiempo. A fines de 1976, le dijo a un amigo: “Necesitamos una nueva comprensión de la pérdida de los hombres. Son pocos los que parecen preocuparse. Millones aún nunca han escuchado su nombre después de dos mil años de historia de la iglesia”. Pensó en la condición perdida de los hombres, meditó en ella y oró a la luz de ella. Especialmente predicó sobre eso. El hecho de que los hombres estén pereciendo fue una carga que estaba continuamente con él: Me senté en mi escritorio y las lágrimas comenzaron a caer por mi cara. El Señor disparó el nombre de un hombre en mi mente. Nunca había visto al hombre en mi vida. Sabía que solía ser uso interno Diarios de Avivamientos considerablemente rico. Ni siquiera sé mucho sobre su nombre. Pero conozco y amo a su hijo. Comencé a pensar en ese hombre, con todos sus privilegios, vida social y todo lo que tiene, pero su nombre no está en el libro de la vida; él va a experimentar la segunda muerte por toda la eternidad. No me preocupa cuánto sabes sobre la Palabra de Dios. Hoy le pregunto a la gente: "¿Conocen a Dios?", Y generalmente se retiran. Pero eso es lo único para lo que estamos aquí en este mundo. Si pregunto por qué Jesús vino al mundo, la gente suele decir: "Él vino al mundo para salvar a los pecadores". Pero Jesús dijo en Juan 17: "Para que te conozcan a ti, el único Dios verdadero". No vino a rescatarte del infierno, ni a hacer buenos a los hombres malos, vino a hacer vivir a los muertos. Si estás vivo en él, lo amarás más. Evangelismo moderno: arrancando fruta inmadura Ravenhill sabía que el evangelismo del siglo XX había sido pesado en las balanzas y se encontró que faltaba: “No tengo ninguna razón para creer que los métodos evangelísticos que han fallado en los últimos diez años tendrán éxito en los próximos diez años. Dios necesita hombres: hombres nuevos con un nuevo mensaje, con nueva unción, nueva visión y nueva autoridad". Leonard no solo se tomaba en serio el evangelismo, sino también los métodos utilizados. Se opuso a las prácticas no bíblicas que no resultaron en una verdadera conversión, sino que solo aseguraron decisiones rápidas para Cristo. Leonard expresó esto extensamente con David Mains: uso interno Diarios de Avivamientos La predicación evangelística es más desafiante, dramática y conmovedora, y conlleva más responsabilidad que la cirugía a corazón abierto. ¿No estamos realmente haciendo cirugía a corazón abierto en evangelismo? Creo que el evangelismo de este día es el mayor enemigo del avivamiento porque es muy superficial. Los predicadores puritanos temían más que nada el pecado de "arrancar frutos inmaduros". Temían a los falsos convertidos en su ministerio, y que sería el medio de su condenación en lugar de su salvación. ¿Sabes que Spurgeon, el mayor ganador de almas en su día, en más de cincuenta años de predicación, nunca hizo un llamado al altar? Luego fue seguido por AC Dixon, quien comenzó a usarlos. Uno de los periodistas le dijo después: "Sr. Spurgeon estuvo aquí durante años y nunca hizo un llamado al altar. Le dijo a la gente: "Si estás ansioso por tu alma, encuéntrame en mi oficina mañana por la mañana". En su largo ministerio en Londres, era normal que hubiera una procesión constante en su oficina desde la mañana del lunes hasta el día entero ". La respuesta de Dixon fue: "Bueno, creo en golpear mientras el hierro está caliente", a lo que el periodista respondió: "Bueno, Spurgeon creía que si el hierro estaba caliente a las 8:00 p. M. Del domingo por la noche, todavía estaría caliente a la mañana siguiente si es realmente el Espíritu Santo en el trabajo ". Verás, solo estamos arrancando fruta inmadura. Si pudiéramos obtener una computadora que nos diga cuántas decisiones se tomaron en evangelismo en los últimos diez años, todos en la nación se han convertido al menos dos veces. Así que casi no hay fruta permanente. Ravenhill sabía que las respuestas de las personas al evangelismo no significaban necesariamente nada. Sabía que las respuestas de las personas al evangelio podrían ser solo emocionales y no durarían. Parte del problema tiene que ver con la falta de predicación que produjo convicción de pecado. Como dijo uso interno Diarios de Avivamientos Ravenhill: “Tratamos de salvar a la gente antes de que sepan que están perdidos. Estamos pidiendo a las personas que se detengan en el aposento alto y nunca se han arrodillado en la cruz ”. En una iglesia, cincuenta mujeres diferentes rompieron a llorar y vinieron a orar. Todos afirmaron que querían caminar con Dios a toda costa. Meses después, el pastor le dijo a Leonard que muchos de ellos no habían ido a la iglesia desde esas reuniones. Leonard no estaba necesariamente sorprendido. Su experiencia en la predicación le enseñó a no buscar una respuesta física en la predicación, ni a depender de lo que veía exteriormente. Ravenhill descubrió que fallaba el evangelismo moderno debido a su daño a las almas de los hombres. Juzgó los métodos evangelísticos modernos no por el éxito externo inmediato, sino por el fruto permanente. ¿Los convertidos evidencian un verdadero cambio de vida? ¿Aman a Cristo y la Biblia? ¿Desean adorar a Dios y tener comunión con otros cristianos? Estas son las evidencias que Leonard esperaría en una verdadera conversión. Un ministerio evangelístico en particular no lo impresionó incluso con toda su actividad externa. Expresó esto en una carta a un amigo: Creo que la bancarrota del evangelismo actual se muestra claramente por su operación. Un informe ante mí dice que de las 4,106 decisiones que tomaron a través de su programa más nuevo en 178 iglesias, solo el tres por ciento se unió a las iglesias. Con esta misma fórmula, uso interno Diarios de Avivamientos planean lanzar una cruzada mundial de mil millones de dólares en el futuro cercano. ¿Estas personas simplemente están borrachas en las estadísticas? ¿Recuerdas cuando invadieron una gran ciudad del sur hace unos años? Presentaron un informe que sugería que la ciudad había sido sacudida, pero un pastor líder en esa ciudad me dijo que no había mucho que ver como resultado del esfuerzo. La evangelización de hoy con sus buenos artistas cristianos, sus oficinas computarizadas, sus hombres mejor pagados y sus grandes medios de comunicación pueden hacer muchas cosas. Pero el fuego nunca cae sobre las computadoras y el personal de la oficina, sino solo en los quebrantados de corazón, los hambrientos de Dios y los humildes. El fuego del Espíritu Santo es la necesidad. Una de las características únicas de Ravenhill era su honestidad y disposición a mencionar nombres, ministerios o métodos que sabía que eran cuestionables o erróneos. Él habló en contra de cualquier cosa o alguien que sentía que deshonraba públicamente a Dios. En una ocasión, dijo: Me sorprende saber que un evangelista famoso predicó en un festival de música de concierto de rock. Jesús podría haber hecho eso también, pero no habría llamado a la gente que bebía y fornicaba de 'grandes hombres', como se hizo en la reunión. Luego culminó pidiendo la "bendición" en el partido de fútbol del Orange Bowl. ¿Cómo se atreve uno a invocar la sangre del Hijo eterno sobre una multitud de pecadores, muchos de los cuales, sin duda, estaban jugando en el juego y tomando el nombre de Dios en vano? uso interno Diarios de Avivamientos Métodos evangelísticos en evangelismo Ravenhill no creía en la invención moderna del evangelismo de "decisión rápida", que también se ha llamado "regeneración decisional", la creencia de que una decisión para Cristo produce regeneración. Esto es cuando las personas que expresan algún interés espiritual se apresuran a roar una oración y tomar una decisión rápida por Cristo. Rezan una oración de "pecador" y luego se les dice que son salvos. Nada más se necesita para tales "conversiones" aparte de la presión humana y una simple oración rápida. Ravenhill se opuso a la idea moderna de invitaciones públicas forzadas. En cambio, creía en predicar y confiar en el Espíritu Santo para hacer su trabajo. Leonard vio la verdadera regeneración y conversión a Cristo como una obra de Dios en los corazones de los hombres. A menudo advirtió contra los peligros de la manipulación humana al tratar de producir conversos. Leonard vio esto como una "inoculación" religiosa contra el verdadero evangelio: Cuando las personas reciben una inoculación, en realidad reciben una dosis leve de la enfermedad contra la cual están siendo protegidas. Me pregunto si eso no es cierto para la mayoría de las personas que profesan el cristianismo: ¿obtienen el cristianismo suficiente para evitar que entiendan lo real que es? Leonard sabía que era deshonesto comunicar los aspectos positivos del evangelio mientras ocultaba lo negativo. El mensaje completo de Cristo y el consejo uso interno Diarios de Avivamientos completo de Dios siempre estuvo en el centro de su predicación, ya sea para los no creyentes o para los cristianos. En junio de 1974 escribió: El otro día estaba pensando que si la predicación de Jesús fuera tan inofensiva como la nuestra, nunca lo habrían crucificado. Él es la piedra que los constructores rechazaron. Hoy estamos tratando de "pintar" esa piedra y hacerlo más aceptable para los pecadores. Estamos tratando de dar glamour al evangelio y presentarlo al estilo de Hollywood con películas de gospel, acrobacias y parodias. ¡Ay de los predicadores en quiebra de esta hora! No se esfuerzan, ni giran, a menudo son demasiado perezosos. Al abordar el débil evangelismo hecho por tantos, Ravenhill a menudo pidió un mensaje más fuerte y equilibrado: “Veo todas estas calcomanías, 'Sonríe, Dios te ama'; ¿Qué pasa con una pegatina para el otro lado del parachoques: "A quien ama el Señor, castiga". ¿Eso pasaría? Recuerde: la Biblia dice: " Dios amó tanto al mundo ". Sí, es cierto, lo hace. Pero equilibremos también. La misma Biblia también dice: " Dios está enojado con los impíos todos los días ". Eso significa que tú, si no estás en Cristo. Será mejor que te arrepientas ahora antes de que sea demasiado tarde. Predicando Arrepentimiento El evangelismo de Leonard a menudo se especializó en la doctrina bíblica del arrepentimiento. Lo vio como un elemento esencial no negociable del evangelio. Debido a este énfasis, hubo quienes no estuvieron de acuerdo con su uso interno Diarios de Avivamientos mensaje, calificándolo de legalista y no aplicable para hoy. Recibió una carta un día que revelaba la visión moderna de muchos: Estimado señor Ravenhill: Te escuché predicar dos noches y quedé muy decepcionado porque enfatizaste el arrepentimiento. Debes saber que el Evangelio de Juan fue el último evangelio escrito y que Juan nunca usa la palabra arrepentimiento una vez. Esto prueba que no hay necesidad de arrepentimiento hoy. La respuesta de Ravenhill: Ese argumento es tan inútil como un traje de baño para un pato. Si el escritor supiera que Juan escribió el último evangelio, debería haber sido suficientemente informado de que Juan también era el escritor humano del Libro de Apocalipsis. Ese fue el último mensaje de Juan y en él usa la palabra arrepentimiento siete veces. ¡El arrepentimiento debe haber vuelto a ponerse de moda! Estoy seguro de que el hermano que me desprecia por predicar el arrepentimiento cree en el infierno. Pero, ¿sabe él que ninguno de los términos utilizados para el infierno es usado por Juan? Entonces, según su lógica, la predicación sobre el infierno también debe estar fuera. Hay una docena de cosas vitales mencionadas por los otros evangelios que Juan omite. Pero yo, por mi parte, no dejaré de predicarlos. [2] En la década de 1980, los temas del arrepentimiento y el señorío de Cristo se debatían mucho en los círculos evangélicos. Algunos protestantes, incluso los conservadores, estaban popularizando la opinión de que si el arrepentimiento y la sumisión a Cristo como Señor se hacen una parte esencial del evangelio bíblico, entonces las obras se suman a la gracia. El argumento es que si les decimos a los pecadores que deben arrepentirse y someterse uso interno Diarios de Avivamientos a Cristo como Señor para ser salvos, se estaría agregando obras a la salvación, en lugar de decirles que la gracia es completamente gratuita. A medida que esta controversia se extendió en la iglesia estadounidense en la década de 1980, Ravenhill lo vio como una de las pruebas de que el evangelicalismo estadounidense se había apartado de una posición bíblica. Sobre el tema del arrepentimiento, no dudó en hablar al corazón de las cosas: Uno ve cada vez más que la gente tiene religión principal o religión muerta, o una visión muy superficial de lo real. Parece que en estos días el evangelista promedio ofrece demasiado por muy poco. Se acepta un arrepentimiento superficial, si así se le puede llamar, y luego se garantiza a la persona inmunidad contra la justicia divina, la seguridad eterna, el escape del infierno y el título de propiedad de una mansión de primera clase en el cielo. Qué parodia de lo real. Que Dios nos tenga piedad. Newsweek ha informado que seis estadounidenses destacados se han convertido al cristianismo recientemente. Pero ninguno mencionó la convicción de pecado o de recibir a Cristo como Señor. Entonces veo más que nunca la debilidad del evangelismo moderno. Hacemos que la gente camine por un pasillo y recen la oración de un pecador para pedir perdón. ¿Pero cuándo los pecadores, que son rebeldes contra Dios, lloran por misericordia? La misericordia, como el arrepentimiento, es una mala palabra para la mayoría de los evangelistas. La visión de la vieja escuela del evangelismo es que las personas no vienen a un altar durante cinco minutos y se van, sino que se quedan buscando el rostro de Dios hasta que tengan un verdadero avance. uso interno Diarios de Avivamientos En otra ocasión, comparó el énfasis bíblico con el evangelismo de hoy y criticó las prácticas carnales del evangelismo moderno: Este estúpido mundo de "sabios" piensa que el evangelio es una alternativa simple, que ofrecemos a su estilo de vida preferido. Necesitamos proclamar en voz alta que el evangelio no es una opción, sino un ultimátum divino. Arrepiéntete o perece, vuélvete o morirás. Este es el día en que una sociedad pecadora necesita evangelistas que puedan contener el hechizo del infierno. Que Dios nos cuente entre tales hombres. En unos pocos años, un puñado de hombres socialmente poco influyentes, con los bolsillos vacíos y las manos vacías, volvieron el mundo al revés para el Señor Jesucristo. Qué diferencia tan dramática del enfoque evangelístico de este día. Los apóstoles no tenían oro, sino mucha gloria. Los evangelistas de hoy tienen mucho oro y nada de gloria. Nuestros esfuerzos hechos por el hombre han luchado por generaciones sin producir un avivamiento genuino que sacuda la cultura, donde el clima moral de la sociedad cambie y el impacto se sienta en toda la nación. Nuestro evangelismo computarizado contemporáneo es tan efectivo como tratar de derretir un iceberg con una cerilla. Nuestra predicación del evangelio con trucos artificiosos habría caído tan plano en los días de los Apóstoles como lo ha sido en nuestros días. ¿Te imaginas a Pablo y sus colegas confrontando hoy a esta malvada sociedad pagana, con niñas que balancean las caderas y niños que aplauden cantando: "¡Algo bueno te va a pasar!", u ofreciéndoles un paquete de prosperidad a cambio de una donación? Al atraer a los pecadores, Ravenhill siempre fue muy honesto. No trató de presionar a las personas para que tomaran una decisión o mover sus emociones. No era un evangelista mendigante. Él dijo sobriamente que Dios ordena a todos los hombres en todas partes que se uso interno Diarios de Avivamientos arrepientan, que crean en el evangelio y que vengan a Cristo sin reservas. Cualquiera que venga será salvo. Cualquiera que no venga perecerá. Tal fue el mensaje y método evangelístico de Ravenhill. No aprobó las novedades evangelísticas modernas de hacer que el evangelio sea apetecible: Noté una frase la otra semana de un hermano. Habló de un "ágape descuidado" que está en todas partes. Que correcto. Este es un día en que se descuida el Espíritu Santo, a pesar de que el énfasis está en los dones y el poder. Ciertamente no se trata de santidad. Esta presentación descuidada del evangelio también tiene casi tanto carácter como una ostra, tanta columna vertebral como una medusa, y es tan fragante como una mofeta. Por cada mil tratados evangélicos que ves que dicen "Dios es amor", puedes encontrar uno que diga que Jesús vendrá en llamas, y se vengará de aquellos que no conocen a Dios y no obedecen el Evangelio. Estos son tiempos peligrosos, y cómo necesitamos verdaderos profetas. Hay un evangelista en Bourbon Street en Nueva Orleans que ganó $ 130,000 el año pasado. Sus "conversos" incluyen al líder de la mafia de Nueva Orleans y una stripper que fue "convertida" bajo su ministerio. Bueno, ella todavía se está desnudando, diciendo que Dios le dio un cuerpo encantador y que le gusta presumirlo. ¡Esos son los conversos del evangelismo moderno! ¿Te imaginas un programa de evangelio televisivo a nivel nacional que comience con la lectura de Nahúm 1: 1-2: "El Señor es un Dios celoso y vengador; el Señor es vengador e iracundo; el Señor se venga de sus adversarios y guarda ira por sus enemigos". Si el evangelista comenzara su programa con eso, ¿se le permitiría volver a la televisión la segunda noche? ¿O qué tal el evangelista carnal y llamativo, con su ojo puesto en la ofrenda de amor y esperando una recomendación para otras grandes iglesias? ¡Que Dios tenga piedad de nosotros! uso interno Diarios de Avivamientos ¿Dónde dice el Nuevo Testamento que el evangelismo se realiza en algunas noches de reuniones en una iglesia? Pablo permaneció hasta dos años en un lugar hasta que las personas fueron discipuladas. Estoy seguro de que la idea moderna de pasar algunas noches en una iglesia celebrando reuniones no es totalmente bíblica. Tampoco se nos dice que "salvemos a las personas"; más bien se nos dice que "hagamos discípulos a todas las naciones". Eso no se puede hacer sin permanecer en un lugar por un período de tiempo más largo. Si la iglesia hubiera estado haciendo esto hace años, podríamos no estar en el lío en el que estamos. Leonard creía que la verdadera predicación evangelística era un sacramento, que así como Cristo fue mediado históricamente a la humanidad a través del cuerpo de María, así Cristo es mediado espiritualmente a los hombres a través de la predicación del Evangelio por el Espíritu Santo. Dios viene a través de la palabra predicada al corazón y la conciencia del pecador, y Cristo se manifiesta a través de los medios de predicación ordenados por Dios. En esos términos, predicó a Cristo a los pecadores a través del evangelio. Predicó el evangelio muy duro y con gran sobriedad, sin perdonar a los pecadores nada sobre la urgencia de enfrentar su condición ante Dios: Para ir al infierno, no tienes que apuntarle con la nariz a Dios, blasfemar el nombre de Jesús o cometer adulterio, ¡solo sigue como estás! El mayor pecado no es el adulterio; el pecado más grande es: "¡Puedo manejar mi vida sin Dios!" La perspectiva de Ravenhill era que la iglesia del siglo XX tenía el evangelismo más ineficaz de la historia, a pesar de las cruzadas evangélicas y las reuniones evangelísticas uso interno Diarios de Avivamientos más caras, superpuestas por las transmisiones de radio diarias que cubrían la nación. A pesar de todo, la nación está más cerca de la corrupción y el juicio que nunca. Ravenhill sabía que el evangelismo moderno es defectuoso debido a su diagnóstico inadecuado del problema del hombre, y al uso de métodos evangelísticos mundanos que deshonran a Jesucristo. En sus palabras: ¿Ayuda a un cadáver a ver si le das un par de anteojos? ¿Restaura su salud el darle un retoque de cosméticos? Entonces, la nación obtiene un impulso superficial a través de la predicación ineficaz, y las curitas políticas. Lo último en evangelismo es tener un muñeco de madera en la rodilla y dejar que pronuncie lo que es poco menos que blasfemia. ¡Qué diferencia entre estos títeres y Pentecostés: Pedro y el títere están muy separados! Leonard creía que había una gran diferencia entre el avivamiento y una cruzada evangelística. Los predicadores en el siglo veinte han confundido la relación entre los dos, pero Leonard siempre diferenciaba entre ellos: En el evangelismo, los hombres se organizan para los hombres; en el avivamiento, los hombres agonizan por Dios. En el evangelismo, la gente se reúne; en el avivamiento, la gente tiembla. El evangelismo está dirigido por el hombre; el avivamiento está dirigido por Dios. El evangelismo es que los hombres hablan por Dios; el avivamiento es Dios que habla a través de los hombres. El evangelismo a menudo es programado: el avivamiento siempre es sorprendente. El evangelismo a menudo es costoso; el avivamiento es explosivo. El evangelismo toca a mi prójimo; el avivamiento me toca a mí. El evangelismo a menudo solo trae rededicación; el avivamiento trae una verdadera reforma. Leonard se hizo conocido en Estados Unidos por sus declaraciones originales y únicas. Algunas de sus mejores uso interno Diarios de Avivamientos declaraciones tenían que ver con evangelismo y evangelistas: • Un evangelista popular alcanza tus emociones, pero un verdadero profeta alcanza tu conciencia. • Solo porque hay algo de agitación religiosa en un lugar, eso no significa necesariamente nada. También hay un gran revuelo cuando el circo llega a la ciudad. • Debemos hacer lo que podemos hacer por Dios, antes de que Él nos dé el poder de hacer lo que no podemos hacer. • Cualquier método de evangelismo funcionará si Dios está en él. • La visión de la vieja escuela del evangelismo era que las personas no venían a un altar durante cinco minutos y se iban, sino que buscaban a Dios personalmente hasta que tenían un verdadero avance. • Es fácil lograr que los hombres sean "salvos". El problema es que los perdemos. • Creo que cada iglesia es sobrenatural o superficial. No hay término medio. • El mundo irá al fuego del infierno, porque la iglesia ha perdido el fuego del Espíritu Santo. • Si hay un millón de caminos hacia el infierno, no hay un camino para salir. • El evangelismo toca a mi prójimo, pero el avivamiento me toca a mí. • No es tonto quien cambia la carga del pecado por la carga del Señor. • No hemos logrado hacer que el pecado sea ofensivo y que Cristo sea atractivo. • La respuesta al fuego del infierno es el fuego del Espíritu Santo. uso interno Diarios de Avivamientos Muchos hombres más jóvenes vinieron a Leonard a lo largo de los años, pidiéndole que orara por ellos porque querían sus dones y unciones para evangelizar. Siempre rechazó la solicitud diciendo: "Todos quieren el manto, pero nadie quiere el cilicio y las cenizas". Hablando con el personal de un ministerio nacional de avivamiento, Leonard dio una fuerte reprimenda: "¿Por qué llevar a cabo un avivamiento en la iglesia de otra persona, cuando la tuya está muerta? Eso no tiene sentido. Ravenhill fue uno de los principales evangelistas del siglo XX. Algunos predicadores se sintieron ofendidos por él o le tenían miedo, generalmente porque sus puntos de vista exponían su ministerio como carnal o superficial. Pero los hombres piadosos y buenos que trabajaron en los ministerios evangelísticos durante los años de Ravenhill vieron a Leonard con pocos iguales en todas partes, un evangelista único en su tipo. 

21 REVIVIR EL CAMINO DE DIOS

Leonard Ravenhill no estaba tan enamorado del avivamiento, como lo estaba del Redentor. Esta es la perspectiva de su amigo galés Des Evans. Si bien las palabras de Evans son ciertas, Leonard amaba la obra de Dios en el avivamiento. Fue su latido y un fuerte deseo por más de setenta años. Sus sermones y libros reflejaron esto toda su vida. En una carta escrita a su amigo John Breshears, Ravenhill definió su visión del avivamiento. “El avivamiento, en el sentido histórico, es Dios resucitando a los muertos espiritualmente en grandes cantidades, llenando las iglesias con personas nacidas del Espíritu. En el análisis final, realmente significa revivir a los santos y es un recuerdo del Espíritu Santo a la vida del Nuevo Testamento. Son las personas que preparan una carretera para nuestro Dios, y luego lo siguen implícitamente cuando baja por esa carretera ”. Leonard hizo un llamado de clarín para un avivamiento genuino porque la generación estadounidense a la que predicó nunca había visto avivamiento en absoluto. Su trompeta fue drástica, intrépida y radical, y su énfasis parecía desequilibrado a veces. Incluso sus libros revelan un énfasis excesivo en el mensaje de avivamiento a veces. Pero el énfasis nuevo de una voz profética necesita uso interno Diarios de Avivamientos ser desequilibrado a veces, para restaurar un área descuidada de la verdad. El avivamiento, la oración y la evangelización fueron las especialidades de Ravenhill. Fue evangelista durante setenta y dos años y vio movimientos genuinos del Espíritu Santo en el norte de Inglaterra y en Gales en diferentes ocasiones. En su libro, Revival Praying, Leonard dice en el prefacio: Con respecto a mi título, los puristas teológicos probablemente me acosarán por casarme con estas dos palabras oración y avivamiento . Pero después de pensarlo más, no pude hacer otra. Mis críticos señalarán con dolorosa precisión que si bien la oración es una palabra del Nuevo Testamento, el avivamiento no se menciona allí. Serán corregidos con hielo en su diagnóstico. Sin embargo, tomaré represalias con el hecho irrefutable de que si el avivamiento no se menciona por palabra de inspiración directa, es en el Nuevo Testamento por inferencia inspirada. ¿Quién puede negar que el avivamiento está en los Hechos de los Apóstoles, y que de la misma manera, la oración está unida a los avivamientos que se encuentran allí? [1] Casi todos los libros de Ravenhill eran sobre avivamiento. Pensó y escribió más sobre el avivamiento que la mayoría de los líderes cristianos, porque oró por él más que la mayoría. Su predicación también reflejaba lo mismo. Ya sea que se tratara de una serie de conferencias sobre el tema o de un solo sermón, no podía faltar la urgencia que sentía sobre la necesidad del despertar espiritual: uso interno Diarios de Avivamientos Dios ha prometido que aún sacudirá los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca. Ruego que antes de sacudirlos a todos en juicio, misericordiosamente agite la iglesia con avivamiento. Una nueva cosecha de profetas surgirá y sacudirá a las naciones, reuniendo la última cosecha de almas en la redención antes de que los cielos arrojen la ardiente indignación de un Dios santo en esta sociedad empapada de pecado. Puede ser que tengamos que unirnos en un sentido más profundo con aquellos profetas de antaño antes de que los cielos se rompan y llegue la lluvia de bendición necesaria. La maquinaria oxidada del denominacionalismo es demasiado rígida para operar en estos días. En otras palabras, los odres viejos no contendrán el vino nuevo del reino de Dios, cuando llegue el avivamiento. Oro durante las estaciones nocturnas más que nunca en mi vida. Me alegra hacerlo porque sé que el tiempo se nos acaba. No quiero ver morir a mi generación sin ver un avivamiento del Espíritu Santo que mantenga las luces encendidas en la iglesia semana tras semana, día y noche, donde toda la reunión está pulsando con la eternidad. Nuestra necesidad son inundaciones, inundaciones y más inundaciones de poder para esta hora malvada. Ravenhill oró por avivamiento por más de setenta años. Pasó noches enteras orando por avivamiento. Fue el deseo de ver a Dios glorificado lo que lo hizo anhelarlo: He pasado días en los campos y en los bosques orando por avivamiento, junto con algunos otros hombres preciosos. Y no me doy por vencido; Estoy aguantando, No estoy colgando mi arpa en los sauces porque algunos tipos inteligentes vienen y me dicen que la Biblia no enseña ese avivamiento para hoy. La gloria de los avivamientos pasados uso interno Diarios de Avivamientos Leonard habló muchas veces a lo largo de los años sobre avivamientos del pasado para inspirar fe y oración. Tenía un amplio conocimiento de la historia de los movimientos de avivamiento: ¿La gloria del avivamiento evangélico bajo Wesley, alguna vez se apoderó de los corazones de los metodistas de hoy? ¿Han leído sobre los hombres bautizados en fuego en el equipo de Wesley? ¿Hombres como John Nelson, Thomas Walsh y muchos otros cuyos nombres están escritos en el Libro de la Vida, hombres perseguidos y pateados en las calles cuando celebraban reuniones callejeras? Incluso mientras su sangre fluía de sus heridas, sus lágrimas fluían de sus ojos. El Ejército de Salvación apenas puede leer su flamante historia evangélica sin lágrimas. Y que la gente de la Santidad ponga una guardia en la puerta del salón de belleza, para que ninguna hermana entre y se rice el cabello, mientras que a una cuadra hay una cadena de prostitutas tratando de vender sus cuerpos destrozados por el pecado sin que nadie les diga nada del amor eterno. ¿Los Pentecostales miran hacia atrás con vergüenza al recordar cuando vivían a través de las vías teológicas, pero con la gloria del Señor en medio de ellos, cuando tenían una vida normal en la iglesia, lo que significaba noches de oración, seguidas de signos y maravillas, milagros y dones genuinos del Espíritu Santo? ¿Cuándo no eran observadores de relojes y sus reuniones duraban horas, saturadas de poder sagrado? ¿No tenemos lágrimas por estos recuerdos, o lástima que nuestros hijos no sepan nada de tal poder? Otras denominaciones tuvieron sus días de gloria de avivamiento. Piense en las poderosas visitas entre los presbiterianos en Corea y el avivamiento que sacudió la tierra en Shantung entre los bautistas. ¿Se han ido esos días para siempre? ¿No tenemos lágrimas por avivamiento? Uno se maravilla de nuestros evangelistas que se sonrojan y anuncian que acaban de tener un avivamiento maravilloso con miles de personas en sus altares. Luego, para calmar a los fundamentalistas uso interno Diarios de Avivamientos rígidos, agregan: "Pero no había nada sensacional ni desorden". ¿Pero puede haber un terremoto sin sensación o un tornado sin desorden? ¿El ardiente ministerio de Wesley no causó agitación? La Iglesia de Inglaterra cerró todas las puertas frente a un hombre enviado de Dios cuyo nombre era John Wesley. Este bendito hombre, Wesley, terminó Oxford, teniendo en sus palabras "falló por completo", incluso con el cerebro de un erudito, el fuego de un fanático y la lengua de un orador. Luego vino el 24 de mayo de 1738 cuando Wesley, en una reunión de oración de Aldersgate Street, nació del Espíritu. Más tarde fue lleno del Espíritu. En trece años, este hombre bautizado en fuego sacudió tres reinos. Y Jeronimo Savonarola sacudió Florencia en el centro de Italia hasta que la cara del "monje loco" se convirtió en un terror para los florentinos de su época, y una cosa de burla para la multitud religiosa. Y luego estaba John Knox. Como un niño concebido de repente salta a la vida, así con el avivamiento. En el siglo XVI, Knox tomó prestada la oración de Raquel y gritó: "¡Dame Escocia o me muero!" Knox murió, pero mientras Escocia viva, Knox vivirá. Luego está Nicholas Zinzendorf, quien fue avergonzado por el estado sin amor e infructuoso de los moravos, y fue derretido y motivado por el Espíritu Santo hasta que de repente llegó el avivamiento alrededor de las 11:00 de la mañana del miércoles 13 de agosto de 1727. Luego comenzó el avivamiento de Moravia, en el que nació una reunión de oración que, según nos dicen, duró literalmente cien años. De esa reunión surgió un movimiento misionero que llegó a los confines de la tierra. Ravenhill creía que cada iglesia debería estar viva en todo momento con el poder del Espíritu de Dios. Si esa opinión es correcta o incorrecta permanece abierta para aclaraciones adicionales. No hay duda de que Leonard lo creía con todo su ser. A menudo decía: “Nunca tienes que anunciar un incendio. Todos vienen corriendo cuando hay un incendio. Del mismo modo, si su iglesia está en llamas, uso interno Diarios de Avivamientos no tendrá que anunciarlo. Todos los que lo rodean ya lo sabrán ”. El avivamiento y la evangelización deben distinguirse Uno de los principales argumentos que Ravenhill tuvo con la iglesia estadounidense fue su incapacidad para distinguir entre avivamiento y evangelismo. El evangelicalismo moderno había borrado las dos cosas en la mente de muchos líderes y ministerios de la iglesia. Ravenhill sabía que se trataba de un grave error que condujo a mucha confusión y enseñanza errónea. Vio que la iglesia del siglo veinte había perdido definición y claridad sobre el avivamiento y el evangelismo. Leonard siempre mantuvo la visión histórica más bíblica de que el evangelismo es la actividad de la iglesia al llevar el evangelio a un mundo perdido, mientras que el avivamiento es que Dios desciende sobre la iglesia con gran poder para despertar a su iglesia. La primera es la actividad de los cristianos y la segunda es la obra de Dios solo. Dedicó mucho tiempo y energía a aclarar la relación entre avivamiento y evangelismo. A Leonard le gusta la declaración de Paul Rees: “El avivamiento y la evangelización, aunque están estrechamente vinculados, no deben confundirse. El avivamiento es una experiencia en la Iglesia; el evangelismo es una expresión de la Iglesia ". uso interno Diarios de Avivamientos David Mains le preguntó una vez a Leonard: “¿Cómo recomendarías que los ministros pasen la mayor parte de su tiempo? ¿Sería en consejería, oración o preparación de sermones?” La respuesta de Ravenhill fue: “Diría que necesitan volver a leer el avivamiento histórico. No creo que haya una docena de personas en Estados Unidos que hayan visto un avivamiento”. Leonard anhelaba ver a Dios venir entre su pueblo en el poder y que eso se extendiera a la sociedad como un despertar. Él creía que el avivamiento podría y debería suceder, que es nuestra responsabilidad trabajar por él y que la mayoría de los cristianos no son lo suficientemente serios al respecto. Su predicación reflejó esto en todo momento: Nuestro Dios es un fuego consumidor. Cuando llega el poder, consume orgullo, lujuria, materialismo y otros pecados. Y solo porque hay algo de agitación religiosa en un lugar, no necesariamente significa nada; también hay un gran revuelo cuando el circo llega a la ciudad. Los santos del Nuevo Testamento tenían la investidura del Espíritu, pero no el equipo; hoy tenemos el equipo, pero no la dotación. Una teología del avivamiento La cuestión ha sido discutida durante siglos. ¿Es el avivamiento una obra de Dios o una obra del hombre? ¿Es principalmente la responsabilidad de Dios o la responsabilidad de la Iglesia? ¿Pueden los cristianos hacer uso interno Diarios de Avivamientos algo para asegurar la bendición del derramamiento del Espíritu Santo? ¿Cuál era la visión de Ravenhill del avivamiento? Debemos comenzar diciendo que Leonard no era un teólogo técnico del avivamiento. Hay otras fuentes mejores para eso. Leonard no fue el técnico que definió el avivamiento, sino el profeta que reveló su necesidad urgente. La suya fue una llamada de atención para el avivamiento, no una conferencia académica al respecto. Si bien Leonard sabía que el avivamiento era obra del Espíritu Santo, él era de la escuela que cree que siempre es la voluntad de Dios responder a las oraciones y la obediencia de su pueblo enviando avivamiento. ¿Ravenhill y Charles G. Finney estuvieron de acuerdo? Charles Finney, negaba que el avivamiento sea de naturaleza milagrosa (él creía que el avivamiento era siempre la voluntad de Dios para la iglesia y no un milagro exepcional). Ravenhill creía que el avivamiento es la intervención divina de Dios en el poder sobrenatural. Finney creía que el avivamiento es simplemente una actitud de nueva obediencia a Dios, y no milagroso en el sentido de la palabra como algo exepcional. Dejó sus puntos de vista muy claros en sus famosas Lectures on Revival dadas en 1835 en la ciudad de Nueva York: Un avivamiento no es un milagro. En general, un milagro se ha definido como una interferencia divina, una anulación o suspensión de uso interno Diarios de Avivamientos las leyes de la naturaleza. Un avivamiento no es un milagro en este sentido [una cosecha no es un milagro, milagro sería si no sembraras e igual cosecharas]. Todas las leyes de la materia y la mente siguen vigentes. No están suspendidos ni apartados en un avivamiento. Un avivamiento no es un milagro según otra definición del término "milagro", algo por encima de los poderes de la naturaleza. No hay nada en la religión más allá de los poderes ordinarios de la naturaleza. Consiste enteramente en el ejercicio correcto de los poderes de la naturaleza. Es solo eso y nada más. Cuando los hombres se vuelven religiosos, no pueden realizar esfuerzos que antes no podían realizar. Solo ejercen poderes que tenían antes de una manera diferente y los usan para la gloria de Dios. Un avivamiento no es un milagro ni depende de un milagro en ningún sentido (es siembra y cosecha). Es un resultado puramente filosófico del uso correcto de los medios constituidos, tanto como cualquier otro efecto producido por la aplicación de los medios. Puede haber un milagro entre sus causas antecedentes o puede que no. Los apóstoles emplearon los milagros simplemente como un medio por el cual llamaron la atención sobre su mensaje y establecieron su autoridad divina. Pero el milagro no fue el avivamiento. El milagro fue una cosa; el avivamiento que siguió fue otra cosa. Los avivamientos en los días de los apóstoles estaban relacionados con milagros, pero no eran milagros. Durante mucho tiempo la Iglesia supuso que un avivamiento era un milagro [algo esporádico] una interposición [interferencia o interrupción] del poder divino. Es solo dentro de unos años que los ministros generalmente han supuesto que los avivamientos serían promovidos mediante el uso de medios. . . Dios ha derrocado en general la teoría de que los avivamientos son milagros. [2] uso interno Diarios de Avivamientos No estoy diciendo que a Ravenhill le disgustara Finney. Admiraba al evangelista del siglo XIX y creía que Dios usaba a Finney [lo mencionaba siempre en sus sermones y recomendaba la lectura de sus libros]. Pero Leonard definía el tema básico e importante sobre la verdadera naturaleza del avivamiento como un milagro. Sus puntos de vista en esta cuestión tienen distintas perspectivas. Avivamiento: el derramamiento del Espíritu Santo ¿Qué creía Leonard sobre el avivamiento? Primero debemos comenzar afirmando que él creía que un avivamiento es un derramamiento de la gracia divina por el Espíritu Santo. En esencia, esto hace que un avivamiento sea de naturaleza milagrosa. Ravenhill creía esto completamente. Si el avivamiento es, como Leonard le escribió a John Breshears, "Dios resucita a los espiritualmente muertos en grandes cantidades y llena las iglesias con personas nacidas del Espíritu", entonces, ¿cómo puede el avivamiento ser todo menos milagroso? Él dijo en un mensaje: Tenemos un cementerio local donde todas las personas están todas juntas y en un solo lugar. ¿Pero diez mil Biblias le darán vida? No, la carta mata; Es el Espíritu quien da vida. Los hombres santos hablaron uso interno Diarios de Avivamientos mientras eran movidos por el Espíritu Santo. ¡Qué enunciado! No es de extrañar que el poderoso Félix temblara cuando Pablo razonó sobre la justicia, la templanza y el juicio por venir. Dios conceda que en esta hora crítica de la historia humana podamos ver congregaciones enteras temblar ante su santa Palabra. A Leonard le encantaron las palabras de John Willison de 1742: Un día de la ministración del Espíritu traería consigo muchas bendiciones raras y ricas, como descubrimientos de la gloria del Redentor, convicciones del mal y la vileza del pecado, muchas coronas de victoria y triunfo en Cristo, y grandes aportes a Su amigos y seguidores Entonces la luz del evangelio brillaría con claridad, el conocimiento salvador aumentaría, la ignorancia y el error desaparecerían, las riquezas de la gracia gratuita se mostrarían y Satanás estaría atado. Entonces los ministros y las ordenanzas se animarían, los pecadores seguros se despertarían, las almas muertas vivirían, los corazones duros se derretirían, las lujurias se aplacarían y muchos hijos e hijas nacerían para Dios. Ese día sanaría las divisiones, infringiría las brechas, nos haría a todos un solo corazón y mente, y haría descender el cielo a la tierra. Esto corregiría nuestros agravios, eliminaría nuestras quejas y uniría el rebaño disperso de Cristo. Haría que la verdadera religión y las personas santas sean estimadas, que el vicio sea desgraciado y que la iniquidad oculte su rostro. Entonces los sábados y las comuniones serían días de cielo. La oración y la alabanza, la conversación uso interno Diarios de Avivamientos espiritual, y hablar de Cristo y el amor redentor sería nuestro mayor deleite. ¡Oh, entonces, ora por ese tiempo! Es la naturaleza sobrenatural del avivamiento donde Ravenhill a menudo estaba en su mejor momento: “Por avivamiento, me refiero a una obra de Dios que cierra las tiendas y detiene el tráfico, y las luces en el santuario no se apagan por un mes o más. . ” Se refería a una intervención del cielo con gran poder. Leonard dio muchas declaraciones de lo que quiso decir: El avivamiento es el acto del Espíritu sobre los creyentes que han dejado su primer amor. El avivamiento es la restauración de la verdadera doctrina. El avivamiento es reavivar el poder de la oración en las vidas individuales. El avivamiento es ver que Dios debe ser vindicado ya sea por su misericordia o por su juicio. El avivamiento es la ascendencia de lo espiritual sobre lo material. El avivamiento es la pasión del Espíritu dentro del creyente de conocer y obedecer la voluntad total de Dios. El avivamiento es la voluntad de abandonar todo, para que Dios pueda ser todo para el individuo y la iglesia. El avivamiento es la operación "sin límite de tiempo" de Dios sobre los santos, que resulta en un movimiento de Dios entre los pecadores. El avivamiento es el redimido, sollozando con corazones rotos sobre una nación de vidas rotas. El avivamiento no es un lujo, sino una necesidad para la nación. uso interno Diarios de Avivamientos El avivamiento no es una alternativa humana, sino un imperativo divino. La predicación y las oraciones de Leonard estaban llenas de la realidad de que Dios interviene en los asuntos de los hombres en la historia para enviar avivamientos. Él viene por su Espíritu de repente sobre una iglesia o una comunidad. Él supo por experiencia en muchas ocasiones a lo largo de los años la venida del Espíritu Santo sobre el pueblo de Dios en un poder vivificante. En octubre de 1973, después de regresar a casa de una semana gloriosa en una iglesia en el sur, escribió: ¿Cómo describirías una puesta de sol resplandeciente a un ciego? ¿Cómo explicas una sonata clásica a un hombre totalmente sordo? ¿Cómo se pone en palabras una reunión desde el borde de la eternidad, empapada de poder de otro mundo? Tuvimos una reunión como esta la semana pasada. Dios se movió ¡Qué oración, qué llanto y qué invocación a Dios! Oh, por más de esto en toda la tierra. Incluso una encuesta elemental del énfasis de Ravenhill en el avivamiento revela que su punto de vista era que Dios debe venir sobrenaturalmente o que no hay avivamiento. Avivamiento: Dios es quien decide Segundo, Leonard creía que Dios es soberano en el avivamiento. Con respecto a la soberanía de Dios, Leonard sabía muy bien que los avivamientos son estacionales y que Dios trabaja en diferentes períodos a lo largo de la historia al enviar avivamientos. Sabía que la Biblia enseña que hay tiempos ordenados de mayor bendición que provienen de la uso interno Diarios de Avivamientos presencia de la mano derecha de Jehová. Como dijo Leonard en un sermón: "Siempre debemos recordar que el hombre puede construir el altar y preparar el sacrificio, pero solo Dios puede enviar el fuego". Ravenhill sabía que había temporadas soberanas de refresco y a menudo lo abordaba en su predicación y enseñanza: Tengo ante mí la narrativa escrita por Jonathan Edwards. ¿Nos damos cuenta de que el Gran Despertar en Nueva Inglaterra de 1735 no fue organizado o planeado? Jonathan Edwards podría haber dicho: "Esperaremos, porque en dos semanas George Whitefield, el mayor predicador desde el apóstol Pablo, vendrá a Estados Unidos". Pero no hizo eso. Edwards estaba predicando la doctrina de la regeneración, y de repente, fue mientras estaba en el curso ordinario de la predicación en la primavera de 1735 que el Espíritu Santo cayó en las reuniones. Leonard lo dijo aún más fuerte en otros momentos: “No podemos organizar más el movimiento del Espíritu de lo que podemos esculpir las nubes que pasarán en el cielo mañana. Dios es soberano en el avivamiento ". Avivamiento: el hombre es responsable Leonard creía que la Iglesia es responsable en relación con el avivamiento. Tenía la más profunda convicción de que el derramamiento del Espíritu era de desear, orar y trabajar. La teología metodista histórica de Ravenhill sostenía que la iglesia es responsable de hacer lo que Dios ha ordenado en todo momento. Ravenhill argumentó que es la voluntad de Dios enviar avivamientos, y los creyentes son uso interno Diarios de Avivamientos responsables de estar llenos del Espíritu Santo y caminar en el Espíritu [esto también lo enseñaba Finney]. No tenía lugar para la muerte espiritual en la iglesia, pero creía que la norma es que la iglesia experimente la poderosa presencia del Espíritu de Dios. Si bien no creía que el hombre pudiera lograr el avivamiento, sí creía que la iglesia podría ver el avivamiento si ella se volviera lo suficientemente seria como para orar y buscar a Dios. A menudo afirmó que el avivamiento implica responsabilidad humana: Hay teólogos que insisten en que el avivamiento es un acto soberano de Dios, independiente de la agencia humana. Esto no puede ser exacto. Toda la historia humana desde Pentecostés está en contra de este punto de vista. Si Dios trabaja sin hombres, entonces ¿por qué les dijo a los discípulos que se quedaran hasta que estuvieran dotados de poder y luego que se fueran a todo el mundo? A la luz de esto, Ravenhill creía que los cristianos deberían ser sinceros en orar y trabajar por avivamientos. Aquí parece estar diciendo que la iglesia hace que el avivamiento suceda [lo que enseñaba Finney]. Leonard creía que había una desconexión entre lo que Dios había prometido y lo que la iglesia profesante estaba experimentando. Desde su perspectiva, muy pocos creyentes tenían suficiente deseo, seriedad u oración para el avivamiento: La única razón por la que no vemos un avivamiento es porque estamos contentos de vivir sin él. Si la mitad de los cristianos en Estados Unidos estuvieran tan interesados en el reino de Dios como en el promedio de Dow Jones, tendríamos un avivamiento. Dios se apiade de nosotros, que después de años de escribir, usar montañas de papel y ríos de tinta, y una terminología agotadora y uso interno Diarios de Avivamientos llamativa sobre las reuniones de avivamiento más grandes de la historia, todavía nos enfrentamos a la corrupción en todas las naciones, así como a la iglesia con menos oración desde Pentecostés. Hombres y mujeres en llamas es la necesidad de la hora; ¡Oh, estar diez mil veces más caliente para el Señor, ser incandescente con el fuego del Espíritu Santo hasta que toda esta parte terrenal de mí brille con su fuego divino! Tres palabras simples están más asociadas con el nombre de Leonard Ravenhill: Why Revival Tarries. Él creía que el avivamiento se estaba demorando debido a las deficiencias en la iglesia y a menudo lo expresaba: ¿Por qué demora el avivamiento? La respuesta es bastante simple. Se demora por varias cosas: • porque el evangelismo está muy comercializado • porque el evangelio ha sido tan abaratado • por nuestro descuido • por el miedo al hombre • porque carecemos de urgencia en la oración • porque robamos la gloria que le pertenece solo a Dios ¿Cuándo y por qué viene el avivamiento? Leonard creía que era porque había personas preparadas que buscaban a Dios y estaban listas para recibir la bendición de Dios en el avivamiento. Habló sobre el avivamiento de 1949 en las Hébridas escocesas para demostrar su punto: Un pastor dijo recientemente: "Deseamos que el avivamiento llegue a nosotros como ocurrió en las Hébridas escocesas". ¡Pero el avivamiento no llegó a esas islas simplemente deseando! Los cielos se abrieron y el poderoso poder de Dios sacudió esas islas porque los "La razón por la que no tenemos un avivamiento es porque no estamos dispuestos a pagar el precio por él." uso interno Diarios de Avivamientos frágiles hijos del polvo santificaron un ayuno, convocaron una asamblea solemne y esperaron en el parto manchado de lágrimas ante el trono del Dios viviente. Esa visita se produjo porque encontró un pueblo de pureza, de visión ardiente y de agobiante pasión. No tenían motivos dobles en su oración. Su ojo era solo para la gloria de Dios. No estaban celosos de otro grupo, pero estaban celosos del Señor de los ejércitos. Ravenhill pidió a todos los creyentes que se tomaran en serio la necesidad de un avivamiento. Pero su vida también evidenció otra realidad que no dependía de que ocurriera un avivamiento. Nos mostró que un hombre puede caminar en una vida espiritual fresca continuamente, ya sea que una iglesia lo haga o no, si hay avivamiento o no. Estuvo de acuerdo con Tozer en que cada uno de nosotros puede tener tanto de Dios como deseemos. Todos somos tan espirituales como queremos ser. La condición de la iglesia no necesariamente impide que ningún cristiano camine en comunión diaria con Cristo en un nivel más profundo. En septiembre de 1973, expresó el deseo de un control cardíaco serio por parte de la iglesia en general: Qué lástima que no tengamos un papa protestante que pueda cerrar toda la predicación en todas las iglesias y tener un mes para un avivamiento nacional. Lo hemos intentado casi de cualquier otra manera. La organización no lo ha hecho y ahora debe comenzar la agonía. En sus últimos años, Leonard estaba obviamente decepcionado de no haber visto el avivamiento por el que tanto había orado. Caminó con fe, pero no obtuvo la promesa antes de morir. David Ravenhill reflexiona sobre uso interno Diarios de Avivamientos el corazón y la perspectiva de Leonard sobre la esperanza que tenía hasta el final: Creo que hubo una cierta decepción porque no vio un avivamiento real al final. Había dado su vida a orar por avivamiento. No creo que haya renunciado a orar realmente para que Dios revivara su trabajo. Su urgencia siguió siendo grande y su oración por el avivamiento fue grandiosa. Vivió con la expectativa hasta el final de que habría otro despertar espiritual, ya sea que viviera para verlo o no. Su corazón a menudo sentía: "¿Hasta cuándo, Señor?" Creo que también hubo una decepción cuando miró a la iglesia en general cuando vio iglesias construyendo pistas de boliche, gastando millones de dólares en factores de entretenimiento para atraer a la gente. Su opinión fue: "¿Por qué las iglesias deben poner pistas de boliche? ¿Por qué no? ¿La presencia de Dios es lo suficientemente atractiva?” Este tipo de cosas lo alimentaron aún más. Cuanto más veía a la iglesia yendo en esa dirección, más lo excitaba y lo hacía comprometerse con su mensaje. No vivió para ver compromisos aún más extremos en la iglesia profesante, lo que lo habría entristecido aún más. A pesar de que Leonard no vio un avivamiento en América, siguió caminando con Dios en fe y esperanza, predicando y orando por el avivamiento a la manera de Dios. 

22 UN MINISTERIO DE LETRAS

El ministerio de Leonard Ravenhill fue en su mayor parte antes del uso de computadoras y nunca tuvo una. La suya fue una vida y un ministerio de correspondencia escrita. Las cartas y el teléfono eran los únicos medios de comunicación. Recibió miles de cartas y escribió a personas de todo el mundo. Esto incluyó a predicadores, misioneros, pastores, líderes cristianos, personas famosas y muchos cristianos que escribieron buscando su consejo. Una familia guardó sus cartas mensuales, escritas desde 1969 hasta 1994, una colección de quinientas cartas. Leonard mantuvo relaciones, no por teléfono, sino a través de cartas. Cada página que escribía a la gente consideraba un aspecto serio de su llamado como ministro de Jesucristo. El 23 de septiembre de 1981, le escribió a un amigo: “He respondido cincuenta cartas esta semana. Es bueno que la gente haga tantas preguntas, pero seguramente se vuelve agotador. Hoy envié sesenta y tres cartas”. Este es un ejemplo del ministerio escrito regular de Leonard cada semana, a menos que estuviera viajando. El valor de las letras ha sido de gran importancia en la historia de la iglesia. Muchos beneficios y ministerio han resultado de muchas cartas que cambiaron la vida, especialmente como se ve en la vida de hombres como William Jay y John Newton. [1] El pastor Dean Olive de Madison, Alabama, muestra esto de la historia cristiana cuando dice: uso interno Diarios de Avivamientos William Jay se benefició al leer las cartas de John Newton, el traficante de esclavos convertido en predicador del evangelio. En su autobiografía, Jay cita a Newton diciendo: "Prefiero hacer más bien algunas de mis otras obras que mis" Cartas ", que escribí sin estudio ni diseño público. Pero el Señor dijo: 'Serás de gran utilidad para ellos', y aprendí a decir: '¡Hágase tu voluntad! Úsame como quieras, solo hazme útil '”. Jay luego compartió cuán útiles habían sido las cartas de Newton, no solo para los demás, sino para sí mismo: “¡Qué miles han obtenido beneficios y placer repetidos de la lectura de estos enunciados del corazón! Tampoco dejarán de ser hallados medios de gracia, mientras Dios tenga una iglesia en la tierra. Con respecto a mí, comúnmente me leían una de estas cartas todos los sábados por la noche, después de las labores del día, y qué refrigerio y beneficio he obtenido de ellas ” [2]. Lo que Jay dijo sobre el ministerio de letras de Newton podría decirse igualmente de Ravenhill. Para tomar prestadas las palabras de Jay, miles obtuvieron repetidas ganancias y placer de la lectura de los enunciados del corazón de Ravenhill. Muchos otros pudieron testificar del número de cartas que recibieron de él. A diario ponía un bolígrafo y papel para enviar los pensamientos de su corazón a los demás. Leonard se disciplinó para escribirle a la gente porque lo veía como un ministerio vital para los necesitados. Si alguien se tomó el tiempo para escribir, él se tomó el tiempo para responder. A veces cerraba sus cartas con Efesios 6:19, mostrando su deseo por sus oraciones: "Y también para mí, que se me puede dar una declaración al abrir mi boca con valentía para proclamar el misterio del evangelio". También tenía otro motivo al agregar ese uso interno Diarios de Avivamientos versículo: "He agregado la referencia de Efesios 6:19 a mis cartas con la esperanza de que el destinatario se apodere de las palabras de ese enunciado ". [3] Sus cartas solían ser breves, de una o dos páginas. ¡Incluso se sabía que a veces escribía una carta de una sola oración! Leonard no era uno para desperdiciar palabras. En 1979, la carta más corta que recibí de alguien me llegó sin ser solicitada: “Querido Mack, he comenzado una reunión de oración todos los viernes por la noche. Por favor venga. En oración, tuyo, Leonard. ¡Toda una carta! Lo tomé en serio y asistimos a la reunión de oración la mayoría de los viernes por la noche, comenzando en 1980 por varios años. Sus cartas normalmente estaban llenas de noticias recientes del ministerio, comentarios sobre eventos nacionales y mundiales, el estado de la iglesia, nuevos libros que había leído y noticias familiares. Doug Detert recuerda cómo Leonard y Martha eran un equipo en la escritura de sus cartas: El hermano Len escribió muchas cartas todos los días cuando mi esposa Millie era su taquígrafo, algunas de ellas verdaderamente mordaces en contenido, escritas a hombres que él consideraba comprometidos en doctrina y conducta. Leonard dijo: "Sin embargo, ¡siempre se los muestro a Martha antes de publicarlos y ella tira nueve de diez en el basurero!" Letras 3 de marzo de 1984 uso interno Diarios de Avivamientos Mi querido hermano Mack, Gracias por el tesoro de los materiales recibidos de usted hoy. Lo archivaré todo para referencia. Estoy completamente convencido de que Estados Unidos y todas las demás naciones están entrando en un nuevo período de edades oscuras. Aún hay una gloria por revelar. El libro de citas de oración que te envié es una mezcla de basura y tesoros. Discernirás, lo sé. Bendiciones para ti, tu querida Linda, y tus preciosos hijos. Efesios 6:19 Hermano Len Ravenhill Sin fecha Querido Mack Como dijo Samuel Chadwick: "Nunca tienes que anunciar un incendio". Obtén un resplandor sagrado de oración y otros vendrán. Gracias por tu amorosa preocupación por mí. Ahora estoy escribiendo un resumen de mi autobiografía. Los días parecen muy cortos para todas las demandas que uno tiene. El hombre que no dará su estilo de vida por Dios nunca dará su vida por él. ¿A qué debemos temer? Estamos muertos al pecado, pero vivos para Dios. Alabadle. Las presiones nos acercan más a él. ¡Gloria! Hermano Len R. Sin fecha Mi querido hermano Mack, Gracias por su amable carta y el buen libro. Nos faltan santos hoy y personas caminando en santidad. Nos faltan predicadores también. La exposición sola no es suficiente. ¡Debe haber una explosión también! uso interno Diarios de Avivamientos Un puritano dijo que vivió durante seis días al borde de la eternidad y bajó el día siete para compartir sus meditaciones, observaciones y revelaciones. En otro mes debería saber acerca de tres reimpresiones de clásicos antiguos y les haré saber sobre ellos. El objetivo de muchos predicadores es el éxito y la popularidad, ninguno de los cuales exige integridad o carácter. Juan 17: 3 arde en mí en estos días: “ Ahora bien, esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. "Si nos aferramos a eso y también a Hechos 4:12 por otros diez años, podríamos estar en la cárcel. Tenemos el próximo jueves a las 9:30 am abierto si puede venir. ¡Seguir adelante! Amor a los dos Hermano len Hubo algunas familias a las que Leonard escribía todos los meses durante años. La correspondencia duró más de treinta años con algunas personas. John y Virginia Breshears Varsovia, Illinois John y Virginia recibieron una carta mensual durante varios años, generalmente sobre una amplia variedad de temas, incluida la discusión sobre amigos mutuos e iglesias. Escrito desde Zachary, Louisiana a principios de los años 70 21 de Marzo Precioso John y Virginia, uso interno Diarios de Avivamientos Saludos desde el sur acuoso. Estamos en casa por fin después de unas seis semanas en el camino. Fue bueno verte de nuevo, Virginia, y conocer a tu madre y hermanas. El Señor nos dio algunas reuniones poderosas. Al menos dos hombres respondieron al llamado de Dios al ministerio mientras yo predicaba. Qué hombres necesitarán ser para detener la marea del mal que está envolviendo la tierra. Los hombres dirán: " He aquí, aquí está Cristo. En este momento le están haciendo esto a un niño de la India que dice que él es la reencarnación de Cristo. Él asegura esta ilusión con muchos porque solo habla de la Biblia. Ya me han dicho que tiene más de medio millón de seguidores solo en Inglaterra en el último año. Algunas personas en la costa oeste aquí le compraron un jet personal por tres millones de dólares y algunos autos también. Bueno, hay algo peor por venir. Los barones de la industria nunca tuvieron un control más firme sobre los hombres que los sindicatos de hoy y sostienen el rescate de la nación con este poder espantoso. Que Dios bendiga a la gente que anda a tientas a través de esta niebla teológica actual. ¿A quién pueden recurrir? Hay predicadores herejes que reciben una gran audiencia de millones todos los días y seguramente no les falta dinero. Los carismáticos son seguramente una mezcla de cosas. ¿Quién puede seguirlos sin rendir verdades antiguas que enviaron el evangelio en su forma más pura hasta los confines de la tierra? Estoy seguro de que rezar, "Bendíceme" es solo una oración infantil. Pero rezar "hazme una bendición" es otra cosa todos juntos. Dios aún obtendrá a sus hombres. Sería un desafío vender todo, comprar un par de pantalones cortos de cuero y llorar en el desierto de Navajo: " Preparad el camino del Señor ". Eso fue lo que hizo Juan el Bautista. Hoy uno sería encarcelado por ello. Ahora diseñando una iglesia de un mundo, un banco de un mundo y una sociedad de una raza, los poderes satánicos ahora se especializan en unisex y las mujeres se visten como hombres incluso en la iglesia. Se sorprenderían si se les dijera que este es un plan malvado para destruir el papel masculino, pero estoy seguro de que lo es. Tenemos un largo fin de semana cerca de Mobile, luego regresamos aquí por una semana. Luego iremos a las Bahamas desde nuestras uso interno Diarios de Avivamientos reuniones de Florida y nos quedaremos seis semanas. Tomaré material para escribir en el tribunal de Cristo. Nuestro David y Nancy están en camino a Nueva Zelanda para trabajar con un buen hermano que tiene la reputación de rezar doce horas al día. Seguramente puede ser una exageración, pero incluso si reza seis horas diarias, es muy inusual. En su amor y paz, Leonard y Martha Marzo de 1984 Querido hermano John: Estamos en casa un día después de seis semanas en la carretera. Gracias por sus oraciones y por su útil ayuda. El Señor trabajó poderosamente en algunos lugares y algunos solo eran reuniones más regulares para predicar. Pero hubo noches en que la reunión fue increíble con su presencia. Las almas gruñeron: una mujer de la iglesia finalmente cayó bajo un banco y estuvo allí durante horas. Pero ella se transformó cuando finalmente se liberó o más bien cuando el Espíritu Santo la atravesó. Ore fervientemente para que sepamos lo que el Señor quiere para nuestro horario el próximo año. Hasta ahora hemos reservado una semana de reuniones en una universidad bautista en Riverside, California. Hay setecientos cincuenta estudiantes allí y me dicen que muchos tienen hambre de un movimiento del Espíritu Santo. Sí, tienes razón sobre lo que escribiste. Si tenemos pentecostales católicos, ¿por qué no testigos de Jehová pentecostales o pentecostales mormones? Después de todo, los mormones creen en hablar en lenguas como un principio de su fe. Si dejamos entrar algunas cabras con las ovejas, ¿por qué no dejarlas entrar a todas? Decir que los católicos están más cerca de la verdad que otros cultos no es correcto. Me niego a compartir el Señor Jesús y su bendita pasión con María como corredentora. uso interno Diarios de Avivamientos La otra semana estuve en una reunión a la que asisten regularmente dos monjas. El predicador dijo que son buenas damas, y no lo dudo. Ambos hablan en lenguas, pero cuando se les preguntó qué harían si la Biblia contradeciera la doctrina de la iglesia, respondieron: "Oh, nos pondríamos del lado de la iglesia". Por supuesto, algunos necesitarían un tiempo para ver su error, pero cuando persisten en esto después de haber sido supuestamente llenos del Espíritu durante años, entonces estoy convencido de que todavía están en error y no tienen el Espíritu. ¿Podrías marcar algunos días en tu calendario para la oración? Los días del 3 al 7 de junio estoy reservado para predicar a cinco mil pastores bautistas del sur en Filadelfia en su convención nacional anual. Esta podría ser una oportunidad única en la vida. Luego, el 7 de noviembre, predicaré a más de quinientos pastores bautistas en la convención bautista estatal de Florida. Estas son las aperturas del Señor y yo me maravillo y tiemblo, y obedeceré. Todo tipo de predicadores han predicado en estos grandes eventos y ahora iré con mi pobre honda y piedra. Pero si Dios tiene poder, y si el objetivo es recto y los motivos puros, no hay razón para que el Señor no haga este año lo que nunca antes había hecho allí. Nuestro amor y oraciones, Leonard y Martha 22 de enero de 1973 Zachary, Louisiana Queridos John y Virginia: A pesar de la tardanza, un feliz y santo año nuevo para ti. ¿Supongo que tienes frío allá arriba? Tuvimos algo de nieve incluso en este clima generalmente templado. Hace una semana hoy estábamos en Fort Worth, Texas, hablando con aproximadamente mil pastores y predicadores. El Señor dio la uso interno Diarios de Avivamientos Palabra. Los hombres lloraban, algunos gemían y otros quedaban atónitos. ¿Importa cuál sea su reacción siempre y cuando abandonen el lugar en un estado mental y un corazón diferente al que entraron? Se supone que 1973 es el año en que Estados Unidos tiene una sacudida espiritual. ¿Me pregunto porque? ¿Hay un enfoque diferente? Sin arrepentimiento y profunda humillación ante el Padre, no puede haber avivamiento. El otro día me llamó la atención que después de dos mil años, mientras la iglesia ha evangelizado a cien naciones, nunca ha habido un avivamiento entre los judíos. " Tu casa te queda desolada " sigue siendo la terrible palabra del Señor para el rechazo de su Hijo. ¿Dios abandonará los Estados Unidos o Inglaterra y nos dejará, cuando dejó a los judíos? Si las poderosas obras que el Espíritu ha realizado en nuestro medio se hubieran realizado en Sodoma, se habrían arrepentido hace mucho tiempo. Marchamos, gordos y florecientes, hacia nuestro destino. Cantamos Onward Christian Soldiers , pero actuamos como Boy Scouts asustados. El hermano Andrew, quien escribió el Contrabandista de Dios , dice que Estados Unidos ha matado a más cristianos que Rusia, lo que significa que los hemos matado con comodidad, los sofocamos y les cantamos canciones de cuna espirituales, mientras engordaban y soñaban con una mansión en la cima de la colina. ¡Oh, ustedes, predicadores que se alimentan, pero matan de hambre a la gente! Su mejor bendición sea tuya este año. Que tus hijos te llamen bendito mientras los entrenas para él. Nuestro amor y oraciones Len y Martha Sin fecha Querido John y Virginia, Confío en que el verano sea amable con usted y que no se esté asando, ya que estamos aquí la mayoría de los días. La humedad es alrededor del cien por ciento la mayoría de los días y eso lo empeora. Qué uso interno Diarios de Avivamientos lástima que no podamos decir que la humildad está alrededor del cien por ciento entre los redimidos de Dios. ¡Ciertamente debería ser! Hoy estaba leyendo donde John Calvin dijo que no sabía cómo medir su deuda con las cartas de Paul a Timothy. Por supuesto, él nunca leyó La espada del Señor , Moody Monthly o Christianity Today . Por esto estaría agradecido. Paul implica que Timothy tuvo una bendición especial en su abuela Lois y su madre Eunice. Supongo que desde niño el temor del Señor había estado sobre él. Qué bendición para aquellos que han sido criados en un hogar donde hay un altar familiar. Me da pena las almas, por millonarias que puedan ser, que no tienen un hogar tan centrado en Dios. El lunes nos vamos a Florencia, Alabama por unos días, luego a Greensboro, Carolina del Norte, y luego a Gadsden, Alabama. Por favor, oren para que el Señor rasgue los cielos. Un viejo predicador estuvo conmigo durante dos horas ayer. Está seguro de que la economía nacional se romperá en el próximo año. Con respecto a Watergate y Richard Nixon, Lord Acton en Gran Bretaña dijo: "El poder corrompe, pero el poder total se corrompe totalmente". Parece que así es ahora. Como lo veo, el Sr. Nixon podría haber admitido sus errores y disculparse con la nación hace dos años y probablemente todo hubiera sido perdonado una y otra vez, pero ahora está cerca de su muerte política. Qué día cuando la justicia cubrirá la tierra y Jesús reinará en su majestad y autoridad incorruptible. Gracias nuevamente por orar por nosotros, amarnos y ayudarnos. Len y Martha Sin fecha Querido John y Virginia, Saludos desde casa dulce hogar. Otras cinco mil millas en el auto después del viaje al oeste. El Señor trabajó con gracia en McAllen, Texas. Los estudios bíblicos de la mañana fueron especialmente uso interno Diarios de Avivamientos bendecidos y la multitud parecía crecer cada día. El pastor dijo en un momento que doscientos iban a las reuniones. Las reuniones nocturnas fueron bendecidas también. Varios misioneros salieron de México para venir y fueron renovados y desafiados. Nos detuvimos en una reunión de la iglesia en casa en nuestro camino de regreso a casa. El énfasis allí parecía ser que el Espíritu Santo había sido dado a los creyentes para satisfacernos o hacernos felices. " Recibirás poder", ¿aplaudir? ¿O tomarse de las manos mientras cantamos y oramos? No. El hecho es que debemos trabajar mientras es de día, porque la noche llega y está llegando rápidamente. Hay cargas para levantar y batallas para luchar. Ningún hombre que planeara ser boxeador esperaría que su oponente se quedara allí parado y que lo golpearan. Habría golpes para dar y golpes para recibir. Entonces, con nuestro enemigo, él responde y nunca podemos firmar un tratado de paz con él. Es interesante escuchar a un comentarista de noticias decir que las películas de hoy que se están produciendo son el mejor ejemplo de obscenidad. Se está haciendo una película sobre la vida sexual de Jesús que fue tan ofensiva que incluso los franceses no dejaron que se mostrara en su país. Bueno, Dios dejará a la humanidad ir tan lejos y luego el juicio vendrá si no se arrepienten. Recuerde: Dios no puede ser explicado, sino solo experimentado. Un día con él es mejor que mil horas de instrucción sobre él. Nuestro amor y oraciones Los Ravenhills Al Whittinghill Woodstock, Georgia Sin fecha Mi querido Al uso interno Diarios de Avivamientos Espero que esto te encuentre con un ardor de estómago que Tums no puede curar. El domingo pasado escuché a un evangelista de televisión hablando sobre los males de la nación. Pero él nunca mencionó a Dios, Jesús o los Diez Mandamientos. Pensé que Liberty University me quería para una semana de predicación. Ahora me han invitado por dos días en marzo. Les dije: “No, gracias; No estoy contratado. ¿Qué pasaría si Moody hubiera ido a Inglaterra por solo dos días? Estuvo ocho meses y conmocionó a toda la nación. Deja caer tu cubo, querido hermano: el río de Dios está lleno de agua. No se seca ni se congela. No es tonto quien cambia la carga del pecado por la carga del Señor. Bendiciones y oraciones, Len R. Sin fecha Amado hermano Al, Su cheque llegó hoy. Muchas gracias por eso Qué bendición poder decir: "No codicié la plata, el oro o la ropa de nadie". Las mujeres pintadas, pulverizadas y perfumadas que entran en nuestras iglesias son como todas las demás desnudas ante él. Todos los hombres rendirán cuentas en el tribunal. Entonces el primero será el último y el último será el primero. Cuando caminamos con el Señor a la luz de su Palabra, la oscuridad de este mundo no nos vence. Hudson Taylor dijo: "Cuando Dios abre la ventana del cielo sobre nosotros, el diablo abrirá la puerta del infierno y quedamos atrapados entre los dos". Qué cierto. Cristo es para nosotros, entonces, ¿quién puede estar en contra de nosotros? Amor y oraciones Len y Martha uso interno Diarios de Avivamientos 14 de marzo de 1994 Amado hermano Al, Fue muy bueno hablar contigo por teléfono ayer. El orgullo nunca nos hará caer si siempre recordamos cuando entramos en el púlpito, que somos siervos no rentables y, como San Pablo, tenemos un "ay de mí" en el ministerio. Ser el Ministro de Educación para el gobierno no es nada comparado con un ministro del evangelio. Muchos seminaristas son hoy principalmente desastres del púlpito. Nuestro Señor dijo que muchos son llamados, pero pocos son elegidos. Te ha elegido, Al. Las calificaciones necesarias para un predicador se dan en Isaías 61: 1-3. Hoy viernes oro para que tengas una unción casi insoportable. En estos días estamos plagados de una tormenta de carnalidad y una tempestad de crueldad en el mundo. El diablo parece estar obteniendo la victoria, pero Dios no está siendo juzgado. Si Jesús hubiera predicado sermones como se predican hoy, nunca hubiera sido crucificado. Fue rechazado cuando nació, mientras vivió, y al final. ¿Podemos esperar más? Los dos bautistas ciegos, Clinton y Gore, que nos guían en Washington, necesitan a Dios. Mi modo de operación diario es el mismo. A la cama a las 9-9: 30 pm, luego a la medianoche. Ayer tuvimos más de treinta predicadores en nuestra reunión de oración. Dios habló Primera y Segunda Timoteo continúan abriéndose a mí mientras el Señor abre mi entendimiento. Qué maravilloso que él haya vivido para interceder por nosotros. La prueba de la sucesión apostólica es el éxito apostólico. Dios no puede ser explicado, pero puede ser experimentado. Todas nuestras hojas de higuera se dejarán en el tribunal. El primero será el último y el último será el primero. Cuando caminamos con el Señor a la luz de su Palabra, la oscuridad de los acontecimientos mundiales no nos intimida. No vine a Cristo cargado de culpa y condenado. Vine a él porque mi padre salvado amaba su Biblia, le encantaba orar y le encantaba asistir a las reuniones evangelísticas en la calle. Vi que yo no amaba ninguna de uso interno Diarios de Avivamientos esas cosas. Su vida me desafió más que todas las predicaciones que escuché. Bendiciones para ustedes y para sus hijos, Hermano len Sin fecha Querido hermano Al, La luz del cielo brilla más intensamente mientras las ilusiones de la tierra huyen. Parece que ahora tenemos creyentes de teflón, nada realmente se les pega. Otro hito ha pasado. Ahora estoy en mis ochenta años. La bondad y la misericordia me han seguido. Le doy todos los elogios. La tierra es del Señor y la Biblia es el manual del propietario. Cuanto más lo conocemos, más lo encontramos verdadero. Confiamos en Dios, pero ¿en quién confía Dios? El capítulo 2 de Gálatas me conmovió esta semana. Bendiciones para ustedes dos y los niños. Hermano len Sin fecha Amado hermano Al, “ Renuncia como hombre, sé fuerte. Nuestra batalla es la única en la que los combatientes deben ser mansos y débiles, porque de la debilidad se hicieron fuertes. Como dice Isaías, "los cojos toman la presa. " Ahora es la medianoche de mi reloj. Dormí una hora y luego desperté con una carga para ti. Pablo le dijo a Timoteo: “ Oh, Timoteo, guarda lo que está comprometido con tu confianza. Tú también, hermano. uso interno Diarios de Avivamientos ¿Tienes el nuevo libro de Richard Owen Roberts, Revival ? Es el mejor libro nuevo sobre avivamiento de esta década. Quiero tu opinión al respecto. He cancelado todas las reuniones de este año, excepto una pequeña iglesia de campo. Dios tiene una dimensión para nosotros que aún no hemos tocado. Bendiciones Hermano Len R. Sin fecha Al, mi querido hermano, Nuevamente estamos sobrecargados, pero debemos trabajar mientras es de día. Es un pobre carnicero que no come su propia carne, el pobre predicador que no vive su propio evangelio. Jesús es el pan de vida, pan que nunca está rancio. Él es el agua de la vida, agua que nunca es salobre. Él es la luz de la vida, luz que nunca es tenue. Este año no espero comprar más libros. El hermano Arnold Dallimore nos dio el estudio definitivo de Whitefield. También hay un nuevo estudio definitivo masivo de William Cowper. Un amigo me está enviando una copia. San Pablo, el príncipe de la persecución, se convirtió en el príncipe de la predicación después de nuestro maravilloso Señor mismo. Para los impíos, morir es vano; para los piadosos, morir es ganancia. El pecador plagado de culpa ya dice: "Es el infierno, es el infierno, con mi alma". Bendiciones Len R. Sin fecha De Al a Leonard uso interno Diarios de Avivamientos Querido hermano Leonard: “ En la cruz, en la cruz, donde vi por primera vez la luz y la carga de mi corazón rodó. "Gracias a Dios por la capacidad de comprender los misterios de la cruz a diario y de manera más profunda. Le agradezco sinceramente la maravillosa copia de A Dying Man's Larets de Adolphe Monod . Creo que este tipo de mensaje es lo que se debe presentar ante las iglesias y se exige un veredicto. Te agradezco tus oraciones y tu constante cuidado de mi alma necesitada. Las palabras no pueden transmitirle el respeto y el amor que siento por usted y su amada esposa, pero traduciré mi gratitud en oraciones y manifestaciones prácticas de amor y cuidado. Cada vez que miro a través de mi correo y veo una carta suya, mi corazón se acelera de alegría porque sé que voy a ser bendecido por lo que leo. Que Dios continúe dándole su fuerza renovadora y su aliento. Rezo específicamente por usted, para que quienes visiten su hogar sean más sensibles a sus necesidades personales y a su horario también. No dude en llamarme de día o de noche si hay alguna carga que podamos soportar con usted o rezar por usted. Cada día se hace más evidente que la profunda maldad del corazón que ha impregnado nuestro sistema de gobierno pronto se manifestará en una hostilidad y enemistad abierta contra las cosas que todo verdadero cristiano aprecia. ¡Seguramente se acerca la noche, en la cual la obra del ministerio tendrá un mayor precio! Que Dios nos encuentre fieles en estos días mientras nos unimos a nuestro maravilloso Señor y ensalzamos sus excelencias. Eres muy amado en el Señor, Al Whittinghill Dan y Penny Dehaan Atlanta, Georgia uso interno Diarios de Avivamientos Sin fecha Querido Dan y Penny, Qué agradable saber de usted esta semana y escuchar sobre las reuniones en Columbia. Que este fin de semana sea un momento de unción inusual para ti, Dan; Estoy rezando por ese fin. Lo experimenté la semana pasada en Fort Worth, Texas. Estoy seguro de que el Señor habló en voz alta a los pocos profesores que vinieron de los seminarios. Fue genial ver las caras ansiosas de los muchos jóvenes que estaban allí. Habrá un día en que la santidad para el Señor estará sobre las bridas de los caballos, tal como fue sobre la tiara del sumo sacerdote. Hasta ese día, sigamos predicando a estas situaciones carnales de la iglesia. Si caminamos en la luz, entonces veremos las trampas. Creo que el diablo preferiría tenernos demasiado ocupados como cristianos que si nos emborracháramos. Hudson Taylor dijo que su misión oró por dinero en China y que una rica mujer estadounidense les envió lo que necesitaban. Esto sucedió una y otra vez. Entonces una vez oraron y no pasó nada; no entró dinero de ningún lado. Taylor se dio cuenta de que estaba mirando a esa señora para satisfacer la necesidad y el Señor cortó el suministro. Se arrepintieron y luego el dinero comenzó a llegar de inmediato desde Australia. No tenemos una dirección final sobre dónde debemos ir desde aquí. Debe haber algún lugar donde los hombres quieran orar y pelear la buena batalla de la fe. En esta hora de crisis moral y espiritual en los Estados Unidos, necesitamos un profeta en cada púlpito en cada iglesia de la nación. Nuestro amor y oraciones Los Ravenhills Sin fecha Querido Dan, uso interno Diarios de Avivamientos En su maravillosa defensa, el mártir esteban dijo: “ El Dios de la gloria se le apareció a nuestro padre Abraham. ¿Cuándo, dónde y por qué? Más importante aún es esto: ¿cuándo se nos ha aparecido en su gloria? La predicación se ha reducido a meras conferencias. No son buenas noticias, sino que se han convertido en buenos consejos. El Dios de la Gloria no se atenúa a los querubines o serafines. Todavía no dejan de llorar día y noche: “¡ Santo, santo, santo! Los creyentes profesantes de hoy no saben si Cristo estuvo en el santuario o no. Muchos de los predicadores de radio representan al Altísimo y Elevado como el gran Dios que regala. Se le presenta como el sirviente de los hombres, esperando otorgar cualquier favor que ellos ordenen. Mientras lo pienso, debes obtener el libro, La justificación de Dios , de PT Forsyth. Spurgeon dijo que Forsyth nació cien años antes de su tiempo. Léelo; él puede sorprenderte a veces, pero tiene un mensaje para este día. Donald Gray Barnhouse habló en la Convención de Keswick en Inglaterra en 1939, el año en que estalló la Segunda Guerra Mundial. Luego regresó para la primera convención después de la guerra y predicó palabra por palabra lo que predicó la última vez que estuvo allí. Puedo decir honestamente que cuando predico un mensaje "viejo", renace cada vez que lo predico, por lo que es nuevo. Amor y bendiciones Leonard y Martha La familia Billy Moore Scottsdale, Arizona Cuando Steven Moore, el hijo mayor de Billy y Bobbie Moore, salió de su casa para ir a la universidad en el otoño uso interno Diarios de Avivamientos de 1974, estaba en el corazón de Leonard escribirle una carta de aliento y consejo: Lunes 9 de septiembre Mi querido Steve Solo unas pocas líneas para usted antes de comenzar un nuevo capítulo en su vida. ¡Parece que han pasado algunos años desde que saliste a la escuela por primera vez! ¿Supongo que tu mamá también lloró ese día? Has sido bendecido con un hogar maravilloso y padres amables. Pensarán en ti como un "niño", incluso si tienes hijos propios. Madres y padres se quedan con nosotros para siempre. Mejor que todo esto, usted ha tenido un hogar cristiano y esto es lo mejor que puede tener cualquier niño. Ahora ha llegado a una de las divisiones principales de la carretera. También habrá otros, como cuando eliges una carrera o tomas una esposa. (¡Asegúrate de llamar a mamá primero!) Pero esta vez ahora es una prueba de muchas cosas, tu personaje es una de ellas. Siempre estarás lejos de tus padres, pero no lejos de los ojos de tu Padre Celestial. Estarás lejos de casa, pero tan cerca de su casa como siempre. A veces llamarás a tus amigos, ¡pero puedes llamarlo en todo momento, incluso durante los exámenes! Steve, creo que todo se reduce a esto. A medida que ingresa al mundo de los negocios, liderará o seguirá. Asegúrate de liderar. Algunas cosas que tiene que hacer, como recibir órdenes de los maestros, pero otras cosas que tiene la opción de hacer. Es un mundo difícil fuera de un hogar piadoso. El pecado no siempre es feo, malvado y apestoso. Puede venir con mucho encanto. Pero soy uno de los muchos que confían en ti. Sé que amas a Cristo y este será el mejor momento de su vida: su presencia y su voz cuando tengas dudas, su fortaleza cuando te desafíen en situaciones morales y espirituales, y su gracia cuando te burlen de defender lo que es verdadero y verdadero. justo. Que tengas un buen viaje y envíame un mensaje si puedo ayudarte en cualquier momento. Asegúrate de rezar por ti cada día. Manténgase uso interno Diarios de Avivamientos en contacto constante con el hogar por teléfono o cartas. Usted es el primer "pájaro" en abandonar el nido familiar y otros lo seguirán pronto. Todos nuestros "pájaros" se han ido, pero son buenos hombres a quienes amamos y por quienes somos amados. ¡Mantenga buenos horarios, coma bien, estudie bien y ore! Nuestro amor para ti Leonard y Martha Leonard luego escribió a Bobbie sobre la partida de Steven con consejos y aliento: Steve es un gran niño. Él tiene carácter, pero será desafiado porque esa es la única forma de fortalecer el carácter. Su silla vacía tirará de tu corazón cada vez que la veas. Esto es parte de la vida. Pero míralo de esta manera. No va a ir a la cárcel o al hospital por alguna cirugía mayor. No va a la guerra con la posibilidad de no volver. No se va de casa en un ataque de locura. Por todas estas cosas, seamos muy agradecidos. Cuando Hudson Taylor, el fundador de la Misión Interior de China, se iba de casa, su madre lo despidió. Cuando el barco abandonó el muelle de Liverpool y ella lo vio a centímetros de distancia, Juan 3:16 se volvió muy real para ella, que le estaba dando a su único hijo por otros. Nuestro amor para los dos, Leonard y Martha Darren Moore, el hijo menor de Billy y Bobbie, también era muy cercano a Leonard. Intercambiaron varias cartas a lo largo de los años, comenzando cuando Darren tenía quince años. 20 de octubre de 1977 Mi querido Darren, uso interno Diarios de Avivamientos Saludos cordiales de Texas. ¡Mantén el calor, ya que puedes soportarlo mejor! Tu carta me dio un aventón. Me alegra que saques algo de mis cintas. Me alienta que otros niños y personas mayores obtengan algo de verdad de ellos. No, no eres demasiado joven para comenzar a pensar seria y profundamente en las cosas eternas. Tenía apenas tu edad cuando comencé a ver que hay cosas más grandes que los tesoros de este mundo. CH Spurgeon tenía tu edad cuando el Señor lo encontró. Si luego vas a una escuela bíblica, significará que lees buenos libros y obtienes buenos consejos de los maestros. Esto significa que ahora puedes invertir cien dólares en algunos buenos libros que serán carne espiritual para tu hombre interior. Un conjunto completo de libros del Dr. Tozer cuesta solo un poco, ya que todos son libros de bolsillo. Puedo hacerte una lista. Me gusta leer las biografías y autobiografías de grandes hombres, especialmente predicadores. Es posible que lo que Dios hizo con ellos ya través de ellos no necesariamente quiera hacer con nosotros, pero a menudo vemos un patrón de su trabajo, especialmente al ver que todos pasan por el horno de fuego. Mire a Daniel en el foso de los leones o los tres niños hebreos en el fuego o a Pablo con sus grandes juicios y encarcelamientos. Estoy seguro, Darren, de que una de las mejores cosas que un humano puede poseer es la posesión de sí mismo. Los griegos solían decir: "Hombre, conócete a ti mismo". Creo que el Señor dice: "Hijo, poseete a ti mismo". Quiero decir que debemos controlar nuestros apetitos por la comida y las cosas. Debemos dormir pero no debemos ser flojos. Necesitamos ganar dinero para vivir decentemente, pero debemos estar atentos a la codicia. Necesitamos comunión con la gente, pero necesitamos comunión más con ÉL. No debemos escondernos en los monasterios, pero debemos saber cuándo retirarnos de las personas cuando sentimos que Dios nos guía. La noche anterior a la última, me desperté alrededor de la 1:00 a.m. y trabajé hasta las 4:30 a.m. porque sentí la necesidad de escribir. Hice mucho trabajo y le agradezco al Señor que me lo haya dado. Sabes que te amamos Moores casi más que cualquier otra persona uso interno Diarios de Avivamientos en los Estados Unidos. Escribiré a papá y mamá más tarde. Amor para todos ustedes, Leonard Ravenhill 22 de junio de 1981 Mi querido Darren, Espero que no estés trabajando demasiado duro. Quiero mencionar un nuevo libro de Martyn Lloyd-Jones, Los puritanos: sus orígenes y sucesores , publicado por Banner of Truth. Esos eran hombres que ahora parecen haber desaparecido de la tierra. También debe obtener Martyr's Mirror y Miller's Church History . Ven a vernos alguna vez. Amor para todos ustedes, Leonard Sin fecha Mi querido Darren, ¡Hola amigo! Confío en que todavía están salpicando la pintura en esas bellas imágenes. ¿Cómo te va con tu lectura? Ese libro, La vida oculta de la oración , es sin duda una obra maestra y una mina de oro de tesoros espirituales. Hay una escuela bíblica aquí en Agape Force. Tienen un curso de seis semanas. Tal vez podrías tomar un curso de verano aquí. Sería muy bueno si estuviéramos más cerca de ti. Si lees todos los libros del Dr. Tozer, obtendrás mucha sabiduría. Tenía una gran comprensión de los asuntos espirituales. También vale la pena leer The Arena of Faith y The King of the Earth , ambos de Eric Sauer. Darren, redime el tiempo. Es tan precioso Se va volando sin apenas darse cuenta. uso interno Diarios de Avivamientos Amor para ti, Leonard Byron Paulus Niles, Michigan 14 de agosto de 1990 Mi querido hermano Byron, Gracias por tu carta refrescante y la lámpara. Esta oscuridad actual es fácil de explicar. Hace unos sesenta años, todas las iglesias tenían una reunión en la calle. Esa luz de testimonio se ha apagado. Entonces solía haber una reunión de oración semanal. Ahora esa luz se ha apagado. También solía haber un servicio los domingos por la noche. En la mayoría de las iglesias, eso ahora se ha ido. Solía haber diez luces (los Diez Mandamientos) en cada salón de clases. Ahora esas luces se han apagado. ¡Pero Dios aún se levantará y dispersará a sus enemigos! Un hombre debe escuchar la voz de Dios antes de poder ser una voz para Dios. Las únicas dos opciones del hombre son la sangre del Cordero o la ira del Cordero. Hombres inteligentes caminan en la luna, hombres atrevidos caminaron en algunas partes del fondo del océano. Pero los sabios caminan con Dios. No hay personas grandes o pequeñas en el reino de Dios, solo fieles e infieles. En este momento necesito orientación. Hay llamamientos mundiales para el ministerio. Puede ser que vaya a Londres, Inglaterra. En la nueva arena de Londres, esperan 11,000 personas, de las cuales el setenta por ciento pueden ser predicadores. Además, qué oportunidad de estar con ustedes allí y hablar durante dos horas cada día a Life Action Ministries. Su voluntad solo importa en todo. Marta y yo apreciamos profundamente su apoyo material y espiritual. uso interno Diarios de Avivamientos Nuestro amor y oraciones por todos, Leonard Ravenhill Abril de 1991 Querido Byron Mi amable hermano, trabaja mientras es de día: llega la noche o ¿ya está aquí? Cuán cierto fue Jesús en su profecía: " Como lo fue en los días de Noé ". La corrupción envuelve a las naciones y la violencia es nuestra compañera diaria. Pero su Espíritu no siempre luchará con los hombres. Nuestro peligro nacional es indescriptiblemente grande. A pesar de esto, el Rey Eterno reinará en gloria. Pocos entran en la Casa Blanca, pero millones se encontrarán en el Gran Trono Blanco. ¡Que dia! Todos los papas, príncipes, potentados y presidentes darán cuenta de su mayordomía. ¿Los chicos de la mafia o los reyes del porno alguna vez piensan en esto? Dios tiene su camino en el torbellino y en la tormenta; Las nubes son el polvo de sus pies. Los viejos somos frágiles hijos de polvo y débiles como frágiles. Pero “ en ti confiamos, ni encontramos que falles. " Oh, la misericordia de Dios, que él contenga sus juicios. Cuán favorecidos somos para ser sus embajadores. El suyo es un reino que durará toda la gloria de la eternidad. Bendiciones en todos tus trabajos por su reino. Oraciones y gracias, Len R. Noviembre de 1992 Byron, mi querido hermano, Ahora me dicen que tenemos un presidente electo cuya novia es la página central de la revista Playboy . También parece que los homosexuales lo tienen en muchos lugares ahora, y creo que Bill uso interno Diarios de Avivamientos Clinton les permitirá ingresar al ejército. En la próxima década, los desinformados serán engañados y toda la armadura de Dios será requerida para todos nosotros. Esta es una batalla espiritual, sin restricciones ni armisticio con el enemigo. Qué bendición es que Deuteronomio 33:24 sea nuestra. Diez mil sermones de perfección homilética y exactitud exegética se dieron el domingo pasado. Faltaba una cosa. Pablo, después de un largo ministerio, todavía gritaba: Para que lo conozca. Podemos construir el altar y preparar el sacrificio, pero solo Dios puede enviar el fuego. Luchamos contra la indiferencia del mundo y la inercia de la iglesia. La pregunta es: ¿Permanecerán nuestras hojas de higuera el día de su venida? Oh, la gloria aún no se ha revelado en esta era actual. Gracias de nuevo por su amor, oraciones y regalos. Len y Martha Septiembre de 1994 Esta carta fue escrita dos meses antes de la muerte de Leonard. Mi querido hermano Byron, El Sr. John Newton, escribiendo en los días de John Wesley, dijo: "Más severo crecerá el conflicto a medida que se acerca el regreso de nuestro Rey". Hoy luchamos contra las películas caseras, la televisión, una industria cinematográfica de mil millones de dólares, una industria cervecera de mil millones de dólares, la amenaza del juego, los clubes de golf, los clubes de campo, los clubes nocturnos y mucho más. Cómo necesitamos saber Isaías 66, así como las palabras de Pedro: Predica con el Espíritu Santo enviado del cielo. Qué tarea interponerse entre un Dios vivo y un mundo moribundo. Los doce discípulos escucharon el gran sermón, pero nunca dijeron: "Señor, enséñanos a predicar", o "Señor, enséñanos a cantar". Pero lo escucharon orar, como en Juan 17, y preguntaron: " Señor, enséñanos a orar ”. La medianoche y el aire de la montaña a menudo fueron uso interno Diarios de Avivamientos testigos de su oración. Pero las luces en la sala de oración se han apagado en demasiadas iglesias. El 18 de junio comenzaré mis 80. La bondad y la misericordia me han seguido. En Lucas 15, el hermano mayor dijo: "Mi hermano está muerto". El padre dijo: "Este mi hijo estaba muerto". Bueno, los bancos de nuestra iglesia están llenos de personas muertas. Pero no es tonto quien cambia la carga del pecado por la carga del Señor. Qué extraño que las personas que dicen "Jesús ven hoy" estén planeando divorciarse mañana. ¿Alguna vez has visto a una novia en el día de su boda que era miserable, desnuda y sucia? Estoy totalmente convencido de que el Santo Padre que reclamó a una virgen para dar a luz a su Hijo reclamará una novia virgen para su Hijo. Mira y ora, bendiciones para ti, Leonard Ravenhill The Bloom Family Spartanburg, Carolina del Sur 29 de septiembre de 1960 Queridas flores, Más que nunca veo el trabajo engañoso del enemigo. La otra noche recibí una llamada de un grupo que canceló una reunión que debía predicarles. Sienten que me inclino hacia las cruzadas de curación masiva. Estos cargos no son ciertos y no podría importarme menos. Pero veo el siniestro poder del demonio en esto. Anoche tuvimos un ministro aquí que recientemente vio la mano del Señor trabajando en reuniones en Alemania. El es un hombre muy espiritual. Él dice que lo esencial para esta hora es un pueblo puro. Preguntaste sobre Duncan Campbell, y la historia es esta sobre su experiencia. Estaba en una reunión y justo antes de predicar, el Señor uso interno Diarios de Avivamientos le habló a su corazón: "¿De qué vas a hablar?", A lo que respondió: "El Espíritu Santo". Luego vino el desafío a su corazón: "¿Por qué hablar del Espíritu Santo cuando has perdido su poder ti mismo? Eso sorprendió a Campbell y se fue a su casa. Se encerró hasta las primeras horas de la mañana, cuando escuchó los pasos de su hija. Mientras él yacía en el suelo, ella puso su mano sobre su cabeza y oró. Desde ese día en adelante, él ha sido un hombre diferente. Me dijo personalmente que difícilmente se atrevería a orar para que el Señor le diera a cualquier otro hombre la misma visión que él tuvo. Por favor ora por mí, como yo lo hago. En los lazos del Calvario, Leonard y Martha 18 de noviembre de 1965 Amados, Estoy esperando los pocos días contigo. No me preocupa demasiado el tamaño de las multitudes que vienen. No merezco mejores multitudes que ustedes mismos obtengan. La Palabra dice: “ Donde dos o tres están reunidos, allí estoy yo en medio. "Quiero que él haga la reunión. Saldremos de aquí el jueves 2 de diciembre, nos detendremos una noche en Charlotte si el tren circula allí, y visitaremos a una niña que ha estado aquí. Entonces estaré contigo el sábado. Me alegraría que se pudiera hacer algún arreglo para que los bebés minimicen cualquier distracción. También preferiría que solo se tome una grabación en cinta en cada servicio. Estas grabadoras se están convirtiendo en una plaga. Por lo general, se agotan en los últimos cinco minutos, que son vitales para el mensaje. Creo que una cinta maestra podría hacerse y controlarse en un área que no distraiga a la gente. También me gustaría que la fila de atrás se mantuviera vacía hasta el último himno antes del sermón para que la gente no esté caminando por el santuario cuando el mensaje ha comenzado. uso interno Diarios de Avivamientos Confío en venir a ustedes en la plenitud de la bendición del evangelio de Cristo. No tengo nada que vender, suplicar o promocionar, excepto por su gloria. Otra petición, por favor, no dejes que tu Martha me alimente demasiado. Como siempre en Cristo, Len R. Una carta a los niños [Esta carta fue escrita a principios de la década de 1990] Queridos niños, Eres muy bendecido de tener padres y abuelos que aman al Señor y viven en un hogar donde no hay maldiciones, bebidas ni peleas en el hogar. Asegúrese de leer buenos libros, especialmente los Santos Protestantes y la Vida de los Misioneros de la Sra. Harvey y los Héroes de nuestra Fe . Rezo por todos ustedes. Siempre mira y reza. Leonard Ravenhill Una carta abierta sobre capacitación ministerial Leonard escribió un año al editor de una revista cristiana en respuesta a un artículo que abogaba por que los ministros jóvenes deben tener todos los títulos de educación posibles para alcanzar un mundo intelectual en crecimiento. La carta comienza con el título I Take Issue . uso interno Diarios de Avivamientos Estimado señor: Después de leer el número del 28 de abril de su excelente artículo, encontré mi corazón llorando por las experiencias de ese increíble editorial y mi mente llorando en contra del consejo de la carta que el editorial estaba dirigiendo. Primero, déjame decirte que estoy totalmente a favor de la educación cristiana. Tengo experiencia de primera mano de hablar con algunos de los buenos misioneros de la Christian Missionary Alliance. Sé que muchos de ellos no podrían haber hecho el trabajo de traducción que han realizado tan adecuadamente si no hubieran sido personas inteligentes. Cuando leí esta carta a la que respondió su editorial, me pareció ver la figura del difunto amado Dr. Tozer superpuesta. Esta tendencia a adorar en el santuario del intelectualismo está afectando también a las esferas políticas. Una revista de primera línea recientemente mostró un artículo que decía que los líderes políticos de las naciones deben ser racionalizados con títulos de doctorado. Eso habría dejado fuera a Sir Winston Churchill. Tengamos educación, ya que ciertamente la necesitamos en muchos lugares. Pero un alto coeficiente intelectual no trae coraje. Tampoco las letras doradas del doctorado garantizan la fortaleza y el sacrificio, o incluso la moral común y la voluntad de dejar que un hombre mejor tenga el trabajo. Viajaba por un determinado país de Europa en tren y en el asiento a mi lado estaba uno de los periódicos más conocidos del mundo. Era sábado por la noche, así que recurrí a los avisos de la iglesia. El país es famoso por sus predicadores, y los hombres en Estados Unidos consideran que es un gran honor obtener un doctorado de sus salas de aprendizaje. Esto es lo que me sorprendió. Mientras leía la sección de la iglesia, había cientos de avisos de la iglesia y casi todos los pastores nombrados tenían uno o dos títulos ganados. Casi todos tenían maestría o doctorado. Pero a pesar de esta fantástica exhibición, el país en el que predican está profundamente afectado por iglesias vacías y jóvenes rebeldes. Entonces, un púlpito educado e intelectual no es la uso interno Diarios de Avivamientos respuesta. La recuperación de la iglesia no depende de una nueva generación de mecanismos teológicos que puedan afinar el viejo motor evangélico para que pueda vencer a los teólogos alemanes. Una vez más, permítanme decir que estoy a favor de la educación de los ministros. La erudición es buena, particularmente la erudición teológica, cuando se mantiene de rodillas. No creo que mi dentista sea tonto si no conoce los promedios de béisbol de los jugadores estrella o qué caballo ganó el Derby de Kentucky. Estoy seguro de que el empresario aplastado quiere saber del cielo cuando va a la iglesia. Pero si se le da un discurso de ciencia política o simplemente una disertación de calamidades sociales, es probable que frecuenta cada vez menos el santuario. Lo que el alma cansada necesita es un sermón empapado del Espíritu y luego cenará y dará gracias. La predicación es más que compilar un sermón de perfección homilética y exactitud exegética. Estas cosas están bien cuando son nuestra guía, pero son horribles cuando son nuestras cadenas. Hoy estamos presenciando a las personas más desmoronadas, miserables e inmorales de todos los tiempos. En medio de su carnalidad y confusión, necesitan escuchar del cielo. ¿Cómo oirán sin un predicador, y cómo predicará a menos que no sea ingidoo? Ungir es prerrogativa de Dios. En oración tuyo, Leonard Ravenhill Una lección de las cartas de Ravenhill Tener un corazón para amar y perseguir a las personas Las cartas de Leonard muestran la importancia de tener un corazón para perseguir a las personas con amor y aliento. Su ejemplo nos muestra que como cristianos debemos estar interesados en las personas como individuos, uso interno Diarios de Avivamientos no por un motivo egoísta de construir nuestro ministerio, sino por su bien, incluso si no ganamos nada a cambio. El ejemplo de Ravenhill muestra que los cristianos deben pensar y orar por las personas como individuos con un corazón lleno del amor de Dios. Leonard era como su Señor a este respecto, con un corazón para los necesitados y espiritualmente hambrientos. Las cartas pueden ser un verdadero ministerio de amor para las personas. Pero ya sea que usemos ese ministerio o no, un corazón de amor debe movernos a preocuparnos por los demás como nos lo ordena la ley de Cristo. Es fácil para aquellos en el ministerio público tener una visión exaltada de la importancia de uno y comenzar a pasar por alto la importancia vital de preocuparse por las personas. Una relación uno a uno a menudo tiene un impacto mucho mayor que un ministerio de predicación o enseñanza. Tan importante como es el ministerio público, la dinamita del ministerio de persona a persona produce frutos que no son posibles de otra manera. Ravenhill probablemente tuvo más impacto en la vida individual que en las iglesias u otros ministerios. Sabía que era importante ministrar a las personas porque se dio cuenta de cómo una vida puede afectar profundamente a otra. Le sucedió a través de Samuel Chadwick y Tozer, y su vida hizo lo mismo por los demás. Leonard nunca se vio a sí mismo como más importante que otra persona. Si estaba con un famoso predicador o un uso interno Diarios de Avivamientos adolescente, no mostró favoritismo. Él veía a cada persona como un individuo significativo. Él no miró más allá de uno para enfocarse en los muchos. Len se destacó en relacionarse con las personas a través del tiempo personal con ellas y especialmente en las cartas. Como resultado, cuando Dios le dio a los Ravenhills una relación con alguien, las cartas comenzaron a salir. Su compromiso con un ministerio de escritura se reflejó en cientos de cartas que escribía cada año. El número de letras totalizó más de setenta por semana a veces. Ejercer tal práctica era una disciplina privada de abnegación y lo hizo porque era importante para el Señor y para él. Algunos predicadores y pastores no tienen ese corazón. Solo ven multitudes y no individuos. Tales hombres no tienen tiempo para una persona, especialmente si esa persona de alguna manera no beneficia su ministerio. Algunos son solo oportunistas, muy amigables con aquellos que necesitan, pero no están interesados cuando no se beneficiarán de una relación. Amar a las personas uno a uno y cuidarlos, ya sea en persona o mediante cartas y tecnología, es el corazón de Jesús. Era el corazón de Leonard también. Amar a las personas solo se logra realmente en momentos cara a cara o mediante cartas y llamadas telefónicas reales. AW Tozer le dijo una vez a Ravenhill: "Leonard, amaré a la gente incluso si eso me mata". Ravenhill amaba de esa manera. Tenía un corazón por cada persona que uso interno Diarios de Avivamientos conocía. Todo cristiano debe seguir su ejemplo, ya sea que escriban cartas o no. 

23 DOS AMIGOS ESPECIALES

En muchos sentidos, Leonard Ravenhill tuvo una vida multifacética. Como cristiano en su adolescencia, fue evangelista y predicador callejero. Fue intercesor, predicador, autor, profesor, artista y poeta. Además, también fue un ratón de biblioteca e himnista de toda la vida. Tuvo dos amigos íntimos toda su vida: libros e himnos. Junto a su amor por la Biblia y la oración, los mejores libros y los himnos históricos de la fe cristiana fueron siempre una parte central de la peregrinación espiritual de Ravenhill. Libros CS Lewis dijo: "Cada vez que abrimos un libro para leerlo, estamos admitiendo la insuficiencia de nuestro propio punto de vista". Es un acto de humildad leer libros porque es un reconocimiento de que no poseemos todo lo que necesitamos para saber. Se necesitan libros en la vida cristiana para conocer, comprender y obtener una perspectiva más amplia y madura. Es saludable admitir que necesitamos la ayuda del conocimiento de otros hombres y es arrogante pensar lo contrario. Este era el sentimiento de Leonard por completo. Desde el comienzo de su vida cristiana, Leonard leyó libros que le uso interno Diarios de Avivamientos cambiaron la vida. Conocía a los mejores autores de la historia cristiana y fue un estudiante minucioso y diligente de sus obras. Uno de los primeros libros que leyó como cristiano fue el Libro de los Mártires de Foxe, del cual dijo más tarde: "No creo que puedas leerles todos los Mártires de Foxe a tus hijos, pero me alegro de haberlo leído cuando era un adolescente". Y eso cambió mi vida." Una ocasión alegre fue poder entrar al estudio de Leonard, donde las grandes estanterías estaban llenas de los mejores comentarios, biografías, relatos misioneros, obras teológicas, clásicos devocionales y muchos tesoros raros del pasado. Fue un gran placer sacar un libro de los estantes de Leonard y discutirlo con él. Él siempre conocía los hechos importantes de cualquier volumen que tenía y sabía el valor del oro literario que poseía. Fue una educación en sí misma aprender de Ravenhill qué libros eran buenos y cuáles eran los mejores. Winkie Pratney recuerda la experiencia y los altos estándares de lectura de Leonard: Escribió grandes libros porque leía grandes libros. Fue uno de los pocos hombres que conocí personalmente con una comprensión absoluta de los grandes clásicos cristianos de muchas épocas de la historia de la iglesia. No tenía nada más que desprecio por la mayoría del material cristiano promocionado hoy como best-sellers. La última vez que tuve el privilegio de sacarlo, fuimos a una convención de libreros cristianos. Pasó la mayor parte de su tiempo merodeando por los pasillos, buscando en gran parte en vano algo que valiera la pena, y gruñendo por lo bajo sobre los cambistas en el templo. uso interno Diarios de Avivamientos El conocimiento de Leonard de la literatura cristiana histórica fue extenso. Su biblioteca haría envidiar a cualquier cristiano. Su uso de los libros como herramientas dadas por Dios, tanto en su propio ministerio como para otros, fue asombroso. Siempre estaba leyendo, primero la Biblia, luego una amplia gama de autores de todos los períodos de la historia de la iglesia. Un paseo por su biblioteca reveló esto. En un estante se encontraba la colección encuadernada en cuero de 1831 de los Himnos de Wesley , así como copias de los mejores himnarios del pasado. Más abajo estaban las primeras ediciones completas de los escritos de los primeros místicos cristianos, como las Obras de Fredrick Faber, una edición anterior de las Obras completas de Francois Fenelon, los escritos de Madam Guyon y otros primeros místicos. En cuanto a los escritores posteriores, estaban todas las obras de los primeros autores de los Hermanos de Plymouth: JG Bellet, CH Macintosh, William Kelley, Thomas Kelley, JN Darby, Anthony Norris Groves, GH Lang y numerosos volúmenes de JB Stoney. Continuando, había colecciones más antiguas de escritores y comentaristas devocionales ricos como FB Meyer, HA Ironside, G. Campbell Morgan, Oswald Chambers y Francis Havergal. Luego, el ojo se siente atraído por las teologías y biografías de grandes teólogos, como las obras de John Owen, Thomas Manton, John Flavel, Jonathan Edwards, uso interno Diarios de Avivamientos Abraham Kuiper, Arthur Pink, John Newton, JC Ryle, Charles Hodge, AT Robertson, Alfred Edersheim, William GT Shedd, William Cunningham y RL Dabney. Las biografías y autobiografías que llenaban estante tras estante eran tan numerosas como gloriosas: Charles Wesley, John Wesley, Charles Finney, William Jay, George Whitefield, Daniel Rowland, John G. Paton, Henry Martyn, William Borden de Yale, John Sung, Watchman Nee, Wang Ming Dao, Howell Harris, , Asahel Nettleton, Amy Carmichael, CT Studd, David Brainerd, Jonathan Edwards, JC Ryle, CH Spurgeon, George Muller, Hudson Taylor y Martyn Lloyd-Jones. La lista podría seguir y seguir. Ravenhill leyó extensa y profundamente, conservando gran parte de lo que leyó, y pudo citar a autores y escritores de himnos ampliamente en sermones sin hacer referencia a ninguna nota. Una vez dijo: “Las abejas recolectan miel de muchas flores. En el transcurso de mi lectura a lo largo de los años, debo haber almacenado muchos pensamientos en la mente subconsciente ”, ¡ciertamente un eufemismo! Leonard fue muy exigente en lo que leyó. Vio a través de los problemas superficiales de lo que escribió un autor y lo evaluó a fondo. Después de leer un libro, hizo una reseña: Acabo de releer un libro de cierto hombre sobre nuestra crisis nacional. Nos ha dado una obra maestra de desinformación y muchas cosas que él cree que son proféticas, pero que solo son patéticas. Él dejó fuera de esta edición las profecías en la primera edición que dio anteriormente que no se cumplieron. Lo peor de hacer predicciones es uso interno Diarios de Avivamientos que el tiempo siempre demostrará que estamos en lo correcto o incorrecto. Este hombre anota bien en el lado equivocado. Joe Fauss en Lindale estaba construyendo un nuevo estudio en su casa y le preguntó a Leonard qué libros comprar. Len dijo: “Tomemos un día y conduzcamos hasta Waxahachie. Hay una buena librería allí ”. Juntos revisaron cada título en cada estante. Mientras caminaban por la tienda, Leonard dijo: "¡Compre a Alexander Maclaren y Joseph Parker, compre esto y aquello!" Era como un niño en una tienda de dulces, cuando se trataba de libros que ayudaban a hombres en el ministerio. Leonard también disfrutó y apreció los escritos de Arthur Pink. Después de leer los Siete dichos del Salvador en la cruz de Pink , Leonard comentó: “Nunca leí un libro que me conmoviera tanto. Lo leí en un barco que regresaba a casa. Tengo veinte de sus libros, aunque no sé cuántos escribió. El conocimiento de los libros de Leonard fue extenso sobre avivamientos históricos, movimientos de oración y predicadores olvidados, así como las vidas de los hombres de oración del pasado. Siempre recomendaba los mejores libros y biografías en cualquier lugar donde predicaba. Él quería que los cristianos estuvieran inspirados y educados del pasado para que estuvieran más equipados para el futuro. Los grandes héroes de la historia cristiana siempre fueron una inspiración para Ravenhill. Leyó la vida de los uso interno Diarios de Avivamientos líderes cristianos de cada siglo. En un sermón, expresó la necesidad de que más reformadores hagan lo que hizo Martín Lutero: Cuando toda Europa estaba tan negra como la noche, un hombre escuchó de Dios. Se llamaba Martín Lutero. ¿Que pasó? Sacudió a toda Europa. No inventó la justificación por la fe. Había venido a un cementerio. La iglesia en toda Europa era un cementerio espiritual, lleno de huesos de hombres muertos. Entonces Lutero fue revivido por el Espíritu de Dios. Él creyó en el evangelio y dijo: “Ahora en Cristo, soy un hombre libre; No necesito al papa; No necesito un sacerdote; No necesito los sacramentos de la iglesia ”. Luego sacudió a toda Europa por Jesucristo con la Biblia sola. Leonard amaba especialmente a Robert Murray M'Cheyne, el joven predicador escocés del siglo XIX de Dundee, y leía su vida y sus sermones: Hace años, en Dundee, me paré reverentemente y leí la gran inscripción en la piedra angular de la Iglesia de San Pedro, donde M'Cheyne ministró. Sabía hebreo lo suficientemente bien como para conversar con los sabios judíos europeos. Su gusto académico le dio el apetito por los mejores poetas de los clásicos griegos. Mantuvo su diario de miradas indiscretas escribiendo en latín. Como escritor de himnos, sus grandes himnos Jehová Tsidkenu y When This Passing World is Done le dieron un lugar con los inmortales. Pero M'Cheyne se destacó en un arte mayor que cualquiera de estos, porque es recordado como un hombre de oración. Las iglesias más grandes que la suya ofrecieron un rico precio por su ministerio, pero con gracia las rechazó a todas. Estaba contento con su suerte porque ninguna iglesia podía ofrecerle más tiempo para orar. "¡Cuán real es Dios!", Dijo una vez, "Dios es la única persona con la que realmente puedo hablar". uso interno Diarios de Avivamientos En Cliff College, Leonard compró tres libros por quince centavos. Uno de ellos fue Power Through Prayer de EM Bounds. Ese libro, junto con La vida de David Brainerd , cambió su vida. Ravenhill citó ampliamente a hombres como John Owen, Jonathan Edwards, John Bunyan, Charles Wesley, John Wesley, George Whitefield y William Gurnall, que estaban entre sus favoritos. Siempre recomendó algunos libros, como Christian in Complete Armor de Gurnall, Looking to Jesus de Isaac Ambrose, Fair Sunshine de Jock Purves, The Soul of Prayer de PT Forsyth y The Hidden Life of Prayer de DM McIntyre. Estos encabezaron su lista de lecturas recomendadas, junto con The Diary of David Brainerd . Su buen amigo Al Whittinghill comenta sobre la profundidad de la influencia de Leonard sobre los demás al usar los libros como ministerio: A Len le apasionaba leer libros que eran eternos en su alcance e impacto. Los grandes clásicos eran sus mejores amigos. Leía libros para conocer a Dios, no solo para recibir un mensaje de él. Siempre estaba dando libros a los demás. Aprecio los libros que me envió que tienen sus breves inscripciones ardientes en el frente. A veces, estos libros eran oscuros y desconocidos para la mayoría en nuestros días, pero siempre fueron joyas y estaban llenos de la gloria del Señor. Siempre pensé en ellos como libros de "ponte cara a cara". Siempre nos sorprendió a muchos de nosotros cómo el hermano Len pudo sacar poderosas ilustraciones de las vidas de los santos que habían vivido siglos antes y a quienes Dios había usado para impactar la historia. Realmente fue un estudioso de los caminos de Dios en la historia de la iglesia. Era un pensador profundo que se había expuesto uso interno Diarios de Avivamientos a la historia y la ciencia y se había filtrado a través de muchos escritos de grandes mentes para encontrar las ilustraciones que harían que las personas cayeran de bruces ante Dios. [1] En su libro Sodoma no tenía Biblia , Leonard tiene una sección titulada Retratos de predicadores de avivamiento . Consiste en diez biografías cortas de predicadores del pasado. Incluye a Francis Asbury, Richard Baxter, Jonathan Edwards, George Fox, William Grimshaw, WP Nicholson, Gideon Ousely, Jerome Savonarola, John Wesley y George Whitefield, con un apéndice del sermón de Edwards, Sinners in the Hands of an Angry God . Esto refleja en cierta medida la amplitud de su extensa lectura en la historia de la iglesia, especialmente considerando el hecho de que muchos de sus años de estudio fueron antes de reimpresiones de tales libros. Encontró libros en bibliotecas o librerías de segunda mano, que a menudo frecuentaba para encontrar los volúmenes más selectos. Le escribió a un amigo una semana: "He estado leyendo el reciente libro de Elton Trueblood, The Incendiary Fellowship , que me parece muy interesante". En una carta a otro amigo, dijo: “Ya he regalado dos o tres bibliotecas y la que tengo no es demasiado grande ahora. No es que haya leído todo lo que contiene, pero me siento desafiado cuando miro la mayoría de los volúmenes y luego me recuerdo que la mayoría de los autores nunca uso interno Diarios de Avivamientos usaron un procesador de textos. ¡Cuánto produjeron sin esa tecnología y qué poco producimos con ella! ” Consejos de lectura de Ravenhill Predicador, ¿quieres aprender sobre la predicación? Estudie el excelente libro de Ian McPherson, La carga del Señor . Tome una porción de Alexander Whyte cada semana en su libro republicado, Personajes de la Biblia . Su oro nunca se atenúa. Prueba también con PT Forsyth. Él te mostrará la dignidad y el destino del predicador. AW Pink es falible, como todos los hombres, pero también dice algunas cosas maravillosas. Además, el comentario del púlpito vale su costo, y es una mina de riqueza espiritual para todos sus días. La santidad del Nuevo Testamento de Thomas Cook debe ser leída una vez al año por cada predicador, y de la misma manera, El camino de la oración y El camino a Pentecostés de Samuel Chadwick . Los Heraldos de Dios de James S. Stewart y A Faith to Proclaim también harán que tu alma se estremezca. Hay tres volúmenes sobre Isaiah de EJ Young, publicados por Eerdmans. Es la mejor obra escrita sobre Isaías en este siglo. Consulte también los comentarios de RCH Lenski. Tiene diez volúmenes en el Nuevo Testamento. Es muy nuevo, pero no estoy seguro sobre el editor. Asegúrese de evitar esa abominación que llaman un libro de bosquejos de sermones. Si Dios inspiró al predicador que escribió el libro, ¿por qué no puede inspirarte? Los contornos del sermón de otra persona son un par de muletas y la mayoría son cerebros de hombres muertos. ¿Está Dios obligado a darles una resurrección? Hay un libro escrito en 1684 por William Gurnall sobre Efesios seis llamado Toda la armadura de Dios. Spurgeon dijo que cada predicador debería leerlo. Y luego recomiendo recuperar la majestad de Dios uso interno Diarios de Avivamientos leyendo La existencia y los atributos de Dios de Stephen Charnock porque hoy no tenemos una teología masiva. Si quieres un buen libro sobre oración, lee el que publiqué titulado A Treasury of Prayer , de EM Bounds, compilado de los mejores escritos de Bounds sobre la oración. Dos predicadores conocidos que son amigos personales y ambos amantes de los grandes libros resultaron estar en una librería teológica de segunda mano en Filadelfia en la misma mañana. Desconocidos para el otro, ambos estaban arrodillados examinando los libros en los estantes inferiores, cuando llegaron a la esquina de un sofá, qué sorpresa tuvieron ambos cuando se encontraron cara a cara mientras buscaban libros raros. Así fue como Leonard buscó libros. Buscaba rápidamente las mejores obras, siempre encontraba los mejores libreros y las raras librerías. Le encantaba ordenar buenos libros a granel para regalar a las personas regularmente. Después de la guerra, la familia visitó tiendas de antigüedades donde la gente se deshacía de sus antigüedades, ya que compraban cosas más nuevas. Len fue a las tiendas a buscar libros, no antigüedades. David Ravenhill aprecia esos días: Recuerdo que cuando era niño, mi padre nos llevó por las pequeñas montañas de los páramos entre Lancashire y Yorkshire, y me detuve en pequeños pueblos donde mi padre nos llevaba a tiendas de antigüedades, en busca de libros antiguos. Tenía un apetito feroz cuando se trataba de leer. A menudo nos llevaba al mercado abierto de Manchester, donde buscaba entre montones de libros en los puestos, uso interno Diarios de Avivamientos esperando encontrar al menos uno que quisiera. Ahora tengo su biblioteca de más de tres mil libros y estoy sorprendido de la cantidad que leyó. Puedo elegir casi cualquier libro y encontrar algo de subrayado o notación en el margen. Su biblioteca era bastante ecléctica. Leyó a todos los escritores antiguos, tanto arminianos como calvinistas, así como todo lo demás. Siempre ordenaba libros con el fin de dárselos a personas que creía que podrían beneficiarse de ellos. El hijo menor de Leonard, Philip, dijo que uno de sus recuerdos más queridos eran las manos de su padre: “Cuando era niño, mi padre y yo solíamos visitar librerías de segunda mano. Sus grandes manos rozarían la columna vertebral, luego sus dedos sentirían las páginas. Una vez que se seleccionó un libro, fue para él como un tesoro para llevarse a casa ". Haroldo Silva, el amigo de Leonard en Bethany Fellowship, dijo que Leonard sacaría un libro en particular del estante, hablaría sobre el autor, mencionaría si era un arminiano o un calvinista, haría comentarios adicionales y luego volvería a poner el libro en el estante. En un momento, se detuvo y dijo: "Sabes, si el autor es un hombre de oración, realmente no me importa si es un calvinista o un arminiano". Puede sorprender a algunas personas que el último libro de Leonard fue escrito once años antes de su muerte. Revival God's Way se publicó en 1983. Después de ese año, aunque siempre escribió, no tuvo otros libros publicados. Su largo objetivo de terminar lo que habría sido su obra magna, El tribunal de Cristo , nunca se completó. Trabajó uso interno Diarios de Avivamientos en él ya en la década de 1960. Ya en abril de 1991, estaba trabajando duro en la investigación del manuscrito y le escribió a un amigo en ese momento: Por fin, después de diez años de preparación, me estoy poniendo a escribir en el tribunal de Cristo. Veo la vida como una pequeña mota de una isla, rodeada por un océano costero de eternidad. Por razones desconocidas, el libro nunca fue publicado y la familia nunca encontró todo el material. Los efectos de la influencia de Ravenhill a través de los libros son de largo alcance en miles de vidas. ¿Qué lecciones se pueden obtener de su ejemplo? 1. La importancia de la lectura correcta: lea los mejores libros Esta es la principal lección que nos da su amor por los libros. Cuando Ravenhill se preparó para el ministerio, aprendió quiénes eran los mejores autores y comenzó a leer sus obras. Tenía una curiosidad sagrada por leer los libros correctos y nunca se conformó con menos. En años posteriores, Leonard no perdió tiempo ni energía en los best-sellers contemporáneos, a menos que fueran sustantivos y escritos para el corazón. No tenía interés en seguir las últimas modas de libros del día o en leer autores populares que demostraron ser superficiales. Ya sea comentarios, teología, historia cristiana u obras biográficas, su biblioteca fue una de las mejores del mundo. Muchos jóvenes y pastores recibieron educación en su oficina, aprendiendo qué autores leer y a quién uso interno Diarios de Avivamientos evitar. Leonard estableció un estándar para otros sobre la importancia de la mejor lectura para el ministerio cristiano. Aquellos que sobresalgan en su vida cristiana y sean usados por Dios deben tomar la misma decisión. No hay atajos en la vida o el ministerio cristiano, si se quiere servir a Cristo fructíferamente. Parte de esa elección es leer bien y sabiamente los mejores libros. 2. La disciplina de la lectura: leer constantemente “ Disciplínate con el propósito de la piedad ” (1 Timoteo 4: 7). Este fue el ejemplo de vida de Leonard. Ha dejado a los predicadores un ejemplo fenomenal de disciplina personal en los hábitos de estudio. El siempre estaba leyendo. Era una parte fundamental de su disciplina diaria. Además de la lectura diaria de la Biblia, siempre leía uno o dos libros. Cuando terminó un libro, comenzó otro. Jacob Aranza dijo: “Casi nunca supe que no tenía un libro en la mano. Incluso en sus últimos años, nunca podría conversar con Leonard sin que él mencionara un libro que debería leer. Nos presentó a escritores olvidados hace mucho tiempo. El primer propósito de Leonard en su lectura no fue encontrar material para sermones, sino principalmente para alimentar su propia alma. Sabía que si no se alimentaba constantemente de la verdad, no tendría nada del Señor para ministrar a los demás. Los hábitos de estudio de Leonard mostraron horas extraordinarias de autodisciplina uso interno Diarios de Avivamientos todos los días. Todos los días estaba encerrado solo durante horas con Dios, su Biblia y grandes libros. Este era el estándar que Ravenhill tenía para él y para todos los que estaban en el ministerio. Todos los predicadores deben ser lectores disciplinados. Leonard no simpatizaba con los predicadores que eran flojos o inconsistentes en sus disciplinas de estudio. No hay excusas. Si un predicador no tiene la madurez para disciplinarse para leer, no debe estar en el púlpito porque no tiene nada que valga la pena decir. Los hombres que predican sermones superficiales son vagos en el estudio. El ministerio cristiano no es el lugar para el hombre que no puede ejercer la autodisciplina. Todo cristiano debe estar siempre leyendo la Biblia constantemente, junto con un buen libro. Termina un libro y ora sobre qué leer a continuación. Himnos Leonard amaba los himnos toda su vida. Los escuchaba a diario en su casa y en la casa de su abuela. Comenzó a memorizarlos a los cinco años. Cuando era niño, a veces sentía que los predicadores que escuchaba eran aburridos, así que leía el himnario durante la iglesia. Se familiarizó con más himnos a la edad de diez años de lo que muchos adultos saben. Cuando tenía quince años, conocía la mayoría de los himnos metodistas. Escuchó a los Metodistas piadosos, al pueblo de santidad británico y a los uso interno Diarios de Avivamientos celosos trabajadores del Ejército de Salvación a cantar los grandes himnos con fervor y reverencia. Más tarde, Leonard llegó a memorizar cientos de los mejores himnos de la historia de Charles Wesley, Isaac Watts, Frances Havergal, Fanny Crosby y muchos otros. Su experiencia de vida completa, combinada con una conversión genuina, equipó a Ravenhill para ser un catalizador para la promoción de himnos. Mientras predicaba, le encantaba citar y enseñar a partir de himnos, mostrando la profundidad de la experiencia que expresaban los escritores de himnos. Su amor y conocimiento de los mejores himnos y escritores de himnos probablemente no podría ser superado por nadie. Al ingresar al ministerio, era obvio qué lugar ocupaban los himnos en su vida. Salieron en su predicación. Los versos del himno se citaban regularmente en mensajes y artículos, ilustrando su punto. Podía citar los himnos más raros con facilidad y claridad. Al Whittinghill habla de la influencia y pasión de Leonard a este respecto: Leonard amaba los grandes himnos. No importaba de qué denominación fueran siempre y cuando realmente glorificaran al Señor. Siempre pedía himnos como Come Thou Almighty King y Break Thou the Bread of Life antes de predicar. Era un amante de los himnos que exaltaban a la persona de Cristo y se le cantaban directamente a él. Siempre apreció la música que parecía transmitir la actitud y la atmósfera del cielo. Muchas veces citaba una estrofa de un himno escrito hace siglos que ilustraba perfectamente el mensaje. Siempre me pregunto: "¿Cómo los recuerda tan bien?" Los recordaba porque los había estado cantando durante cincuenta años, a menudo llevando un uso interno Diarios de Avivamientos himnario a su tiempo a solas con Dios y cantando en adoración a Cristo. [2] Leonard amaba especialmente la combinación de teología profunda con una rica devoción a Cristo. Él podría citar ampliamente de muchos himnos de todas las tradiciones de la iglesia. Sería difícil encontrar un himno en el idioma inglés con el que no estaba familiarizado. El 6 de julio de 1972 en una carta a los Moores, Leonard dijo: "Estoy pensando en un viejo himno", y luego citó el himno del siglo XIX de Oswald Allen, Today Thy Mercy Calls Me : Oh, toda misericordia abrazada, Siempre abres la puerta; ¿Qué haré sin ti? Cuando el corazón y los ojos corren? Cuando todo parece estar en mi contra Para llevarme a la desesperación; Sé que una puerta está abierta Un oído escuchará mi oración. Leonard predicó una vez en una gran iglesia en Filadelfia y luego comentó sobre la música: Durante el canto, el pastor dijo: "Acabamos de descubrir que no necesitamos nuestro cancionero, sino solo un buen libro de himnos". ¿Puedes imaginar a un hombre pastoreando una iglesia de mil uso interno Diarios de Avivamientos miembros diciendo: "Nosotros" Acabo de descubrir un himno: Oh, por mil lenguas para cantar. "Cuando dijo eso, me dije a mí mismo:" ¿Dónde ha estado toda su vida? "Canté eso con mi nariz en el borde del banco como un niño pequeño. John y Charles Wesley ciertamente estaban entre sus escritores de himnos favoritos, y a menudo los citaba y hablaba de sus vidas, ministerios e himnodías: Charles Wesley nos dio ese hermoso himno para niños. Solía cantarlo en las rodillas de mi madre todas las noches hasta que tenía unos diez años. " Gentil Jesús, manso y apacible, mira a un niño pequeño ", tomado, supongo, de 2 Pedro, donde Pedro habla de la gentileza y mansedumbre de Cristo. Le encantaba el himno de Charles Wesley sobre la predicación y dijo que cada predicador debería grabarlo en el frente de su Biblia: Predicar la palabra ¿Por miedo al hombre mortal, ¿El curso del Espíritu en mí se refrena? O sin desmayo en hechos y palabras Sé un verdadero testigo de mi Señor. Impresionado por el ceño de un mortal ¿Ocultar la Palabra de Dios más elevada? ¿Cómo, entonces, delante de ti me atreveré? ¿Pararse o cómo soporta tu ira? uso interno Diarios de Avivamientos ¿Debo calmar a la multitud impía? ¿Suavizar tus verdades y suavizar mi lengua? Para ganar los juguetes culpables de la tierra o huir La cruz, soportó a mi señor, por ti. ¿Qué es entonces aquel cuyo desprecio temo? ¿De quién ira u odio me da miedo? ¡Un hombre! un heredero de la muerte, un esclavo Al pecado, una burbuja en la ola! Sí, dejen que los hombres se enfurezcan, ya que se extenderán, Tus alas de sombra sobre mi cabeza; Desde todo dolor tu tierno amor ¿Todavía lo probará mi refresco seguro? Dame tu fuerza, oh Dios del poder, Luego, deje que soplen los vientos o las tormentas rujan; Tu fiel testigo seré, Está arreglado: puedo hacerlo todo a través de ti. En una carta a Byron Paulus, Leonard habló de uno de sus escritores de himnos favoritos: “Sí, Isaac Watts, qué gran comprensión tuvo que poder escribir cuando examino la maravillosa cruz , Alegría al mundo , y únete a todos los uso interno Diarios de Avivamientos gloriosos Nombres que dicen: “ Gran profeta de mi Dios, mis labios bendecirán tu nombre. " Hay maravillosos himnos estadounidenses que Leonard nunca supo hasta que llegó a Estados Unidos, como Great Is Thy Faithfulness . Se convirtió en uno de sus favoritos. El himno favorito de todos los tiempos de Len era probablemente Crown Him with Many Crowns de Matthew Bridges , que le encantaba cantar: Corónalo con muchas coronas, el Cordero sobre su trono, ¡Escuchar con atención! Cómo el himno celestial ahoga toda la música menos la suya; Despierta, alma mía, y canta al que murió por ti, Y aclamalo como tu Rey incomparable por toda la eternidad. Corónalo, el Hijo de la virgen, el Dios encarnado nacido, Cuyo brazo ganó esos trofeos carmesí, que ahora adorna Su frente; Fruto de la rosa mística, a partir de esa rosa el tallo, La raíz de donde siempre fluye la misericordia, el Bebé de Belén. Corónelo, el Hijo de Dios, antes de que comenzaran los mundos, Y vosotros que pisadéis donde pisó, coronadle al Hijo del Hombre; Quien cada pena ha conocido, que retuerce el pecho humano, Y los toma y los lleva para sí, para que todos en él descansen. Corónalo, el Señor de la vida, que triunfó sobre la tumba. uso interno Diarios de Avivamientos Y se levantó victorioso en la lucha por aquellos a quienes vino a salvar; Sus glorias ahora cantamos, que murió y se levantó en lo alto, Quien murió la vida eterna para traer, y vive que la muerte puede morir. Corónelo, Señor de la paz, cuyo poder se balancea en un cetro, De polo a polo, las guerras pueden cesar, y todo será oración y alabanza; Su reinado no tendrá fin, y alrededor de sus pies perforados, Las bellas flores del paraíso extienden su fragancia siempre dulce. Corónalo, Señor del amor, mira sus manos y costado, Esas heridas, aún visibles arriba, en belleza glorificadas; Ningún ángel en el cielo puede soportar completamente esa vista, Pero hacia abajo dobla su ojo ardiente ante misterios tan brillantes. Corónelo, Señor del Cielo, entronizado en los mundos de arriba, Corónelo Rey a quien se le da el maravilloso nombre de Amor; Corónalo con muchas coronas, como tronos delante de él caen, Corónelo, reyes, con muchas coronas, porque Él es el Rey de todos. Corónelo, Señor de señores, que sobre todo reina; Quien una vez en la tierra, el Verbo encarnado, por los pecadores rescatados asesinados; Ahora vive en reinos de luz, donde cantan santos con ángeles Sus canciones delante de Él día y noche, su Dios, Redentor, Rey. Corónalo, el Señor de los años, el Potentado del tiempo, uso interno Diarios de Avivamientos Creador de las esferas rodantes, inefablemente sublime; ¡Salve, Redentor, salve! Porque has muerto por mí Tu alabanza y gloria no fallarán por toda la eternidad. El legado del himno de Ravenhill ¿Qué ha dejado Ravenhill para las generaciones futuras con respecto a la música en la adoración a Dios? Restaurando los Himnos Ravenhill le dijo a una iglesia una noche: “No me importan estos coros; están bien, pero te pierdes muchísimo solo cantando esos. Debes conseguir un himnario. Si todo lo que cantas es bendición, alegría y 'Te amo, Señor', está bien. Pero consigamos, si puedo usar la palabra, algunas agallas en nuestro canto. Tenía razón al dar ese consejo. Leonard trajo a la iglesia del siglo XX un amor por los himnos que se necesita más ahora que cuando estaba vivo. Su ejemplo debe ser seguido por los cristianos de hoy. La profunda apreciación de Ravenhill por los himnos impactó a toda una generación, a la que se había alejado del canto de himnos debido a la tradición de la iglesia muerta. Una generación más joven de cristianos en la segunda mitad del siglo XX identificó himnos con servicios religiosos muertos y aburrimiento religioso. Como resultado, muchos de los que se hicieron cristianos solo aprendieron a cantar canciones de las Escrituras o coros de alabanza contemporáneos. uso interno Diarios de Avivamientos Con el advenimiento de la música de alabanza, los coros de las Escrituras y la música cristiana contemporánea, la apreciación de los himnos se perdió progresivamente en la iglesia evangélica, reemplazada por una música que es teológicamente débil y, a menudo, muy superficial. La línea se cruzó y se produjo un cambio completo sin que muchas personas se dieran cuenta. La profundidad del contenido que se encuentra en los himnos más antiguos comenzó a perderse por la iglesia en general. La superficialidad en el contenido lírico y teológico es el orden del día en la mayoría de los círculos evangélicos. La teología encontrada en la mayoría de la música cristiana contemporánea podría encajar en el cascarón de un dedal, aunque ha habido alguna mejora en los últimos años. ¿No falta algo cuando una congregación canta solo canciones positivas, felices y superficiales? Se necesita algo mucho más profundo y edificante para que haya crecimiento en la gracia. Los creyentes se reúnen para adorar, deseando ser alimentados más profundamente, solo para cantar palabras en la pantalla superior como: Cada movimiento que hago, hago en ti ¡Me haces mover, Jesús! La, la, la, la, la, la La, la, la, la, la, la uso interno Diarios de Avivamientos Tales letras ni siquiera comunican la verdad precisa sobre la relación de Cristo con el creyente, y ciertamente no producen una visión más alta de Dios o un nivel más profundo de santificación. Entonces, ¿por qué los cristianos están satisfechos con menos? ¿Algún cristiano honesto realmente cree que tales canciones son mejores que cantar palabras como: Jesús, el pensamiento de ti Con dulzura llena mi pecho; Pero más dulce lejos tu rostro para ver Y en tu presencia descansa. Oh esperanza de cada corazón contrito, ¡Oh alegría de todos los mansos! Para los que caen, ¡qué amable eres! ¡Qué bueno para los que buscan! Jesús, nuestro único gozo sea Tú Como serás nuestro premio; Jesús, sé tu gloria ahora Y hasta la eternidad. Lo que se necesita es lo que poseen los grandes himnos: el matrimonio de la teología de las Escrituras, combinado con una profunda devoción a Jesucristo en toda la vida. Se uso interno Diarios de Avivamientos necesita doctrina y devoción en el canto corporativo y esto solo se realiza plenamente en el canto de himnos. Si bien ha habido un aumento en el uso de himnos en los últimos años, aún se necesita mucho progreso y reforma. Confieso un sesgo hacia el canto de himnos. Esto se produjo en parte al ver la debilidad de la música eclesiástica dentro del evangelicalismo. Es, en el mejor de los casos, desalentador asistir a una iglesia bíblica profesante, solo experimentar lo que solo se puede llamar canto descuidado, superficial y no teológico que no instruye la mente ni mueve los afectos. Lo que se necesita es en parte un retorno a los himnos. Los pastores, los ancianos y los líderes de adoración deben hacer un esfuerzo concertado para liderar a sus iglesias en el aprendizaje de muchos de los himnos históricos. Su número es tan vasto que es imposible agotar el suministro. La recuperación de los himnos restaurará una riqueza y profundidad en el canto de la verdad que no se puede encontrar en otras formas musicales utilizadas en la iglesia evangélica. El resultado será un proceso de maduración y una apreciación de la verdad que elevará a la iglesia a una profundidad cada vez mayor en Dios. Si alguna vez hubo un predicador que ayudó a la iglesia en este punto, fue Ravenhill. En este sentido, fue un reformador. La importancia de los himnos uso interno Diarios de Avivamientos Cuando Len comenzó las reuniones de oración de Lindale el viernes por la noche, le dijo al personal del Ministerio de los Últimos Días que si iban a asistir a su reunión de oración, tenían que aprender a cantar himnos. ¡Esto fue difícil para ellos, porque las canciones eran viejas! Su presunción era que "viejo" seguramente significaba canciones religiosas aburridas. Pero Len insistió, diciendo que la gloria y el carácter de Dios estaban en los himnos y que necesitaban conocerlos. En tono de broma, amenazó con que no podrían asistir si no aprendían los himnos. Ese era Leonard: insistente, resistente e intransigente. Ganó esa batalla. Aprendieron los himnos y estuvieron permanentemente agradecidos. Gran parte del canto contemporáneo dejó a Ravenhill insatisfecho debido a su centrarse en el hombre. Vio que la mayoría de lo que la iglesia moderna hace al cantar y adorar no produce temor y reverencia hacia Dios. El hecho de que la música sea popular no la hace honrosa o bíblica. Len creía que la música de la iglesia debería ser reverente y no descuidada. Debe evaluarse solo en función de la calidad. La mediocridad en las letras o en la melodía lo desagradaba porque no reflejaba la grandeza y la majestad de Dios. Robert Elmore, el conocido músico de la iglesia, dijo: "Hay ministros que alimentan a sus congregaciones con la carne fuerte de la Palabra y, al mismo tiempo, rodean su predicación con solo la leche desnatada de la música". [3] uso interno Diarios de Avivamientos Ravenhill creía que esto está claramente mal. Solo se debe ofrecer lo mejor en adoración, ya sea en predicación o música. Cualquier cosa menos es un compromiso, resumido bien por Jerry Solomon cuando dijo: "No ofrecemos a Dios lo mejor cuando empleamos este enfoque". [4] Leonard diría: "¡No se permite ningún compromiso! —Haga la música centrada en Dios y majestuosa o no lo hagas en absoluto ". El gran beneficio de los himnos es principalmente doble. Primero, los himnos son bíblicos. Los santos del Antiguo y Nuevo Testamento cantaban himnos. El género de los himnos en la historia cristiana es tan antiguo como la Biblia misma. Ninguna otra forma de canto es más bíblica. Segundo, los himnos son un medio excepcional de edificación de una manera que incluso la mayoría de los coros de las Escrituras no proporcionan. Esto se debe a que los escritores de himnos siempre han expresado una profunda teología y experiencia cristiana en los himnos. Una profundidad de comprensión llega a través de ellos que no es posible en otras formas de alabanza a Dios. La profunda experiencia cristiana siempre se ha expresado a través de himnos mucho más que en música de alabanza o música contemporánea. Las profundidades de la tristeza, el desánimo, las lágrimas, la aflicción, las dificultades, las pruebas e incluso la muerte nunca se han tratado como temas de la música moderna de la iglesia. Gran parte de la música cristiana contemporánea a uso interno Diarios de Avivamientos veces parece ser simplemente pelusa y algodón de azúcar religioso puesto en una melodía divertida. Tal elección es una mala dieta espiritual regular que produce anemia espiritual. Puede ser un canto alegre por un momento, pero no hace nada por el alma cuando atraviesa los momentos más difíciles de la vida. Pero cuando camines por el fuego, elige cantar un himno o dos que muestren la gracia de Dios en los momentos más difíciles y mira qué sucede: Cuando la oscuridad parece esconder su rostro, Descanso en su gracia inmutable; En cada tormenta alta y tormentosa Mi ancla se sostiene dentro del velo. Su juramento, su pacto, su sangre, Apóyame en la inundación abrumadora; Cuando todo alrededor de mi alma cede, Entonces él es toda mi esperanza y me quedo. - Edward Mote Dios se mueve de manera misteriosa Sus maravillas para realizar; Planta sus pasos en el mar Y cabalga sobre la tormenta. Vosotros santos temerosos, toma coraje nuevo uso interno Diarios de Avivamientos Las nubes tanto temen; Son grandes con misericordia y se romperán En bendiciones en tu cabeza. No juzgues al Señor por un sentido débil, Pero confía en Él por su gracia; Detrás de una providencia ceñuda Él esconde una cara sonriente. Sus propósitos madurarán rápido, Despliegue cada hora; El brote puede tener un sabor amargo, Pero dulce será la flor. La incredulidad ciega seguramente errará Y escanea su obra en vano; Dios es su propio intérprete, Y lo hará claro. - William Cowper Cuanto más profunda es la pena o la prueba, más profunda debe ser la verdad que cantamos. El canto de algodón de azúcar no ayudará cuando la mayor devastación o pérdida llegue a nuestras vidas. uso interno Diarios de Avivamientos Ravenhill sabía que esto era cierto. Vio la teología y la experiencia cristiana entretejidas en cada himno y siempre sacaba la verdad de los himnos que amaba y cantaba. En una carta a un amigo, Ravenhill se regocijaba en la gloria de la verdadera salvación y citaba a uno de sus himnistas favoritos: "Sr. Wesley tenía razón cuando dijo: " Nacido para criar a los hijos de la tierra, nacido para darles un segundo nacimiento ". Gracias a Dios que ya hemos tenido esta experiencia transformadora. Incluso ahora somos hijos de Dios ". Una semana Leonard estaba predicando en una iglesia en Inglaterra donde Augustus Toplady había sido ministro doscientos años antes. Ravenhill habló del famoso himno de Toplady, Rock of Ages , esa mañana: El pastor de esta iglesia era un hombre hace muchos años llamado Toplady. Él escribió ese hermoso himno, " Roca de las edades hendida para mí, déjame esconderme en Ti ". ¡Tenía esa concepción del pecado por lo que hace el pecado! ¡O te deshaces de él o se deshace de ti! Ravenhill luego usó el escenario del ministerio de Toplady y su himno para ilustrar y aplicar la verdad a sus oyentes ese día. A menudo hacía esto. Al predicar sobre amar a Dios con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerza, Leonard citaría un himno como el conocido favorito de Elizabeth Prentiss que trajo su punto a casa con una rica aplicación: Más amor para ti, oh Cristo, ¡Más amor para ti! uso interno Diarios de Avivamientos Escucha la oración Hago sobre la rodilla doblada. Esta es mi sincera súplica Más amor, oh Cristo, para ti, Más amor para ti ¡Más amor para ti! Entonces se volvería muy personal con su solicitud: “¿Cuándo oras, ' Más amor para Ti, oh Cristo, más amor para ti? ¿Su amor está llenando tu corazón? ¿Puedes decir con el escritor de himnos: " Esta es mi súplica sincera, más amor, oh, Cristo por ti "? ¿Puedes decir con Wesley: " Tú, oh Cristo, eres todo lo que quiero "? Tal uso de himnos en la predicación trajo a sus oyentes la realidad del cristianismo experiencial, que es mucho más que un asentimiento intelectual a los hechos. Es el amor de Dios derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo. ¿Qué deben tomar todos los cristianos del amor de Ravenhill por los libros y los himnos? Para amarlos, úselos, léalos, aplíquelos y ministre a otros con ellos. Disciplínese con ellos con el propósito de la piedad, primero por su propia santidad y luego por los demás. Puede marcar la diferencia en su viaje cristiano y también en el de ellos.

24 SOLO UNA VIDA: FINALMENTE EN CASA PARA SIEMPRE 

El final de la década de 1980 trajo un cambio claro y final para el ministerio público de Ravenhill. Predicó ampliamente, especialmente entre las iglesias bautistas y en grandes conferencias en todo el país. Cuando estaba en casa, predicaba a menudo para la Fuerza Agape, Juventud con una misión, Ministerios de los últimos días, la Iglesia de la comunidad de Garden Valley y otras iglesias locales en el este de Texas. La década de 1990 marcó el comienzo de un cambio claro y final para Leonard y Martha. Hubo menos viajes y ministerio público, y más ministerio personal para las personas cuando entró en su ochenta y tres años. El amigo de Len, Al Whittinghill, observó esto claramente: A medida que pasaron los años y su itinerario se volvió menos ocupado, su ministerio pareció cambiar de enfoque. A veces, hasta cuarenta personas a la semana venían a su casa para reunirse con él en su estudio. Reconocieron el fuego interno profundo en el corazón de Len y quisieron sentarse a los pies de alguien en cuyos huesos se había encendido un fuego celestial. ¿Quién puede numerar las llamadas telefónicas de predicadores y otras personas que llegaron a él a todas horas del día y de la noche de todo el mundo? Pacientemente escuchó a los hombres derramar sus corazones. Luego, casi como si pudiera leer cada corazón, daría varias oraciones de exhortación y consejo que a menudo cambiarían a esa persona para siempre. [1] uso interno Diarios de Avivamientos Otra parte de su tiempo, especialmente los domingos, se dedicaba a reunirse con una nueva iglesia iniciada por David Wilkerson unos años antes. Los Ravenhills fueron parte de esta comunidad durante este tiempo, ya que Wilkerson y Ravenhill a veces compartían la predicación. Leonard ahora enfrentaba cada vez más desafíos de salud diferentes. Le escribió a Doug Stringer en Houston: Amado hermano Doug, Gracias por tu llamada telefónica. Si Dios quiere que vengamos a Houston algún día, lo haremos, pero actualmente la querida Martha y yo nos estamos recuperando de un fuerte ataque de gripe. Entonces también un nervio ciático en mi pierna izquierda dio un golpe doloroso. Ahora tengo una cojera, ¡pero Jacob también! No parece que viajaré mucho este año. Pero digo con el salmista: " Mis tiempos están en tus manos ". Como dijo el escritor del himno: " Listo para quedarse, listo para ir, listo para llenar mi lugar; listo para el servicio humilde o excelente, listo para hacer su voluntad ". Bendiciones Hermano len Leonard siguió orando tanto como siempre y escribiendo muchas cartas a amigos y seguidores. También seguía dirigiendo varias reuniones de oración y alentando a los hombres más jóvenes a su alrededor. Su hambre espiritual todavía era contagioso para los demás, con un corazón apasionado para seguir buscando a Dios: Ahora, en mis últimos años, solo tengo una ambición: acercarme a Dios. Este año estoy más decidido que nunca a conocer a Jesucristo de una manera nueva que nunca antes había conocido. Quiero descubrir uso interno Diarios de Avivamientos su majestad. Quiero descubrir esa gloria que tuvo con el Padre. Le agradezco todo el camino que me ha llevado desde que era un chico de quince años en Inglaterra. He pasado por tiempos difíciles, tiempos tormentosos, buenos tiempos, tiempos difíciles, malos y otros. Pero aún así, "Hay un lugar de descanso tranquilo cerca del corazón de Dios". ¿No es cierto? Un hombre impactado significativamente en la década de 1990 por el ministerio de Leonard fue Mike Bickle, un pastor en Kansas City, Missouri, aunque la influencia inicial se produjo años antes. Comenzó a leer los libros de Ravenhill como un miembro de dieciséis años de una iglesia presbiteriana en St. Louis en 1972. El ministro de jóvenes de la iglesia estaba circulando los libros de Ravenhill entre el grupo juvenil de mil miembros. El impacto espiritual fue significativo en Bickle y otros en la iglesia. Ravenhill se hizo más grande que la vida para Mike. El viaje comenzó para él de leer todos los libros que pudo encontrar de Ravenhill, lo que lo llevó también a los escritos de EM Bounds y AW Tozer. Ravenhill se convirtió en la principal influencia espiritual de Bickle, a pesar de que Mike todavía no lo había conocido ni escuchado predicar. Pasaron diez años antes de que Mike Bickle se encontrara personalmente con Ravenhill. David Ravenhill se conectó con el personal de la iglesia de Bickle en Kansas City. Esto le dio la oportunidad a Mike de conocer a Leonard personalmente y visitarlo varias veces en Texas, y uso interno Diarios de Avivamientos abrió la puerta para que Leonard predicara en Kansas City durante diez días en dos ocasiones. Conferencia de viñedos de Anaheim de 1989 Bickle estuvo presente en uno de los últimos momentos importantes del ministerio de Leonard en la conferencia nacional Vineyard Fellowship en el Anaheim City Arena del 6 al 9 de febrero de 1989. Nueve mil personas estuvieron presentes y cuatro mil fueron rechazadas. Muchas personas que asistieron a la conferencia nunca habían escuchado a nadie como Ravenhill, con una predicación tan aguda y un enfoque tan serio del reino de Dios. Un líder de Vineyard dijo más tarde: “Esa multitud nunca había escuchado a un hombre predicar y orar como Ravenhill. Nunca habían escuchado ideas y temas como el suyo, combinados con el espíritu, el peso y la solemnidad de la vida de Leonard. Incluso la franqueza crítica con la que habló vino con el poder de Dios sobre ella ”. Leonard predicó dos veces en dos días, más una tercera vez a un grupo de predicadores. Durante los sermones, se derramó un espíritu de quebrantamiento y humildad, ya que la mayoría de las personas estaban de rodillas llorando, buscando a Dios. Los testigos presenciales dijeron que era un tiempo sagrado y profundo, ya que nunca habían visto ni experimentado nada parecido. Leonard se refirió brevemente a su tiempo con los predicadores en una carta a un amigo: “Acabo de predicar uso interno Diarios de Avivamientos en Anaheim a 4500 predicadores; muchos estaban quebrados, llorando y buscando arrepentimiento ". Bickle reflexionó más tarde sobre la vida y la influencia del legado de Ravenhill: Una gran parte del legado de Leonard Ravenhill es que impactó a muchos hombres más jóvenes en las décadas de 1980 y 1990. Él era la voz que Dios usó para dar a tantos una visión y comprensión de la verdadera oración y avivamiento. Creo que hay miles de hombres ahora en sus cincuenta y sesenta años que todavía tienen esas brasas espirituales ardiendo en ellos, que tienen el ADN de Ravenhill estampado en ellos espiritualmente. Creo que están en toda América, listos para presentarse en cualquier momento para Dios en nuestros días. Lo que más me gustó de su libro Por qué tarda el Avivamiento fue cuando dijo que hay dos cosas que los predicadores necesitan: visión y pasión. Necesitan una visión de la eternidad y necesitan pasión espiritual. No conozco a ningún otro hombre en Estados Unidos en mi vida que haya tocado ese acorde de la eternidad como Ravenhill, a menos que fuera AW Tozer. [2] 1994: la batalla final Cuando llegó la caída, Leonard sintió que su ministerio público estaba terminando. La última reunión de oración que dirigió fue en la Comisión del Calvario el 14 de septiembre de 1994. Esa mañana compartió su corazón con los presentes con verdadera transparencia: ¿Quién estaría encantado en este momento de ir y pararse ante el Rey? Tendrás que responder por toda tu predicación. Me desperté a las tres de la mañana pensando en eso. He estado predicando por más de setenta años. Si predicas durante una hora, usando 7200 palabras, y uso interno Diarios de Avivamientos predicas sesenta veces al año durante setenta años, eso es más de treinta millones de palabras por las cuales darás cuenta a Dios. Cuanto más leo la Palabra de Dios, más atraviesa mi corazón. Me hace parar, pensar y meditar. Ahora medito más sobre la eternidad que nunca en toda mi vida. Nuestra gente no es consciente de la eternidad. ¿Crees que una persona que está lista para la eternidad se perdería una reunión de oración? Cada persona y cada predicador se parará ante Dios. Ese es el último día del juicio final. Quiero vivir con los valores de la eternidad a la vista. Si nos juzgamos a la luz de la Palabra de Dios, no debemos temer el juicio. Si caminamos en la luz como él está en la luz, eso es todo lo que nos pide: caminar en la luz. Y eso es lo que deseo para ti, que todos tengan más visión de la que tuve, más poder que nunca, y más comprensión de la que he tenido. Recuerde: ningún predicador tuvo un Dios más grande, una Biblia más grande o un calendario más grande que usted. Que Dios nos ayude. Dos días después, el 16 de septiembre, Leonard escribió a sus amigos Billy y Bobbie Moore. Dios le había hablado claramente y escribió para compartir algunas noticias con ellos: 16 de septiembre de 1994 Amado Bill y Bobbie, Hoy, después de más de setenta años en el púlpito, me retiro del ministerio hablado. Espero agitar almas escribiendo. Hace muchos años te conocimos. Para nosotros, fue un acto de Dios. Ustedes manejan gemas en su negocio, pero ambos son gemas para nosotros porque tienen gemas de carácter: integridad, honestidad, pureza y sin engaño. Has enriquecido nuestras vidas. Como nunca antes, necesitamos diariamente ponernos toda la armadura de Dios, estar de pie y resistir incluso cuando ni siquiera lo comprendemos. Bendiciones uso interno Diarios de Avivamientos L & M Ravenhill Aunque Leonard tuvo varios golpes leves en los últimos años, su discurso nunca se vio afectado y siempre se recuperó. Pero el golpe final del 28 de septiembre lo debilitó por completo. A las 9:00 am, Leonard y Martha estaban teniendo devociones matutinas cuando de repente se desplomó en el sofá. De alguna manera ella sabía que este era el último. Estuvo hospitalizado durante una semana, luego la familia decidió llevarlo a casa con cuidados paliativos. Él respondió a la música a veces, pero no pudo comunicarse durante las últimas semanas. Joe Fauss estuvo allí una noche poco después del accidente cerebrovascular. Martha había tomado la decisión de no poner a Leonard en soporte vital. En ocasiones, dejó de respirar temporalmente y luego comenzó de nuevo, permaneciendo inconsciente durante siete semanas más. Durante esas semanas, Leonard escuchaba música y a veces levantaba las manos como si quisiera que alguien se acercara. Pero cuando alguien respondió, pareció alejarlos. Finalmente, Marta se dio cuenta de que estaba adorando mientras escuchaba la música. El 15 de octubre, Martha escribió a sus buenos amigos, Billy y Bobbie Moore, sobre la condición de Len: Queridos Billy y Bobbie: Un sincero agradecimiento por su carta y cheque. Tu amor ha significado mucho para nosotros durante estos años. Usted y su familia tienen un lugar especial en nuestros corazones. Len pasó una semana uso interno Diarios de Avivamientos en el hospital y luego lo llevamos a casa. Su condición permanece sin cambios, quizás solo un poco más débil. Pero él es muy pacífico. Él está en oxígeno continuo y recibe líquidos. Es muy bueno tener a Paul aquí para atender estas máquinas y ayudar de muchas maneras. Él y su querida familia son una verdadera fortaleza y consuelo para mí. Mantenemos los viejos himnos sonando día y noche. A Len le gusta eso y a menudo levanta sus manos en adoración. Amor a ti y a toda tu familia. Marta y len Un mes después, los Moores recibieron otra carta de Martha: 15 de noviembre de 1994 Queridos Billy y Bobbie: Gracias por tu carta y útil obsequio. Confío en que ambos estén bien y toda la familia. No hay cambio en la condición de Len. Mañana pasarán siete semanas desde su accidente cerebrovascular y los médicos dicen que no puede durar ni dos semanas más. Es pacífico y no parece estar sufriendo, aunque posiblemente darse cuenta de que no puede expresar sus pensamientos debe ser difícil para él. Me encantaría saber lo que siente, ve y escucha en espíritu, pero eso nos es negado. Todavía le encanta que suenen los viejos himnos y, a veces, levanta la mano izquierda en adoración. Este ha sido un largo ayuno para él, casi cincuenta días sin comida, pero solo un poco de alimento a través de los tubos. Marta La eternidad era lo más importante en la mente de Leonard en sus últimos años y ahora estaba listo para entrar uso interno Diarios de Avivamientos en la gloria eterna. Le encantaba un poema que le fue enviado años antes por su autor, Walden Parker: Cien años a partir de ahora No habrá mucha diferencia, amigo, dentro de cien años, si vives en una mansión señorial o en una ribera de río; Si la ropa que usas está hecha a medida o unida de alguna manera, si comes grandes filetes o frijoles y pastel dentro de cien años. No importará tu cuenta bancaria o la marca del automóvil que manejes, porque la tumba reclamará todas las riquezas y la fama y las cosas por las que te esfuerzas. Hay una fecha límite que todos debemos cumplir y nadie llegará tarde. No importará entonces todos los lugares en los que haya estado. Cada uno mantendrá esa fecha. Solo tendremos en la eternidad Lo que regalamos en la tierra, Cuando vamos a la tumba solo podemos salvar las cosas de valor eterno, ¿Qué importa, amigo, la ganancia terrenal por la cual algunos hombres siempre se inclinan?Porque su destino estará sellado, lo verás dentro de cien años. uso interno Diarios de Avivamientos Una noche, cuando estaba claro para David Ravenhill que Leonard nunca recuperaría la conciencia, se sentó junto a la cama de su padre y comenzó a escribir sobre él: Conocí a un hombre que dio su vida para ver el fuego del avivamiento, oró de día, oró de noche, para dar a luz este único deseo; No tenía más que una obsesión: ver a una Novia gloriosa Arreglada con una pureza impecable, llevada al lado de su Novio. Su poder mientras estaba en el púlpito, fue igualado por muy pocos, y aun así amaba el aposento, allí con el Dios que conocía; Mientras otros luchaban por los aplausos del hombre, por la fortuna y por la fama, solo tenía una ambición: exaltar el nombre de su Maestro. Durante ochenta años vivió, solo por la eternidad, un hombre de fe, sabiduría y verdadera humildad; Sabía que un día tendría que presentarse ante el tribunal de Dios, y entonces corrió para ganar el premio, para completar su misión. uso interno Diarios de Avivamientos La fortuna que dejó no estaba en existencias ni en oro, sino en vidas transformadas y desafiadas, sus historias aún no contadas; La vida no tiene mayor privilegio que este que he tenido, de conocer a este gran hombre de Dios y de tenerlo como papá. En una carta a su amiga Martha Bloom, Leonard había escrito años antes: "¡Canta, Martha, pronto estaremos cantando una nueva canción!" Estas palabras se hicieron realidad para él en un hermoso domingo, cuando Leonard se durmió en silencio en Jesús alrededor de las 12:00 pm del 27 de noviembre de 1994. En esa soleada mañana de noviembre, un hombre murió en silencio en el este de Texas. Una vida de ochenta y siete años pasó como un vapor, una vida solitaria que tocó innumerables vidas. “ Solo una vida, pronto pasará ”. A menudo citaba ese poema, y ahora era cierto para él. No hubo cobertura de los medios ni titulares sobre su fallecimiento. Como dijo Winkie Pratney, “relativamente pocos vinieron al funeral. Pero luego, toda su vida buscó señalar a hombres y mujeres lejos de sí mismo y de regreso a Cristo. Entonces, ¿por qué su muerte debería ser diferente? uso interno Diarios de Avivamientos Dieciocho años antes, Leonard le había escrito a un amigo acerca de tener gracia para morir: El pensamiento que me llegó hoy de las Escrituras fue que "Cristo abolió la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad ". Qué triunfo para él. Mató la muerte muriendo, luego sacó la vida eterna de la muerte. Él dijo: Tengo las llaves de la muerte y del infierno. Él es el Rey sobre la muerte, destrozando el dominio de la tumba. El cristiano solo mira la muerte a los ojos sin miedo. Esto me recuerda a la mujer que vino a John Wesley y le pidió que rezara para que ella pudiera tener la gracia de morir. Él se negó y ella le preguntó por qué, a lo que él respondió: "Porque lo que necesitas en este momento es vivir la gracia". Qué cierto y cómo necesitamos esto día a día. Qué bendición es que la gracia es gratuita, la misericordia es gratuita y el amor de Cristo es gratuito. Leonard dijo después de la muerte de Keith Green, "Dios entierra a sus trabajadores, pero continúa con su trabajo", y ahora, doce años después, era su turno. Me he preguntado si Leonard tuvo algún arrepentimiento durante su vida. Si es así, habrían sido pocos. Se arrepintió de haber expresado en su último año: "Si hubiera pasado más tiempo a solas con Dios en lugar de predicar y planificar cómo iba a cambiar el mundo, sería un hombre muy diferente". Martha escribió los Moore después del fallecimiento de Leonard: Queridos Billy y Bobbie: uso interno Diarios de Avivamientos Gracias por tu tarjeta. Eres muy atento y a mable. Agradezco todas tus llamadas, amor y oraciones. Len ahora está en gloria con el Señor que amaba supremamente y que servía tan fielmente. ¡Qué éxtasis y alegría la suya, por fin su hogar! No más dolor o cargas que soportaba continuamente. Vivió para la eternidad. Amor para todos ustedes, Marta El servicio conmemorativo Fue un servicio simple, con menos de trescientos asistentes. El servicio fue dirigido por Bob Roberts, un pastor bautista local en el área de Lindale. Paul y David Ravenhill hablaron. Después de que Dallas Holm dirigió a la congregación cantando " Está bien con mi alma" , Paul habló: Mensaje de Paul Ravenhill Está bien con mi alma. Sin eso, nada más importa. Lo último que mi padre querría aquí esta mañana es que de alguna manera estuviéramos tensos. En cierto sentido, creo que hoy es como un viejo guerrero que ha llegado allí y ha visto, como dijo John Bunyan, "las alegrías de todas sus penas y los frutos de todos sus trabajos" que no podía ver en la tierra. Entonces, en otro sentido, creo que ahora es probablemente como un niño pequeño que ha entrado en un reino, donde todo es nuevo y lo ha deseado todo. La maravilla es mucho mayor de lo imaginado. Estaba leyendo hoy donde las Escrituras dicen: "En tu luz, veremos la luz ". Un versículo en Proverbios también habla de "El camino de los justos es como la luz del amanecer, que brilla más y más brillante hasta el mediodía" (Proverbios 4:18). A medio día, el domingo 27 de uso interno Diarios de Avivamientos noviembre, papá salió a la luz perfecta de la presencia del Señor. Algunos me han preguntado por qué su larga enfermedad de sesenta días. ¿Por qué sesenta días? Bueno, lo ideal que pensamos sería llegar al final de nuestro viaje y que el Señor nos lleve de repente. Pero creo que es un privilegio que el Señor, al final, permita que alguien se enfrente al enemigo. Papá, con toda su intensidad y pasión, vivió intensamente en antagonismo contra ese enemigo, y al final, lo enfrentó. No renunció, pero enfrentó la muerte durante nueve semanas a través de ese derrame cerebral. Recuerdo que papá solía contar la historia de cómo me dedicó a ser misionero cuando tenía un mes. Estábamos en Escocia en el lugar de nacimiento de David Livingstone, en el primer dormitorio de Livingstone. La cama estaba acordonada donde nadie podía llegar a ella. Pero no había nadie cerca, así que papá cruzó la cuerda y me colocó en la cama, orando: "Señor, haz de este niño un misionero". Sucedió que cuando papá tuvo el último derrame cerebral, me había ido a Paraguay y estaba solo a un día de regreso. Cuando murió, traté de comunicarme con mi hermano David, y él estaba predicando en ese momento. Así que ninguno de nosotros estaba allí en el momento del golpe o en el momento de su muerte, todo por causa del evangelio. Estos fueron solo pequeños toques que fueron como papá hubiera querido y tal como Dios lo planeó todo. Había paz en todo el camino. Solo respiraba cada vez menos, y finalmente, entró en la luz de Dios. Estamos reunidos para recordarlo. El mensajero se fue, pero la verdad permanece. Después de llegar aquí esta semana, conducía el otro día y el Señor me recordó un verso, donde dice del mendigo que murió: Fue llevado por los ángeles. Quizás algunos de ustedes no conocían a papá íntimamente y quizás algunos de ustedes sí. A pesar de que se lo consideraba uno de los grandes predicadores de este mundo, siempre se midió a sí mismo como un mendigo porque sabía quién era, sabía de dónde venía y sabía que todo lo que tenía era del Señor. No era él. Estoy seguro de que papá no hubiera querido que se dijera de otra manera que "el mendigo murió". Para mi padre fue: “Más allá de la página sagrada, te busco, Señor; mi espíritu jadea por Ti, oh Palabra viva ”. Muchas veces trató uso interno Diarios de Avivamientos de hacer que la gente volviera a esto. Su llamado fue ayudarnos a darnos cuenta de que el Espíritu de Dios debe venir a nosotros, que Dios mismo debe venir a la vida. Ayer noté un papel en su escritorio que había escrito en el margen con tinta roja: "El púlpito de hoy nunca tuvo más educación y nunca menos revelación". Estaba en contra de las cabezas llenas y los corazones vacíos. Estaba en contra de la iglesia que tiene conocimiento sin amor y religión sin vida y pasión. Estaba en contra de la idea de que la oración y la alabanza se pueden enseñar. Las últimas palabras del rey David a Salomón fueron: " Hijo mío, conoce al Dios de tu padre y sírvele con todo tu corazón y con una mente dispuesta " (1 Crónicas 28: 9). Necesitamos ver el lado espiritual de las cosas. Nos hemos ido por el camino de los preceptos. Nos hemos ido por el camino de los Proverbios. En otras palabras, vivimos en un tiempo tal que la iglesia piensa que la vida de un cristiano se puede enseñar. Pero la religión de papá vino del corazón. Creo que la mente tiene medidas, pero el corazón no tiene medidas. El objeto del amor del corazón lo merecía todo. Había un sentido en el que papá no tendría más que desprecio por aquellos que llevarían el cristianismo a una serie de respuestas fáciles o por aquellos que tratarían de deletrear principios diciendo: "Haz esto y serás cristiano". Para él, la oración es el sangrado del corazón, la predicación es el derramamiento de la vida, y la adoración es la entrega del alma. Tiene que llegar a nuestras profundidades y venir de las profundidades del Espíritu si va a ser algo que le presentemos a Dios. Cualquier cosa espiritual debe venir de lo más profundo de nuestros corazones. Papá era una persona que a veces parecía grosera. Se dejaría llevar porque su tema era mucho más grande que él e iría más allá de sus palabras. La pasión de eso lo llevaría lejos. Pero en esto encontró lo que era del Espíritu Santo. Si pudiera hablarnos hoy, sabiendo lo que sabe ahora en el cielo, diría: “Hijos, abran sus corazones; deja que tu corazón fluya. Olvida tu ortodoxia o si a la gente le gustan tus palabras o no. Por encima de todo, Dios es el Omnipotente ". uso interno Diarios de Avivamientos Doug Stringer, un viejo amigo de Leonard, recordó el día: Asistí al funeral y luego fui al entierro. Aquí estaba este gran hombre de Dios enterrado en un pequeño cementerio rural a las afueras de una ciudad oscura en el este de Texas. Así tipificaba la humildad de su vida. Ese día recordé que hay una generación actual que clama por verdaderos padres y madres espirituales de la fe, como Ravenhill fue para tanta gente. Cuando falleció el hermano Leonard, sentí una gran pérdida y le pregunté al Señor quién podría llenar ese lugar en mi vida. Su respuesta hacia mí fue gentil pero clara: "Hijo, ahora es tu turno de ser un padre espiritual para la próxima generación". A veces me sentía impresionado de llamarlo y él decía: "Oh, querido hermano Doug, solo estaba orando por ti ”. Fue tan humilde que alguien tan importante en el reino de Dios se tomara un tiempo para orar por mí. Leonard Ravenhill dejó un rico legado detrás de él. Tumba de Leonard El cementerio de Garden Valley es un lugar hermoso. Un paisaje ondulado rodea el cementerio cuando ingresas a una pequeña puerta para caminar cincuenta yardas hasta la esquina trasera derecha donde encuentras la tumba de Leonard. Solo a tres parcelas de la tumba de Len es la lápida de Keith Green. Aquí sus dos restos esperan el regreso de Cristo. Leonard y Keith se levantarán juntos desde ese terreno en ese gran día. Es conmovedor estar allí en ese lugar tranquilo, mirando las palabras en la lápida de Len: "¿Las cosas por las que estás viviendo valen aquello por las que murió Cristo?" Fue uno de sus dichos favoritos, escrito en muchas de sus cartas, y ahora está en su tumba. uso interno Diarios de Avivamientos Poco después del fallecimiento de Leonard, Martha escribió a John y Virginia Breshears: Queridos John y Virginia: Gracias por su amable carta y por su amor y oraciones. Len está ahora con el Señor, a quien amaba supremamente y servía tan fielmente. Su alegría ahora está completa. Vivió toda su vida con los valores de la eternidad a la vista. Fue el esposo y padre perfecto para nosotros y todos lo extrañaremos muchísimo. Pero sabemos que los caminos de Dios son siempre perfectos. Recuerdo los días felices que pasamos en tu casa hace muchos años. Dios te bendiga ricamente en todo lo que hagas. En su amor Martha Ravenhill En los años posteriores a la muerte de Leonard, David Wilkerson apoyó financieramente a Martha todos los meses debido a su amor por los Ravenhills y su aprecio por sus vidas. Winkie Pratney, amiga y vecina de Leonard y Martha durante años, es una predicadora, escritora y evangelista internacional, que pasa la mitad de su tiempo en su Nueva Zelanda natal y la otra mitad en Lindale, Texas. Winkie estaba en su casa en Texas cuando escuchó la noticia de que Len había muerto. Dos meses después del funeral, Winkie escribió sobre el fallecimiento del viejo soldado de Cristo: Un hombre murió este año y pasó a la gloria. No hubo titulares, y relativamente pocos vinieron a su funeral. Tanto él como su familia lo querían así. Durante toda su vida buscó señalar a hombres y mujeres uso interno Diarios de Avivamientos lejos del hombre y volver a Cristo. ¿Por qué la muerte debería ser diferente? Enterraron a Len Ravenhill a unos metros de su joven amigo, Keith Green, en el pequeño cementerio cerca de sus dos casas. Se fue, pero su trabajo vive después de él. Conocí a Len por primera vez a través del medio que muchos estudiantes universitarios bíblicos en el mundo conocieron, siendo sus libros. Quien tenga la fortuna peligrosa de encontrarse con el manual de incendio premeditado espiritual de Leonard, el clásico Why Revival Tarries , se encontrará con algunas noches de insomnio de convicción, mucha reflexión sobre la oración y una tentación aún mayor para plagiar. Len era muy hábil con las palabras, perfeccionado de joven predicando en toda Gran Bretaña, donde él y sus amigos se proponían dominar una nueva página del Diccionario de Oxford todos los días. Fue entonces en Teen Challenge en Brooklyn que lo conocí en persona a principios de la década de 1960, donde pasé un verano aterrador con David Wilkerson en los guetos. Len era entonces el capellán de Teen Challenge y puso el temor de Dios en esos pobres drogadictos, que probablemente pensaron que cada capellán hablaba con acento británico, predicaba durante dos horas y rezaba seis horas diarias. Len se tomó muy en serio tanto su oración como su predicación. Él me dijo: “Si tienes mil personas con las que hablar durante una hora, son más de mil horas de tiempo de las que eres responsable. ¿Cuánta preparación debes hacer para esas mil horas? Leonard amaba a Dios y a las personas, pero pocas personas pueden decir honestamente que estaban cerca de él. Pasó, como dijo A.W. Tozer, la verdadera prueba de un profeta: ¿me hace sentir incómodo? Cada vez que visitamos a Len, escuchaba principalmente. ¿Qué podría decir o dar a un hombre que ha rezado por avivamiento y por almas por más de setenta años? Después de su muerte, puedo imaginar el tiempo como si fuera ahora. Estoy a su lado en la funeraria, la noche antes de que lo entierren. Los tres hijos de Len están allí, cada uno reflejando a su manera la inversión única que su padre hizo al mundo: un misionero, un pastor y evangelista, y un curador de museo. La compañera incondicional de Len y compañera irlandesa de toda la vida, Martha, uso interno Diarios de Avivamientos está allí, siempre dando la bienvenida a quienes han venido por última vez a ver a su esposo. Lo único que falta esta noche es su té y galletas. Echo mi último vistazo a esa noble cara, ahora quieta y extrañamente libre de la batalla que libró toda su vida. Creo que hay algo diferente en él esta noche. Y luego sé lo que es. No lleva gafas. No más libros para escribir. No hay más gente para ver. La carrera se corre. Ahora es tu turno. "Adiós, Len", mientras recibo mi breve tiempo a solas en el ataúd. Sé que ahora es solo un caparazón y el verdadero hombre ya está en casa. Lo digo por lo bajo, pero sé que puede oír: “Adiós, viejo soldado; has peleado una buena pelea y has terminado tu curso ". Es quizás el último de los gigantes de su tiempo. Espero por Dios que lo que él predicó y escribió será usado por Dios para levantar a otra generación para llevar una antorcha como él lo hizo. Probablemente sea el hombre que su amigo Tozer tenía en mente cuando dijo: “Hemos hablado mucho sobre la profecía, pero lo que necesitamos ahora es el hombre con el don de profecía. ¿Dónde está el hombre que puede ver todo el desfile de cintas de teletipo y nos dice de dónde vino todo y hacia dónde va? Rezo para que el hombre venga, y cuando venga, es probable que esté un poco enojado con el mundo ". Martha tomó la decisión de mudarse a Argentina para vivir con su hijo Paul. Tendría que abandonar su hogar, el lugar de entierro de Len, y todo lo que ella y Leonard habían conocido en Estados Unidos durante treinta y seis años. Ella compartió esta decisión con sus amigos, Al y Mary Madeline Whittinghill, en una carta: Queridos Al y Mary, Mi hijo Paul y su esposa, Irene, esperan regresar a Argentina en los próximos meses y planean establecerse allí. Cuando esa puerta se abra, iré con ellos. A los ochenta y ocho años, mi tiempo aquí abajo es corto. Te avisaré cuando ocurra el movimiento. uso interno Diarios de Avivamientos Confío en que tú y toda la familia se mantengan bien. Supongo que tus hijos han crecido, tal vez en la universidad ahora. Cómo pasan los años. Que te traigan la misma bendición que nuestros niños nos han traído. Realmente saben y caminan con Dios. Eso es más que cualquier riqueza mundana. El Señor los bendiga ricamente a todos y su trabajo para el Maestro. En su amor Martha Ravenhill Marta escribió a los Moores desde Argentina en 2000: Queridos Billy y Bobbie: Pronto tendré noventa años. Tengo la suerte de no tener que trabajar. Paso la mayor parte del tiempo leyendo la Biblia y orando. He leído la Biblia cinco veces desde que vine aquí. Mi pierna derecha me da mucho dolor, pero dicen que lo único que lo solucionará es un reemplazo de cadera. Las pastillas para el dolor ayudan. Dios ha sido tan fiel conmigo a lo largo de los años. Seguro que sería bueno verte, pero confío en que el tiempo es corto para mí. Parece mucho tiempo desde que Len se fue a su casa. La vejez trae muchas pruebas, pero tenemos un Dios fiel. Con suerte, me uniré a Len y Philip pronto. Mi amor para ustedes dos y toda la familia. Marta En septiembre de 2001, Martha sufrió un derrame cerebral en su casa en Argentina. David fue a estar con ella en la casa de Paul allí. Murió el 12 de septiembre de 2001, casi siete años después del fallecimiento de Leonard. Qué reunión debieron haber tenido en el cielo, sufriendo todo, uso interno Diarios de Avivamientos todas las lágrimas desaparecidas, todas las cargas levantadas, para siempre con el Señor. Si Leonard todavía estuviera aquí, haría sonar un grito de batalla para todos los cristianos. Él nos guiaría ahora si pudiera. Lo recuerdo vívidamente cantando. Su canción para todos los que quedan se encuentra las palabras de Ernest Shurtleff en 1888: Adelante, oh Rey eterno, ha llegado el día de la marcha; En adelante, en los campos de conquista, tus tiendas serán nuestro hogar. A través de los días de preparación, Tu gracia nos ha hecho fuertes; Y ahora, oh Rey eterno, levantamos nuestra canción de batalla. Adelante, oh Rey eterno, hasta que la guerra feroz del pecado cese; Y la santidad susurrará el dulce amén de la paz. Porque no con el fuerte choque de las espadas, ni el rollo de tambores agitadores; Con obras de amor y misericordia viene el reino celestial. Adelante, oh Rey eterno, no te seguimos con miedos; Porque la alegría se rompe como la mañana Donde aparece tu rostro. Tu cruz se levanta sobre nosotros, viajamos en su luz; La corona espera la conquista, Adelante, oh Dios de la fuerza. uso interno Diarios de Avivamientos Len y Martha han entrado en reposo. No hay galletas inglesas para servir, ni libros para leer o escribir, ni sermones para predicar, ni batallas para pelear, ni fe para ejercer. No hay lágrimas ni miedos allí. Estan en casa. Han recibido la corona de la vida. Ellos ven al Rey allí en su belleza. Hogar dulce hogar. Leonard y Martha están en casa para siempre.

25 APRECIACIÓN QUE HONRA A DIOS

Leonard y Martha fueron amados por muchas personas. A su vez, realmente amaban a los demás y los hacían sentir amados. Vaylard y Lorna Zupke lo dijeron bien: "Teníamos la clara impresión de que Dios nos puso especialmente en sus corazones para orar por nosotros". Doug Detert quizás lo expresa mejor: La última vez que visitamos a Len y Martha, tuve una impresión particular, y podría ser solo una impresión, no un hecho, cuando salimos de su casa por última vez, sentí que el interés de Len en nosotros como familia y en mí. particular en realidad tenía un verdadero afecto detrás de él. El me ama. Muchos otros sintieron lo mismo. Leonard y Martha oraron y alentaron a tanta gente. Hicieron que otros sintieran que su vida era importante y los trataron como hijos espirituales y amigos. Cientos de personas han expresado sus corazones sobre los Ravenhills a lo largo de los años. Aquí hay algunas de las muchas expresiones de agradecimiento. Jacob Aranza, Pastor Lafayette, Louisiana Leonard y Marta fueron un regalo increíble para el cuerpo de Cristo. Mi primera introducción a Len fue leer su clásico, Why Revival Tarries . La primera vez que lo escuché predicar fue en una Conferencia de la Fuerza Agape donde habló en el tribunal de uso interno Diarios de Avivamientos Cristo. Me mudé para estar cerca de Leonard en 1984 y compramos la casa que su hijo David había construido junto a ellos. La relación que compartí con Leonard se describiría mejor como una relación de Paul y Timothy. Tuve el privilegio de ser el mentor del hermano Len durante cuatro años y de que Michelle se capacitara a manos de Martha. Eran como abuelos para nuestros hijos. Cuando dedicó a nuestro segundo hijo Christian Martyn en nuestra sala de estar, Len le dio la misma Biblia que llevaba de Inglaterra a América cuando comenzó su ministerio aquí. Escuchar al hermano Len predicar solo puede explicarse como una experiencia, no como un sermón. ¡Cada una de sus palabras era convincente, aguda y más como una marca de hierro en el corazón en lugar de palabras para el oído! Oramos muchas veces juntos, tiempos que fueron ricos y siempre poderosos. Compartimos un pacto juntos de que mientras estaba de pie predicando, él estaría en su rostro orando. Sin embargo, mi encuentro más memorable ocurrió después de que me escuchó predicar. Mientras mantenían reuniones prolongadas en una ciudad cercana, los Ravenhills aparecieron inesperadamente el domingo por la noche para escucharme predicar. En mi opinión, el mensaje era bueno, el contenido era claro y la gente estaba inspirada. A la mañana siguiente caminé hacia su casa para preguntarle qué pensaba del servicio. Fue brutalmente honesto y respondió diciendo: “Eras demasiado gracioso. Quieres que a la gente le gustes demasiado. ¡Probablemente pasaste la tarde comiendo y hablando con la gente en lugar de rezar! Él estaba en lo correcto. ¡Había estado festejando en la mesa equivocada y conviviendo con la persona equivocada! Aunque esto sucedió hace veinticinco años, lo recuerdo como si fuera hoy. Esa conversación me enseñó más que todos los momentos de oración que compartimos juntos. Todavía puedo escucharlo decir: "La diferencia entre los predicadores en Estados Unidos y los predicadores en Inglaterra es que en Estados Unidos, los pastores tienen oficinas, ¡pero en Inglaterra tienen un estudio!". Una vez me dijo que una mujer se le acercó y dijo: uso interno Diarios de Avivamientos "¡Me recuerdas la predicación de mi abuelo!" Cuando Leonard preguntó quién era su abuelo, ella respondió: "Charles Spurgeon". Sus raíces inglesas, sus viajes por el mundo, su pasión por el aprendizaje y su vida de oración lo convirtieron en una antorcha en el púlpito, ¡mientras que otros hombres a menudo solo eran velas! También creo que su gusto por el éxito a una edad temprana y la oportunidad de conocer a muchos de sus héroes espirituales y mentores como AW Tozer lo dejaron anhelando un mayor impacto e influencia para el Señor. En mi opinión, su fuerza era su implacable pasión por Dios, la verdad y el despertar espiritual. Esto naturalmente condujo a sus debilidades. Él no estimó mucho el trabajo del ministerio que no incluía estos ingredientes. Leonard, como muchos que lo precedieron, fue llamado a ser una voz profética para preparar el camino del Señor. Muchos de los que influyó están cosechando frutos que plantó y regó con lágrimas. Estoy bastante seguro de que la cosecha más grande de la semilla que él ha sembrado y la tierra en barbecho que tan diligentemente rompió dará a luz el avivamiento que anhelaba. Jesse Barrington, Pastor Grace Life Church Plano, Texas Creo que nunca leí nada de Leonard Ravenhill que no me humillara, me hiciera reevaluar mi pensamiento y me diera una perspectiva eterna mejorada. Este es el ministerio que tuvo. Es como si sintieras que te va bien en tu vida cristiana y luego escuchas a Ravenhill. De repente, se sobresalta y reconoce cuánto más le queda por crecer. Ravenhill fue usado por Dios para alentar a las personas a seguir con Cristo continuamente de una manera más profunda. David Bercot Publicación de desplazamiento uso interno Diarios de Avivamientos Amberson, Pennsylvania Conocí a Leonard por primera vez en 1989 cuando tenía ochenta y dos años y tenía una salud frágil. A primera vista, no hubiera pensado que Dios todavía podría usar a este frágil hombre de cabello blanco. Caminaba despacio e inestable y, a veces, necesitaba ayuda para levantarse y bajar de la silla. Sin embargo, tan pronto como abrió la boca, me di cuenta de que mi impresión inicial estaba equivocada. Incluso a esa edad, Leonard todavía hablaba con fuego y convicción, y sentía que sus ojos estaban atravesando mi alma. Dan Betzer, pastor principal Primera asamblea de dios Fort Myers, Florida Fue a fines del verano de 1973 cuando supe que Leonard Ravenhill predicaría una semana de reuniones en la Iglesia Metodista Unida de Wilmore, cerca del campus del Seminario de Asbury. Le dije inmediatamente a mi esposa Darlene: "Debemos asistir a esas reuniones". Nos encontramos esa noche en el santuario lleno. El departamento de música de Asbury abrió el servicio con un mini concierto de 45 minutos, durante el cual Ravenhill se sentó en silencio en la plataforma, sin levantar la vista ni participar de ninguna manera. Cuando fue presentado por el pastor David Seamonds, Ravenhill caminó hacia el púlpito, miró a todos los músicos y dijo en voz baja, pero con firmeza: "Dudo que muchas de estas personas vinieran aquí esta noche para escuchar esta música, así que no necesitaremos el resto de la semana ". Hubo algunos "amperios" respirados en toda la multitud, porque Ravenhill tenía razón. No estábamos allí para nada más que para escuchar la Palabra entregada por el hombre de Dios. Predicó esa noche de apertura en el tribunal de Cristo. Había estado predicando durante casi noventa minutos cuando de repente cerró su Biblia para terminar el mensaje. Una señora sentada directamente frente a mí se puso de pie y gritó: "¡Oh, por favor no te detengas!" uso interno Diarios de Avivamientos Cuando terminó el servicio, fui a la oficina de la iglesia y conocí al hermano Ravenhill por primera vez. Inmediatamente nos hicimos amigos, comenzó una relación que se profundizaría perceptiblemente a través de los años. Al año siguiente de 1974, Darlene y yo fuimos pioneros de una iglesia en Sandusky, Ohio. Invité a Ravenhill a ser nuestro primer evangelista y él y Martha vinieron para una semana de reuniones. El edificio estaba lleno todas las noches. En ese momento, estaba sirviendo como capellán de los Cleveland Browns y muchos de los jugadores condujeron desde Cleveland para asistir, al igual que Miss Ohio. Un pastor me llamó a larga distancia para decirme que quería venir y quedarse en el edificio durante toda la semana de reuniones. "¿Estaría bien si solo durmiera en un banco por la noche?", Preguntó. Por supuesto, estuvo bien. Ese ministro nunca abandonó el santuario excepto para comer en un restaurante cercano. El poder de Dios fue tan fuerte entre nosotros toda esa semana bendecida. Después del servicio cada noche, Leonard y Martha vinieron a nuestra casa a comer algo para cenar. Nuestras conversaciones a menudo duraban hasta la noche. El hermano Ravenhill no solo fue un profeta ungido de Dios, sino que fue bendecido con sentido del humor. Sus historias de su primer ministerio fueron fascinantes y, a menudo, muy divertidas. Fuimos invitados a su hogar en Seguin, Texas y en Lindale también. En cada visita, cuando el hermano Ravenhill no estaba orando en su estudio, conversábamos sobre los días y las noches. A menudo intercambiamos cartas, verdaderos tesoros que he guardado a través de los años. Una carta en particular sigue siendo especial. En 1986, fui elegido como pastor de la iglesia donde todavía ministro hoy. El primer año fue brutal. Oraba todas las mañanas: "Dios, ¡sácame de aquí!". Un miembro enojado de la iglesia hizo explotar nuestro automóvil mientras estaba en nuestra entrada. Varias veces durante ese primer año, las ventanas de nuestra iglesia fueron derribadas. Mi pastor asociado hizo que su carro fuera destrozado por otro miembro y recibimos amenazas de muerte y llamadas telefónicas obscenas. uso interno Diarios de Avivamientos Un día, desesperado, le escribí al hermano Ravenhill sobre lo difícil que era y sobre cómo no sabía cuánto tiempo podría durar en esta iglesia. Su respuesta fue el clásico Ravenhill: Querido Dan, pobre Dan, “Posiblemente nadie en la historia de la iglesia haya sufrido tanto como tú. Martha y yo estuvimos discutiendo sobre ti en el desayuno esta mañana, acerca de lo maravilloso que es para nosotros conocer a un mártir de tu estatura. Luego la línea final en su carta: “No vuelvas a escribirme una carta así de nuevo”. ¡No lo hice! Ravenhill fue un maestro y motivador increíble. Fue uno de los pocos hombres que más cambió mi vida. Espero encontrarme con él en gloria algún día. Escribo este recuerdo ahora treinta y siete años después de conocerlo por primera vez. A menudo cuento nuestros muchos encuentros a través de los años y le agradezco al Señor que fue un placer y un privilegio tener un amigo como Leonard Ravenhill. Gary Carnie Director, El Paso Challenge El Paso, Texas Las circunstancias a través de las cuales conocí a Leonard por primera vez fueron a través de un artículo de revista en la revista Decision. Había un pequeño artículo en él titulado Por qué no lloramos más. Me conmovió profundamente. No podía creer la conmoción y la relevancia de este escritor llamado Ravenhill. uso interno Diarios de Avivamientos Fui a la librería bautista y pregunté si tenían algo de él. No tenían nada disponible. Así que tuve que esperar hasta que llegó un nuevo miembro del personal que tenía todos sus libros con ella. Yo no lo podía creer. Le pregunté si podía leerlos. Luego descubrí que una librería particular en el este de Texas tenía todos sus libros. Estaba en casa una mañana en mi estudio cuando mi esposa de repente dijo: "Gary, ese inglés del que has estado hablando está en la televisión". Me apresuré a escuchar. Leonard estaba siendo entrevistado en el 700 Club por Pat Robertson. Me colgué de cada palabra. Estaba hablando de oración, avivamiento y otras verdades maravillosas. Había escuchado una buena predicación antes, pero nada como lo que estaba diciendo. Las cosas de las que estaba hablando comenzaron a crecer profundamente en mí. Sabía que las iglesias en el área de El Paso donde vivía necesitaban la verdad, así que oré y luego lo llamé y lo invité a predicar. Supuse que conseguiría una secretaria por teléfono, pero en lugar de eso respondió. Hablamos y le pregunté acerca de venir a El Paso a predicar. "Rezaré por eso" fue su única respuesta. En dos semanas recibí una carta que decía que vendría. Me puse en contacto con las iglesias y algunos estaban interesados en tenerlo, así que comencé a planificar las reuniones. Hubo una gran visita del Señor en esas reuniones. El pastor estaba tan roto que ni siquiera podía cerrar las reuniones y me indicó que fuera a hacerlo. Hablamos mucho sobre la gracia soberana de Dios y el movimiento del Espíritu Santo. Después de estas reuniones, me mantuve en contacto con Leonard, a veces hablando con él los sábados. Raramente pude verlo debido a la distancia entre nosotros. Hablamos regularmente y estaba claro que deseaba la amistad y el compañerismo. A menudo parecía solo y quería tener comunión con los hombres. El impacto que tuvo en los predicadores fue enorme. La centralidad de su vida fue el Señor Jesucristo. Leonard dejó un legado de seriedad. Él hablaba en serio acerca de Dios y su predicación hizo que otros sintieran esa seriedad. Predicó uso interno Diarios de Avivamientos terrores divinos, la ira de Dios y lo que significaba ser real acerca de las cosas de Dios. También su legado de oración es enorme. Él diría que nadie puede orar por ti; debes rezar por ti mismo. Ciertamente podemos orar el uno por el otro, pero en última instancia nadie va a orar por mí. Era una seriedad total acerca de la oración y el aferrarse a Dios. Leonard creía que no puedes abrazar ese tipo de vida de oración a menos que tengas un llamado para hacerlo. Su legado es también la lectura de buenos libros. Siempre mantuvo una lista para dar a las personas que serían los mejores libros para leer. Apuntó a los jóvenes a grandes libros e influyó ampliamente en la gente sobre los libros. El primer libro que me dijo que leyera fue Christian in Complete Armor de William Gurnall. No creo que haya habido alguien como Ravenhill. Era un lobo solitario en muchos sentidos y protegió su vida privada con Dios. Era un hombre intrépido y podría ser una agitación para los demás si se comprometían. Doug Detert Miembro del personal de Teen Challenge Presidente de Evergreen Center, Inc. Almond, WI. A veces Len me abría su corazón sobre varios hombres y sus ministerios, dándome una visión interna de lo que se necesitaba para ser un líder exitoso y piadoso. Me curó de mi idolatría infantil de líderes reconocidos al compartir relatos de su humanidad. Respetaba el llamado de Dios, pero tenía poca consideración por los hombres que no caminaban por un camino elevado de integridad y piedad. Trabajé en los libros y artículos de Leonard, no solo para la revista Teen Challenge, sino también para muchas otras publicaciones, como Decision Magazine y el periódico Herald of His Coming . Considero un honor participar en la configuración de sus artículos para facilitar su lectura. Me dio todo el material para su libro Sodoma no tenía Biblia . A veces me encontraba diciendo: “¡Esto uso interno Diarios de Avivamientos simplemente no se puede imprimir! ¡Es demasiado ofensivo! ”. En otras ocasiones mantuve las frases tal como las escribió. Leonard tenía un ingenio seco y un verdadero sentido del humor. Un día no pude encontrar a Millie en ningún lado, y en el proceso de buscarla, mi camino se cruzó con Leonard. "¿Has visto a Millie?", Pregunté tan cortésmente como pude. "Sí", respondió. "Vi a un perro grande que bajaba la calle con algo en la boca, y creo que era Millie". Era su humor seco, con un brillo en los ojos cuando lo dijo. En algún momento de nuestra relación, nos dio un consejo inolvidable: “Doug, nunca llegues al lugar donde no hay nadie que pueda hablar sobre tu vida. Todos necesitan a alguien que los supervise ". Un día nos dijo: "Debes visitar la iglesia de AB Simpson, el Tabernáculo de Broadway, donde el Dr. Paris Reidhead es el pastor actual". Sabía muy poco de la denominación de la Alianza Misionera Cristiana. Pero por recomendación de Len, Millie y yo hicimos el viaje en metro hasta Broadway y la 66. Había escuchado a Paris Reidhead varios años antes en la Harvard Christian Fellowship, pero no sabía nada del hombre. Durante la predicación de ese domingo por la mañana, estuve profundamente convencido por mi falta de fe para mi vida y ministerio futuros. A Len le debo una deuda que no puedo pagar por sugerir que adoremos allí esa mañana. Si bien Leonard era un gigante espiritual en cualquier medida, sería bueno recordar que era un recipiente de tierra y muy realista en muchos aspectos. David Wilkerson se benefició mucho del consejo piadoso de Len, especialmente cuando eran vecinos en Lindale. Fue David quien pagó para que el garaje de Len fuera completamente remodelado y convertido en un hermoso estudio y una gran biblioteca. Se convirtió en el lugar favorito de Len en la casa. Mientras conversaba con él en Texas, Len me preguntó si había leído Christian in Complete Armor de William Gurnall . Cuando dije "no", fue a uno de sus estantes y puso una copia del valioso volumen en mis manos, diciendo: "Gasté mucho dinero para comprar un uso interno Diarios de Avivamientos suministro de este libro, así que la próxima vez que hable con ¡Te voy a preguntar si realmente lo estás leyendo! En algún momento a principios de la década de 1990, Len llamó y me pidió que le hiciera otra visita en Lindale. Me conmovió su promesa de pagar mi pasaje aéreo. Fui y él cumplió su promesa. En sus últimos años, Leonard se sintió más profundamente preocupado por la dirección que estaba tomando la iglesia en general. Por ejemplo, se lamentó por la falta de reverencia mostrada por los principales líderes cristianos. Me habló sobre las fallas morales y éticas que plagaron a la iglesia profesa. Sonny Holland, evangelista Clinton, Louisiana Leonard Ravenhill podría presentar el evangelio, ya sea en la predicación o en la escritura, de una manera única que no se olvide pronto. Era un hombre que hablaba con autoridad e hizo un tremendo impacto en aquellos que lo conocían. Su libro Why Revival Tarries ha dado la vuelta al mundo. Hubo un tiempo en que éramos vecinos de al lado en el Centro de Conferencias Milldale en Zachary, Luisiana, aunque ambos estábamos en evangelismo y no teníamos mucho tiempo para pasar juntos. Pero después de escucharlo traer mensajes sobre el avivamiento, siempre tuve un hambre renovada de ver en mi corazón un avivamiento anticuado, inspirado por Dios, enviado por el cielo, que exalta a Cristo y mata el pecado. Esos fueron buenos días en los primeros años del ministerio y estoy ansioso por verlo nuevamente y hablar sobre los momentos que tuvimos juntos. Aeron Morgan Queensland, Australia Vivo en Australia, pero mi familia está en Gales, donde crecí. Recordamos a Leonard Ravenhill con mucho cariño y gratitud a Dios. Se quedó en nuestra casa en Aberaman muchas veces, a veces uso interno Diarios de Avivamientos junto con los pastores Glyn Thomas y George Deakin, cuando el hermano Ravenhill todavía estaba con el Movimiento de Santidad del Calvario. Tuvimos momentos increíbles con él. Cuando leí sus libros, leí a un autor que vivió lo que escribió y practicó lo que predicó. Solía subir a la ladera de la montaña bastante cerca de nuestra casa a las 4:00 a. M. Para buscar al Señor y permanecía allí hasta las 8:00 a. M. Luego bajaba a desayunar, después de lo cual estaba en el Iglesia para una mañana de oración. Podría compartir muchas cosas que fueron una inspiración y una bendición para nosotros. Estaba en mi adolescencia entonces, aunque ahora tengo setenta y cinco. Fueron días inolvidables, con hombres de Dios que realmente ayudaron a dar forma a mi vida y establecerla en la verdad y en las prioridades espirituales. Solo lamenté que Leonard no pudiera venir a Australia cuando era director del Colegio Bíblico AOG. Le escribí y él respondió amablemente, pero no pudo venir. Poco después, por supuesto, fue a estar con Cristo. Jack Morrison Libros cristianos raros Dixon, Missouri Conocí a Leonard Ravenhill por primera vez a través del ministerio de libros. Llegué a una de sus reuniones de oración en Lindale y mencionó que iba a estar en una iglesia en Dallas y me pidió que proporcionara una mesa de libros. Esto dio lugar a una amistad personal. Durante los años siguientes hasta su muerte, iríamos a su casa y pasaríamos tiempo con Len y Martha. Las reuniones de oración los viernes por la noche fueron muy especiales. Abrieron su casa después de la reunión de oración. Leonard siempre cerraba su reunión de oración citando Miqueas 6: 8: “ Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno y lo que el Señor requiere de ti; ¿hacer justamente, amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios? " Estaba ofendido por la visión contemporánea que decía que si las personas se salvaban, aún podrían vivir como quisieran y hacer lo que uso interno Diarios de Avivamientos quisieran. Sabía que esto era una doctrina falsa y no bíblica. Sentía que uno de sus pocos remordimientos y errores era que no pasaba más tiempo con AW Tozer. Se arrepintió mucho de esto. Leonard fue a menudo mal entendido. La gente se presentaba en su casa a las 8:00 o 9:00 de la mañana, solo para saber que estaba dormido y que no estaba disponible. Lo que no sabían era que había estado orando desde la medianoche hasta las 5:00 de la mañana y que solo había dormido unas pocas horas. A menudo rezaba muchas horas durante la noche. Él creía que nunca conoces a alguien hasta que has orado con él. Len siempre estaba leyendo un libro. Cada vez que predicaba, citaba un buen libro o un himno. Fue emocionante estar bajo su predicación. Fue un gran hombre de fe. Realmente confiaba solo en Dios. No levantaría su propio nombre en absoluto. Nunca creó ningún ministerio con su nombre en él. No tenía una casa grande o un gran ministerio y no tenía secretaria ni personal. Él solo predicó, oró, estudió y escribió. Eran solo él, Marta y el Señor. No estaba preocupado por el dinero en absoluto, pero confiaba en Dios por completo. Leonard fue el hombre más accesible que he conocido. Era solo ese tipo de hombre. Byron Paulus Director de Ministerios de Acción de la Vida Buchanan, Michigan La pasión e intensidad de Leonard Ravenhill eran contagiosas. Cada vez que lo escuchaba, hablaba con tanta urgencia que parecía que fuera el último mensaje que predicaría en la tierra. ¡A veces terminaba postrado en el suelo clamando a Dios, como si respondiera de todo corazón a su propio mensaje! Cuando lo visité en su casa, la presencia de Dios estaba sobre él. Nunca olvidaré su simple explicación de la urgencia que caracterizó su vida: "Byron, si estás dispuesto a vivir sin avivamiento, lo harás". Leonard fue un mentor para mí y para Life Action Ministries con respecto al mensaje de avivamiento. Tanto como cualquier otro hombre, ayudó a dar forma al componente profético de nuestro uso interno Diarios de Avivamientos ministerio. Su libro America is Too Young to Die fue tan formativo para nosotros que se convirtió en el ímpetu detrás de nuestra producción multimedia con el mismo nombre. Esta producción recorrió el país durante dos décadas, se convirtió en un especial de televisión nacional y fue vista por más de cuatro millones de personas. Casi todas las mañanas recito las últimas palabras que escribió: Señor, compromete mi corazón hoy con pasión que no se irá; Ahora enciéndelo con tu fuego sagrado, para que nunca más el deseo del tiempo invada o apague el poder nacido en el cielo. Estaría atrapado dentro de tu santa voluntad, cada uno de tus propósitos santos para cumplir, que cada esfuerzo de mi vida traiga alabanzas entusiastas a mi Rey eterno; Prometo desde este día hasta la tumba ser tu propio esclavo incuestionable. Gracias, señor, por Leonard Ravenhill Dr. Frankie Rainey Profesor de estudios bíblicos y pastor del campus Canadian Southern Baptist Seminary and College Cochrane, Alberta, Canadá Leonard Ravenhill estaba en nuestra iglesia en Fort Worth, Texas, en la década de 1970. Acababa de llegar a nosotros desde otra ciudad de nuestro estado donde había estado con otra iglesia. Nos dijo que el uso interno Diarios de Avivamientos joven pastor le había dicho: "Hermano Ravenhill, ¡le agradaría saber que ahora somos una iglesia completa del Nuevo Testamento!". Detectando un poco de orgullo, Leonard respondió: "Me parece que la iglesia en Corinto era ¡también una iglesia del Nuevo Testamento! " El hermano Len no dio golpes mientras predicaba en nuestra iglesia, pero dijo la verdad con amor. El Señor usó a Leonard Ravenhill para tomar algunas decisiones que cambian la vida en muchos de nosotros mientras nos ministraba. Richard Owen Roberts, presidente Ministerios Internacionales del Despertar Wheaton, Illinois El primer contacto que tuve con Leonard Ravenhill fue en la década de 1980 cuando un grupo de hombres jóvenes en el área de Chicago propuso que hiciéramos que Leonard viniera a Chicago para una serie de reuniones en el área. Entonces se pusieron a trabajar para contactarlo y él accedió a ir a Wheaton. Este fue nuestro primer tiempo personal con él y se quedó en nuestra casa. Organizamos algunas reuniones individuales en varias iglesias de la zona. Originalmente esperábamos poder programarlo para las reuniones en el Instituto Bíblico Moody, pero esto no se pudo arreglar, por lo que nos conformamos con tenerlos en algunas iglesias locales en los suburbios del oeste de Chicago. Pero tuvimos éxito en organizar una reunión pública en el Auditorio Torrey en el campus de Moody que fue un momento maravilloso, donde una gran cantidad de personas se reunieron el viernes por la noche. El servicio en Moody fue muy emocionante, ya que varios estudiantes habían estado ayunando y orando por avivamiento antes de su visita. Inicialmente, el servicio parecía ser algo normal, aunque Leonard habló muy eficazmente como siempre. Pero no sentí nada extraordinario durante el servicio. Luego, cuando estaba terminando su sermón, hizo el comentario de que había varios estudiantes allí que probablemente estaban en una situación reincidente, que a menudo era el caso de los estudiantes de seminarios y universidades bíblicas. El tiempo entonces era al final del uso interno Diarios de Avivamientos año académico. Él les dijo que sería prudente hacer las paces con Dios. Luego dijo que el altar estaba abierto para la oración y simplemente se sentó. De repente, el frente del auditorio se inundó de personas, muchas de ellas llorando y destrozadas. Esto continuó por un buen rato. En medio de Dios trabajando, Leonard de repente decidió irse. Algunos de los líderes no estaban del todo de acuerdo con su deseo. Lo que muchos habían estado orando ahora estaba sucediendo con la agitación del Espíritu Santo. ¿Por qué iría él ahora? Pero se mostró inflexible acerca de no quedarse. Nadie realmente sabía la razón. Quizás no quería obstaculizar lo que Dios estaba haciendo. Es posible que no se haya sentido bien o que esté cansado. Cualquiera sea la razón, a pesar de que varios de los líderes trataron de convencerlo de que se quedara, él no retrocedió, pero se mantuvo firme en su deseo de ir a su alojamiento. Nunca entendimos por qué y fue confuso para algunos de nosotros, una de esas cosas desconcertantes. Las otras reuniones durante la semana fueron muy efectivas. Más tarde, cuando estaba predicando en el este de Texas, fui a su casa y pasamos un tiempo maravilloso de comunión y oración juntos. Este fue un tiempo relativamente corto antes de su fallecimiento. En ese momento le pregunté por qué era tan favorable al movimiento de la Tercera Ola. Su respuesta me deleitó cuando dijo: "Estoy tan enfermo y cansado de la muerte en la iglesia que estoy encantado de ir a cualquier lugar donde haya algo de vida". Sentí la misma manera tan profundamente que casi aplaudí su respuesta porque, en a mi juicio, tenemos que estar abiertos a todo lo que indique que es una obra de Dios cuando la evidencia es clara de que es una obra divina. De las personas que he conocido en esos círculos, he visto cosas que son muy genuinas, así como cosas que son muy falsas. Por lo tanto, no podemos adoptar una postura general contra esas cosas. En relación con el avivamiento en el siglo XX, las tres personas más influyentes en Estados Unidos fueron J. Edwin Orr, Armin Gesswein y Leonard Ravenhill. Ministraron en círculos algo diferentes y sus caminos se cruzaron a veces. Cada uno tuvo una gran influencia en los círculos donde se les permitió ministrar. uso interno Diarios de Avivamientos Armin trabajó entre los luteranos en Brooklyn y luego entre los grupos de santidad en California y Canadá y fundó el Movimiento de Oración de Avivamiento. Edwin Orr trabajó entre las ramas reformadas de los bautistas y presbiterianos, y su influencia fue enorme, pero también cruzó muchas líneas confesionales. Ravenhill, por otro lado, viajaba literalmente a cualquier lugar y en todas partes entre cualquiera que lo escuchara. En un grado significativo, tocaron diferentes segmentos de la iglesia. Casi todos los viajes que hago me encuentro con personas de todo tipo de antecedentes que me preguntan: “¿Conocías a Edwin Orr o Armin Gesswein? ¿Y alguna vez conociste a Leonard Ravenhill? En la parte superior de la lista de libros relacionados con el avivamiento, estarían los libros de Leonard. Creo que su influencia es tan fuerte ahora como lo era en aquel entonces. Ya se han ido los tres, pero su influencia fue enorme. No creo que Leonard haya visto el avivamiento con precisión desde un marco teológico. Creo que más bien se utilizó mucho para mantener viva esta carga para el avivamiento. Pero no creo que se haya especializado en diseñar un marco bíblico de avivamiento. Edwin Orr fue probablemente el mejor para eso. Pero los libros y la predicación de Len fueron como grandes disparos de escopeta, en el sentido de que no irías a ellos para desarrollar una línea de pensamiento sobre el avivamiento, sino para obtener una buena explosión sobre lo que está mal en la iglesia y cuáles son las perspectivas correctas La influencia del Espíritu Santo. Sus libros eran fabulosos de esa manera. Pero no creo que sus libros o ministerio fueran la mejor fuente para obtener una teología bíblica del avivamiento. Diría que fue una vida de oración y la unción del Espíritu Santo juntos lo que hizo que el ministerio y la vida de Leonard fueran únicos. Era obvio que pasaba mucho tiempo en oración personal y que experimentaba una verdadera unción del Espíritu Santo. Ambas realidades fueron increíblemente importantes para su ministerio. Su legado para nosotros es que no es necesario que haya un declive espiritual continuo en las iglesias, sino que el Espíritu Santo es muy capaz hoy de cambiar las iglesias, así como las denominaciones enteras uso interno Diarios de Avivamientos e incluso las naciones. Creo que era un hombre lleno de esperanza y estaba convencido de que la predicación adecuada de la Palabra de Dios traería resultados. Creo que su mensaje fue rechazado por la mayoría de las iglesias estadounidenses al final de su vida. Las personas que ahora escuchan a un verdadero predicador traer una palabra real de Dios se van pensando: “Bueno, ¿no es extraño, no es novela? ¿Te imaginas a un anciano hablando así con tanto vigor? ”Es más como un circo o una novedad. Creo que algunos vieron a Leonard de esa manera: un anciano inusual, un predicador dinámico y pintoresco, alguien a quien mirar y poder decir: "Fui a escuchar a este extraño hombre en este extraordinario servicio religioso". Pero muchos se irían sin cambios y No impactado. Dios ha usado a veces en la historia a hombres como Leonard y tal predicación para transformar naciones enteras. No era menos que esos hombres del pasado. Pero no debía ser que habría un cambio nacional a través del ministerio de Ravenhill. Ahora hay una dureza de corazón en Estados Unidos que la mayoría de las personas se endurecen y están totalmente fuera de contacto con la realidad del verdadero cristianismo debido a una forma de enseñanza que en realidad niega el poder del evangelio. Cuando Leonard Ravenhill predicó, era como una escopeta: ¡te golpeó por todas partes! Cuando entró en el púlpito, ¡predicó! Su audacia, su sencillez de expresión y su enfoque de confrontación en la predicación fueron muy utilizados por Dios. No influyó en las masas de la sociedad, pero sí influyó en una multitud de personas. Me atrevería a decir que si pudieras armar una lista de todos en cuya vida influyó Leonard, tendrías una gran variedad de personas. Si no hubiéramos tenido a Gesswein, Orr y Ravenhill en el siglo XX, nuestra nación ya se habría ido por completo. Charles Stanley Ministerios In Touch Atlanta, Georgia uso interno Diarios de Avivamientos Inicialmente llegué a conocer el ministerio de Leonard Ravenhill a través de la lectura de sus libros. Entonces comencé a sentir un deseo creciente de conocer a este hombre que conocía al Señor tan íntimamente como él y que sabía cómo orar como él. Lo que hizo que su predicación fuera más poderosa que la mayoría de los predicadores de hoy fue el hecho de que era valiente, audaz, directo y convincente. Un día habló con un grupo de pastores y no se disculpó por decirnos cuán sin oración estábamos la mayoría de nosotros, a pesar de que la oración era una de las claves principales para el verdadero ministerio. El efecto general de su ministerio en nuestra iglesia fue que realmente nos mostró la importancia de la oración y que la obra del Espíritu Santo estaba conectada con la oración verdadera. Mientras más oramos, más nosotros, como cristianos, deseamos la voluntad y el propósito de Dios. Mientras más dependiéramos del Espíritu Santo, más probable sería que Dios trabajara en nuestra iglesia. Eso es exactamente lo que pasó. Mientras lo recuerdo ahora, fue una bendición y yo era como una esponja, queriendo absorber todo lo que pudiera. Hoy no tenemos el tipo de influencia de Leonard, ya que normalmente se habla sobre liderazgo, conferencias, organización y ese tipo de cosas. Con Leonard fue "Bajemos y busquemos a Dios, oremos y busquemos el rostro del Señor". Hoy en día los predicadores parecen pensar que podemos actuar como el mundo, pensar como el mundo y aún tener algún efecto espiritual en los demás. Es muy evidente que simplemente no funciona de esa manera. Ahora, cuando miro hacia atrás treinta años después, lo que es significativo para mí es mi imagen de él como un profeta de Dios que podía orar hasta altas horas de la noche y que realmente creía que el ayuno y la oración podían cambiar cualquier cosa. Me siento inmensamente bendecido por Dios por el privilegio de conocerlo. Ravenhill ha dejado un tremendo legado para nosotros. Pero lo que me molesta es que parece que casi ha sido olvidado. Parece que muchos pastores hoy en día ni siquiera están interesados en leer sobre un hombre como Leonard y no están interesados en leer lo que escribió o escuchar lo que predicó. Hoy cuando menciono su nombre o sus uso interno Diarios de Avivamientos libros, es como si estuvieran allí perplejos, sin saber de quién o de qué estoy hablando. Realmente hemos perdido a alguien genial con el fallecimiento de Leonard Ravenhill. Darrell Talley Fairfax, Virginia El hermano Ravenhill y su dulce esposa Martha solían quedarse en la casa de mis padres cuando estaban en la ciudad. El hermano Len pasaba varias horas todas las mañanas en oración, luego salía a comer algo ya conversar informalmente con quien estuviera cerca. Siempre disfruté nuestras pequeñas charlas, tanto que mi esposa y yo, antes de nuestro matrimonio en 1978, literalmente nos sentamos a sus pies en la habitación de mis padres, donde nos dijo cómo permanecer casados desde una perspectiva bíblica. Supongo que funcionó porque todavía estamos casados treinta y dos años después. Raramente he visto a una pareja tan completa cuando están en compañía del otro, pero también estaban bien cuando estaban separados. Leonard a menudo dijo que lo llevaron a comprometer a sus hijos al campo misionero en África y en otros lugares, mientras que él siempre quiso ir. Pero Dios lo llevó a ministrar a los paganos en América. Compartió con nosotros que un rico benefactor en la década de 1950 prometió que podría hacer su ministerio "más grande que Billy Graham", una oferta que rechazó. Siempre evitaba hablar de dinero, simplemente decía que las personas ricas eran útiles como un medio para hacer la obra de Dios, pero que tenías que vigilarlas y a los predicadores de TV ricos. El dinero siempre tiene el peligro de corromper las cosas. Esto fue un ligero golpe para mis padres y sus amigos ricos que todos apoyaron a Leonard y Martha a lo largo de los años, así como el trabajo misionero de su hijo. Recordar estos preciados recuerdos me hace darme cuenta de lo mucho que significaron los Ravenhills para mí y para toda nuestra uso interno Diarios de Avivamientos familia. Seguiré extrañándolos. Leonard Ravenhill fue verdaderamente único en su clase. Kevin Turner presidente Impacto estratégico mundial Bartlesville, Oklahoma Inicialmente pensé que sería una tarea fácil hablar del Sr. Ravenhill y su impacto en mi vida. Pero el esfuerzo se ha visto frustrado debido a la incapacidad total de encapsular en simples palabras lo que el Espíritu Santo ha impartido a través de Leonard a mi alma. Una semana después de venir a Cristo, me dieron una cinta de cassette de la predicación de Ravenhill en el tribunal de Cristo. Nunca había escuchado la palabra de Dios con tanta fuerza y unción. Estaba literalmente inmovilizado en el suelo, sollozando de una manera totalmente incontrolable, cuando vi al Altísimo y Elevado que habita la eternidad. En verdad, la eternidad estaba siendo estampada en mis globos oculares. Debo confesar que no terminé el mensaje esa noche, pero en algún momento del mensaje, me quedé postrado en el piso cubriendo mis oídos, ya que sentí que mi alma seguramente explotaría. La eternidad estaba siendo arrojada a un espacio limitado y no pude contener la fuerza del Espíritu que estaba invadiendo mi corazón. Las siguientes horas las pasé en absoluto aborrecimiento de mí mismo y en una adoración extrema a Aquel que había puesto su afecto sobre mí. No sé cuánto tiempo estuve clavado en el piso, pero en ese momento miré al Cordero de Dios y vi mi vida por la basura que era. Al día siguiente le pregunté al amigo que me había dado la cinta del sermón si sabía cómo podía contactarme con Ravenhill. Como solo la providencia puede hacerlo, otro amigo me dio el número del Sr. Ravenhill que hacía pequeños quehaceres en la casa de los Ravenhill. Siendo nuevo en el mundo cristiano, todavía no había sido adoctrinado por el hecho de que la mayoría de los "súper santos" de la uso interno Diarios de Avivamientos época se consideran intocables. Entonces, en mi ingenuidad, llamé para hablar con Leonard. El Sr. Ravenhill no solo contestó el teléfono, sino que comenzó a verterse de inmediato en mi vida, se tomó un tiempo considerable para hacer preguntas sobre mi alma y me preguntó qué libros había leído. Le expliqué que era un cristiano nuevo. Sin pausa, me pidió mi dirección postal. Poco tiempo después, una carta y tres libros llegaron por correo. Sabiendo que ya tenía una Biblia, me dijo que leyera los libros que me había enviado, junto con la Palabra de Dios. Tenía en mi mano un libro escrito en 1653 por un puritano llamado Isaac Ambrose, Looking Unto Jesus , que tiene más de 850 páginas en hebreo 12: 1-2. Leonard dijo en su carta que me tomaría ochenta días leerlo, y que me llevarían a un valle, donde me desesperaría de mí mismo, pero seguramente sería elevado a las alturas al completar ese libro. En los años siguientes, Leonard y yo continuamos la relación y de vez en cuando pude visitarlo en persona. Si bien todas las visitas con Leonard son memorables, es la primera que destaca. Un hombre aparentemente frágil vino a la puerta y rápidamente me llevó a su estudio. Mi reacción al conocerlo fue similar a escucharlo por primera vez en su sermón. Pasé la mayor parte de mi tiempo en esa primera reunión acostada en mi cara, llorando sin control. En el lenguaje más simple imaginable, habló con Dios sobre mí. Desde entonces, he pasado los últimos veinte años sirviendo como misionero en zonas de guerra y en áreas donde los cristianos son perseguidos activamente. Mientras servía en el extranjero, mi esposa, mi hija y yo fuimos atacadas por una mafia. Fue horrible ver a mi hija y mi esposa gritar y ser tratadas de esa manera. Después de sobrevivir al ataque, huimos de regreso a nuestra casa de misión. Mi hija estaba llorando, mi esposa estaba llorando y yo simplemente estaba sorprendida. La idea de que cincuenta o sesenta personas nos atacaran y escucharan a mi esposa e hija llorar por ayuda me impidió dormir. Temprano a la mañana siguiente, mi esposa me miró con lágrimas en la cara y me dijo que era hora de cambiar nuestros boletos y poner a nuestra familia a salvo. Fue una solicitud válida del amor de mi vida y uso interno Diarios de Avivamientos de la madre de nuestros tres hijos. Necesitaba una palabra de su esposo y más que nada de Dios. Mientras oraba para consolar a mi novia, sabía que correr no era la respuesta, pero ¿cómo podría pedirle que se quedara? Sonando en mis oídos como una trompeta, las advertencias de un hombre que se tomó el tiempo para rezar por mí: “Mide tu vida por la pérdida, no por la ganancia, no por el vino borracho sino por el vino derramado, porque el que más sufre tiene más para dar ”. Las palabras de Leonard fueron palabras de verdad impresionadas por el Espíritu Santo y nos dieron el coraje de arriesgarnos y considerar la pérdida como ganancia. Me siento honrado de haber conocido a Leonard y de haber sido obligado a Jesús por su vida. Al Whittinghill Embajadores para Cristo-Estados Unidos Marietta, Georgia “ Los justos perecen, y nadie se lo toma en serio; y hombres misericordiosos son quitados, ninguno considerando que los justos sean quitados del mal por venir. Él entrará en paz; descansarán en sus camas, cada uno caminando en su rectitud. "- Isaías 57: 1-2 Fue difícil para mí creerlo cuando se me llegó la noticia mientras estaba en Sudáfrica de que el hermano Leonard Ravenhill había ido a estar con el Señor. Traté de imaginar cómo debía haber sido para él cuando entró en la gloria y vio por primera vez "cara a cara" a Aquel a quien su corazón había jadeado durante setenta y dos años. Al igual que Juan el Bautista, Leonard era una luz ardiente y brillante. Tuve el privilegio de conocer a Leonard por más de veinte años y tenerlo como compañero de oración y mentor. Mi primera exposición a él fue cuando mil cuatrocientos predicadores habían sido invitados a pasar un fin de semana con él en un centro de retiro en Texas. Sorprendentemente, vinieron menos de cincuenta hombres, ¡pero qué glorioso fin de semana fue! Después de una de sus últimas sesiones, mi corazón ardía de deseo de saber más. Quería acercarme a este "carbón en llamas" y conocer su corazón. uso interno Diarios de Avivamientos Cuando terminó la reunión, cuando entró por la puerta, echó un vistazo por encima del hombro y nuestros ojos se encontraron, observándome desde la distancia. Luego dijo: "¿Te gustaría unirte a Martha y a mí por una taza de té?" Mientras me sentaba con esta amable pareja, nuestros corazones estaban unidos. Ese día Dios nos permitió establecer una relación cercana que solo se profundizaría en los próximos años. Se convirtió en padre en la fe y en el ministerio para mí. Solo el cielo revelará la influencia colosal que tuvo en el reino de Dios por su deseo apasionado de alentar a los predicadores y propulsarlos a la arena del avivamiento enviado por Dios. Es muy beneficioso pensar en el hermano Len y reflexionar sobre algunas de las cosas distintas sobre él que hicieron de su vida un canal tan bendecido a través del cual Dios podría tener un impacto tan eterno en tantos de aquellos a quienes ministró. En mi mente, varias cosas caracterizaron su vida. Primero, tenía un profundo temor de Dios que impregnaba todo lo que hacía y decía. Temía tanto al Señor que no temía a nadie. Esto salió en su predicación. No consideraba que el favor del hombre fuera algo que se buscara. Constantemente llamaba a la iglesia a lo más alto, a lo puro, a la belleza de la santidad, casi como un portavoz de la pasión de Dios. Si bien esto no siempre se hizo con delicadeza, siempre se hizo con sinceridad y un corazón roto. Mientras que muchos encontraron esto refrescante, muchos lo odiaron por ello. Fue difícil permanecer neutral después de escuchar al hermano Len predicar. Era el tipo de predicación que solo exige un veredicto del corazón de los oyentes. Como solía decir: "Los hombres tienen picazón en los oídos, pero no tengo ninguna comisión de Dios para rascarlos". Segundo: intensidad, inmensidad, eternidad. Ravenhill a menudo me decía que estas tres cosas faltaban en gran medida en la predicación de nuestros días. Esto era realidad para él. Con fervor, Leonard llamó a la iglesia a vivir a la luz de la inmensidad del glorioso carácter de Dios. Cuán a menudo, mientras predicaba, su voz se rompería de emoción y era obvio que la pasión que fluía de su corazón nació de los uso interno Diarios de Avivamientos ricos momentos que pasó con el Señor. Por eso fue capaz de transmitir su corazón con tanta fuerza en los mensajes que predicó. Tercero, Ravenhill buscó a aquellos que caminaban con Dios y deseaban tener comunión con ellos. A menudo hablaba del tiempo que pasaba con hombres como AW Tozer, Duncan Campbell, Rees Howells y muchos otros. Siempre buscaba aprender de los gigantes y luego permitir que la verdad se derramara a través de su propia vida en aquellos que tenían hambre de Dios mismo. Quería ser un compañero de aquellos que temían a Dios. A menudo decía que una de sus actividades favoritas era tomar el té con un grupo de corazones hambrientos y luego pasar una noche de oración genuina juntos esperando al Señor y suplicándole. La oración era de hecho el aliento vital del hermano Len. Cuarto, el hermano Leonard tenía una alta visión de quién es Dios, y entendió muchos de los misterios de caminar por fe y confiar en el Señor diariamente para su provisión. Sabía cómo caminar día a día, mirando al Señor por sus necesidades diarias. Lo vi cargando sus libros en la cajuela de su automóvil mientras íbamos a diferentes reuniones. En aquellos días los libros no estaban encuadernados de una manera elegante, pero la gente los quería y los compró. Lo recaudado fue para apoyar misiones y aquellos en su familia que estaban en el campo. Él confió en Dios y el Señor proveyó. Quinto, él realmente vio a Dios como santo. Esta visión celestial se quemó profundamente en su retina espiritual y afectó la forma en que miraba todo. Cuando estabas con él, parecía transmitir esa sensación de dignidad y majestad que brota del trono y que debía llenar la vida de cada hijo del Rey. Parecía indeleblemente marcado con un sentido de la majestad, el misterio y el poder de Dios. Finalmente, el hermano Len tenía mucho coraje espiritual. Lo he visto confrontar problemas que la mayoría temía plantear. No estaba tratando de impresionar a las personas que lo escucharon. Siempre fui consciente de que él predicó y habló con la aguda conciencia de que era responsable ante Uno. Cómo amaba la vida de Elijah y exhortaba al pueblo de Dios a prestar atención a la palabra que Dios le dio a Elijah para "esconderse". Ravenhill tenía un don que hacía que la gente quisiera salir de la reunión y entrar en su armario de oración. Mientras uso interno Diarios de Avivamientos predicaba sobre la necesidad de hacer la voluntad de Dios, siempre lo hizo con la ardiente y reverente exhortación a caminar en los caminos de Dios. También estaba al tanto de la humanidad del hermano Len. Quizás algunos no estaban conscientes de su lado tierno y de la parte de él que era muy gentil, pero alabo a Dios por dejarme verlo. Si bien a menudo parecía bastante feroz en el púlpito, lo he visto llorar con tierna compasión en privado por aquellos que estaban equivocados. Todas las cosas que lo agobiaban y molestaban parecían arrodillarlo ante Dios en oración. Sintió profundamente su completa dependencia del Señor. Él amaba la iglesia de nuestro Señor y permaneció cargado por ella día y noche. Esto también lo mantuvo de rodillas y levantado en las horas nocturnas. Ravenhill tenía una extraña habilidad para comprender los eventos del día y parecía ser capaz de destilar y discernir lo que estaba sucediendo con la perspectiva de Dios. Me encantaba recibir sus cartas, que parecían un rayo de luz que brillaba en la oscuridad de lo que sucedía en las noticias. Sus cartas siempre fueron tan penetrantes. Creo que esta es una de las razones por las cuales la mayoría de la gente guarda sus cartas. A menudo los rascaban en las oscuras primeras horas de la mañana y se alimentaban con su urgencia y su carga apremiante. Cuando los lees, siempre te sientes exhortado y animado. No tengo palabras adecuadas para transmitir la sensación de gratitud que siento ante Dios de que Él me permitiría el privilegio de conocer y pasar tiempo con el hermano Ravenhill. ¡Parecía tener siempre un regocijo por respirar ese aire raro alrededor del trono de Dios! Fue un amigo maravilloso para mí y un mentor auténtico como hombre de Dios y predicador ungido. Me encantó este querido hermano. Apenas pasa un día en que no recuerdo algo que me dijo o una pepita que predicó. Muchos de nosotros le debemos tanto por la forma en que Dios lo usó para alentarnos en nuestra propia caminata y llamado. ¡Una vez me dijo que había rezado por mí todos los días durante quince años! ¿Quién puede comprender tal cosa? " La oración ferviente y efectiva de un hombre justo vale mucho ". Gracia asombrosa. uso interno Diarios de Avivamientos Fred Wolfe, pastor Lucas 4:18 Comunidad Mobile, Alabama En 1978 pasé un día en la casa de Leonard Ravenhill. Luego lo invité a predicar el próximo año durante dos semanas completas en nuestra iglesia, la Iglesia Bautista Cottage Hill en Mobile, Alabama. Cuando le pedí que viniera, su respuesta fue que lo haría si aceptamos tener media noche de oración para las reuniones. Como iglesia, habíamos pasado los viernes por la noche en oración durante el año anterior, por lo que aceptamos su solicitud. Vino a predicar durante las dos primeras semanas de enero de 1979. Durante las dos semanas, Leonard predicó durante más de una hora cada noche. Impactó poderosamente nuestra iglesia, nuestra ciudad e incluso más allá. Nuestra iglesia nunca fue la misma después de que Ravenhill vino entre nosotros. Estoy seguro de que solo la eternidad revelará todo lo que Dios hizo en Mobile durante esos días hace treinta años. Durante esos días que cambiaron su vida, Leonard tuvo mucho cuidado de ministrar bajo mi autoridad y con mi aprobación. Mientras oramos juntos durante esos días, era muy obvio que la oración era el corazón de su vida y ministerio. Encontré a Leonard como un poderoso hombre de Dios, pero también un hombre muy humilde. Era tan audaz como un león, pero también tan humilde como un cordero. Ravi Zacharias, apologista cristiano Atlanta, Georgia Yo era un joven estudiante en la universidad bíblica y sentía la necesidad de alguien que me guiara, que pudiera ayudarme y mostrarme si la dirección en la que me dirigía era incorrecta o correcta. Había libros disponibles para mí y como seguía siendo un navegador habitual, ahora podía hacerlo libremente en la biblioteca de la universidad. Recuerdo claramente la tarde entre clases cuando me encontré con un escritor que se convertiría en un mentor oportuno. El revivalista inglés, Leonard Ravenhill, me conmovió profundamente a través de su libro, Why Revival Tarries. Comencé a leerlo en la uso interno Diarios de Avivamientos biblioteca, y su estilo ardiente y sus poderosas declaraciones llamaron mi atención, por lo que simplemente no pude dejar el libro. Apenas podía esperar a que terminaran las clases, así que podía regresar a Ravenhill y leer otras diez o quince páginas antes de que comenzara la próxima clase. Ravenhill escribió en esencia que puedes hablar mucho sobre Dios, y puedes saber mucho sobre Dios, pero puedes saber muy poco de Dios en tu relación con él. No quería que me pasara eso. Recuerdo un párrafo que compartió sobre la oración, citando a San Crisóstomo: La potencia de la oración ha sometido la fuerza del fuego; ha evitado la furia de los leones, silenció la anarquía para descansar, extinguió las guerras, aplacó a los elementos, expulsó demonios, rompió las cadenas de la muerte, expandió las puertas del cielo, mitigó enfermedades, repelió los fraudes, rescató a las ciudades de la destrucción, mantuvo el sol en su curso, y detuvo el progreso del rayo. La oración es una panoplia completamente suficiente, un tesoro sin disminución, una mina que nunca se agota, un cielo sin nubes por las nubes, un cielo sin tormenta por la tormenta. Es la raíz, la fuente, la madre de mil bendiciones. Luego citó a EM Bounds: Sin erudición, sin pureza de dicción, sin amplitud de perspectiva mental, sin flores de elocuencia y sin gracia personal, se puede reparar la falta de fuego. La oración asciende por el fuego. La llama da acceso a la oración, así como alas, aceptación y energía. No hay incienso sin fuego, ni oración sin llama. Los escritos de Ravenhill, más que cualquier otra influencia durante mis años de universidad bíblica, moldearon mi pensamiento sobre la oración, la predicación y la importancia de acercarme a Dios. Cuando le mencioné los libros de Ravenhill a un amigo, él dijo casualmente: “Oh, uso interno Diarios de Avivamientos sí, Leonard Ravenhill. Él predicó en mi iglesia en London, Ontario "." ¿Lo hizo? "" Claro, predicó seis o siete veces; de hecho, mi iglesia tiene sus sermones grabados ”. Apenas podía creer mi buena fortuna. "¿Podrías conseguir esas cintas para mí?" Lo hizo, y cuanto más escuchaba, más profundamente me conmovió querer ser el tipo de hombre que describió Ravenhill, uno que era necesario en la iglesia de Cristo, para que la iglesia fuera lo que Dios quería que fuera. Escuché esos mensajes todas las noches en mi habitación, haciendo que mi madre dijera en un momento: "¿Nunca te cansas de la voz de ese hombre?" Luego, hace varios años, estaba hablando en la Universidad LeTourneau en Longview, Texas. Mientras estaba en la plataforma, alguien me dijo que Leonard Ravenhill estaba en la audiencia. Estaba nervioso desde ese momento, sabiendo que estaba escuchando mi mensaje. Después de la reunión apareció un hombre, abriéndose paso entre los simpatizantes del frente. "Hay un caballero aquí en una silla de ruedas que le gustaría darle la mano", dijo, "¿Serías capaz de regresar por un momento?" Lo seguí hasta la parte de atrás, donde el hombre en la silla me extendió la mano: "Es un placer conocerte, mi hermano", dijo, "Mi nombre es Leonard Ravenhill". Casi me caigo de rodillas. Ahora tuve la oportunidad de decirle a este hombre lo que su ministerio había significado para mí. Estaba muy conmovido y me invitó a su casa en Lindale a tomar el té al día siguiente. Vaya día que ha sido! Su amable esposa, Martha, me sirvió té y galletas inglesas, y Len y yo visitamos y oramos durante todo el día. Me preguntó: “¿Qué libros te han influenciado más?”. Mi respuesta sincera fue: “El libro más influyente fue tu libro Why Revival Tarries. ”La influencia en mí continúa hasta el día de hoy. Vaylard y Lorna Zupke uso interno Diarios de Avivamientos Randalia, Iowa Leonard tenía un verdadero sentido de Dios en su vida. La realidad de Dios era muy real tanto en la vida de Leonard como de Marta. Era tan evidente, precioso y real. Había humildad en sus vidas, aunque vimos la grandeza espiritual que tenían y hubo una aceptación real de nosotros en sus corazones. Había calor en ellos que era real. Él siempre nos escribió, diciendo que estaba orando por nosotros y que tenía nuestra foto familiar en su tablón de anuncios. Tuvimos la clara impresión de que Dios nos puso especialmente en sus corazones para orar por nosotros. Leonard tenía un gran respeto por la Palabra de Dios. Durante el servicio de predicación sintió profundamente que los hombres deberían honrarlo y honrar a Dios. Esto nos causó una tremenda impresión. Tomó la predicación muy en serio, especialmente en los servicios donde el mensaje ya había comenzado. No le gustaba que la gente llegara tarde a un servicio. En un servicio en Fayette, Iowa, una pareja llegó tarde tres noches seguidas. Después de la tercera vez, Len dejó de predicar y dijo: "¿Podrían los acomodadores, por favor, sentar a cualquiera que llegue tarde a la parte de atrás?" Los mejores libros que tenemos en nuestra biblioteca en casa son los que nos envió Leonard, libros como The Hidden Life of Prayer and Invasion of Wales by DM by DM McIntyre de James A. Stewart. Me parece que predicó muy duro. Predicaría mucho a cualquier grupo con el que estuviera, particularmente contra sus pecados y debilidades. Como Tozer dijo de él, "Leonard Ravenhill puede ser duro con los demás porque es duro consigo mismo". El ministerio de Leonard recuerda lo que dijo el profeta Isaías: " Llora en voz alta, no escatime, alza tu voz como una trompeta, y muestra a mi pueblo sus transgresiones, y a la casa de Israel su pecado ". Esto es lo que hizo. Podemos decir de él lo que se dijo de Juan el Bautista: había un hombre enviado de Dios que se llamaba Leonard Ravenhill. Vivió a la luz de la eternidad. uso interno Diarios de Avivamientos APÉNDICE A Breve material de sermón de la década de 1930 ¡Es hora, señores! [Publicado por primera vez en la edición de 1939 de enero a febrero de The Flame Magazine, Manchester, Inglaterra] Antes de navegar hacia su tierra natal, un periodista nacional entrevistó a un nativo de Hawai. Se le preguntó qué lo había impresionado más en su primer contacto con la civilización occidental. En esencia, su respuesta fue que estaba dominado por el dominio del reloj sobre nuestras vidas. Hora El reloj dice: "Hora de comer", luego se detiene la maquinaria y millones de personas pasan de las colmenas de la industria a la mesa. El reloj marca la hora, declarando la libertad a las masas: las herramientas, los bolígrafos y las responsabilidades se dejan de lado y la libertad se recupera a la hora del reloj. uso interno Diarios de Avivamientos Mi amigo, este es un argumento sin respuesta. Espera tiempo y la marea no hombre. Podemos alterar las horas de luz del día, pero no podemos alargar la vida. El tiempo es dictador para todos. Escucha a los poetas: - El tiempo, como una corriente continua, lleva a todos sus hijos. - Las arenas del tiempo se están hundiendo. . . - La vida, en el mejor de los casos, es muy breve, como la caída de una hoja, como la unión de una gavilla. La música se rige por el tiempo. Los viajes, el trabajo, los plazos y los planes humanos se rigen por el tiempo. Los fragmentos de la conversación cotidiana producen verdades tan esclarecedoras usando la palabra "tiempo": el tiempo vuela, el tiempo se arrastra, los tiempos son malos, la pasamos bien, la marcha del tiempo, los tiempos son difíciles, los estragos del tiempo, el tiempo dirá, haciendo tiempo, tiempo para ir, y muchos lugares comunes. Medimos el tiempo por segundos, minutos, horas, días, semanas, meses, años, décadas, siglos y milenios. ¡Pero dividimos el tiempo por una cruz! Hablamos de tiempos antiguos y modernos y lo registramos antes de Cristo. A su debido tiempo, Cristo murió por los impíos. No fue una víctima involuntaria, perseguido hasta uso interno Diarios de Avivamientos un final inoportuno por hombres que no entendieron bien. Ningún hombre le quitó la vida. Él tenía poder para dejarlo y poder para volver a levantarlo. Dios trabaja en un horario, el suyo. Cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo. Jesús conocía la mente del Padre: “ Mi hora aún no ha llegado”, y nuevamente , “Por esta hora vine al mundo. " Entonces el Salvador murió en la altura del Gólgota por tus pecados. ¿Pedirás su perdón en este momento? Presta atención, amigo. La indiferencia ha matado a miles y la dilación a decenas de miles. Un día conversé con un astuto corredor de bolsa que me habló de un amigo suyo en la misma línea de trabajo. El amigo había mantenido durante mucho tiempo la puerta de su tienda abierta con un viejo perro de marihuana. Miles habían pasado la puerta, algunos con comentarios críticos sobre el silencioso centinela. Un día, un hombre de aspecto cansado ofreció media corona por la imagen canina. ¡Qué oportunidad! Aceptó apresuradamente con agradecimiento, solo para arrepentirse profundamente cuando más tarde se descubrió que el perro pot era un miembro perdido de un par de perros pot que se vendieron después de más de mil libras. La oportunidad de una vida se debe ganar durante la vida de oportunidad. Con mucho gusto invertiría media corona para cosechar mil libras. Pero aquí hay una oferta más uso interno Diarios de Avivamientos asombrosa y duradera. Dale tiempo a Dios y Él te dará la eternidad. Ahora es el tiempo aceptado El nacimiento, la vida y la muerte del Señor Jesús fueron en el tiempo de Dios. Pero la Biblia también habla del tiempo del pecador: “ He aquí, ahora es el tiempo aceptado, ahora es el día de la salvación. "Si Dios dice:" Hoy ", entonces, debes escuchar su voz. No puede salvarse en cualquier momento que elija o cuando lo desee. La dilación es el sargento de reclutamiento del infierno. Este es el momento, así que sé sabio. Si sería salvo, ¿por qué no hoy? En nuestra asamblea de Barnsley hace unos meses, vino un hombre que acababa de salir de prisión. Fue abrumado por la iniquidad, y era conocido por su vida imprudente. Esa mañana escuchó a Dios decir: "Ahora es el tiempo aceptado". Sintiendo en ese momento que Dios le estaba ofreciendo la salvación, se volvió, aceptó la misericordia de Dios y se salvó. Hoy ese hombre es una maravilla para muchos y radiante de santa alegría. Su experiencia dice a todos que esa oportunidad es un mensajero rápido y la demora es fatal. Tiempos peligrosos El apóstol Pablo parece haber saltado un milenio por delante en su escrito a Timoteo. De hecho, sería un uso interno Diarios de Avivamientos periodismo actualizado para cualquier periódico tomar prestadas sus palabras para describir cualquier estado comunista o fascista: "Los hombres serán amantes de sí mismos, codiciosos (Hitler y Mussolini) , jactanciosos, orgullosos, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, falsos acusadores, quebrantadores de tregua, incontinentes, feroces, despreciadores de los que son buenos, traidores, embriagadores, de mente alta. " Paul emplea este catálogo poco halagador de adjetivos condenatorios cuando habla de los últimos días. Creo que los días en que vivimos ahora son los tiempos de los que habla Pablo. A menudo, en reuniones al aire libre, escuchamos el comentario: “Recorta las cosas políticas; predicar religión o política ”. ¿Pero los partidos políticos ignoran la religión? ¡No! Una oración socialista es la siguiente: Nuestro socialismo, que es arte en la tierra; respetado sea tu nombre; Tus objetivos vienen, tu voluntad se hará, como en las ciudades, así en los campos. Danos hoy nuestros derechos diarios, y no nos perdones si perdonamos a quienes nos explotan; y no nos lleves a manos del clero, nuestro enemigo eterno, sino líbranos del mal. En Japón se informa que el Departamento de Educación había decidido vetar conferencias religiosas y rituales incompatibles con la política nacional. La impiedad militante de la URSS se esfuerza por constituir un frente unido antirreligioso mundial. Dos mil delegados de todas partes de la Unión Soviética, que representan a cinco uso interno Diarios de Avivamientos millones de miembros de la sociedad impía, respondieron al discurso de su presidente, Emilian Yanoslavsky, con gritos y prometieron liquidar la religión. Canadá tiene cuatro mil ateos escuelas dominicales. Solo en Nueva York, setenta mil niños reciben instrucción en ateísmo. Se dice que las universidades en los Estados Unidos son focos de nacionalismo y ateísmo comunista. Y ahora en Alemania, se desconoce el destino de sus pastores piadosos. ¿A dónde va Inglaterra? Bien ha dicho el obispo de Winchester: Ni en los días del Imperio Romano, ni cuando el arrianismo golpeó el corazón de la fe cristiana, ni cuando el Islam amenazó con abrumar al cristianismo, la Iglesia ha estado expuesta a peligros tan grandes y ataques tan feroces como los que la amenazan hoy. Se hizo una transmisión anti-Dios desde Noginsk en inglés y Bernard Shaw presenta sin rodeos sus obras con referencia a Dios como "un hombre fantasma", la iglesia como "una especie de fuerza policial auxiliar", la crucifixión como "una cámara de los horrores" , y el autor del Apocalipsis, el apóstol Juan, como "un drogadicto". CMM Joad, hablando del futuro de la religión en Gran Bretaña, lo expresa con estas palabras de odio no encubierto: "La iglesia, en común con la Cámara de los Comunes y la Familia Real, será subsidiada por un sindicato como una pintoresca supervivencia del pasado". de millonarios estadounidenses ”. Sin una búsqueda uso interno Diarios de Avivamientos especial, uno puede recoger en cualquier puesto de libros no menos de veinticinco periódicos diarios o semanales que regularmente difunden propaganda antirreligiosa. ¡Cristianos, despiertos! Aquí hay una última palabra. De nuevo, el apóstol Pablo lo suministra: “ Y eso, sabiendo el tiempo, que ahora es el momento de despertarnos del sueño: porque ahora nuestra salvación está más cerca de lo que creíamos (Romanos 13:11). Amigo, estas durmiendo? ¿Has sido cloroformado por el pecado? ¿Eres inconsciente de tu propio peligro? “ Despierta, tú que duermes; Levántate de los muertos y Cristo te alumbrará ”(Efesios 5:14). Walter Page era el embajador de Estados Unidos en Inglaterra justo antes de la Primera Guerra Mundial. Un día estaba reprendiendo a Jellicoe sobre una historia contada sobre ese estratega naval con respecto a su afición por los teléfonos en toda su casa. "Sí", dijo el señor del mar, "incluso tengo uno junto a mi almohada". Estuvo allí durante años para emergencias nacionales, pero aunque no se usó, lo mantuvo cerca. Entonces, una noche, sonó y el comandante se apresuró hacia la flota. ¡Estaba listo! “¡ Estén también listos, porque en una hora como no creen, el Hijo del Hombre viene! "(Lucas 12:40). Retrato de un predicador de avivamiento: La vida de George Whitefield uso interno Diarios de Avivamientos [Publicado por primera vez en la revista Dayspring, Bethany Fellowship, 1963.] Mire conmigo por la ventana de la historia y vea el siglo XVIII abarrotado de genio. El pomposo dandy que vemos allí es Beau Nash, famoso como el maestro de ceremonias de las cortes de moda en Bath. Más tarde, John Wesley pinchará su orgullo. El personaje interesante que ahora se acerca no es otro que la celebridad literaria, el Dr. Samuel Johnson. John Wesley una vez rechazó una comida tardía con Johnson porque lo disuadiría de levantarse temprano para orar a la mañana siguiente. (¡Tenga en cuenta que, predicador!) El compañero del Dr. Samuel Johnson con la pluma afilada es Boswell. En un lugar sin pretensiones, no muy lejos, hay un hombre tejiendo pinturas en lo que se convertirá en una imagen famosa, The Blue Boy. ¡Bien hecho, Gainsborough! En otra área, con el sudor en la frente, el alma y la mente, Howard está trabajando para llevar a cabo reformas en la prisión. En la casa, William Wilberforce, con una lengua de escorpión, está azotando a los legisladores sobre los males de la esclavitud. uso interno Diarios de Avivamientos Philip Sheridan, el dramaturgo y político irlandés, está eufórico por su Escuela para el escándalo . Durante algún tiempo, Sheridan fue propietario del Drury Lane Theater. Me pregunto si él tuvo a David Garrick, el príncipe de los actores de ese día, ¿jugó un papel en él? ¿Escuchar esas cepas celestiales? Aquí hay otro inglés cuyo nombre es Handel. Con los ojos llenos de lágrimas y los brazos levantados hacia el cielo, este genio está cantando algunas de las cepas de su Mesías y entremezclado con algunos aleluyas. (¿Es por eso que se informó que estaba borracho cuando escribió el bendito oratorio?) Justo antes de abandonar el país de las maravillas de Inglaterra en este período y saltar sobre el canal para echar un vistazo al malvado genio Voltaire, echemos un vistazo a través de una pequeña ventana. Aquí está la cara irónica de Hogarth, pintando una de sus sátiras políticas que lo hicieron inmortal. Ahora a Francia. Voltaire se sienta alto y poderoso en su trono de escepticismo. Negando que él es ateo, este brillante deísta derramó desprecio y sátira sobre las doctrinas cristianas. Si él fue el padre de la Revolución Francesa, probablemente fue incitado por los jesuitas perseguidores y amargados que expresaron sus beneficios sacerdotales. Pero Voltaire parece haber sido un hombre de compasión también. Fue honesto en la evaluación. WE Sangster de uso interno Diarios de Avivamientos Westminster dijo: "Voltaire, cuando fue desafiado a producir un personaje tan perfecto como el de Cristo, mencionó de inmediato a John Fletcher de Madely". Así que allí terminamos con una encuesta del siglo XVIII con su cosecha de intelectuales y hombres de logros. Todos los personajes mencionados tienen un lugar en el sol y cada uno tenía un arte. Pero lo que Johnson y Boswell estaban en la literatura, lo que Reynolds y Gainsborough estaban en el arte, lo que Sheridan y Garrick estaban en el teatro, John Wesley y George Whitefield estaban en la iglesia del Dios viviente. Solo que eran así en un sentido superlativo. Aquí está una de esas benditas paradojas de que el Señor trabaja. Al igual que hace años, los Beecher gobernaron la moda de Nueva Inglaterra, así en la antigua Inglaterra los Wesley eran una familia de cultura y establecieron el patrón. Sin embargo, este don de Oxford, John Wesley, es el hombre que el Señor usa con los mineros fuera de Bristol, Inglaterra. Y el niño de ojos bizcos nacido en la taberna de Gloucester es el David seleccionado para evangelizar los camarotes de Inglaterra con sus clientes vestidos de seda. El fuego engendra fuego. En mi opinión, John Wesley captó algo de su ardiente celo de George Whitefield. En este día, algunos afirman que el avivamiento, a menudo llamado el avivamiento wesleyano, no era del todo de uso interno Diarios de Avivamientos Wesley. Al menos, dicen, él no lo comenzó. Para probar o refutar eso, podemos esperar hasta el gran día del juicio. En la predicación de campo, la ardiente Whitefield ciertamente precedió a Wesley. Wesley recogió la antorcha de avivamiento que Whitefield dejó caer cuando se fue a América. Whitefield llegó a Estados Unidos después de una paliza en el tormentoso Atlántico en un barco que la Comisión Marítima ahora no autorizaría para un viaje por el río. De nuevo Whitefield dejó caer un carbón de su celo. Esta vez fue en el corazón de Gilbert Tennent, quien, se nos hace creer, podría superar a su tutor Whitefield, ¡lo que parece imposible! Sin embargo, multitudes más grandes que Whitefield recorrieron las nieves para escuchar a Tennent después de que Whitefield salió de Nueva Inglaterra. Olvide por un momento los otros experimentos que hizo Benjamin Franklin. En este momento lo vemos parado en el púlpito de Whitefield. Caminando hacia atrás desde allí hasta donde no podía oír con demasiada claridad, marcó un punto. Más tarde midió la distancia para llegar a la conclusión de que treinta mil personas escucharon al ungido Whitefield cómodamente sin ninguna amplificación. Pero el público de Whitefield no siempre fue grande. En un viaje a través del Atlántico cuando aún tenía veinticinco años, elegante y bien proporcionado, se dirigió a un grupo uso interno Diarios de Avivamientos de solo treinta personas. ¡Su púlpito era la cubierta oscilante de un barco cuyas velas estaban hechas jirones! Su manta era una piel de búfalo, y aunque dormía en la parte más protegida del barco, había sido empapado dos veces en una noche. Le tomó tres meses a la embarcación ver la costa irlandesa. Ya sea predicando a unos pocos en la escotilla de un barco o galvanizando a la vasta audiencia del campo para atraer la atención, el mensaje de Whitefield fue el mismo: " En verdad, en verdad, te digo, excepto que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios . La lámpara que iluminaba el camino que conducía al reino de Whitefield era un libro. En Oxford, Charles Wesley había visto a Whitefield y le había transmitido La vida de Dios en el alma del hombre de Henry Scougal . En América, Whitefield empujó a través de los bosques enmarañados para llegar a los indios. Fue de tribu en tribu y de wigwam a wigwam. Para llegar a los campamentos de los Delawares, disparó a los rápidos enojados en una frágil canoa de corteza. Descubrió a los hombres del bosque. Los hombres deben escuchar el mensaje. Deben tener la vida de Dios en sus almas. Desde la miseria de los campamentos indios, este predicador parecido a un serafín se trasladó con facilidad a las majestuosas casas históricas de Inglaterra. ¿De dónde vienen todos esos carruajes? ¿Qué atrajo a esos poetas, compañeros y príncipes, filósofos e ingenios uso interno Diarios de Avivamientos juntos? Orgullosos de su sangre azul y pedigrí, esos aristócratas vinieron, algunos de ellos tres veces a la semana, para escuchar las ardientes palabras " Debes nacer de nuevo ". Desde una cámara señorial, cargada con el penetrante aroma de los perfumes costosos, Whitefield se apresuraría a una reunión callejera. Captura su alegría cuando dice: "Allí me honraron con piedras, tierra, huevos podridos y trozos de gatos muertos arrojados a mí". Viniendo de Gloucester como lo hizo, Whitefield sabía que por ser demasiado abierto con las cosas de Cristo durante el reinado de la Reina María, el obispo Hooper de Gloucester fue quemado a la vista de su propia catedral. A Whitefield no le importaban las consecuencias de la obediencia. Tyndale también era un hombre Gloucester, ¡y piensa lo que le costó su fe! Whitefield era del molde Baxter-Brainerd-M'Cheyne: llevaba el arnés de la disciplina con facilidad. Condujo estacas profundamente en su propia mente. Sus "no deberías" eran para él, y nunca obligó a otros a usar su cilicio. Las palabras halagadoras del Papa sobre Lutero, "Esta bestia alemana no ama el oro", también se podrían haber dicho de Whitefield. ¿Cuál fue el secreto del éxito de Whitefield? Pienso tres cosas: predicó un evangelio puro. Él predicó un evangelio poderoso. Él predicó un evangelio apasionado. uso interno Diarios de Avivamientos Cornelius Winter, que a menudo viajaba, comía y dormía en la misma habitación que Whitefield, dijo: "Casi nunca pasaba un sermón sin lágrimas". Por otro lado, una mujer de posición en Nueva York dijo: "Sr. Whitefield estaba tan alegre que me tentó a convertirme en cristiano ". Los hombres literarios de su tiempo frecuentaban sus reuniones. Lord Chesterfield, helado como estaba, se calentó con su predicación. Lord Bolingbroke, no un crítico generoso, dijo: “Es el hombre más extraordinario de nuestros tiempos. Tiene la elocuencia más dominante que jamás haya escuchado en ninguna persona ". Se dice que David Hume, escéptico escocés en filosofía y deísta, fue a las cinco de la mañana para escuchar a Whitefield predicar. Cuando se le preguntó si creía lo que predicaba el predicador, respondió: "¡No, pero lo hace!" Benjamin Franklin de América, un filósofo calculador a sangre fría, dijo sobre el avivamiento Whitefield: “Fue maravilloso ver el cambio realizado por su predicación en los modales de los habitantes de Filadelfia. De ser irreflexivo o indiferente sobre la religión, parecía que todo el mundo se estaba volviendo religioso ". John Newton, un predicador gigante y poeta, dijo de Whitefield: "Parecía que nunca predicara en vano". John Wesley comenta sobre él: "¿Hemos leído o escuchado sobre alguna persona que haya llamado tantos miles de personas?" ¿Cuántas miríadas de pecadores al arrepentimiento? Sobre todo, ¿hemos leído o escuchado de uso interno Diarios de Avivamientos alguien que haya sido el instrumento bendecido de Dios para llevar a tantos pecadores de la oscuridad a la luz y del poder de Satanás a Dios como Whitefield? ”. Y el viejo Henry Venn de Huddersfield y Yelling declaró:“ Escasea a cualquiera ha igualado al señor Whitefield ". George Whitefield caminó con los grandes. El marqués de Lothian, el conde de Leven, Lord Dartmouth y Lady Huntingdon eran todos partidarios y amigos suyos. Pero mejor aún, caminó y habló con Dios. Escuchó lo que Dios dijo, vio como Dios vio, y amó como Dios amó. Un proverbio árabe dice: "Es el mejor orador que puede convertir los oídos de los hombres en ojos". Esta increíble alma hizo exactamente eso. Que Dios nos dé hoy hombres como Whitefield que pueden pararse como gigantes en el púlpito, hombres con corazones cargados, labios ardientes y ojos brillantes. Y, Señor, ¡hazlo pronto! Había un hombre enviado de Dios Las personas que habían estado en el templo ese día y vieron al sumo sacerdote en sus vestiduras de gloria y belleza encontrarían difícil aceptar a un excéntrico barbudo con austeridad crónica y una lengua vulgar como un profeta enviado de Dios. uso interno Diarios de Avivamientos Pero Jesús dijo de este hombre inusual, impredecible e intransigente: " Entre los que nacen de mujeres, no ha resucitado más que Juan el Bautista " (Mateo 11:11). El secreto de este sorprendente John es fácil de descubrir. Era un hombre soltero con un solo ojo para la gloria de Dios. Tenía un solo mensaje: saludar e introducir al Cristo como el Redentor del mundo y un único propósito: hacer la voluntad de Dios. John tenía opciones en su ministerio. Podría haberse alejado de los peligros de una red de oposición política y religiosa. Pero la reclusa bronceada por el sol no aceptó invitaciones sociales y no firmó ningún contrato para suavizar las plumas de los miembros ofendidos de la sinagoga. John podría haber causado un revuelo nostálgico al predicar en el mismo lugar donde el padre Abraham le había ofrecido a Isaac. Él podría haber dirigido visitas al lugar donde cayó el fuego después de la oración de Elijah. Podría haber ofrecido a los muchos turistas un pedazo de la roca de donde Moisés sacó la piedra para los Diez Mandamientos. Podría haber hecho un montón de dinero mostrándole a la gente dónde Moisés separó el Mar Rojo. Para obtener atención inmediata, podría haber criticado la ocupación romana del país o haber denunciado mordazmente a los tiburones que cambian dinero en el templo. Podría haberse ocupado de la seguridad social de uso interno Diarios de Avivamientos los mendigos ciegos y los leprosos. Cualquiera de esos actos de misericordia podría haber alargado su ministerio y su vida. Pero no hizo ninguna de esas cosas. En cambio, hizo algo malo a los ojos del nivel superior de la sociedad al predicar la justicia. El Bautista dijo: “ Ahora el hacha está puesta a la raíz del árbol; por lo tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego (Mateo 3:10). A menos que este extraño hombre pudiera formar un ejército, no podría aplastar los pies de hierro de Roma ni desbancar a los sacerdotes materialistas y de mentalidad política. Pero el ataque de John no fue contra un síntoma, sino contra una causa: el pecado. No estaba preocupado en ese momento con un pueblo que estaba sufriendo, sino con un Dios que estaba triste porque sus leyes se habían roto, su sábado se había contaminado y su casa estaba desolada. Este profeta imperturbable molestó a todos los demás. John fue un éxito por cualquier medida estándar como profeta. Socialmente llegó a todas las clases, ya que todos estaban enfermos de injusticia y opresión. Como llamas en un edificio en llamas a medianoche, este profeta criado en el desierto atrajo a los soldados, legiones extranjeras, la gente común y los publicanos. Hablaba un idioma que no habían escuchado, pero lo entendieron. Dijo la verdad, algo perdido en ese día y hoy también. John no atacó las enfermedades sociales ni las políticas de guerra, sino la injusticia y el pecado. No tenía una uso interno Diarios de Avivamientos "creencia fácil". No ofreció pastel de pecadores en el cielo, una mansión sobre la cima de la colina, ni un boleto gratis para la Cena del Cordero. Les dijo que produjeran frutos que evidenciaran el arrepentimiento. Hoy algunos dicen que exigir el arrepentimiento de los pecadores es exigir obras para la salvación. Pero si predicar arrepentimiento significa predicar, entonces imponga la carga a los pies de Juan y de Jesús también. Luego adelante y haga la misma carga hacia Peter y Paul. Nuestro evangelismo actual con su énfasis en la felicidad habría conmocionado a Juan el Bautista. Tratamos de inducir felicidad en un corazón que todavía está enfermo de pecado. Ofrecemos curitas a las personas que necesitan cirugía espiritual radical para el cáncer de carnalidad. ¡Predicamos para producir paz en el corazón, pero Juan predicó para producir pánico! Los soldados paganos escucharon a John y descubrieron que sus corazas de armadura no podían mantener las flechas del juicio de Dios entrando en sus corazones. Las llamadas al altar son una conveniencia moderna para obtener resultados cuando el Espíritu Santo no ha honrado la verdad. El Bautista ungido por el Espíritu preparó el camino, abrasando todos los corazones mientras predicaba con palabras más afiladas que cualquier espada de dos filos. Los soldados afligidos hicieron el "llamado al altar" al gritar: "¿Qué haremos?". Entonces los publicanos uso interno Diarios de Avivamientos codiciosos y sin conciencia se marchitaron bajo la predicación de Juan y gritaron lo mismo: "¿Qué haremos?" Los hombres de hoy que predican nuestros "avivamientos" son evangelistas, no avivadores. El avivamiento rompe el status quo. No podemos tener un avivamiento nacido del Espíritu sin una agitación moral y espiritual, como tampoco podemos tener un terremoto sin destrucción. Con todos nuestros conocimientos y avances tecnológicos en la agricultura, los hombres aún no pueden recoger uvas de los espinos o higos de los cardos. Tampoco obtenemos avivamientos del Espíritu Santo al planear cruzadas masivas. Los bebés nacen solo después del parto. Los avivamientos nacen de gigantes espirituales, no de charlatanes y evangelistas de golf. Nacen de profetas como Juan el Bautista. El evangelismo de los últimos veinticinco años ha sido el más costoso de la historia. Los métodos de alto poder han necesitado hombres de alto poder con altos salarios para que funcionen. El avivamiento nunca cuesta un centavo. Es obra del Señor y es maravilloso a nuestros ojos. Los avivadores con los ojos mojados y los corazones rotos producen pecadores con los ojos mojados y los corazones rotos a los pies de un Dios santo. "El verdadero avivamiento", dijo el querido Dr. Tozer, "cambia el clima moral de una comunidad". Hombres como Juan el Bautista quemaron sus nombres en la historia del mundo. uso interno Diarios de Avivamientos El costo de acercarse al corazón de Dios, escuchar la voz de Dios y hacer la voluntad de Dios es grande. Dios no puede ser apresurado. La parte trasera del desierto es solitaria, pobre, poco atractiva y tranquila. Pero es el lugar donde arde el arbusto, donde se escucha la voz de Dios, donde se da la visión y donde se lleva a cabo el matrimonio con su voluntad. Los evangelistas vienen en equipos, pero los reanimadores siempre están solos. De esta escuela de oración en el lugar del desierto vienen hombres disparados en el horno de la revelación, codiciando solo la fuerza para hacer su voluntad. Emergen para molestar a las naciones y liberar a la gente. La escuela de los profetas nunca está abarrotada. No hay currículum conocido. Dios da forma al hombre para adaptarse a la hora. Un factor simple es obvio en todos ellos. Todos son hombres solitarios, hombres privados, hombres apasionados, hombres poderosos y hombres perseguidos. En este momento, somos una nación quebrantada, quebrantada financiera, moral y espiritualmente. Si fuéramos la mitad de espirituales de lo que pensamos, estaríamos en el santuario en tela de saco con un puñado de cenizas de horno para ungir nuestras cabezas indignas. Oh, para los hombres que esperarán en el Señor, escucharán su voz, recibirán un bautismo de su poder y una autoridad para entregar su mensaje a una iglesia enferma y un mundo moribundo. Hemos trabajado en la carne uso interno Diarios de Avivamientos demasiado tiempo. Hemos interpretado el éxito por ganancia material y hemos creído que los edificios más grandes, las multitudes y las ofrendas son pruebas de su favor. Hemos tenido predicadores pigmeos demasiado tiempo y ahora necesitamos gigantes. Hemos tenido promotores demasiado tiempo y necesitamos profetas. Hemos jugado evangelismo con cien trucos. Señor, danos en esta hora oscura de la historia humana un Juan el Bautista para quemar y brillar, y orar como John Knox oró por Escocia: "¡Dame América o moriré!" El profeta El profeta en su día es totalmente aceptado por Dios y totalmente rechazado por los hombres. El Dr. Gregory Mantle tenía razón hace años cuando dijo: "Ningún hombre puede ser completamente aceptado hasta que haya sido totalmente rechazado por los hombres". El profeta del Señor es consciente de ambas experiencias. El grupo viene a configurar lo que está molesto. Él viene a consolar a los afligidos y afligir a los cómodos. Su trabajo es poner en línea a aquellos que están fuera de línea. Es impopular porque se opone a lo popular en moralidad y espiritualidad. En un día de políticos sin rostro y uso interno Diarios de Avivamientos predicadores sin voz, no hay una necesidad nacional más urgente de que clamemos a Dios para que envíe un verdadero profeta. Como dijo Austin Sparks, "La función del profeta casi siempre ha sido la recuperación". Es el detective de Dios que busca los tesoros espirituales perdidos. El grado de su efectividad está determinado por la medida de su impopularidad. El compromiso no es conocido por él. No tiene etiquetas de precios. Él es totalmente "de otro mundo". Es indiscutiblemente controvertido, ya que marcha al ritmo de un baterista diferente. El profeta respira el raro aire de inspiración. Es un "vidente" que viene a guiar a los ciegos. Vive en las alturas con Dios y baja al valle con un "así dice el Señor". Comparte parte del conocimiento previo de Dios y es consciente del juicio inminente. El profeta vive en un espléndido aislamiento. Él es directo y directo. Su mensaje es "¡arrepiéntete y reconcíliate con Dios o si no!". Su verdad a menudo trae tormento y su voz nunca es suave. Es el villano de hoy y el héroe del mañana. Es excomulgado mientras está vivo y exaltado cuando está muerto. Es deshonrado con epítetos cuando respira y honrado cuando está muerto. El profeta a veces no tiene amigos cuando vive y es famoso cuando está muerto. Está en contra del establecimiento en el ministerio y luego establecido como santo por su posteridad. Diariamente come el pan de la uso interno Diarios de Avivamientos aflicción mientras ministra, pero alimenta el pan de vida a los que escuchan. El profeta camina delante de los hombres por unos días, pero ha caminado con Dios por años. Él es un flagelo para la nación antes de ser azotado por la nación. Él anuncia, pronuncia y denuncia. Tiene un corazón como un volcán y sus palabras son como fuego. Dios le habla acerca de los hombres y él le habla a los hombres acerca de Dios. Él lleva la lámpara de la verdad entre los herejes mientras los hombres lo ridiculizan. El profeta se enfrenta a Dios antes que a los hombres. Se esconde con Dios en el lugar secreto, pero no tiene nada que esconder en el mercado. Él es naturalmente sensible, pero sobrenaturalmente espiritual. Tiene pasión, propósito y pugnacidad. Él es ordenado por Dios, pero desdeñado por los hombres. Nuestra necesidad en este momento no es que el dólar recupere su fortaleza o que salvemos cara a nivel nacional en nuestros escándalos o incluso que encontremos la respuesta a problemas más grandes. ¡Necesitamos un profeta enviado por Dios! 

APÉNDICE B Ravenhill Fiery Arrows El primer requisito en la oración es creer en Dios. Cada paso que das en Jesucristo enfurece al diablo. Si Cristo vive en mí, tendré mucho cuidado donde lo llevo. Dios no tiene que retractarse, revisar, reparar o recordar una palabra que haya dicho. Nadie estuvo junto a Jesús. Tal vez nadie te respalde. Es una vida solitaria, pero es una vida gloriosa. ¿De qué sirve hablar en lenguas los domingos si has estado usando tu lengua durante la semana para maldecir y cotillear? Hablamos sobre el bautismo del Espíritu, pero en realidad es el bautismo del Espíritu de Jesucristo. No hay nada que pueda obtener de este lado de la eternidad que no venga a través de Jesucristo. El pastor que no está orando está jugando y las personas que no están orando se están desviando. El púlpito puede ser un escaparate para mostrar los talentos de uno; el cuarto de oración no permite presumir. Mi principal ambición en la vida es estar en la lista de los más buscados por el diablo. uso interno Diarios de Avivamientos Un hombre que es íntimo con Dios nunca necesita ser intimidado por los hombres. El de los ojos de fuego llameante vio todo el espectáculo de los laodicenos. Él ve a través de todo nuestro talento para el espectáculo también. Creo que cada iglesia es sobrenatural o superficial. No creo que haya ningún término medio. Cristo se preocupó lo suficiente por que los pecadores Muchos le piden ayuda a Dios. Pocos piden piedad a Dios. Ningún vicio, por horrible que sea, nos mantendrá fuera del cielo si nos arrepentimos. Ninguna virtud, por admirable que sea, nos llevará al cielo sin la sangre de Cristo. Hay muchos cristianos ricos que llegarán al cielo en bancarrota. Y hay muchos cristianos que están casi en bancarrota, que viven en la pobreza, que serán súper millonarios espirituales cuando lleguen a la eternidad. La misericordia es amor en acción. Lo peor que Dios nos da es mejor que lo mejor que Satanás ofrece. Si Cristo no vale todo lo que tienes, no vale nada de lo que tienes. La fe no necesita muletas. Si un millón de personas me sonrieran mientras sabía que Dios me estaba frunciendo el ceño, no sería feliz. Pero si uso interno Diarios de Avivamientos Dios me sonriera mientras un millón de personas me fruncían el ceño, no sería infeliz. La Biblia nunca se equivoca. Un hombre que peca deja de orar y un hombre que ora deja de pecar. Las únicas personas que quieren cambiar el evangelio son aquellas que no han cambiado. Un hombre no debe ser juzgado por la altura de sus ambiciones, sino por la profundidad de su compasión. La Biblia no puede ser disuelta por el poder humano. No fue creada por la mente humana. No fue armada por manos humanas y no puede ser destruida por ellas. Puedes darle a un hombre una oficina en una iglesia, pero no puedes darle autoridad ni puedes retenerla; la verdadera autoridad es dada divinamente. Si Dios nos volcó al revés, podría enviarnos a poner el mundo patas arriba. Los celos son amor amargo. La limpieza del pecado es inmediata por la Sangre de Jesucristo. Dios pide lo mejor que tenemos porque dio lo mejor que tenía. Si no brillas, no vayas. La mayoría de los cristianos oran para ser bendecidos, pero pocos oran para ser quebrantados. Dios no está entrenando Boy Scouts. ¡Está entrenando soldados! uso interno Diarios de Avivamientos Los grandes ganadores de almas siempre han sido grandes amantes de las almas de los hombres. La oración es preocupación por nuestras necesidades, la alabanza es preocupación por nuestra bendición, pero la adoración es preocupación por Dios mismo. ¿Están muriendo las cosas por las que vives? Toda madre es una mujer de carrera. Es mucho más fácil usar una cruz que llevar una cruz. Cada uno de nosotros somos tan piadosos como queremos ser. Vivimos en un día sin precedentes cuando el mal ya no se llama mal. Hemos cambiado la terminología. La iniquidad es ahora enfermedad, la maldad ahora es debilidad y el diablo ahora es deficiencia. “ Unges mi cabeza con aceite ”, si él no la unge, nadie más puede hacerlo. Cristo no ha conquistado mis afectos si tiene que competir por mi atención. Tengo una vela en mi escritorio y un candelabro. La gente dice: "¿Puedo conseguirte una vela nueva?" No, gracias, esa vela es mi vida. Me quedan unas tres pulgadas. Las cosas son normales, no me queda mucho camino por recorrer. ¿Sabes por qué sabemos tan poco del poder de Dios? Porque sufrimos muy poco y confiamos tan poco en él. uso interno Diarios de Avivamientos A menudo oro: "Señor, deja que tu Palabra muerda mi corazón ahora". Dios no nos debe nada. Nos dio todo lo relacionado con la vida y la piedad en su hijo, el Señor Jesucristo. Las posesiones que tiene un hombre no son demasiado importantes, pero lo que posee a un hombre es importante. Hay un costo para el discipulado; Dios no tiene bendiciones para negociar en el sótano. Cuando Jesús dejó a un lado su gloria y tomó nuestra carne, lo supo. Cuando ponemos a un lado la carne y caminamos en el Espíritu, lo sabemos. No creo que alguna vez en la historia haya dos palabras más preñadas de significado que estas palabras que dio un hombre al final de su vida: "Consumado es". Demasiados de nosotros queremos hacer un tratado de paz con Cristo, pero no haremos una rendición total a Cristo. A través de la muerte expiatoria de Cristo, en la regeneración, la pureza del corazón es instantánea, pero el progreso espiritual es constante y continuo. Hay demasiada organización en la sala de cenas y no hay suficiente agonía en la sala superior. Dios no puede ser explicado, pero puede ser experimentado. Un día con él es mejor que mil horas de instrucción sobre él. La Biblia está llena de promesas no utilizadas y cheques sin cobrar. La Biblia es absoluta o es obsoleta. uso interno Diarios de Avivamientos El río de Dios está lleno de agua. No se seca ni se congela. Lo más seguro del mundo no son la muerte y los impuestos, es la muerte y la eternidad. Sin embargo, estamos tan despreocupados. Los evangelistas populares llegan a tus emociones, pero los verdaderos profetas llegan a tu conciencia. La última palabra de Jesús a la iglesia fue "¡Arrepiéntanse!" Un verdadero pastor lidera el camino. Él no solo señala el camino. La ley del progreso espiritual es así: proceso, luego crisis, seguido de un proceso, luego crisis, hasta el infinito. Juan el Bautista nunca realizó ningún milagro. Sin embargo, él era más grande que cualquiera de los profetas del Antiguo Testamento. Nunca tienes que anunciar un incendio. Si tu iglesia está ardiendo espiritualmente, no tendrás que anunciarla. La comunidad ya lo sabrá. Enciende fuego por Dios y los hombres vendrán a verte arder. Nuestro Dios es un fuego consumidor. Consume orgullo, lujuria, materialismo y cualquier otro pecado. Solo hay dos tipos de personas: las que están muertas en pecado y las que están muertas al pecado. Los niños pueden decirle lo que dice el Canal 7, pero no lo que dice Mateo 7. Algunas mujeres pasan horas preparándose físicamente para la iglesia. ¿Qué pasaría si todos pasáramos la misma uso interno Diarios de Avivamientos cantidad de tiempo preparándonos espiritualmente para la iglesia con oración y meditación? La madurez proviene de la obediencia, no necesariamente de la edad. La única vez que realmente puedes decir "Cristo es todo lo que necesito" es cuando Cristo es todo lo que tienes. Tanto cristianismo profesante está atrapado en trivialidades e hipnotizado por el materialismo. Solo el Espíritu Santo puede santificar a las personas. Estamos cansados de los hombres con vestimenta suave, con un discurso más suave, que usan ríos de palabras con solo una cucharada de unción. El éxito y la popularidad en la obra cristiana no son pruebas de espiritualidad y carácter. ¿Por qué esperamos ser tratados mejor en este mundo que Jesús? Jesús terminó su vida humana en una cruz. Comenzamos la vida por la muerte. ¡Oh, eternidad! Ningún hombre puede estirarla y ningún hombre puede encogerla. Los testimonios son maravillosos. Pero muy a menudo nuestras vidas no se ajustan a nuestras palabras. El hecho de que haya un poco de agitación religiosa en un lugar no significa necesariamente nada. También hay una agitación cuando el circo llega a la ciudad. No desarrollas el carácter leyendo libros; viene solo a través de experimentar pruebas y tribulaciones. uso interno Diarios de Avivamientos Debemos hacer lo que podamos hacer por Dios antes de que nos dé el poder de hacer lo que no podemos hacer. Hay una diferencia entre cambiar tu opinión y cambiar tu estilo de vida. ¿Cómo puedes derribar fortalezas espirituales si ni siquiera tienes la fuerza para apagar tu televisor? Todos reconocen que esteban estaba lleno del Espíritu cuando estaba haciendo maravillas. Sin embargo, estaba tan lleno del Espíritu cuando lo mataron a pedradas. Si un cristiano no está teniendo tribulación en el mundo, hay algo mal. La unidad de la iglesia proviene de la humildad corporativa. Para el apóstol Pablo, el ministerio no era un juego para jugar, sino una batalla para librar. El púlpito nunca fue un teatro para mostrar sus poderes de predicación o dones curativos. Lo que la iglesia necesita hoy no es un bautismo del Espíritu, sino un bautismo de honestidad. Un altar solo tiene dos propósitos: sacrificio y muerte. Puedes tener toda tu doctrina correcta y aún así no tener la presencia de Dios. Puedes saber mucho sobre la expiación y, sin embargo, no recibir ningún beneficio de ella. Si toda la iglesia se engaña, eso no nos disculpa por no seguir a Cristo. Un día veremos un Pentecostés que superará a Pentecostés. uso interno Diarios de Avivamientos Los hombres dan consejos, pero Dios da guía. La oportunidad de tu vida debe ser aprovechada dentro de la vida de la oportunidad. Si los santos son la sal de la tierra, entonces las personas que oran son la sal de la iglesia. Muchos pastores me critican por tomar el evangelio tan en serio. ¿Pero realmente piensan que el día del juicio Cristo me castigará, diciendo: "Leonard, me tomaste demasiado en serio!" El cristianismo no se ha pesado en la balanza y se ha encontrado que falta. Ha sido probado, encontrado difícil y rechazado. La respuesta al dilema nacional no es la Sala Oval de la Casa Blanca, sino en la Sala Superior de la casa de Dios. La mayoría de los cristianos profesos viven del "cristianismo de la tarjeta de crédito", pasando con la desobediencia aquí y luego pagando en el mostrador, el tribunal de Cristo. El infierno es la cárcel eterna de Dios para todos los que no se arrepienten. La muerte llega a todos pero no termina a todos. Creo que cada iglesia es sobrenatural o superficial. No hay término medio. Todos los cristianos nacen igualmente de nuevo como hijos de Dios, pero no todos desarrollan su vida espiritual en el mismo grado. uso interno Diarios de Avivamientos Prefiero tener diez personas que quieran a Dios que diez mil personas que quieran jugar a la iglesia. Quiero ver la gloria de Dios venir entre nosotros para que no se les diga a nuestros jóvenes que vayan a la iglesia, sino que anhelarán llegar al santuario donde está Dios. No es tonto quien cambia la carga del pecado por la carga del Señor. El mundo no está esperando una nueva definición del evangelio sino una nueva demostración del poder del evangelio. Hemos fallado en hacer que el pecado sea ofensivo y que Cristo sea atractivo. Mientras menos alegría tengas en Cristo, más entretenimiento necesitarás de este mundo. El entretenimiento es el sustituto del diablo para el gozo. Graduar a un predicador de un seminario sin una vida de oración es como enviar un automóvil desde la línea de ensamblaje sin motor. Debemos vivir, movernos y tener nuestro ser en Dios. Nuestros ojos están secos porque nuestros corazones están secos. América se llama la tierra de los libres. Pero a veces uno se pregunta de qué está libre. Ciertamente no por el pecado, el miedo o la tristeza, pero tal vez libre del temor de Dios. Estoy asombrado y desconcertado cuando la gente me dice que hay setenta y cinco millones de personas en América uso interno Diarios de Avivamientos que están llenas del Espíritu Santo, cuando al mismo tiempo somos la nación más podrida de la tierra. Por desgracia, la cena de la iglesia es más atractiva que la Cena del Señor. Buscamos medallas, pero Dios busca cicatrices. Sin tregua con nuestro enemigo ni derrota, no solo somos sobrevivientes, sino vencedores. La reputación es lo que la gente piensa que soy. El carácter es quien Dios sabe que soy. Un hombre debe escuchar la voz de Dios antes de poder ser una voz para Dios. La tierra no tiene colonos permanentes. Todos estamos a prueba. Muchos quieren ser buenos, pero pocos quieren ser santos. Si no conseguimos que los predicadores se llenen del Espíritu antes de que llenen nuestros púlpitos, llenarán a la gente de paja. Dios no usó a otros en generaciones anteriores porque tenían más tiempo o menos tentación que nosotros. Los usó porque tenían más de Dios que nosotros. Algunos de ustedes dicen: "Me pregunto por qué Dios no me da una carga". Te diré por qué. Porque no puede confiar en ti, por eso. No eres lo suficientemente fuerte como para llevar la carga. Pablo nunca glamorizó el evangelio. Es un evangelio sangriento; es un evangelio de uso interno Diarios de Avivamientos sacrificio; La ética fundamental del cristianismo es el sacrificio, no el éxito, sino el sacrificio. No quiero conocer a un hombre que haya predicado más que yo o haya escrito más libros que yo. Quiero conocer a un hombre que tenga más de la presencia de Dios que yo. La Biblia, este libro maravilloso, a veces me gustaría vivir otros cien años solo para sentarme y leer la Palabra de Dios y explorarla porque es lo más profundo del mundo. Es la revelación de Dios mismo. Qué bendición es no tener nombre ni fama, nada que hacer excepto Su voluntad y nada que buscar más que su gloria. Nunca crecerás en gracia con solo leer tu Biblia. Solo crecerás en gracia cuando la verdad entre en tu torrente sanguíneo. Que su paz sea tu escudo, tu pasión, t fuerza, tu amor, tu energía, tu gentileza, tu grandeza, tu voluntad, tu determinación y tu incentivo. Solo hay un verdadero cuerpo de Cristo y todos los verdaderos creyentes son miembros de ese único cuerpo. Entonces le hacemos un servicio al diablo cuando lesionamos a otro miembro del cuerpo. ¿No es sorprendente que todos estos grandes "hombres de fe" de hoy tengan fe en todo menos en el dinero? El Libro sagrado del Dios viviente sufre más por sus exponentes que por sus oponentes. Jesús es el maestro de ceremonias. Este mundo es un vestuario para la eternidad. uso interno Diarios de Avivamientos Jesús nunca doblará la rodilla ante el papa, pero el papa seguramente doblará la rodilla ante Jesucristo. En la iglesia de hoy, hay promoción, conmoción y ambición. Pero no hay avivamiento. Mantenga un corazón abierto a su palabra abierta y una boca abierta para hablar por él. Nuestro problema no es la fuerza del humanismo, sino la debilidad del evangelismo moderno. Los tres jóvenes hebreos caminaron en el fuego y no fueron quemados. Pedro caminó sobre el agua y no se hundió mientras miraba al Señor. David no temía, mientras caminaba por el valle de la sombra de la muerte. Caminando con él, estamos a salvo. Gracias a Dios que, como dice el salmista, el río de Dios está siempre lleno de agua. Así que no robarás a los demás si tomas libremente toda su abundancia. La mayoría de la gente ve a la iglesia como una tienda de conveniencia en lugar de la residencia del Dios Eterno. Cuando la opresión del enemigo se vuelve pesada, tal vez deberíamos deleitarnos en el hecho de que somos dignos de su atención. uso interno Diarios de Avivamientos Esto es seguro: la fe no puede ser derrotada y Dios trabaja para quien lo espera. Cada vez más veo que gran parte de la obra del Señor se realiza en la carne. Parece ser un arte olvidado quedarse quieto y saber que él es Dios. Si los hombres no aceptan la verdad de Dios, se tragarán las mentiras de los hombres. Ahora hay más interés en el hombre de pecado que en el pecado del hombre. La eternidad no es tiempo de espera sino tiempo terminado. El tiempo es el pequeño día del hombre y la eternidad es el día de Dios. Quiero alimentar a las almas necesitadas que anhelan un terreno más alto. Doy gracias a Dios porque nunca he tenido ganas de un puesto de liderazgo, aunque a veces me lo han ofrecido. Conozco mis limitaciones Puede llegar un momento en que él me arroje a una posición así, pero yo nunca sería candidato para ello. Por favor, descanse regularmente para descansar. Es mejor desgastarse que oxidarse, pero es mejor aún durar. El otro día noté de una manera nueva cuántas veces dice en Jonás, "el Señor preparó" y finalmente, "el Señor preparó un gusano"; fue para comer la calabaza que había preparado para proteger a Jonás. Me pregunto qué gusanos uso interno Diarios de Avivamientos preparará para destruir las cosas en las que se esconden algunos de sus hijos. El alma comprensiva ora y el alma orante adquiere comprensión. Ninguna cantidad de oración nos librará de la tentación, pero nos librará en la tentación. La oración es el lenguaje de los pobres en espíritu. Me resulta más intrigante que mientras los hombres están considerando qué lugar dar a Jesucristo en la historia, él ya ha decidido qué lugar darles en la eternidad. No puede haber liderazgo de Cristo sin el señorío de Cristo. La Biblia no puede ser resuelta o disuelta por el poder humano. No fue armada por manos humanas y no puede ser destruida por ellas. Solo reflexione sobre lo que hicieron los héroes de Hebreos 11 sin una Biblia y lo poco que hacemos con una Biblia. Tenemos un evangelio encantador, vivo y liberador. Si Cristo vive en mí, entonces debo tener mucho cuidado donde lo llevo. Si la fe fuera más vigorosa, sería más victoriosa. Los pecadores necesitan consuelo frío y predicación ardiente hasta que lleguen a un lugar de arrepentimiento. Prefiero ser el asna de Balaam para Dios que el caballo más veloz del carro de Jehú. Dios nos conceda la percepción del cielo para salvarnos del engaño en la tierra. uso interno Diarios de Avivamientos Dios tiene que trabajar en un hombre antes de poder trabajar a través de un hombre. La madurez espiritual no viene por el conocimiento del libro sino por el estricto cumplimiento de la voluntad revelada de Dios. Señor, no dejes que nada viva en mí que deba morir y que nada muera en mí que deba vivir. Lo peor que Dios puede darnos es mejor que lo mejor que Satanás ofrece. Es mejor tener una voluntad dura y un corazón suave que una voluntad suave y un corazón duro. No aprendemos algo al guardarlo en la memoria. Aprendemos únicamente a través de la experiencia. Me niego a dejar que los hombres me halaguen o aplanen. El mundo no está impresionado con un hombre que tiene sus "dispensaciones" correctas, pero su disposición está completamente equivocada. Las lágrimas son un ministerio no enseñado, no buscado e imposible de enseñar. Piensa dos veces antes de hablar; piensa tres veces y es posible que no hables en absoluto. La vida cristiana es más que emoción, pero no sin emoción. La verdad no teme exponerse. Podemos darle mucho a Dios: nuestros problemas, penas y alabanzas. Pero no podemos darle consejos. uso interno Diarios de Avivamientos No me importa ser el menor de todos los santos, pero no quiero ser el más estúpido de ellos. Un espíritu contencioso es un signo de inmadurez. La única cosa imperecedera en la tierra es la Iglesia del Dios viviente. La predicación es proclamar la Palabra de Dios. Enseñar es explicarlo. ¿Qué tipo de iglesia sería mi iglesia si todos sus miembros fueran como yo? La vida cristiana no es una fiesta, sino una peregrinación. Con frecuencia se busca el poder de la resurrección de Cristo, pero se evita la comunión de sus sufrimientos. Es mejor morir haciendo algo por Dios que vivir sin hacer nada por él. Cuidado con una actitud impía hacia las cosas santas. Tenemos demasiados hombres estudiando la historia de la iglesia y muy pocos haciéndola. Las personas están más preocupadas por el endurecimiento de sus arterias que por el endurecimiento de sus corazones. Hay mucho arrastre de pies en el área de la obediencia. El predicador exitoso no termina su sermón con la congregación de pie aplaudiéndole, sino de rodillas adorando a Cristo. El predicador debe saborear los poderes del próximo mundo si predica a hombres ciegos y sordos los reclamos uso interno Diarios de Avivamientos del próximo mundo. La predicación es mucho más que simplemente estar cargado de conocimientos teológicos y vocabulario elástico. La tarea del pastor es alimentar al rebaño, no entretenerlo. La escuela de los profetas nunca está abarrotada. uso interno Diarios de Avivamientos APÉNDICE C Poesía de Ravenhill EL ESTUDIO HEROICO DE LA TC (Sobre la vida de CT Studd, el famoso campeón británico de cricket del siglo XIX, que abandonó la fama y la fortuna para ir como misionero a China, India y, finalmente, África. A los cincuenta y seis años, Studd fundó lo que se convirtió en la Cruzada Mundial de Evangelización .) El viejo Charlie era un jugador de cricket, como la mayoría de ustedes sabrán; Y cuando jugaba el juego señorial, siempre se robaba el espectáculo. Condujo, empujó, tiró y cortó esa pelota con mucha facilidad; Y para los jugadores de bolos desconcertados, Charlie era una broma fastidiosa. Pero CT abandonó el juego un día, y regaló su bate; Con un "Aleluya" y una sonrisa, colgó su sombrero. La visión que Charlie había recibido hizo que el cricket pareciera tan pequeño; Con gusto contó todas las cosas perdidas, y navegó a China. uso interno Diarios de Avivamientos Para Charlie hizo el Cambridge Seven, ¡Oh, qué equipo tan majestuoso! Él dijo: “Me voy ahora, querido Señor, ¿qué quieres que haga? Con Smith y Pohill y el resto, hizo una tarea del tamaño de un hombre; Y abordó cualquier cosa fea que el Señor alguna vez preguntó. Cuando Charlie llegó a los cincuenta y tres años, se sentó y se preguntó si ahora su trabajo había terminado y se fue al estante. Pero de repente llegó el desafío. Y él, con el corazón radiante, se dispuso a enfrentar una tarea mayor . El querido Charlie era un tonto por Cristo sin un lamento; Y no contó nada de sacrificio, pero con gusto se lo gastó. "Si Jesucristo fuera Dios", dijo, "Y él murió por mí. Es una pena hablar de sufrimiento a la luz del Calvario". Déjame beber tu taza Poda mi rama marchita, estiércol mi árbol infructuoso; uso interno Diarios de Avivamientos Bríncame bien seco, oh Cristo del Calvario. Toca mis ojos oscuros, engrasa mi lengua tartamudeante; Completo, querido Señor, en mí, lo que apenas has comenzado. Dame poder para la carga, destetame para tu voluntad; Ámame con la vara, y aún más te amaré. De tu sufrimiento, Señor, te pido "Lléname"; Para que pueda seguirte, oh déjame beber tu copa. LA CORONA DEL MARTIR Los santos de la antigüedad fueron golpeados, juzgados, condenados e incluso crucificados; Estos hombres martirizados no se retiraron, cuando las llamas lamían sus pies. Vieron el acero blandido del tirano, pero aun así no ofrecieron ningún atractivo; No llegaron a ningún acuerdo por sus vidas, por sus hijos o sus esposas. Todos se asaron lentamente en las llamas, mientras los ángeles escribían cada uno de sus nombres; Dentro de un libro que Dios llama suyo, para ser proclamado ante su trono. uso interno Diarios de Avivamientos Entonces sabremos de estos renombre, cuando cada uno reciba la corona de su mártir; Cuando Dios diga a estos: "Bien hecho", corriste la carrera, seguiste y ganaste. Cuando en esa carrera los hombres decían: "" Loco ", pero ahora me encanta tu nombre; Ahora estás en casa, ven a vivir conmigo, En alegría por toda la eternidad. OH SEÑOR EMANCIPAR Estas dudas y temores por muchos años han encadenado mi alma; Oh, bendito Señor, emancipate, ven ahora y toma el control. Ahora aspiro con un fuerte deseo Para ser un canal limpio; Oh, bendito Señor, emancipate, reina sobre mi vida suprema. Oh, llévame más alto, endógate con fuego Tu gloria habita dentro; ¡Oh, bendito Señor, emancipate, y mantenme libre del pecado! Ahora libre de pecado, endúrate dentro Da lágrimas a tu compasión; Tú, mi Señor, emancipa, restaura mis años perdidos. En cualquier pérdida elijo tu cruz, Lamento los valores de la Tierra; Tu sangre ahora se emancipa, uso interno Diarios de Avivamientos tu victoria adoro. Viértete a través de mí Espíritu del Dios viviente, ruega tu mente a través de mí. Nada menos que el poder del Espíritu te pido; Purgarme, instarme, guiarme, esconderme, Espíritu del Dios viviente, reza tu mente a través de mí. Poder de Dios eterno, fluye tu poder a través de mí, Santo, poder pentecostal, te pido; Humilde, santo, para tu gloria, Poder del Dios eterno, fluye tu poder a través de mí. Misericordia del Dios viviente, canaliza el amor a través de mí. Nada menos que el amor del Calvario satisface la necesidad de mí; Amor que arde, amor que anhela, Misericordia del Dios viviente, canaliza el amor a través de mí. Gracia de Dios, gracia eterna, alcanza a los perdidos a través de mí, ternura para cada raza, te pido; Ámalos, levántalos, llévalos, enséñales, Gracia de Dios, gracia eterna, alcanza a los perdidos a través de mí. Vida de Dios, vida eterna, derramate a través de mí, nada menos que tu propia vida te pido; Vida convincente, vida que dice, Vida de Dios, vida eterna, derrámate a través de mí. Nuestra letargia Caminé por el humeante sendero de la jungla En medio de flores y árboles exóticos, Había arroyos y hermosas mariposas, Pero mi mente no estaba fija en esto; Me ardían la cabeza y los pies, uso interno Diarios de Avivamientos y mi corazón ardía de vergüenza, al ver a los enfermos y degradados que nunca habían escuchado su nombre. Pensé en nuestras majestuosas iglesias, y en sus bancos suavemente acolchados, y lloré por los condenados por el pecado millones, que nunca han escuchado las noticias, por el inmaculado Cristo del Calvario que murió sus almas para salvar; A menos que haya un cambio, esa masa pagana irá sin Cristo a la tumba. Dios se apiade de nuestra plenitud vacía, Dios se apiade de nuestro árbol estéril, Dios se apiade de nuestra ceguera de largo alcance, ¡ Dios maldiga nuestro letargo! Convierta palabras muy utilizadas en acción, cambie la facilidad en cuidado nacido del Espíritu, bautícenos con su compasión, eso pone los pies debajo de nuestras oraciones. EN HEATHENDOM Millones esperan todavía en el heathendom, ¿el evangelio entrará en el heathendom? ¿Quién se levantará y saldrá a este pecado y ay? ¿Y Cristo el Salvador se muestra al paganismo? El sol pronto se pondrá sobre el heathendom, pero todavía están esperando en el heathendom; Perdidos en la niebla del pecado, ¿ninguno de estos vagabundos ganará? uso interno Diarios de Avivamientos ¿Alguien liderará el camino hacia el Heathendom? ¿Se unirán otros a la refriega en Heathendom? Señor, levanta una banda sagrada, con corazones facultados para pararte, Todo lo que exigirás para el Heathendom. ESA HERMOSA CIUDAD Hay una hermosa ciudad en una tierra de delicias, no necesita el sol, porque nunca tiene noche; Dentro de sus portales de perlas, ninguno envejece, sus paredes son de jaspe y sus calles de oro puro. Ahora, dentro de esta ciudad bendecida, no hay nada allí impuro. No se verán muertes ni enfermedades; No hay nada que contamine lo que haya allí, porque esta ciudad de Dios se mantiene libre de todos y cada uno de los pecados. A medida que las sombras de la tierra se alargan, así se acerca la noche, todos los juicios de Dios caerán. Oh, pronto él herirá; Pero como Cristo me ha salvado con sangre de su propio lado, a salvo con él en esa ciudad en la que alguna vez me regiré. ¿Tu nombre está escrito allí? ¿Tu nombre está escrito allí? En esa hermosa ciudad que yace cuadrangular; ¿Se ha inscrito su nombre? ¿Tus pies pisarán el oro de esa hermosa ciudad? ¿Tu nombre está escrito allí? VISIÓN uso interno Diarios de Avivamientos Hay una carga que levantar, y una barrera que cambiar; Parece que la necesidad de Dios es superhombres hoy. Gobernantes malvados en lugares altos Parece contenido para arruinar todas las razas; Mientras los cristianos hacen sus margaritas y juegan. Dios misericordioso, nuestros corazones inspiran, tócanos con fuego celestial; Danos corazones ardientes y vidas ardientes y ojos brillantes. LOS NIÑOS SON PATRIMONIO DEL SEÑOR Dios te dio corderitos para alimentar, Dios te dio pequeños pies para guiar; Dios te dio pequeños ojos para ver La belleza del Señor en ti. Dios te dio pequeños corazones para llenar con el dulce conocimiento de su voluntad; Dios te dio pequeños corazones para amar, como te ha amado desde arriba. Tus niños pequeños pronto serán hombres, los años volarán, y luego, justo entonces, el tiempo revelará cuánta gracia Lo vieron en la cara de papá y madre. Sé que tu familia es tu tesoro, para entrenar y amar por su buen placer. uso interno Diarios de Avivamientos ARBOL DEL CALVARIO Sé que nunca veré Un árbol como el del Calvario; Un árbol en el que los hombres, pobres y ciegos, contaminaron al Salvador de la humanidad. Ese pecado fue cometido por tontos como yo, pero Dios mismo estaba en ese árbol. Me encanta pensar mientras colgaba allí, sin ojo para la pena, sin importarle; Víctima del odio, traicionada y maldecida, separada de Dios, muriendo de sed. Me encanta pensar que pensó en mí, cuando estaba colgando del árbol. Me alegra saber que vendrá otra vez, que en un árbol por el hombre fue asesinado; Me contaré entre los sabios, que esperan su llegada del cielo. No desde un árbol, sino desde un trono, Él pronto gobernará este mundo solo. ¿HAY INCIENSO EN EL ALTAR? por Kathleen Dillard en honor a Leonard ¿Hay incienso en el altar donde se derramó la sangre de Cristo? La fragancia de acción de gracias por las espinas que coronaban su cabeza; Adoración y devoción por las cicatrices del Calvario, intercesión manchada de lágrimas por la cosecha que aún está por llegar. uso interno Diarios de Avivamientos ¿Hay incienso en el altar donde mataron al Cordero perfecto? El perfume de petición ofrecido en su santo nombre; Una carga de su carga para proclamar su sacrificio, Supremo y todo lo suficiente, porque pagó el precio sagrado. ¿Hay incienso en el altar donde Cristo intercede en este momento? Dolor, alabanza y súplica por las almas que tejen su frente; Un esfuerzo sagrado de corazón. El poderoso poder de Dios trae y recoge para el Cordero la recompensa de sus sufrimientos. uso interno Diarios de Avivamientos APÉNDICE D Recomendaciones de libros de Ravenhill Un Tesoro de Oración - Límites EM Autobiografía de George Muller Autobiografía de Richard Baxter Mejores cosas desde arriba (clásico en hebreos) - Gregory Mantle Más allá de la humillación: el camino de la cruz - Gregory Mantle Personajes de la Biblia de la Biblia - Alexander Whyte Pan Roto - John Follette Renacimiento de Cambuslang: El renacimiento evangélico escocés del siglo XVIII - Arthur Fawcett Cristiano con armadura completa - William Gurnall Cristo falsificado y otros sermones (sermones carnosos) - Gregory Mantle Experiencias más profundas de cristianos famosos - James G. Lawson Explore el libro (6 volúmenes en 1) - J. Sidlow Baxter Fair Sunshine (estudios de personajes de los Covenanters escoceses) - Jock Purves El corazón habla sobre la santidad - Samuel Logan Brengle Ayuda a la santidad - Samuel Logan Brengle Vida oculta de la oración - DM McIntyre Colecciones históricas de cuentas de avivamiento - John Gillies En las huellas del cordero - G. Steinberger En su presencia (anteriormente titulado: Porciones prácticas de oración ) La invasión de Gales por el espíritu a través de Evan Roberts - James A. Stewart Conociendo a Dios - James I. Packer Conocimiento de lo sagrado - AW Tozer uso interno Diarios de Avivamientos La vida de David Brainerd - Jonathan Edwards La vida de Dios en el alma del hombre - Henry Scougal (este libro cambió la vida de George Whitefield) Mirando a Jesús - Isaac Ambrose Martyrs Mirror - TS vanBraght (mejor y más grande que el Libro de los Mártires de Foxe) Oración prevaleciente poderosa - Wesley Duewel Camino de Oración - Samuel Chadwick Orando Payson de Portland Orando Hyde: La vida de John Hyde Santos Protestantes - Ernest Gordon El fuego del refinador - Leonard Ravenhill, editor, 2 volúmenes Samuel Morris - Lindley Baldwin Alma de Oración - PT Forsyth Take Your Glory, Lord - William Duma (gran biografía de África) El libro cristiano del verso místico - AW Tozer El pastor reformado - Richard Baxter El conocimiento de lo sagrado - AW Tozer La vida y el diario de David Brainerd - compilado por Jonathan Edwards La vida de Dios en el alma del hombre - Henry Scougal La búsqueda de Dios - AW Tozer Los stundistas (persecución de creyentes en Rusia) El camino a Pentecostés - Samuel Chadwick Conocían a su Dios, 6 volúmenes - E. y L. Harvey (buenas biografías) Antorcha del testimonio - John Kennedy (el mejor volumen individual sobre la historia de la iglesia) Caminando con los gigantes - Warren Wiersbe Obras de EM Bounds Obras de Edward Payson, 3 volúmenes (conocido como Praying Payson de Portland, el padre de Elizabeth Prentiss) Santos mundanos: puritanos como realmente eran - Leland Ryken